Hola, buenas tardes. Esta tarde vamos a pasar un poquito por el tiempo,
por la vida de Felipe II. Vamos a ver un poquito los aspectos más
generales del último de los Austrias mayores, el siglo XVI. El siglo XVI
lo habíamos dividido entre Carlos V y Felipe II. Felipe II inicia su
reinado en 1556 y su reinado acabará con su muerte en 1598. Le seguirá su
hijo, Felipe III. En principio va a ser, durante toda su vida, va a estar
pendiente precisamente de esta descendencia que vaya a tener. Va a estar
preocupado. Habíamos visto en las primeras clases como uno de los
principales, bueno, el principal argumento de una monarquía absoluta es
precisamente el tener descendencia, el asegurar que vaya a haber un monarca
que pueda continuar con la dinastía y, bueno, pues que vaya a continuar
pues con ese autoritarismo y con todo ese sistema que se había creado
alrededor, bueno, de los reyes católicos fueron quienes lo comenzaron. Lo
mejoró Carlos. Carlos V y finalmente lo va a perfeccionar Felipe II.
Felipe II, como digo, tiene ese, a lo largo de su vida, va a tener cuatro
matrimonios. El primero es con Manuela de Portugal. Habíamos visto cómo
los austrias llevan una política matrimonial importante que está siempre
o busca siempre lo que es las relaciones diplomáticas internacionales.
Siempre buscan el tener los mejores aliados para esas relaciones
diplomáticas. Se siguen basando estas relaciones, se siguen basando en
aislar a Francia, el tener buenas relaciones con Portugal y con Inglaterra.
Y bueno, en el caso de Felipe II, como vamos a ver hoy, además también
con su familia, con los Habsburgos, con su tío. Con su tío Fernando.
Estas relaciones internacionales, como digo, como había ocurrido ya con
los reyes católicos, que casaron a sus cinco hijos de la forma más
conveniente, con Portugal, con el imperio y con Inglaterra, siempre dan sus
frutos a la larga. Y el imperio de Felipe II. El imperio hispánico no es
un imperio como hubiera sido el de Alejandro Magno, como el imperio romano,
que fueron imperios por conquista, por la espada. Es un imperio que llega
por herencia. Es un imperio en todos sus territorios han venido por
herencia, excepto los de la conquista. De América, de este nuevo
continente y de la conquista de esos dos grandes reinos o imperios que
habíamos visto que existían en este nuevo continente, que habían sido
conquistados tanto el imperio azteca como el imperio inca. y que allí sí
que fue una forma impositiva. El resto había sido, como digo, por
herencia. Felipe II, a diferencia de su padre, Carlos V, veíamos el
último día, era o fue considerado como el último rey medieval, que era
un rey que era rey de Castilla, era rey de Aragón, era rey de Nápoles,
era rey de Flandes y también además era el emperador. Pero en cada uno de
estos lugares, para estas gentes, era su rey. Era el personal. Era el
personaje más importante, más relevante. Pero a su vez no creaba una
unidad ni territorial, ni siquiera utópica. No había una unidad. Y él lo
sabía. Él era un rey que sabía que había conseguido por herencia todos
esos lugares. Y, de hecho, los castellanos veíamos como la nobleza
castellana, lo que menos le gustó, por eso iniciaron aquella guerra de los
comuneros que explicábamos también el último día. Lo que van a hacer
directamente va a ser pedir, exigir durante todo el periodo del reinado,
que el rey se dedique a sus cuestiones. Y que esté en Castilla y que no
esté por ahí, en Europa, haciendo otro tipo de cosas. Claro, pero él
está allí donde se le necesita, porque él se considera a sí mismo rey
