La primera persona a la que le voy a pasar la palabra y además va a
hacerlo en gallego y yo os agradezco mucho a Xavier, creo que así hablará
muy lentamente para que podamos poder comprender exactamente, yo creo que
en el mes de marzo en los casos va a comprender exactamente su
intervención, Xavier Queipo es un gallego que vive en Bruselas, lleva ya
bastantes años en Bruselas, tiene una obra literaria muy importante, desde
hace bastantes años ha traducido muchos libros, tiene una intensa vida
cultural, un gran compromiso con Galicia, yo aquí no le voy a destacar
aspectos de su personalidad, es una persona que habla perfectamente
inglés, francés, que vive en Bruselas y aprende. A pesar de eso, cuando
ha decidido hablar con el mundo y comunicarse, cuando ha decidido tomar la
pluma, pues lo hace en gallego y yo creo que esto es una afirmación
maravillosa de que a mí me gusta mucho esos japoneses que al final
marcaban, iba evolucionando la pintura y al final su pintura era casi un
punto, ¿no? Y en ese punto, pues evidentemente se podía reflejar todo,
porque al final no solamente es lo que uno expresa, sino que también lo
que los demás pueden interpretar. Y yo creo que a través de esa célula
de universalidad que es Galicia y que es el gallego, Xavier puede hablar
por el mundo y, por lo tanto, nada mejor que él para que desde Bruselas,
desde lo que es hoy la capital política de Europa, nos pueda decir cuál
es la conexión entre la literatura gallega y Europa. Xavier, tienes las
palabras. Muchas gracias. Muchas gracias, Antolín, por la plática. Muchas
gracias por la presentación. Yo traigo una presentación, un pantallazo,
una presentación powerpoint, pues por una razón muy básica y es que yo
tengo mala memoria y entonces seguramente si vos leeras lo que tenía
preparado iba a ir perdiendo el fío de la conversa y como también lo
perderéis seguramente. Tenemos quince minutos. Tengo quince minutos,
perdón. Mi nombre es Castro. Castro, como sabéis, es fidel, gallego y
acostuma a hablar seis horas. Yo podría porque a veces en las reuniones
donde tengo que hacer el chairman pues tengo que hacer muchas veces longas
conversas para evitar los grandes silencios. Pero aquí no voy a haber
silencio. Aquí voy a tratar de pasaros cuatro o cinco ideas que son ideas
que yo tengo sobre la literatura gallega. Sobre la literatura, sobre la
literatura actual, sobre las lenguas minoritarias, etcétera. Básicamente,
entonces pasamos a la primera diapositiva. La primera diapositiva se titula
Una cultura de síntesis. Una cultura de síntesis. Cuando se habla de
cultura muchas veces se habla en los términos ingleses highbrow and
lowbrow, es decir, alta cultura y baixa cultura y se entiende por alta
cultura pues a ópera, música clásica. Sí. A literatura española. Se
entiende por baixa cultura probablemente a literaturas llamadas
periféricas, a las lenguas minoritarias, a música de rock and roll. Yo
estoy a favor de una cultura de síntesis y tengo la percepción inversa.
Tengo la percepción inversa y es que no necesariamente la alta cultura. La
alta cultura son los bestsellers. Los bestsellers normalmente están en
lenguas sobre todo del ámbito anglosajón. Y no creo que muchos de ellos
se puedan considerar una alta cultura. Tenemos, por ejemplo, en nuestro
país, en nuestro pequeño país en estado que habla la lengua del
paraíso, llamado Galicia, en ese pequeño país tenemos una diversidad
inmensa en lo que se refiere a lo que son las diversas opciones en la
literatura. Es decir, nunca en nuestra comunidad hubo una variabilidad tan
grande. Una diversidad tan grande como luego después explicaré. Se
cuadra, nos convertimos así en una literatura para escritores
probablemente porque luego hablaremos del mercado y cómo este mercado
condiciona a difusión de productos de excelencia y promociona los
productos que no son necesariamente de excelencia. Nos consideramos como
escritores galegos. Yo aquí estoy sentado como escritor galego. Los otros,
mis colegas están sentados como académicos que son en sus distintas
academias. Yo soy un profesor, fui un profesor de ciencias. Ahora soy un
mandarín, es decir, un funcionario. Pero sé que las ideas que yo tengo
las comparten muchos de mis colegas. Y la idea que yo tengo es que nos
tenemos que abrir a nuestra literatura al mundo y abrimos de dos maneras.
