Bien, creo que ahora hay falta un poco de la parte metodológica y hoy se
trataría de acabar eso y empezar el tema 4 del concepto, el desarrollo
conceptual. Ya entraríamos en los temas de desarrollo propiamente dicho,
sino los introductorios y metodológicos, ¿no? Recordamos que en este tema
habíamos visto el procedimiento científico habitual en psicología
aplicado con las particularidades que conlleva el desarrollo, la variable
edad y las variables de desarrollo que por sí mismas son muchas veces muy
sutiles, difíciles de ver y todo eso. Y ahí veíamos que había una...
Los métodos para estudiar los cambios con la edad y desgajarlos de los
cambios generacionales, históricos o de experiencia personal con los
diseños longitudinales, secuenciales, las ventajas y inconvenientes de
cada uno de ellos, las posibles confusiones que nos llevan al lugar y las
posibles soluciones que apenas anticipamos. Nosotros vimos un poco de
diseños secuenciales, transversales. Hace poco, se han perdonado. Me veía
ser repetidas. No creo que es una cosa más o menos fácil, ¿no? En los
longitudinales podemos confundir la edad con el momento de medida mientras
nos atravesamos con la generación, con efectos generacionales, ¿no? Las
partes que nos quedaban eran las técnicas para observar, registrar y
medir. Los datos. Los datos que obtenemos, como vimos en el esquema
anterior, provienen siempre o bien de la observación primera, que es la
más global, registros y medidas de una serie de variables que, como pone
aquí, son las del desarrollo. Por ello, rara vez encontramos, pues, la
capacidad moral, el pensamiento, incluso... Son cosas que pueden ser más
pontificables, como la memoria, la inteligencia. Son apenas explícitas,
accesibles, muy sutiles, cubiertos de forma natural, porque a ciertas
edades ni siquiera tenemos la llave de la comunicación y el lenguaje. Así
que las técnicas han sido, o los instrumentos que usamos para observar y
medir, han sido... Desarrollados contra estas barreras con imaginación y
con creatividad. Bien. Si vemos las, como vimos, la jerarquía de datos que
podemos obtener, lo menos rico, porque no nos dan apenas una relación
entre variables, ni siquiera relación entre variables, es la mera
descripción. Eh... Para qué? Para que una descripción sea útil, tiene
que tener, por supuesto, los ingredientes de fiabilidad y validez, y eso es
donde se pierde mucho cuando el componente subjetivo es tan importante.
Entonces, las técnicas de observación siempre las estamos utilizando en
desarrollo o como base o como comprobación al final de un experimento, o
sea, las técnicas recogidas de observación descriptivas son tan
habituales que tenemos que... Utilizarlas de forma sistemática, de forma
deliberada. Generalmente, generalmente, ya buscamos unos datos porque
tenemos un marco teórico en el que buscar y estamos observando seguramente
como un paso o previo a una investigación o teoría que ya busca unos
datos concretos. O... Una... Comprobación. Una comprobación posterior que
busca resultados concretos, ¿no? Eh... Si, por ejemplo, en desarrollo
muchas veces veis que Piaget construyó sus teorías observando a niños,
sólo podéis poner una situación concreta. Imaginaos que vais a una clase
de primaria o de un instituto, me da lo mismo y tenéis que ver pues...
Valorar, observar la capacidad social, la conducta social, ¿no? Que es
un... Una variable que va cambiando con la edad. Entonces si os ponéis una
clase de primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto, a observar la
conducta social para compararla, fijaos lo que os estoy planteando. Cómo
podríamos hacerlo de una forma deliberada. Si os ponéis una clase de
primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto, con la libreta, a ver la
conducta social. Es una situación tan compleja que no servía de nada.
Entonces, por eso tenemos todo esto. Esta primera aproximación, ir a una
clase y ver qué ocurre, es lo que llamaríamos observación natural sin
reparar gran cosa. Ahora bien, en la observación natural no debería haber
nada que la alterara, y el mero hecho de que esté hecho allí... Ya no le
afecta al natural. Probablemente afecte bastante a la conducta, eso es lo
típico que te dicen. Hasta que tú has llegado se ha portado muy mal,
ahora has llegado y se ha portado muy mal. Bueno, pues... Es muy difícil
observar por los datos, muy difícil observar sin alterar la situación, y
probablemente no obtengamos un... Si tiene que ser natural, ¿por qué?
