Bueno, el otro día dejamos el tema de conceptos casi al final, nos
faltaba la teoría. Recuerdo que habíamos visto los conceptos clásicos
que se ajustan a la realidad como los naturales de Rawls y luego las
evoluciones posteriores que básicamente discutían el posible salto de los
conceptos ligados a la experiencia sensorial a los conceptos totalmente
abstractos y que sirven para guiarnos y reconocer el mundo. A partir de
ahí había varias posiciones, algunas más hipnotistas en el sentido que
había construcciones Una fuerza tiene que ser de las especies históricas
y otra más asociacionista en lo que las herramientas con las que contamos
puestas en la experiencia son las que van configurando nuestro mundo
conceptual y llegamos a la posición final, intermedia y la más moderna
que es las teorías de la teoría en las que se reconoce que hay Hay un
desarrollo conceptual complejo que en edades muy tempranas, aunque no tenga
la percepción del adulto, ya tiene cualquier persona a los 2-3 años tiene
un sentido de lo que es el mundo y no solo conocen lo que han vivido por su
propia experiencia sino también categorizan lo que es el mundo. Hay
teorías y comunicaciones que han recibido, que no han visto nunca. Pensad
que a esas edades los niños empiezan a preguntar por qué, les gusta
preguntar por qué, las cadenas de por qué es infinitas y los factos que
ellos almacenan son muchas veces para qué comemos, para qué hace. Claro,
cosas son más complejas entonces la única forma de explicarla, no podemos
basarnos ni en un concepto ni en una historia es que los conocimientos que
vamos adquiriendo también ayudan a configurar el sistema conceptual
interpretamos el mundo en función de lo que sabemos y no sólo de lo que
hemos visto y nos movemos en el mundo tratando de predecir lo que va a
ocurrir a través de los conocimientos desde muy temprano. Entonces, ese
mundo de creencias, conceptos, experiencias, representaciones heredadas y
aprendidas aplicados a realidades concretas, porque todo lo aprendemos para
algo y en algún lugar nos sirven para interpretar la realidad. Lo que pasa
en otro lugar lo hacemos como inferencias, intuiciones e interpretamos la
realidad con lo que ya conocemos. Lo que aprendo yo en casa, las
categorías que me enseñan en casa, mi experiencia salgo al mundo, voy
viendo cosas, las voy metiendo en mis esquemas de una forma inferencial
supongo que las cosas son así o asá, os acordáis cuando veíamos el
desarrollo decías yo interpreto más allá de lo que las... el concepto
sirve para interpretar más allá de lo que la realidad perspectiva me da.
En este caso, obviamente, la interpretación del mundo de los niños muy
jóvenes supone una aplicación de lo que saben al mundo nuevo que van
viendo. Una aplicación activa, no pasiva, no una reproducción de lo que
hemos visto, de lo que hemos aprendido del concepto. O sea, los niños
tienen una especie de teoría de lo que es el mundo, muy intuitiva basada
en los datos que han recibido, sus propias experiencias inmediatas en
contextos concretos, pero que básicamente funciona como una teoría
científica. Cuando vemos a un niño que repite... repite una y otra vez de
apenas dos meses un mismo movimiento, tirar un objeto, ver que hace ruido
hasta que deja de ser interesante lo que está comprobando de la
permanencia de los efectos. Está creando un conocimiento del mundo que
poco a poco le da duda. El niño hace invariablemente hipótesis de cómo
funciona el mundo. Esas hipótesis que están aplicadas a conocimientos
concretos, a sus juguetes y su cuarto, los aplica fuera. Si en casa tiene
un gato cariñoso, esperará que los gatos sean cariñosos, que los
animales lo sean y viceversa. Y si ocurre que sale fuera y el gato no es
cariñoso o es un gato agresivo, dudará de su primera teoría y si los
datos insisten la cambiará. Tal y cual hacen cualquier científico. Por
eso se llaman todas estas teorías, teorías de la teoría. Creemos que
toda persona es un constructor de teorías intuitivas análogas a las
científicas. Van creando un sistema de creencias perfectamente articulado
que se aplica de un contexto a otro y que nos sirve para interpretar y
predecir la realidad, responder. Probablemente haya unas preferencias por
unos aspectos de la realidad u otros que puedan venir de la especie, de la
evolución filogenética porque son más importantes que otras o
esenciales. Y aquí viene un concepto importante, este del esencialismo
psicológico. Una de las características humanas es suponer que la
realidad, las cosas, los objetos tienen una esencia. Un ser último que
explica de dónde vienen sus características, las variedades, es decir, es
como la idea platónica del mundo de las ideas platónico. El triángulo es
una realidad esencial en que las cosas se parecen, las cosas reales se
parecen más o menos. De la misma forma hay un gato esencial, una silla
esencial. Cada concepto presupone que hay un ideal. Una serie de
propiedades esenciales o nucleares que lo definen, que lo hacen ser como
es, las que hacen que existan las variedades que existen. Esto se llama
esencialismo psicológico. La identidad de las cosas, la identidad última
de las cosas. Esto es una forma de interpretar el mundo que nos es útil.