de todo. El único que creía en un imperio centralizado, como
posteriormente conoceríamos, sería Gatinara, el consejero, que tuviese al
inicio de su reinado... Y él sí entendía esto y se lo comunicaba. Lo que
pasa es que él tenía una formación humanista que no le permitía
entender eso de esa manera. Entendía que era un conjunto de pueblos con
sus lenguas, con sus culturas, con sus costumbres, con sus instituciones
distintas como para crear una gran institución para poder gobernarlos a
todos de una vez. Sin embargo, el caso de Felipe II es distinto. Felipe II,
para empezar, tiene distinto con respecto a su padre, que es un rey
castellano. Felipe II ha sido educado y criado en Castilla. No sale hasta
los 17 años de Castilla. En contraposición, vemos a su padre como había
nacido en Gante. Como había venido de los Países Bajos, rodeado de una
corte de consejeros, todos ellos flamencos, y que no sabía ni una palabra
de castellano cuando llega a Castilla, cuando se presenta a esas cortes que
convoca para el 18 en Valladolid. Sin embargo, Felipe es completamente
distinto. Como digo, Felipe ha sido criado en Castilla. Un rey que
entiende, piensa y se siente castellano y lo que va a ser es heredero de
todos esos reinos. Claro, esto luego vamos a ir viendo cómo se le va a
revolver como problema en algunos casos, como en Flandes, por ejemplo, o
veremos ese inicio de la guerra de los 80 años, como es uno de los graves
problemas en que no le entiendan cómo su rey, porque no sabe hablar su
idioma y, de hecho, ni tan siquiera va a presentarse allí, con lo cual ese
va a ser uno de los problemas que van a ver. Pero se tiene que entender que
es una monarquía de la generación. ¿De agregación? ¿A qué te
refieres? No es su rey natural por herencia, pero por herencia es el rey. Y
además lo es sin ningún problema. Luego vamos a ver eso un poquito más
despacio, precisamente en Flandes, porque es donde va a tener el problema.
La figura del rey es... estamos en una monarquía absoluta y el rey ha sido
puesto, como veíamos en las primeras clases, ha sido puesto por Dios. Esto
es indiscutible en ninguno de los territorios. El rey ha sido puesto por
eso, claro. Luego ya viene la práctica, si ese rey no vive nunca aquí, no
está cuando existe un problema grave. Además, ese rey tiene añadido el
hecho de que no sabe castellano, o sea, no sabe flamenco, y sobre todo no
se presenta aquí a solucionar el problema. Bueno, pues es considerado como
un rey extranjero, alguien que sí ha heredado esa corona. Y eso lo van a
notar Guillermo de Orans, toda la nobleza. En los Países Bajos van a notar
esto porque, de hecho, habían sido compañeros y amigos de Carlos V, y sin
embargo a él no le van a considerar un igual. Por eso, precisamente,
porque no está allí y porque es criado... El ejemplo puede ser un poco el
que tuvo la nobleza castellana cuando llega Carlos V aquí, le considera
extranjero, pues a Felipe II a la inversa. Allí es donde se le
considera... El ejemplo puede ser un poco el que tuvo la nobleza castellana
cuando llega Carlos V aquí, le considera extranjero, porque él ha sido
criado aquí y entiende además la vida desde aquí. De hecho, agravará
esta situación el hecho de la construcción del escorial. Y el que ponga
su despacho en esa oficina y no se mueva, solucione todos los asuntos desde
ahí. Una forma completamente distinta a Carlos V. Su forma de solucionar
era presentarse. Si había que ir a la batalla, él iba a la batalla sin
ningún problema. No es que Felipe II no fuese un rey trabajador, lo era y
mucho, muchísimo. Una persona con un alto sentido de la responsabilidad.