Porque con cierta riqueza no obtengamos una medida muy precisa, o no se
podrán cuantificar muy bien los datos. Lo que sí vamos a obtener es una
descripción rica de interacciones, anécdotas, filtrada por el objetivo y
la visión del experimentador, por supuesto, pero algo que no está
producido por las situaciones experimentales. No es algo natural, sino que
ocurre en la situación natural, que no es poco, una descripción que nos
puede llevar y suele llevar a ciertas hipótesis, a pasos posteriores.
Entonces, ¿hasta dónde podemos llegar? Bueno, pues normalmente para
desglosar la cantidad de datos que hay en una investigación, si por
ejemplo en la conducta social, yo lo que quiero ver es muestras de amistad,
muestras de actividad, o uso un cuestionario, uso técnicas de observación
que existen por ahí de Bellis y tal, que dice cuántas veces se dirige la
palabra a otra persona para trabajar, cuántas veces la otra persona la
acepta, cuántas veces hay una disrupción, cuántas... Bueno, hay una
serie de cosas que podemos observar con alguna técnica. Pero claro, en el
momento en que aplicamos una tabla, una técnica, estamos reduciendo la
riqueza de los datos. Siempre es un compromiso. Entre los datos que
necesitamos y la riqueza natural de la situación. Normalmente la riqueza
natural me es útil para hacer una primera hipótesis, es decir, sería un
paso inicial, ver qué está pasando ahí y de lo que veo, de forma quizás
ocasional, casual o más o menos sistemática, progresiva, sacar una gran
cantidad de información suficiente para desglosar. Y después ponernos a
analizar qué es lo que importa. Por supuesto, tenemos que tener en cuenta
la fiabilidad y validez. Si recordáis, la fiabilidad suele ser muy baja.
La validez puede ser alta porque a pesar de que hay una mediación de la
descripción y todo eso, la situación natural precisamente lo que le da es
validez. Lo que yo observo ahí es probablemente lo que está ocurriendo
todos los días. Por lo tanto, observación en directo. Pero como
decíamos, cuando ganas en una pierdes en la otra. La fiabilidad, la
subjetividad, la circunstancialidad del día que vas a observar y la hora
que ocurre o no ocurre, le resta mucha validez interna, mucha fiabilidad.
Muchas veces lo que tenemos que observar, que he dicho antes, por ejemplo,
la conducta social, puede tener un correlato externo que se pueda ver en un
vídeo. Pero ahí, ¿cómo mido yo la amistad entre dos alumnos? O ¿cómo
mido lo que vimos de la teoría de la mente, lo que veremos hoy de la
teoría de la mente? ¿Cómo sería si un niño tiene capacidad de prever
lo que hará otro de una teoría madura de su mente? O si tiene empatía,
si tiene una regla moral o no. Si hay enemistad, en fin. La mayoría de las
variables son de ese tipo que ni siquiera se pueden ver en correlatos
conductuales. Por lo tanto, nuestras técnicas de observación tienen que
adaptarse y evolucionar. Y para eso, para los aspectos no explícitos o
encubiertos, por ejemplo, cualquier variable de pensamiento cognitiva,
tenemos otras técnicas, que son las que, en el siguiente parámetro,
Siempre está el factor B, el observador. Quieras que no, la observación
abierta la hace una persona con unas expectativas, con un punto de vista,
con ideas previas y teorías probablemente. No hay forma de evitar esa
parte. Por lo tanto la observa. objetividad y apertura difícilmente van
juntas entonces se suele entrar con ciertas hipótesis o ciertas guías las
hipótesis son guías, que es lo que queremos verificar, contrastar de esa
manera si podemos obtener más objetividad en el sentido de que
probablemente varias personas van a medir lo mismo así pues estas
técnicas van en esa dirección hacer sistemáticas y controlar las
observaciones mediante el uso de ciertas hipótesis las hipótesis tienen
que ver con preguntas con afirmaciones de pues quien hace que, cuando, como
dicen los periodistas las cinco curvas los dobles del oyente who, why,
when, where y esas cosas y con eso creamos escalas y medidas que sí que
nos podemos valorar incluso con escala Likert normalizar si, no, cuando
ocurre esto cuando no ocurre esto y que tienen un correlato con la variable
interna no observable o sea de la observación natural anterior abierta a