Aquello que decíamos el heurístico, que Hellman le llama heurístico, que
condiciona cómo vemos la realidad. Somos teóricos intuitivos porque
creemos que la realidad está ahí, se puede conocer. Es uno de los axiomas
de la ciencia. La realidad sirve unas leyes. En última instancia tiene un
orden y se puede comprender. Pues bueno, eso es lo esencial. Pensamos y
actuamos como si eso fuera cierto. De esta forma, que aunque las cosas
cambien, se transformen, tenemos el concepto de fondo estable. Podemos
interpretar las propiedades que tienen las cosas si las ponemos en ese
concepto. Los límites, las facultades, lo que suele ocurrir, causa-efecto,
todo eso está ligado a este concepto. Creemos que hay unas propiedades
profundas de las cosas que las hacen ser como son, cómo se relacionan y
que además esas propiedades son comprensibles y las podemos descubrir
nosotros. Y hacemos todo el tiempo el esfuerzo. O a veces no lo hacemos,
pero entendemos que está ahí. Como cuando una persona te dice ¿Cómo que
no encuentran la cura de no sé qué? Es que no han investigado bastante.
Nos parece que todo es posible. Es imposible entenderlo si andamos lo
suficiente. O a veces explicaciones que nos damos a nosotros mismos, como
ese que contaba un chiste y dice ¿Eso cómo lo hacen? Eso lo hacen con
ordenadores, ya queda explicado. Las cosas tienen una explicación, una
esencia, que esto nos permite crear una imagen del mundo. Lo que llamamos
en filosofía una ontología. Los elementos, las relaciones y nuestras
hipótesis de cómo funcionan. Una ontología, una filosofía personal que
nos sirve para explicar todo lo que ocurre. La creación del mundo
conceptual maduro se podría basar, podría surgir como ampliaciones de
algunos conceptos básicos o más elementales que son propios de los
humanos, fundamentales o de apoyo en los que nos vamos apoyando para ir
construyendo los mayores. Algunos conceptos parecen casi innatos. Por
ejemplo distinguir seres vivos de no vivos, cuestiones que son meramente
físicas y las intenciones y la mente de los demás. Esas pueden ser
algunas de las ideas conceptuales de las que venimos especialmente
preparados. Porque igual que la ciencia toma a lo largo de la historia
diferentes temas como esenciales y preferentes, nuestro núcleo, nuestro
paradigma básico, podrían nacer de ahí y de ahí vamos construyendo la
realidad. En general estos paradigmas, estos dominios son propios de la
persona y del lugar. Cada uno los aprende según su experiencia y la aplica
y a partir de ahí interpretamos el resto de las cosas que nos ocurren. Un
niño, como digo, en su casa aprende una serie de cosas que luego se lleva
al mundo. También las personas adultas lo hacemos. El que es experto en un
tema lo aplica a todos lados. El famoso proceso es como un toro. Todo era
como un toro. Es igual. Y sobre todo aquí nos interesa esas teorías
básicas, esenciales, fundacionales en las que vamos creciendo que de
momento nos señala algunas de ellas. Distinguir el elemento físico y lo
vivo lateralmente. Pero en este tema no os voy a aumentar mucho el detalle.