De hecho, demasiado sentido de la responsabilidad, excesivo, porque Carlos
V. era una persona que sabía delegar. Supo delegar en toda su familia, en
Felipe II incluso, siendo muy joven como regente. Era un gran gobernador y,
sin embargo, él no sabía delegar. Todos los asuntos tenían que pasar por
él, empezar y acabar en él. Y claro, esto en un imperio con territorios,
una vez a partir de 1580, en el que se une Portugal a la corona, esto en
ese momento en el que llegan problemas. Desde Asia, África, América,
Europa, Italia, desde Nápoles, Milán, los Países Bajos, de todos los
lugares les llegan informaciones y él tiene que solucionar todo ese
papeleo. Dicen que tenía montañas de papeles y que no se acostaba hasta
que no terminaba. Hay quien dice, no, es que era un amargado. No le gustaba
ni la caza, ni las fiestas, ni las cenas. No es verdad. Le gustaban y lo
hacía. Lo que ocurría era que, no como su hijo Felipe III, que pasaba de
hacer ninguna de estas funciones que eran suyas y por eso nombra a Lerma
como valido, él no, esto no le cabía en su cabeza, imposible. Él, antes
de irse a un baile, antes de irse a cazar, tenía que dejar terminado
absolutamente todo su trabajo. Incansable en ese aspecto. Pero, como digo,
la forma era distinta. Su forma de trabajo, por eso le han dicho muchas
veces el rey burócrata, porque tenía montañas de papeles que solucionar,
pero en su propio despacho. No iba, no se presentaba. Eso le pudo traer
algún problema. Bueno, como digo, tenemos con Felipe II lo que decía, su
gran aspiración continua, precisamente por eso, porque la continuidad de
la monarquía tiene que ser, pues con un heredero, es lo que tiene que
tener. Carlos le tenía a él como heredero y, de hecho, Carlos en una
cuestión inusual, además, dentro, no solo en este tiempo de la monarquía
absoluta, siglo XVI, sino posteriormente y anteriormente, lo de abdicar era
una cosa extraña. Es una cosa extrañísima dentro de la historia de la
realeza. Y Carlos V, por responsabilidad también, tenemos que darnos
cuenta de una cosa. Claro, tendemos tendencia luego a mirar a los
austriamenores, que parecen más terrenales, Felipe III, Felipe IV, igual
especialmente Carlos II, ya lo veremos en las próximas clases. Bueno, pues
que son humanos, que a Felipe III no le gusta trabajar, lo que le gusta es
la diversión, todo este tipo de cosas. Pero estos reyes del siglo XVI
tienen realmente asumido perfectamente, aunque nosotros no podamos
entenderlo desde la actualidad, tienen asumido perfectamente... Que su
posición es esa porque les ha puesto Dios, les ha encomendado Dios una
misión. Eso es lo que ellos piensan desde el principio. No es como pueda
ser ahora o como pudiera ser en el siglo XIX que decían bueno, yo tengo
esta situación privilegiada porque me ha tocado y ya está, yo estoy en
esta situación. No, no, ellos creían, creían realmente que tenían esa
misión y que debían de llevarla a cabo con la mayor responsabilidad
posible. Y además debían de mantener, como habíamos visto el otro día
con Carlos V, esa defensa de la... de la cristiandad por encima
absolutamente de todo. Luego Felipe II, cuando abdica en el año 1555,
Carlos, a favor de su hijo, le dice que lo que debe de hacer es mantener la
unidad religiosa. Esto se le va a chacar mucho también a Felipe II.
Persecución de la unidad religiosa en sus territorios y luego además
entrará también dentro de lo que es la leyenda negra. ¿Por qué se meten
con él? Es una cosa evidente. ¿Por qué se crea la leyenda negra? Bueno,
por esa competitividad que existe entre los distintos reinos. Tenemos que
tener en cuenta que Castilla y todos los reinos hispánicos en este momento
están en una situación muy difícil. En este momento eran envidiados por
el resto de reinos europeos, por el poder que tenían. El poder era...
Bueno, pues para los demás es que no les quedaba nada, absolutamente.