ver qué pasa aquí vamos a estudiar una variable oculta que ya conocemos y
por eso mismo o sea, ya tenemos una teoría y esa teoría la aplicamos en
la construcción del instrumento escalas grabaciones y análisis de
grabaciones por supuesto cualquiera de ellos registros de todo tipo una vez
registrada la categorización se puede hacer a posteriori con mucha más
calma con más seguridad y sobre todo podemos discutir porque puede haber
la situación de mucha gente y bien acotados los los puntos que debemos
observar que, quién, cuándo y cómo comparamos las visiones de dos o tres
jueces o varios jueces y bien entrenados por supuesto todos ellos y podemos
tener una medida muy clara de la fiabilidad de si el instrumento sirve o no
sirve bien las técnicas estas que nos proponen quería señalar porque
suelen preguntar estas cosas en el examen desde bueno, la línea de
subjetividad que podemos ver y que todas las deducciones que hagamos ya son
pueden partir de ahí desde un cuestionario de autoinforme de cómo te has
sentido qué has hecho qué sueles hacer qué es una observación
auto-observación mediante preguntas no solo es auto-observación sino que
además pasa la barrera de las preguntas o sea, muy subjetiva muy abierta a
un test objetivo donde las respuestas son mucho más concretas y o sí o no
incluso toda esa línea son técnicas que pueden ser se pueden clasificar
en cuanto a su subjetividad con nombra importante la técnica que usaba
Piaget que era el método clínico Piaget pensaba que la base una buena
teoría un buen fondo de teoría que tuviera una descripción de lo que
queremos ver lo que queremos comprobar podría dirigir muy bien la
observación en situación más o menos natural de lo comercial de
individuos de niños con una hipótesis clave y concreta y el análisis
aunque fuera cualitativo con una buena teoría detrás podía desarrollarse
con o sea, podía verificar datos de una forma rica bueno que es la y
bueno, el problema es con estas variables ocultas de la caja negra y sobre
todo en las edades en las que ni siquiera tenemos el lenguaje o la
comunicación que tenemos con adultos sumando la edad caja negra de
psicología sobre todo cuando hablamos también de sentimientos cuestiones
más subjetivas pues es muy difícil aquí vienen las situaciones
imaginativas que decíamos al principio en las que permiten demostrar de
alguna forma que algunos procesos están ahí ¿no? es una forma ingeniosa
las clásicas aquellas que usan técnicas de condicionamiento
reconocimiento habituación y de sorpresa las de condicionamiento eso sí
podemos asociar determinadas respuestas con con estímulos si os acordáis
de aprendizaje podemos condicionar una reacción automática en
condicionamiento clásico con un estímulo concreto y podemos ir variando
las características del estímulo para ver hasta qué punto se distingue o
no hasta qué punto el estímulo deja de ser el mismo y deja de producir
ese efecto por lo tanto podemos ver las categorías que tienen la
perfección muchos datos de la psique no sólo de niños sino incluso de
animales o sea el condicionamiento si os acordáis era una asociación
entre un estímulo y una respuesta automatizada y que se podía generalizar
o discriminar afinar la discriminación cómo reaccionar ante una luz de
alarma cómo reaccionar ante la comida bueno por la asociación con un
estímulo que de por sí ya producía esa reacción otro estímulo neutro
lo vamos variando y vamos logrando ver el alcance también en el
acondicionamiento operante ciertas respuestas que se van generalizando a
otros estímulos podemos medir qué estímulos tiene saber si discrimina
entre uno y otro o no bueno medidas de correlación de respuesta a
estímulos nos permiten indagar en la mente o las observaciones que tiene
en la mente hasta qué punto un estímulo se parece a otro la habituación
también es es también una respuesta parecida al condicionamiento solo que
en este caso no requiere aprendizaje simplemente una respuesta automática
cuando un estímulo se repite mucho el organismo por economía deja de
atender de reaccionar por lo menos en respuesta de atención y esa
atención la podemos medir en los movimientos para percibir en este caso
podemos medir las miradas o un reflejo de la atención que se le presta los