Con entenderlo, entender un punto general sirve. ¿Qué ocurre cuando
crecemos? ¿Cómo vamos construyendo los conceptos? Pues vamos cambiando
nuestra forma de ver el mundo y como hemos visto si hay unos elementos
fundacionales podrían ser innatos y los cambios se producen por la
experiencia en el resto del mundo. Es decir, combina las posturas que hemos
visto antes. Las teorías de la teoría son compatibles con las visiones
innatas y las visiones aprendidas porque participan de las dos asumen el
constructivismo yayetiano en que cada nueva información reorganiza el
cambio. Los hechos van dando probabilidad a una teoría la van
enriqueciendo. Puede haber organizaciones más o menos globales incluso
cambios de estado. Con esto comparte más o menos supuestos de todo lo que
hemos visto hasta ahora. Lo que aporta, nuevo es que no aprendemos no
aprendemos de información perceptiva es decir, no es necesario hacer un
supuesto de cómo pasamos de los perceptos a los conceptos sino que
aprendemos por dominios y aplicando el conocimiento que ya tenemos en otros
lugares. Es un aprendizaje activo no es una mera inducción pasiva de la
experiencia. La analogía o para aplicar lo que hacemos las acciones de un
objeto a otro son tendencias que tenemos todos es decir, la actividad para
conocer y experimentar. No hace falta conocer un objeto al fondo para
clasificarlo en una categoría ni siquiera hacer comparaciones perceptivas
sino que analizamos y particularizamos en función de los conocimientos que
vamos adquiriendo y por lo tanto podemos explicar el desarrollo como una
especie de cambio más bien cuantitativo. La teoría permite cambios
cualitativos como veremos básicamente el niño y el adulto funcionan igual
el niño y el adulto científico, leo y leo funcionamos igual. Lo único
que luego tenemos más conocimientos tenemos una capacidad más sofisticada
más capacidad para manejarlos. ¿Cómo se explican los saltos, los
estadios? De vez en cuando la ruptura teórica puede ser muy importante los
datos pueden ser tan centrales que nos provoquen un cambio estructural lo
que particularmente predicen las teorías es que esos cambios no son
generales sino que se aplican al dominio o al campo de conocimiento en el
que estamos. Los saltos de estadios los saltos principales se dan puede
haber discontinuidades por un cambio brusco de teoría estructural pero
siempre en cada dominio conceptual y también diferentes en cada persona
aquí explicaremos las discrepancias horizontales, verticales e
interpersonales de la evolución que se encontraron en las predicciones de
Piaget. La persona tendrá más o menos conocimientos en cada campo y por
lo tanto creará más o menos. Así pues lo que tenemos es un construcción
de dominio específico que funciona con una serie de restricciones el
desarrollo teórico parte de unos dominios innatos unos conocimientos o
dominios innatos lo que hemos dicho antes si hay una preferencia para
interpretar qué es un ser vivo y qué es no pues es una especie de
restricción innata pero también las hay socioculturales lo que nos van
informando los demás dominios y restricciones van configurando cómo se
desarrolla cómo nacen y cómo se desarrollan los conceptos. Partimos de
dominios como árboles que se van aplicando a los demás con ciertas
constricciones innatas culturales que explican algunos datos o se basan en
algunos datos que son las preferencias cuasi innatas porque hablábamos de
que los bebés prefieren caras, voces, humanas y cierta interacción y
bueno las influencias se combinan y cada uno piensa que es más importante
una o la otra las diferencias teóricas en el cuadro 4-7 tiene un pequeño
resumen de la aportación o cómo resuelve la dicotomía clásica ¿no? la
competencia va por dominios la estructura es básicamente igual en niños
que adultos con cambios cuantitativos y que al final también tenemos un
sistema jerárquico muy parecido a los que construíamos antes pero a un
origen muy diferente y una dinámica muy diferente bien de todas formas en
el punto siguiente dice que todavía nos queda explicar el punto de partida
se contraponen contra los innatistas o modularistas que decíamos antes
porque la oposición está aunque participa de la idea innatista en parte
todo es en menor medida las primeras impresiones de la teoría serían
icónicas, analíticas o sea visuales y activas procedimientos serían más