Inglaterra era una potencia emergente pero de segundo orden que siempre
además había sido aliada, como dije el otro día, desde ese momento en
1525 en el que se había con el papado y con Francia porque se cabrean. se
cabrea Enrique VIII a la par de Carlos podría haberse enfadado mucho más
porque aparta a su tía Catalina del poder y se casa con Ana Bolena pero no
lo hace porque es su aliado su aliado natural en contra de Francia que sí
que es el peligro Francia y Francisco I que estuvimos viendo luego en las
clases anteriores ese era el problema que tenían, por eso digo que todos
todos lo que aspiraban era quitarle un trocito de poder desde luego ninguno
sabe enfrentarse cara a cara a la monarquía de Felipe II porque su poder
era absolutamente inmenso ahora vamos a ir como poquito a poco donde va
apareciendo él recibe recibe el título cuando abdica como digo en 1555 en
los Países Bajos en Bruselas su padre le hace llamar para que vaya a
Bruselas él está casado ya ha tenido un primer matrimonio de 43 al 45
muere su mujer con el nacimiento de su hijo que tenemos por aquí a Manuela
de Portugal efectivamente y tenemos a Carlos Carlos que no sé por qué se
pone segundo porque no llegó nunca a ser bueno, era el heredero era el
príncipe heredero Carlos y es hijo de este primer matrimonio de Felipe II
¿por qué con Portugal? bien, pues porque las relaciones con Portugal
tenían que ser siempre siempre tenían que ser las mejores, inmejorables
porque habíamos visto ya desde los reyes católicos habíamos visto como
eran las dos naciones mejor posicionadas con ese descaro se repartieron en
tordesillas en el 1494 al mundo Se cortaron en un hemisferio, 370 en lengua
de Islas de Cabo Verde, y con ese descaro era con el que funcionaba. Con lo
cual, tenían que tener una política de amistad, porque además cada uno
se dividió su parte. No se metían tanto en las molucas, porque no sabían
la división del meridiano con exactitud. Y luego, bueno, también lo que
fue la parte que correspondió de Brasil, sí tuvieron en esos lugares
fronterizos, pero no tuvieron nunca jamás un enfrentamiento demasiado
gordo. Precisamente por esta política diplomática internacional en la
que... Bueno, pues eran familiares. Bueno, esta era la política que
llevaba. El segundo matrimonio, ya una vez asegurado, además de la
primera, asegurado, no es el caso enamorado, por supuesto, de Manuela, de
Portugal, y no sufrió demasiado, desde luego no tanto como cuando murió
Isabel de Valois, que sí que estaba enamorado de ella. Pero luego, segundo
matrimonio... El segundo matrimonio va a ser también un matrimonio de
conveniencia, va a ser un matrimonio que se va a llevar a cabo con María
de Inglaterra. Y aquí además, con María Tudor, vamos a tener el hecho de
que se va a convertir, esto no es una cosa, no sé por qué preguntas a la
gente y muchas veces no sabe este episodio, fue rey, Felipe II fue rey de
Inglaterra también, por este hecho. Claro, fue rey de Inglaterra con
algunas limitaciones, con muchas limitaciones. Por ejemplo, que en el caso
de que muriese María Tudor, como ocurrió en el año 58, tenía que
abandonar Inglaterra. Luego había las declaraciones de que si tienen un
hijo, sería de él o de Inglaterra, pero no del resto de... Efectivamente.
Tenía eso, tenía el hecho de que Inglaterra no podía prestar ni ayuda
militar, ni dinero, ni absolutamente nada al resto de las posesiones de
Felipe. Felipe, cuando se casa, es todavía príncipe heredero. Con lo
cual, todavía no es rey, pero se prevería que era el sucesor de Carlos,
con lo cual iba a recibir esa herencia. Con lo cual, ellos se protegieron
de que Inglaterra no pasara a ser precisamente eso, una parte más.