gestos en la medida que un estímulo se repite si el parezca otro lo
considera igual la respuesta de habituación será menos explosiva menos
atención y si el estímulo lo considera nuevo habrá más atención por
forma de medir los de preferencia midiendo una percepción podemos saber si
discrimina entre dos cosas por ejemplo lo presentamos dos estímulos
diferentes y si uno lo mira más que otro un bebé y si uno lo mira
probablemente es que esté discriminándoles y que tenga una preferencia
también puede ser que no prefiera ninguno de los dos entonces los mire
igual y sin embargo lo discrimine en este caso nos puede dar o sea son
medidas perceptivas donde mira cuanto mira el tiempo la atención y
permanece la respuesta y es bastante interesante el de la violación de
expectativa ese que que ha demostrado que hay ciertas por ejemplo la
permanencia del objeto que era una cosa que era que se consolidaba en la
etapa preoperacional se ha demostrado que en unos de apenas meses ya está
presente mediante este tipo de experimentos cuando un objeto pasa por
detrás de una pantalla que lo oculta y aparece desaparece por una y
aparece por otro si en medio hay una ventanita y el objeto pasa por ahí el
niño le presta cierta atención ahora si no pasa por la ventanita en medio
si no se ve el niño se sorprende y le presta mucha más atención con lo
cual estamos demostrando que tenía una expectativa que el objeto iba a
pasar por ahí por lo tanto ya tenía una teoría que incluye la
permanencia del objeto mucho antes de lo que pensábamos y por último las
técnicas más modernas que implican la permanencia de las tecnologías
modernas como la simulación por ordenador esto lo vimos en el capítulo de
la balanza unas teorías neurocognitivas y cognitivas conexionistas perdón
en las que simulábamos un programa que se supone que reproducía las redes
conexionistas del cerebro y hacía la tarea de la balanza pero como no la
hacía exactamente igual nuestra simulación no daba resultados
concluyentes buscamos nada es decir una simulación tiene que tener
reproducir la conducta tener cierta coherencia lógica consistencia y
portarse como se porta el el individuo para poder decir de forma plausible
que tenemos un modelo teórico que podemos poner a prueba bien y luego las
técnicas de neurofisiología neuroimagen ecografías estimulación
cerebral potenciales eléctricos que miden la simulación cerebral se está
centrando la actividad y cuándo y cuánto eso es un poco todo la
precisión de la zona cerebral por ejemplo las medidas eléctricas de
potenciales evocados dan una idea global poco precisa pero a lo mejor la
relación del tiempo sí que es precisa las de estimulación cerebral de
luz de estimulación por luz estimular incluso neuronas grupos de neuronas
muy pequeños incluso neuronas individuales ecografía que se basa en ondas
sonoras y las de neuroimagen que con diferentes técnicas nos pueden
iluminar o darle propiedad magnética a la sangre para ver dónde hay mayor
actividad y donde hay bueno más flujo sanguíneo más oxígeno que esa
actividad por supuesto nos refleja la intensidad de la actividad cerebral
dónde y cuánto tiempo lo que pasa que esas técnicas son técnicas
neuronales que sirven para muchas cosas para que tengan sentido psicología
en psicología del desarrollo tenemos que conectar con una teoría de qué
está ocurriendo ahí qué ocurre cuando estoy realizando pues una tarea
memoria cuando cuando estás haciendo una tarea de pensamiento tenemos que
tener un marco una guía sobre todo si queremos ver el cambio con la edad
con el tiempo pues mucho más para que sea metodista bueno y con esto acabo
la metodología un capítulo de publicidad en teoría pero que suele ser
bueno este paso considero que no es tan evidente ni que sobre todo con la
base de temas que tenéis de los anteriores el siguiente supone comenzar ya
con los ámbitos de desarrollo tenemos conceptos memoria lectura
razonamiento meta conexión y social moral y el último que es de
proyección al futuro bien primero de los temas que se presentaron en este
capítulo que son los conceptos bueno primero vemos la estructura del tema
en el que si veis hay una línea histórica para acabar con las actuales y
la discusión actual no las opciones teóricas normalmente esto va a ser la