aparentes y reflejarían algo aparente que poco a poco vamos asumiendo que
viene de una esencia por el esencialismo psicológico vamos generando
conceptos vamos pasando de lo concreto a lo abstracto que se desmarca de la
evidencia perceptiva es decir, es una representación indirecta
esencialismo más inferencia las representaciones perceptivas primeras
iniciales tienen que ser de la especie automáticas y las posteriores son
específicamente humanas, culturales que permiten que cada persona sea
diferente a los demás ahora bien si nos fijamos un poco y aquí viene el
siguiente párrafo puede haber bastante polémica porque estamos otra vez
haciendo una pequeña incontaminación sin explicar el caso de una a otra y
ya volvemos a los autores anteriores a Mander le parece que la dicotomía
es más compleja otros, os acordáis de los esquemas de imagen otros
rechazan esta división pues parece que van a tener que juntar es una
división artificiosa porque nos fijamos en una actividad un tipo de
concepto si encontramos diferencia y quedamos en dos categorías el autor
decía que no era necesario para nada explicar de dónde venían las
diferencias sino más bien cómo se integraban porque estaban siempre entre
la parte perceptiva y la parte conceptual que no les parecía espurio esa
discusión y que lo que estamos haciendo es siempre aprendiendo
aprovechando todos los recursos que tenemos enriqueciendo nuestra
experiencia y la información que tenemos que puede ser de naturaleza
perceptiva a la vez que la otra incorporando información de diversos tipos
e integrándola el problema sería cómo se integra no el hecho de si está
o no separado cuando surge o quién surge del cual y aquí podemos meter el
lenguaje la cultura, todo eso es la discusión y las teorías del
conocimiento desde aquí es que proponen un núcleo muy concreto del que
surge todo lo demás empezamos con que nos propone que el conocimiento de
los objetos en general estos conceptos son bastante intuitivos acordaos que
al principio cuando interpretábamos un objeto decíamos que se aplica el
nombre al objeto no a sus partes el conocimiento nuclear sería una serie
de conceptos básicos innatos con los que construimos todos los demás por
ejemplo el que un objeto el esencialismo psicológico tenga una existencia
separada que pueda tener ocupar un espacio tener efectos en otro objeto y
que pueda ser influido son ideas que tenemos desde el nacimiento y a partir
de ahí con la idea de causalidad del objeto permanente o objeto como
esencia lugares en el espacio también el concepto de cantidad uno o varios
sería una serie de conceptos con los cuales podemos reconstruir toda la
realidad humana un grupo concreto limitado de conceptos nucleares innatos
el que propone objetos, acciones números y espacio lo investigan esto es
una forma de investigarlo es comparar gente de diversas culturas y ver
cómo definen la realidad si encontramos la coincidencia una base en la que
coinciden todas las culturas podemos rechazar el origen cultural y pensar
que es un origen de especie filogenético y con eso vamos creando los
demás autoras ponen lo físico lo biológico y lo psicológico lo que
hemos dicho antes también las categorías de objetos seres vivos, la
teoría de la mente son todos bastante similares, algunos los llaman core o
sea nucleares, otros esqueletal, esquelético o sea competencia vertebral y
otros como Susan Carey se llama cognición profunda porque dice que no
sólo son básicos sino que además son inconscientes, los tenemos ahí
desde el principio Carey nos propone representación de objetos relaciones
espaciales autoanimados los que se mueven por sí mismos la intencionalidad
y los números son muy parecidos como podéis ver teoría de la mente de
los demás todos tienen una mente bien eh volvemos a las ideas que
habíamos visto, si os fijáis aquí es lo que estamos ya discutiendo de
dónde surge todo el mundo de conceptos posterior desde el punto de vista
teorías de la teoría otra vez tenemos que ver cómo saltamos de esos
conceptos nucleares y de las percepciones que vemos a los conceptos adultos
o los conceptos maduros y abstractos para algunos tenemos un lo que decía
más del tema de imagen cada uno nos pone su paso intermedio varias
opciones y otro lo da como más progresivo para Carey es un cambio
cualitativo el bootstrapping que hablamos también pequeños pasos que
hacen cambios o sea apoyándonos en lo que ya hay podemos construir algo