Haciendo traducciones, como luego probablemente Víctor ha dicho. Contará
la experiencia de su editorial y tratando de ser traducidos a otras
lenguas. Pasando o no pasando, digamos, por el filtro de la lengua
española o del castellano. Para apoyarles un ejemplo, es decir, yo
participé en este proyecto que se llama Constitución Europea en Verso. 52
poetas de toda Europa, entre los cuales tienen la honra de compartir con
Simos Gini el premio Nobel y con Antonio Gaboneda el premio Nobel. El
premio Cervantes, la coautoría de este libro. Y este libro tiene una
visión especial porque además de ser 52 poetas de los 27 países que
conforman a la Unión Europea, también había poetas de otras culturas. Y
tiene además la ventaja de que incluye muchas lenguas que son minorizadas
dentro del contexto europeo y que no son consideradas a mismo nivel, son
consideradas teóricamente a mismo nivel pero en la práctica no son
consideradas a mismo nivel. La siguiente, por favor. Bueno, cuando hablo de
travestismo y acupuntura, ¿de qué quiero hablar? Pues no lo sé muy bien.
Pero quiero hablar probablemente de la simulación, de la idea de que
vivimos en una sociedad básicamente mimética. Una sociedad donde tratamos
en todo momento de perder nuestras propias características y hacer lo que
es políticamente correcto, hacer lo que hacen otros, seguir los
movimientos que otros empiezan, escribir la lengua que habla todo el mundo.
Así dentro de poco solamente habrá escritores en chinés, en bengalí, en
español, en inglés, en ruso y en algunas pocas más lenguas porque el
mercado no dará para absorber a la expresión norteamericana. Y cuando
hablo de colonialismo insidioso, que es mi segundo punto, ¿de qué estoy
hablando? Estoy hablando de toda la parafernalia mediática que lleva a que
nos convenzan de que un escritor para triunfar tiene que escribir en una
lengua mayoritaria. Mentira interesada, mentira muy interesada. Para
aquellos que son estudiosos de la literatura, recordarles por ejemplo que
en el año 1951, el Premio Nobel de Literatura fue llegado a Haldar
Leksnex, un escritor islandés. Islandia tiene 300.000 habitantes, que son
los mismos habitantes que tienen las ciudades de Vigo, que es galega. Es
decir, no puede haber un premio Nobel con una lengua minoritaria. Falso.
Porque no puede haber, y claro, esa lengua tiene que ser accesible. A
Academia Sueca, de alguna manera. Es decir, tiene que estar traducido a
otras lenguas. Y se está dando en nuestro país, desgraciadamente, por el
gobierno que nos tuvo que sufrir, una circunstancia que es lo que yo vengo
a llamar lingüicidio. A base de ese colonialismo insidioso que hace que
nos convenzan aún a nosotros mismos de que tenemos que escribir nuestra
lengua, de que tenemos que hablar nuestra lengua, acabamos creyéndonos
mismos que tenemos que hacerlo. Y ahora vamos emigrando, como Caín cuando
mató a Abel. Caín mató a Abel corriendo a refugiarse a la tierra de Nod,
al oeste de Edén. Nosotros vivimos en Edén. No tenemos por qué irnos a
refugiar a Madrid, que es donde está el centro, teóricamente, de nuestra
cultura. El centro de nuestra cultura está en nosotros mismos. No somos
una literatura periférica. No somos una literatura central para nosotros
mismos. Que nos relacionamos con el exterior, pero que seguimos manteniendo
nuestras raíces. Esta es una pequeña historia que tiene que ver con una
visita cuando tenía febre a un supermercado. Y voy a leer, malamente se
lee ahí, pero bueno, leo por aquí. Manosear con cuidado. Los libros
tienen eso, que son, si los tratamos con violencia, sufren tanto que letras
y palabras se deslocan y de aquella mudan de lugar, ordenándose distinto.