estructura de todos los temas y empezamos porque es un concepto si yo
pregunto a alguien vosotros qué es algo qué es que me definéis una
palabra cualquier cosa me daréis una idea de quién lo primero vais a
decir qué clase va a de cosa es probablemente si sois unos buenos
definidores qué clase de cosa es lo iguala a otra serie de cosas que son
de la misma clase y probablemente seguiréis con la definición diciendo
parecidos y diferencias entre las cosas de la misma clase que la hacen
única para que yo pueda situarme localizar esa cosa cualquiera es un
caballo animal mamífero animal que no sé cuántas patas sirve para que lo
individualiza no todo todos nuestros casos de cosas el padre tiene una
definición precisa por cosas pero también podemos preguntar cosas un poco
más abstractas que es un remedio un regalo y cosas totalmente abstractas
que es una tradición que es un amigo que es la paz esas ideas que tenemos
sobre las cosas no la definición que damos en el diccionario que trata de
ser lógica científica igual que las clasificaciones naturales en ciencias
naturales sociales científicas también la lingüística trata de hacer
definiciones exclusivas pero nuestra definición de un caballo si nos dicen
dímelo que es un caballo sin hacer mucho esfuerzo en definirlo pues
probablemente digamos sí yo tengo un caballo uno caballo otra cosa son
nuestros conceptos tenemos conceptos de todo los más genéricos otros
menos los más abstractos otros menos y esos son los las piezas de nuestra
mente las divisiones del mundo mental con las que trabajamos y pensamos y
hablamos estos son los conceptos no son cosas predefinidas sino como
podéis ver aprendidas a lo largo de la vida de la experiencia de la
formación a veces de mi propia experiencia a veces de fuera y que se
apoyan unos a otros por supuesto los conceptos se construyen unos sobre
otros igual que el lenguaje hay una para definir algo tenemos que
referirnos a otras cosas entonces como ladrillos de nuestro mundo del mundo
humano son obviamente muy importantes la realidad en la que vivimos no
sabemos ni lo que es ni cómo es lo que sí sabemos es que es cuando hemos
pensado que la teníamos más o menos dominada cuando la ciencia ha dicho
el mundo se compone de átomos aparecieron los quarks cuando los quarks ya
estaban definidos aparecieron los bosones los mesones los no sé qué la
materia oscura la energía oscura o sea el mundo parece o el electrón
probabilístico una partícula ya no es un objeto puntual sino una función
de onda probabilística bueno el mundo físico la realidad no sabemos nunca
lo que es pero sí sabemos que nuestra mente la ordena la conceptualiza y
mi mundo se compone de conceptos y objetos que se relacionan entre ellos
probablemente sea un reflejo de la realidad pero también sabemos que no es
la realidad y que puede depender también de yo soy parte de esta realidad
por lo tanto mi mente puede ser y mi mundo puede ser solo mi mundo puede
ser un mundo que se relaciona bueno pues es el el mundo o sea el problema
el conocimiento y el concepto de concepto valga la redundancia y en este
capítulo tenemos que ver cómo se construye de dónde viene por qué vemos
la realidad de esta forma y cómo funciona a lo largo de la vida nuestra
conceptualización del mundo un tema central desde el principio qué
sentido es central bien en muchos lo que yo veo de mi Sutra perfectamente
hablando no en el sentido figurado lo que yo veo es función de mis
conceptos la práctica la percepción aparte de unos sistemas por ejemplo
la percepción visual aparte de los sistemas básicos de análisis de
contrastes de líneas puntos que definen planos y algunos elementos
estructurales de la de una situación no analiza nada hasta que esa
información visual no pasa a centros superiores no tiene ningún
significado y el significado no viene por análisis visual viene por la
correspondencia con los ideas y conceptos que tengo es decir no ver lo
mismo en una situación una persona que hay muchos ejemplos ¿no? los los
colores cómo vemos los animales una situación compleja cada persona ve la
ve a su manera función de los conceptos que conoce ¿no? la percepción
está determinada en gran parte todo lo que nos llega se clasifica en