nuevo algo creativo, relativamente creativo y bueno y al final la pequeña
reflexión que nos queda es que todavía no está resuelto el tema todavía
hay cómo hay que explicar cómo se da ese salto es muy cualitativo y cada
autor tiene sus propias teorías y algunas preguntas que están sin
resolver por ejemplo la paradoja de Fodor Fodor dijo que un sistema
complejo no puede crear o aprender un sistema más complejo que el propio
nuestra mente es el límite de lo que podemos aprender lo que nuestra mente
no tenga ya difícilmente se pueda construir una paradoja casi filosófica
se puede desarrollar a medida que el potencial está ahí ahora bien las
teorías más pragmáticas del procesamiento de la información los
neuroconstructivistas han demostrado con analogías o con programas que
algunos elementos conceptuales que parecen modulares se pueden desarrollar
desde la experiencia han hecho programas en los que como vimos pueden
aprender a resolver el problema del peso y la distancia y crear módulos de
las capas de del neuro constructivismo y los módulos que aquí se
consideran nucleares o innatos podrían ser un efecto del desarrollo bueno
Quinn lo junta un poco todo esto y dice que hay un mecanismo general de
aprendizaje que va aprovechándose de lo que hay las restricciones en las
que tienes el mecanismo general de aprendizaje explica que somos máquinas
imperfectas y que hay un mecanismo que va aprendiendo y construyéndose eso
explica el largo periodo de desarrollo y la gran plasticidad de la infancia
el aprendizaje humano es bastante abierto y que además tiene una
naturaleza social abstracta y comunicativa que es fundamental es lo que
hace que haya una estructura donde podamos construir cada demás cosas la
potencia de los conceptos humanos bien ya digo es un tema yo creo que si
miráis aquí no he puesto alguna pero si miráis un poco las preguntas el
tema de entenderlo es bastante más fácil que otros a pesar de toda la
polémica que se ilustra aquí creo que os puse aquí un esquema global no
recuerdo por si lo he subido ah sí, sí que lo subí subí este primero el
esquema global aquí tenéis esto la parte esta de aquí arriba incluso
esta si queréis la mayoría de las preguntas vienen por aquí y luego esta
parte que hemos visto ahí las posiciones innatistas más las teorías y
las discusiones entre ellas son lo que hemos visto después también subí
aquí unas pocas preguntas para que veáis esto que os digo en la que
podéis ver que esto supongo que sí que es de ayuda porque los temas son
complejos tiene mucha información en este cuando uno diferencia frutas y
juguetes como clases de conjunto pero no ejemplares concretos recordamos
que Mahler decía que el concepto de desarrollo conceptual va adelante el
lingüístico bueno segundo el contexto de desarrollar el concepto de
desarrollo con comprensión y aprendizaje memoria y lenguaje es el punto
central del tema que es una pregunta bastante básica luego el enfoque
clásico y las teorías de clasificación del país que es parte de lo que
hacéis en la PEC que sabemos aquí ha sobreestimado las competencias
sabemos que era al revés bueno, también es fácil y la definición
genética del concepto un objeto de una categoría en función de también
es bastante básica y además si pasamos al tema siguiente el tema de
memoria yo os diría que al contrario que en el anterior supongo que
habéis visto memoria ya da por supuesto todo lo que se llama no, no lo da
por supuesto lo explica otra vez y lo pregunta es decir, las estructuras de
la memoria adulta si os recorréis la asignatura de psicología de la
memoria os va a servir bastante y además de hacer alguna pregunta de las
estructuras adultas hace bastantes preguntas de las secuencias de
desarrollo de a qué edades se consiguen qué cosas como podéis ver la
medida de la memoria es mucho más empírica o puede ser más fácil crear
los conceptos y hay muchas preguntas de ese tipo cuando se logra ciertas
capacidades de memoria, de memoria operativa y todo eso, así que también
os lo os lo destacaré os echo un esquema del tema viendo que nos interesa
y del desarrollo por edades bueno, yo he puesto uno aquí que recoge lo que
viene en el tema pero podéis hacer algo parecido que sería este es el
tema aquí está el tema completo y el desarrollo por edades lo he puesto
en unas diapositivas final de este tipo lo que tenéis de los 5 años