Mantener su individualidad, su individualismo. Es lo que tenían de ahí
esas condiciones. Que le apartaban ahí como rey consorte, pero que no
pudiera tener ningún tipo de derecho. Luego los pidió, y era
teóricamente cuando se va a dar esa guerra anglo-española que va desde
1885 hasta 1604. Y en ese episodio de 1888 en el que la armada... La armada
española intenta la invasión de Inglaterra, pues en ese momento no estaba
ni más ni menos que pidiendo sus derechos sobre Inglaterra. Y en la firma,
ya una vez muerto él, en 1604, ya con Felipe III, cuando se firma la paz
de Londres, lo único que va a conseguir Inglaterra... ...por parte de
Castilla es el que nunca un monarca, un monarca castellano, reclamaría los
derechos al reino de Inglaterra. Esto lo tenían ellos clarísimo, o sea,
el estar apartados de eso. Pero bueno, en cualquier caso, lo que sí
hubiera sido, claro esto ya es entrar en la ciencia ficción... Si hubiesen
tenido un hijo, un heredero, María, Tudor y Felipe, ese sí hubiese sido
heredero de todo. El heredero hubiera sido exactamente igual. Por mucho que
pretendiesen apartarlo, bueno, lo consiguieron porque muere María Tudor y
su hermanastra Isabel I, que es hija de Ana Bolena, que va a continuar con
la política protestante hacia el anglicanismo, pues va a ser distinta y su
política va a ser diferente. Después vemos esa política que sigue. Como
digo, tenemos a un Felipe II que se casa. En el año 54, con María Tudor,
hasta el año 58, en el que muere, cuando sale de Inglaterra no va a
volver. En el año 55, como digo, le había llamado su padre para en
Amberes hacer ese cambio directamente, o sea, esa abdicación. En la
abdicación, vamos a ver. Sí. Está aquí, para que lo veamos más claro.
No, esto es... Vale, no lo tengo en esta... Exactamente. Es que me pensaba
que tenía la diapositiva, pero bueno, os lo explico. Aquí lo que va a
hacer, va a ser... Bueno, antes he dicho que él, en vida, pero envejecido,
con 55 años nada más, que tenía, porque 55, él nace en 1500. Sabéis,
nace en 1500 de doña Juana, que era su madre, lo estuvimos viendo el otro
día, y nace en un barco, además. 55 años, pero también como cuando
estuvimos hablando de Colón, era un personaje muy envejecido, muy
envejecido. Siempre se ha hablado de la cagota que tenía, pero vamos a
decir, era uno más de los achaques que tenía, porque claro,
evidentemente... Obviamente pasa factura... El tanto viaje, además eso,
los viajes en barco no eran como en la actualidad. Todo el mundo vivía
cubierto, podía ser el rey, podía ser lo que fuera y tener mejores
condiciones, pero condiciones buenas no eran en ningún sitio. Estaba en
las batallas, estaba en todos sitios. Igual era un personaje pues bastante
ya evidentemente cansado de esas luchas que había tenido y sobre todo de
esas luchas que se devolvían contra él porque después de la batalla de
Mulver, que veíamos el otro día, en el 47, en el que decía triunfante,
finalmente todo esto no se... no llega a completarse en ningún sitio y al
final tiene que firmar esa paz de Hamburgo en 1555, que es la que pone
punto y final a todo lo que son estas guerras de religión. Eso es, como
veíamos el último día, lo que le trae a maltraer a Carlos V. Las guerras
de religión, por una parte, dentro del Sacro Imperio, romano-germánico,
por una parte, el islam veíamos en el Mediterráneo, lo que veíamos era
ese imperio turco-otomano y Francisco I. Francisco I, su hijo Enrique II,
continúa esa guerra con él y no van a terminar hasta Habsburgo, en 1555.