función de los conceptos que tenemos la segunda cada objeto es de una
clase u otra y todo depende de los conceptos que tenemos los usamos para
establecer relaciones nuestro mundo causal son cosas que influyen sobre
otras el lenguaje el lenguaje es un reflejo del mundo conceptual la primera
pregunta que os he hecho es ¿qué es una cosa? palabras para comunicarnos
el lenguaje es un intento de poner los conceptos en al exterior y
llevárselos de una persona a otra ¿no? nuestra vida pues la planteamos la
planificamos y la controlamos y la valoramos también en función de los
conceptos que hemos tenido y vamos enriqueciendo nuestra experiencia
nuestra vida también con eso es como hemos dicho antes los ladrillos del
conocimiento bien pero con una función tan compleja y tan vital que cada
uno participa en tantos procesos hacia arriba o hacia abajo desde lo
particular a lo ideal de lo ideal a lo particular células o como queréis
llamarlo una analogía que nunca será compleja esos son los conceptos por
supuesto para poder realizar todas estas funciones llega un momento en que
lo he puesto aquí las experiencias inmediatas con el exterior ha dicho que
el mundo es tensa no lo cree nos entra a través de los sentidos que
construyen percepciones las primeras prácticas no sabemos si se basan en
conceptos o solamente en nuestros perceptivos objeto externo captado por el
humano y que genera ciertas acciones o no pero siempre hay una acción
mental por lo menos de percibir requiere o implica una actividad simbólica
el concepto humano realmente para algunos autores como Piaget sólo existe
como símbolo no sirve la mera percepción animal automática sensorial
sino que debemos traducirlo en una idea mientras que los animales que
pueden lograr tener por ejemplo los chimpancés pueden tener conocer muchas
cosas palabras incluso símbolos pero no tienen una riqueza de símbolos
sobre símbolos o los símbolos de los chimpancés siempre van referidos la
palabra tiene que referirse a algo concreto una acción muy concreta un
objeto muy concreto y hay un límite sin embargo el ser humano a partir de
los dos años tiene una capacidad simbólica tremenda que se auto alimenta
a sí misma y va construyendo un conocimiento y nuevos conceptos bien
capacidad simbólica construir conceptos y a partir de los perceptos este
es el camino en todas las teorías que vamos a ver tanto las clásicas como
las modernas las grandes preguntas son ¿de dónde salen pues estos
conceptos estos símbolos son fruto de los perceptos o otra cosa estaban ya
ahí ¿cómo se convierten o como tanto si como una percepción puede
llegar a ser un concepto o como a lo largo de la vida y por último ¿qué
tipo de soporte hay en la mente se apoya qué clase de representación son
imágenes son palabras aparte de la representación neurológica digamos de
¿qué tipo de organización cómo son en la mente o sea las diferencias
teóricas van a ver dónde salen cómo se construyen y cómo se representan
esas son las diferentes teorías que vamos a ver las primeras las clásicas
que había en el libro para no perderlos tiene una idea clara de qué es un
concepto es algo análogo a la a los conceptos de las ciencias humanas
conceptos de la lógica desde Aristóteles tenemos una serie de reglas de
lógica en la que si algo incluye una serie de rasgos definitorios y los
cumple es un concepto si cumple todos si cumple algunos se pueden
clasificar en función de cuánto cumplen cuando no es decir las
categorías bien definidas en las que la realidad se clasifica en función
de una serie de rasgos definitorios que acotan lo que es una cosa y lo que
es otra y sobre esa realidad de primer orden construimos símbolos de
segundo y mayor orden a través de esa capacidad de función simbólica
según las teorías clásicas esta jerarquía esta taxonomía las vamos
creando a través de la definición progresiva de los la experiencia en el
ambiente mediante la atribución de rasgos cada concepto lo vamos
definiendo con una serie de rasgos le llamamos la definición rasgo
definitorio los rasgos definitorios aquellos que aquellos que acotan lo que
es un concepto aquellos que necesariamente deben tener el concepto y que si
los tienen lo de siempre son algo necesario y suficiente es decir hay un