adulto y en la periodo inicial de los 0 a los 5 años algunas de las cosas
que van saliendo ya las iremos viendo las iremos usando en cuanto a los
contenidos en sí empieza el tema con la ubicación de la memoria en los
procesos psicológicos básicos psicología, procesamiento recordad que
decíamos el tema del desarrollo de Clar, los primeros temas de las
teorías de desarrollo Clar nos proponía que lo que vamos desarrollando
puede ser capacidad de memoria conocimientos concretos procedimientos
capacidad de atención estrategias habría que ver qué es lo que va
cambiando hasta qué punto se desarrolla y que luego a partir de los 5
años la diferencia entre niños y adultos simplemente los conocimientos lo
demás, la capacidad de memoria procesos básicos ya están ya están
desarrollados los niños tendrían menos capacidad para reconstruir, sacar
información de la memoria menos capacidad para llevar a cabo procesos y
estrategias peores a partir de 5 años seríamos iguales en este tema
viniendo otra vez del que vimos asume la postura del procesamiento de la
información porque la memoria se estudia básicamente desde ese punto de
vista de hecho los estudios de memoria vienen después del conductismo y
aquí tenéis un poco el esquema de la mente que trabajaría mediante estas
teorías nodulares si recordáis la información sensorial pura se
interpreta y se percibe bueno, cada actividad que haya estudiado y pasaría
a las estructuras de memoria ya el sentido tiene una pequeña estructura de
memoria, ahora es sensorial encima tenemos supervisando controlando todo el
proceso el control ejecutivo atención las operaciones mentales por debajo
tenemos todo lo que nos mueve hacer cosas y por último las acciones por
supuesto retroalimentación en este esquema la memoria es una parte
fundamental que participa en todos los procesos y que por lo tanto el
desarrollo puede ser muy importante para todo en la memoria, comprensión
lectora razonamiento las preguntas acerca de la memoria según siempre
serían que es lo que mejora o cuando mejora porque un niño y un adulto
tienen el rendimiento de memoria podemos optar por cuatro caminos o una
combinación de los cuatro o bien la capacidad pura y dura, digamos
capacidad de procesamiento en la máquina o bien las estrategias que vamos
desarrollando que en la memoria hay muchas y muy considerables las veremos
en el tema el rango de conocimientos a lo largo del plazo digamos, lo que
tenemos ahí y la eficacia de ese almacenamiento, la recuperar tenemos los
cajones ordenados para encontrar las cosas o los tenemos amontonados y por
último el aprendizaje los propios procesos en el caso de la memoria sería
la metamemoria esta parte del control ejecutivo regular o administrar lo
que sabemos por ejemplo cuando te preguntan un dato muchas veces sabes que
no lo sabes o sabes que lo sabías y que lo has olvidado ese tipo de cosas
como lo recuperamos, qué estrategias usamos bien y a partir de aquí
empieza con lo que os he dicho de la memoria clásica y no lo obviamos como
podéis ver aquí este punto es las teorías de memoria introduce las
funciones ejecutivas que es un tema relativamente nuevo y está en
desarrollo también hay que verlo y por último entramos en el desarrollo y
los factores estratos en cuanto a las teorías clásicas este es el tema en
este tema tenemos en términos las teorías que concebían la memoria como
una serie de módulos o estructuras básicamente una visión lineal
estructural o la teoría que asumía qué es lo que trabajamos con los
datos lo que produce la memoria y algunas derivadas de ambas ahora
desemboca en las funciones ejecutivas más modernas y en cuanto al
desarrollo de las habilidades básicas de la estrategia de las funciones
ejecutivas nos dan el resto del tema y la influencia conocimiento
educación y lenguaje posterior estas básicas ya vimos en el capítulo de
procedimientos, de metodología cómo las estudiamos o al revés, cómo
sabemos lo que un bebé conoce o no conoce las pautas por edades las
ejecutivas que o bien cambia la capacidad del hardware con la edad o con la
estrategia y algunas tácticas concretas de memoria y las pautas por edades
esto básicamente es el tema empezamos en esta parte los modelos clásicos
ya os digo que si os acordáis de memoria muy bien vuelvo a explicar
resumidamente pero hay que acordarse hay que recordarlos bien el más
clásico adquisición y cifra que proponen el modelo que todavía hoy es