En Habsburgo se va a reconocer una cosa muy importante. ¿Qué es? Bueno,
esto es que es gracioso hasta decirlo. La libertad de culto. Es una
falacia, la libertad de culto. Se ofrece libertad de culto a los príncipes
protestantes, pero todos los súbditos tienen que pertenecer a la religión
de él. Esto lo deja clarísimo Felipe II cuando dice, cuando ese miedo que
tenía... de la expansión del protestantismo, dice que prefiere morir
antes que ser rey de herejes. Eso lo tenían claro bien. Todos los
súbditos tenían que pertenecer a la misma religión, pero la libertad era
esa, que los príncipes protestantes podían ser luteranos, luteranistas, y
todos sus súbditos tenían que pertenecer a esa misma religión. Por eso
digo que lo de la libertad de culto es una falacia. En cualquier caso, eso
es lo que se consigue aquí. El concilio de Trento, que vimos que había
empezado en el año 45, que había llegado muy tarde, esto venía desde los
reyes católicos, venían pidiendo una organización de la iglesia y
evidentemente llegó muy tarde porque en 1517, vimos como Lutero ya
iniciaba esa lucha contra el rey. Esa revuelta dentro del cristianismo que
se va a cristalizar finalmente en algo político y también religioso. Va a
ser este el problema que va a existir. Y esos son los problemas que va a
tener Trento, no termina hasta el 65. Desde 45 hasta el 65. Y es lo que se
va a llamar contrarreforma, la contrarreforma religiosa. Y Felipe II va a
tener unos problemas nuevos. Él va a recibir como herencia, que no es
poca, aquí la tenemos, lo vamos a ir viendo aquí, él tiene como
herencia, va a recibir los Países Bajos, la Borgoña, Milanesado, el reino
de Nápoles, Sicilia, Aragón. Y Castilla, las Islas Canarias y todo el
territorio conquistado y bueno, todo lo que se ha ido descubriendo en... En
América. Eso es lo que va a recibir él como herencia. Porque en el 55, el
Carlos V, ese problema tan grave que había tenido, esa lucha que había
tenido desde finales de los años 20, aunque Lutero había estado antes y
la dieta de O'Borns había sido en el 21, el problema era anterior, pero
las guerras dentro de Alemania, ese desgaste tan grande, había sido
especialmente en los años 30, en los 40 hasta el 47, hasta Mulver es la
gran victoria y posteriormente hasta Strasbourg, hasta la Paz de
Strasbourg. Había sido su pesadilla. Con lo cual, va a dividir, o no
quería dejársela a su hijo, no quería dejarle ese problema. Con lo cual,
se la va a dar a su hermano Fernando. Fernando II, nos acordamos que había
sido... Fernando II era una persona, también hijo de Juana, ese hermano
suyo, ese hermano de Carlos, y como menor no era quien tenía el derecho a
heredar la monarquía. Y sin embargo, habíamos estado viendo cómo la
nobleza castellana era quien quería como rey, porque había sido criado en
Castilla y porque era alguien que les entendía los intereses castellanos.
Finalmente, le va a recompensar entregándole la parte del imperio. Sí,
efectivamente. Bueno, a ver, eso sí, eso lo había mantenido y le había
ayudado incluso hasta en la batalla de Moab, que estuvo Carlos V, mandó
sus tropas, mandó todo. Todo esto, pero luego lo que le entrega es todo el
territorio como emperador, todo el territorio del imperio. Claro, también
le da un problema, esa pañatitud con los protestantes y con todo esto. Él
le quería quitar a su hijo, le quería salvar de eso. Pero claro, ¿qué
ocurre? Pues que la zona de los Países Bajos y la Borgoña eran
territorios patrimoniales, eran considerados como su casa, porque eran de
allí. Es su origen, es de donde ellos son y lo consideran que no se puede
separar. O sea, que no puede ser, porque esto en teoría pertenecía al
imperio. Es a donde tendría que haber ido a parar, tendría que haber ido
a parar a Fernando. Y sin embargo, se queda de la parte de Felipe. A Felipe
se le va a acabar. A Felipe se le va a acabar el problema del principio. Se
ha firmado esta paz con Francia, con lo cual ese problema de cuatro guerras
seguidas que había tenido su padre, bueno, casi todo el periodo, con
guerra con Francisco I, incluso ese odio mutuo personal entre ellos mismos,
bueno, más entre Francisco I con respecto a él desde el momento en el que
no fue elegido él como emperador, lo que él pretendía o con lo que
competía. Pero bueno, en cualquier caso, como digo, Felipe II se va a ver
libre de, en principio, de ese problema. Los problemas externos de Felipe