orden muy claro en el que estás dentro o fuera si cumples todos los
requisitos mientras que no hay ningún con la definición de los rasgos
definitorios y tenemos dos dos formas de clasificar los conceptos una es
por su definición de lo que deben ser la intención llamamos lo que debe
contener para ser una clase de concepto que esperamos la otra la extensión
conjunto de objetos externos que cumplen esa intención y que son o que
clasificamos con ese concepto que pueden variar en otras en otros atributos
pero que siempre van a tener lo que la intención define como conceptos es
decir la intención son significado interno del concepto el núcleo la
extensión que nos una jerarquía taxonómica como la clásica con la
científica nos basamos en la extracción de rasgos definitores es a
través de la experiencia y decidir si no los cumple la intención, si no
cumple todas, pues que no es el concepto o si es el concepto. Esto en el
desarrollo humano ocurre a través de la experiencia, por supuesto, si
asumimos que un niño pequeño, el único animal que conoce es el perro que
tiene en casa, el perro hace guau y le dice guau, decide, construye el
concepto de animal a través de ese ejemplo, no conoce otro, y decide que
todo aquello que se mueva es un perro. Le dice guau cuando ve una gallina,
cuando ve por la calle otros perros, cuando ve un caballo. Cuando ve
incluso una nube. Con el tiempo va viendo que hay otros rasgos que tienen
todos los guaus, algunos guaus no otros, por ejemplo, que además come,
mientras que la nube no come y le añade el rasgo que los guaus comen y
entonces las nubes pasan a ser otra cosa. Va creando conceptos diferentes y
los va jerarquizando. Está clara la idea, porque es muy sencilla. A medida
que les va llegando información vamos creando categorías, como sería,
por ejemplo, esta que pongo ahí. Por supuesto, la fuente que hemos
nombrado en el ejemplo de guau, el primer criterio claro que tiene el bebé
para decidir si algo es un concepto o no, es que se parece. Se parece en lo
que él ve, semejante a perceptiva. Es la única fuente que tiene de
momento, a no ser que asumamos que hay una serie de conceptos innatos o
categorías innatas. Entonces, para ver qué conceptos tiene un niño
pequeño, se han utilizado las investigaciones con clasificaciones y,
bueno, como dice en el texto, tareas de clasificación. Como sabréis,
espero, las que se hacen en la PEC, con lo cual podríamos desarrollarlo un
poco también, pero la veremos como ejemplo del tema. Ya, mediante una
tarea de clasificación podemos ver cómo agrupa los objetos que le damos y
vemos si tiene ciertas categorías o no. Semejanza perceptiva, tareas de
clasificación. Las teorías clásicas. Según esas teorías, aquí
tenemos, por ejemplo, a lo largo de la vida, pero bueno, este es un
ejemplo, puede haber muchos. Si la categoría vehículos se ha ido
construyendo a través de ver diversos objetos que sirven para transportar
personas, hay unas categorías intermedias, en las que se mueven por el
aire, se mueven de base a la Tierra y este sería el proceso de la teoría
clásica. Para Piaget y Gorsky, los clásicos, la construcción que parte
de la semejanza perceptiva, es un nivel más bajo, el wow, se va
enriqueciendo a través de una serie de, claro, a través de la experiencia
en el medio, la acción en el medio, y las primeras agrupaciones que son,
para explicar el cambio de estadios. ¿Por qué de vez en cuando se dan
unos cambios cualitativos tan profundos si la construcción es progresiva y
lógica? ¿Cómo puede haber esos actos? Para eso, digo que asume que es el
lenguaje su propia lógica, el vehículo que hace que haya una evolución
diferente. Piaget no le da tanta importancia, como ya vimos. Para Piaget lo
que subyace al desarrollo lógico es la capacidad lógica del niño que va
creciendo. ¿Recordáis que él creía que había un aparato que crecía y
el lenguaje no era especialmente importante? Era una manifestación más y
que caminaba en una dirección concreta que era la abstracción
matemática, la lógica de clases en este caso para los conceptos, hasta
llegar a la taxonomía jerárquica de clases. Las operaciones concretas
tenían ya una capacidad simbólica suficiente para construir conceptos.