ampliamente aceptado con todos los matices que vamos a ver y es que la
información que nos llega de la estimulación podemos usar cualquiera de
los sentidos, bueno bueno visual la calidad es positiva pero serviría a
cualquier otro nos llega toda la información que se refleja en el receptor
sensorial sea la retina o sea el oído en un rango al que somos accesibles
por supuesto no podemos captar ciertas formas de que nos podemos captar
llegamos al receptor sensorial y allí permanece toda la información
durante un periodo muy corto de tiempo supongo que os acordáis de todo la
visual la visual suele estar 50 milisegundos 100 milisegundos muy poco la
auditiva del orden de un segundo está accesible y hay un almacén
específico de cada sentido registros sensoriales este se atiende o no se
atiende pero esta atención ya es limitada si no se atiende decae y
desaparece y si se atiende el dato que pasa al filtro porque aquí ya no
tiene información en paralelo ese filtro se orienta en función de
determinados parámetros de la función ejecutiva en función de la tarea
pasaría a la segunda estructura que es la memoria a corto plazo la memoria
a corto plazo mantiene la información actual relevante para la tarea
durante un tiempo de unos segundos 18 o 20 segundos si no se hace nada con
ella y es de capacidad limitada el famoso 7 más menos 2 unidades de
capacidad este esta estructura vemos que evolucionaba la conocemos ahora
más bien como una memoria operativa es decir un una estructura que aplica
acciones a los elementos los analiza los compara recupera datos del
estímulo y datos de memoria a corto plazo toma decisiones todo eso es la
memoria operativa esta memoria a corto plazo es nuestra información
consciente en cada momento hacemos lo que sea con la información y si si
la acción es lo suficientemente significativa se va grabando la memoria a
largo plazo de la que también sacamos información por supuesto a la vez y
se supone que la memoria a largo plazo es de alta capacidad relativamente
permanente lo que no recordamos probablemente es porque no lo encontramos
pero no porque que no esté ahí a esta primera estructura o sea modelo
estructural bueno es procesual propone módulos y estructuras muy concretas
lo bueno de estos modelos de este modelo en concreto y de otros parecidos
es que son científicamente muy válidos hacen unas predicciones muy
concretas y se puede ir comprobando una detrás de otra bueno pues hay que
ir a bajar que dijeron que en realidad en vez de estructura lo que había
era procesamiento depende de lo que hagamos con la información va a quedar
en memoria o no entonces la primera de profundidad procesamiento es la más
significativa decía que la información que nos llega la usamos para si
ese algo es poco importante poco profundo se perderá con facilidad pero si
es importante si se relaciona con otros conocimientos a más relaciones
mejor es más fácil que de memoria y es una probabilidad continua el
famoso experimento que se puede hacer escribes una lista de palabras y le
dices a la persona que diga en qué color está impresa la tinta de cada
una por ejemplo o si está en mayúsculas o minúsculas o si está en letra
1 o cosas así a otro grupo de palabras que mire si la palabra rima o no y
otro que cualquier actividad que tenga que ver con el significado por
ejemplo si se parece a tal cosa o a tal otra y en este experimento
indefectiblemente cuando tú haces una prueba de recuerdo porque a nadie le
has dicho que es una prueba de memoria la gente que trabaja con el
significado recuerda más palabras la que trabaja con la rima y esta a su
vez más que la que trabaja con el color es muy elegante pero en cierto
modo es circular porque la decisión de que algo se ha procesado
profundamente es dependiendo del recuerdo previamente suponemos que el
procesamiento semántico requiere más profundidad que los otros pero no lo
sabemos de hecho cuando analizas el color probablemente estés obviando los
procesamientos semánticos a la vez os acordáis de un efecto de Struc que
si yo pinto una palabra en verde y digo de qué color está impresa dices
verde, es muy fácil pero si pinto la palabra rojo y te digo en qué color
está impresa hay una tendencia grande a decir rojo porque lo lees no sé
el procesamiento que estamos dando realmente en una actividad pero bueno,
debemos entender eso la profundidad del procesamiento y la capacidad de