Proteger del calor. El texto estaba en portugués originalmente. Por la
esencia del propio material, el calor puede hacer que mude de color y que
entre en combustión autónoma, desapareciendo nuestras vidas para
alimentar a la fogueira las variedades. Conservar el local seco. Y con gran
tristeza que recuerdo la llegada de aquel invierno cuando llovía sin parar
por 87 días en Acauco. La humedad. La omnipresencia. El presente edificio
que se desestructurasen las cubiertas, que hinchasen los lombos, que
apregasen las páginas para después, cuando llegó el calor, mostrar los
bandullos deformados. Después de abierto, consumir brevemente. Sólo
aquellos libros que se consumen sin poder erguer la ollada de las páginas
tienen feliz predicamento en los lectores de masas, aquellos que mercan los
libros en los supermercados. Esto es sólo en los supermercados. Cuyo
paquete de galletas no han del eleo. Biscoitos frágeis. Manusear con
cuidado. Protegerlo de calor y conservar el local seco. Después de
abierto, consumir brevemente. Y comproba abrallado que vengo de acordar de
un sueño o de un delirio. A febre tengo eso. Mirajes anamorfoses. Citas y
derivaciones. Acuerdo y pienso en el título de aquel film. ¿Por qué
hablan de amor cuando quieren decir sexo? Pienso también. Para mí propio.
¿Por qué hablan de libros cuando quieren vender? Son bolachas. Siguiente,
por favor. Ya casi para rematar. Sacar una cita de Hamlet que di así. But
to my mind I thought I am a native here. And to the manner born it is a
custom more honor in the bridge than in the observance. Eso ven para decir
que un escritor non ten que escribir bonito. Non ten que escribir coa
posibilidade, coa non posibilidade de inventar verbas o grafías sen
liberdade para modificar o ritmo pautado das frases o a oposición das
partículas en cada frase. Es exercicio para amanuenses que repiten
fórmulas estrictas. Mais non debe ser a norma común entre os escritores.
Eu. Como coa miña formación científica estou a favor de que os
escritores tenen que utilizar o trinomio I más D más I. Tenen que
investigar. Tenen que desenvolver a sua arte, porque é un arte non para
vendernos en supermercados. É un arte a partir da tradición literaria
propia. Y tenen que innovar. Tenen que crear palabras novas. Tenen que
crear estructuras novas. Tenen que modificar, torcer y retorcer as frases.
Como facía por exemplo en castellán Julio Cortázar. Y sea para rematar
simplemente duas citas. O ecosistema, uma cita de Hutchinson, um dos
ecólogos mais importantes do século XX. O ecosistema é um hipovolume com
N dimensiões. É dicir, todas as dimensiões, todas as relaciões que
existen dentro do ecossistema, são tão importantes para o ecossistema,
todas e cada uma delas. Que não existem relações minoritárias e
majoritárias. Não existem comportamentos sexuais maioritários e
minoritários. Não existem comportamentos na hora de comensalismo ou de
outros tipos de associação entre organismos que sejam distintos ou
menores para importância de bioresistência. De biodiversidade e do
sistema. Finalmente, coger uma frase da escritora e poeta finessa Saila
Susiluto que diz I took the language that nobody wanted. Eu cogi e assim
escrevo na língua que ninguém queria. Que era a língua que escrivia no
seu tempo Rosalía Castro. E por hoje nada mais. Espero que a partir de
aqui... Tengan otra idea de lo que é a diversidade. Y a partir de aquí...
Tengan también un respeto para os nossos escritores y a nuestra cultura.
Muchas gracias.