Digo que, al contrario, con el énfasis en el lenguaje, los conceptos
perceptivos y superficiales solo adquieren un significado auténticamente
simbólico con la internalización del lenguaje, de la etiqueta social y
útil que le ponen y que permite pensar en las cosas sin la experiencia
directa. Permite la distancia conceptual de los objetos. Bien, como veis,
mantienen su línea teórica propia también en este apartado. Bien, en el
sentido que de Vigoesquiano la actividad que os he puesto ya al principio
de, defíneme qué es tal cosa, tal otra, va por ahí, ¿no? Es
precisamente el lenguaje del hermano inseparable, ¿no?, de la
conceptualización. Para que haya ha ido dos, para explicar los estadios y
los actos que decíamos que son tan difícilmente explicables, hay dos
actos importantes que son ese, el principio de los dos años de la
capacidad simbólica y la aparición de la lógica del clase de hace unos
7-8 años. Ahí tenéis las etapas que esperamos que ocurran, 2-5 años las
colecciones figurales puramente perceptivas, 5-7 años las no figurales, es
decir, aquellas que tienen algún criterio, pero no todos los que deberían
considerar, o alguno suelto. Puede cambiar la clasificación de un día
para otro, porque un día tienen cuenta en criterio de otro, otro no los
integran, hasta que al final sí que los integran a la lógica del clase
inclusiva y logran una jerarquía. Estas etapas, como podéis ver, tienen
una referencia 2-5, 5-7 y 7-8, que es lo que luego discutiremos y que en la
PEC vais a comprobar que el tipo de tarea, recordáis, el tipo de tarea
tiene una influencia decisiva en el logro. Por lo tanto, quizás era un
problema metodológico lo que hacía que estas edades fueran las que
marcaban el progreso y que habría que considerar otras variables para
explicar mejor el desarrollo. Creo que vuestras ideas Lo que ocurre con los
problemas que tiene la definición clásica con la definición mediante
rasgos definitorios claves en la intención para poder definir la
extensión de los conceptos es que esto no funciona siempre porque como
podemos ver en este mismo ejemplo bueno, primero esto es la visión de los
autores clásicos de cómo iban evolucionando las primeras configuraciones
perceptivas como podéis ver holísticas, temáticas a las superiores,
todos coinciden en esa línea y los problemas que tenía es que como se
puede ver en cualquier ejemplo bueno, las tres etapas comprobamos en vemos
que Peryl y Vygorsky siguen caminos similar aunque cada uno luego lo basa
el desarrollo abstracto uno en el lenguaje y otro en la capacidad lógica
las tres etapas son las mismas muy parecidas y los problemas de esta
clasificación con el ejemplo que se ve rápido es que los patines por
ejemplo aquí también pueden ser juguetes me parece categoría naturales
bien vamos a poner aquí el punto para entrar el día siguiente el próximo
jueves en la categoría naturales quizás ver todo el tema si podemos y
bueno los problemas de la clásica por resumir hay diferencias entre niños
y adultos cualitativas que no es difícil de explicar también la idea de
rasgos definitorios porque es muy difícil que podamos construir conceptos
con rasgos definitorios cuando nuestra percepción es limitada no podemos
tener una idea de lo que son las cosas con nuestra experiencia los
conceptos serían muy diferentes entre unas personas y otras excepto
conceptos muy concretos como lo decía en el principio el caballo y tal
pero que es una tradición que es un amigo es muy difícil que los rasgos
perceptivos sean la base o sea primero diferencias cualitativas entre
niños y adultos segundo la naturaleza de los rasgos definitorios que no
puede es muy difícil que procedan y que se puedan construir la experiencia
y tercero problemas metodológicos en las tareas que los medían tener en
cuenta que los niños rinden muy diferente en función del conocimiento y
la familiaridad que tienen con los materiales de respuesta y esa es la PECA
que veremos también estos días y también problemas de memoria es decir
no solo la familiaridad con los objetos sino también la capacidad de
mantener cierta información cuando la tarea es muy compleja porque hay
muchos elementos el niño tiene problemas entonces la tarea clásica se
basaba en resultados experimentales concretos que tienen bastantes
problemas metodólogos que veamos en la PECA y a partir de ahí viene la la
teoría del error de categorías naturales el próximo día continuamos
pues con este tema ¿de acuerdo?