memoria de alguna forma también están relacionadas es decir, aquí hay
una alternativa clásica de la clásica más importante en la estructural
que se desarrolló bastante y aquí tenéis el esquema ese que viene en el
libro un pequeño resumen que habría que recordar incluso de qué parte
del cerebro tenemos bastantes datos de dónde se podría localizar cada
cosa y aquí os recuerdo, bueno la sensorial lo que hemos dicho es propia
en cada sentido un pequeño almacén muy temporal que pasa a corto plazo
esta la veremos ahora más profundamente porque prácticamente es la
memoria activa si se va a desarrollar de una forma que podemos dar en
desarrollo a lo largo de la vida estructural o operativo y a largo plazo
tenéis que recordar todo esto había una primera distinción entre aquella
cantidad de información que yo soy consciente es decir que yo sé que sé
y que puedo explicarlo también había otras funciones en función del
tiempo que se había dado la memoria os acordáis que esto se demostraba
aquí con la reciente os acordáis que había lesiones de memoria en las
que se perdía a lo mejor una amnesia anterógrafa o retrógrada se perdía
o bien lo que había ocurrido durante el accidente y poco antes o incluso
después algunas enfermedades inmunes o infecciosas como Alzheimer o
parecidas generan una pérdida concreta del tiempo eso nos lleva a pensar
que hay estructuras concretas que se dedican a cada una parte ¿no?
confirma la hepatitis módula y la memoria remota consciente que yo sé
también se divide entre episodios y semánticos, os acordáis la
semántica era abstracta no vinculada al tiempo por ejemplo se suma o se
unió y la episodica estaba vinculada a un tiempo y a un lugar a la
historia por ejemplo, un acuerdo del que me enseñó Talib cuando estaba
aprendiendo en la escuela bien, aunque os acordáis ya digo que lo repaso
porque lo preguntan la memoria remota la parte procedimental es decir, la
memoria no consciente la parte implícita que puede ser de muchos tipos
desde las asociaciones del condicionamiento clásico las relaciones de
priming o sea la información subliminal que nos ha llegado y nos
recordamos como no somos conscientes de que nos ha llegado los organizajes
automáticos del sistema nervioso periférico reacciones automáticas y las
habilidades que vamos automatizando por ejemplo conducir una actividad que
vas haciendo de una forma muy consciente y esforzada poco a poco va
quedando en el fondo una habilidad extra eso era la memoria a largo plazo
en los lugares no es necesario saberlo si nos bastante localizamos bien la
siguiente paso en las estructuras de la memoria es el de Baddeley que nos
propone el concepto que hemos dicho de la memoria operativa en cierto modo
conjuga la parte de la profundidad procedimental, que es lo hard con la
estructura de la memoria a corto plazo de Alkinson y Shifrin porque nos
propone una estructura mucho más activa entonces ahí es muy importante lo
que hagamos con la información para ver como queda en memoria y como se
almacena y también es mucho más importante incluye los procesos de
control ejecutivos de metacontrol y metamemoria la memoria operativa es
está completa continuamente combinando la información de la memoria a
largo plazo en un almacén actual que también tiene bueno, lo sabéis
tiene tres partes una auditiva otra verbal de largo plazo de significados y
otra visual cualquiera de ellas nos puede ayudar toda la información se
integra ahí pero serían tres módulos especializados que se ponen en
marcha en función de la actividad y los fines mediante el control del
ejecutivo central que sería un mecanismo parecido a la atención aunque al
contrario también la atención no según la meta codificamos la estructura
ya no es pasiva no se limita a mantener la información sino que es activa
le da un significado y a partir de ahí lo utiliza para para los fines que
nos habíamos planteado le da un sentido estratégico el funcionamiento
estratégico bueno por lo menos de que información se puede manejar de
muchas maneras los trucos de memoria bueno lo veremos el día siguiente el
próximo jueves veremos yo espero que otro tema acerca bueno este ya os
digo que es un tema que tiene preguntas de estas de la primera parte de
estructura que yo creo que por repaso van a ser más fáciles de periodos
concretos bueno si el próximo día vamos a a verlo yo creo que todo hasta
la próxima