González, no, sale Felipe González, van a ser otros. Los problemas de
Felipe van a ser, como digo, en Francia va a acabar ese problema de
momento, luego lo vamos a ver inmiscuido también dentro de las guerras de
religión con Enrique IV, con los hugonotes. Tenemos como nuevo problema el
más grande de todos, es este, el del imperio turco. El imperio turco que
domina completamente el Mediterráneo, ya lo habíamos visto en clases
anteriores, como desde 1453, en el que los turcos otomanos conquistan el
imperio romano oriental, Francio, Constantinopla, y desde ese momento
empiezan a dominar el Mediterráneo, todas las rutas del Mediterráneo y el
comercio. Aquello era lo que había generado que, tanto en Portugal y
después en Castilla, buscasen rutas alternativas para comerciar con
Oriente. Esto era lo que lo había propiciado. Ahora, sin embargo, la
supremacía. La supremacía del imperio turco en el Mediterráneo era tan
grande que directamente habían arruinado el comercio de las repúblicas
europeanas, de Génova, todas estas metrópolis italianas habían vivido de
ese comercio con Oriente y ahora se veían imposibilitadas para ello. Parte
de eso, en todo el norte de África, esas... Se habían creado esos
sultanatos, esos pequeños reinos de esos anteriores piratas y berberiscos
que vivían o habitaban en esos lugares porque se habían convertido en
corsarios al servicio del imperio turco. Y ya amenazaban constantemente a
cualquier flota que saliese. No solo a cualquier flota que saliese. Las
costas de las Islas Baleares estaban un día así y otro también. Eran
atacadas las mismas costas de la península ibérica, del reino de Aragón,
también de Castilla, pero básicamente en la zona de Valencia. Eran
atacados para robar... Eran como las incursiones vikingas. Entraban,
saqueaban, se llevaban todo lo que podían, todo el valor en dinero. Y una
cosa también, se llevaban niños, se llevaban muchos niños para
convertirlos al Islam y para que continuasen en todo esto. Y otros porque
conocían internamente cómo funcionaba la organización cristiana en este
momento. Claro, esto se había convertido en un problema importante y a su
vez, por eso era un problema importante para Felipe II, a la vez tenemos
que dentro de la política interior existe una población importante,
especialmente en el reino de Granada, una población importante de
moriscos. Moriscos que ya habíamos visto también como... Después de
1492, de la entrega por Boabdín de la ciudad de Granada, esa rendición y
la promesa que se les hizo de mantener su religión, sus costumbres,
gastronomía, vestidos y propiedades, incluso cómo no se cumplieron y
cómo hubo una revuelta de las altujarras ya en el año 97 provocada por...
Por Cisneros, que les obligaba un poco a cambiar todo eso. Bueno, pues
había llegado luego en el 26 también por Carlos V, que como necesitaba
dinero, pues se les hizo un pago y no se cumplía nada de la cédula que
les había impuesto. Sin embargo, como digo, Felipe II era un rey
religioso. Curiosamente intransigente. Es real porque su padre se lo había
dicho que el problema vendría por la religión y él ya en los años 50,
en el año 59, nada más llegar a España, va a presidir dos autos de fe
importantes. en Valladolid y en Sevilla, porque había indicios de
expansión del protestantismo. No es que hubiese personas, por muy
relevantes que fuesen, que lo sabía, había algunos miembros de la
nobleza, no es que hubiese esas personas que fuesen peligrosos por hereje,
por lo que decía, que era en realidad por lo que se les perseguía, sino
porque llevaban a formaciones de mucha gente. Habían entrado incluso en
muchos monasterios y había muchos monjes que seguían este tipo de cambio.
En España realmente no... El protestantismo no se expandió nunca mucho.
Era una cosa, se llamaba el iluminismo. No sé si habéis visto algunas
veces monjas que sangraban, que tenían llagas, que todo ese tipo de cosas.
Por eso se entraba dentro de toda esta nueva creencia. Por eso es que
hablaban directamente con Dios. Se asaltaban, claro, imposible asaltarse.
Hablaba la jerarquía eclesiástica, no se podía hablar con Dios
directamente, menos una monja. Solo faltaba. Con lo cual, pues, estas
formas eran las que eran perseguidas. Y bueno, fue muy duro, además, fue
muy duro Felipe II en estos autos de fe, porque la Inquisición, ya
comenté cuando hablamos de la Inquisición, la Inquisición española,
instaurada por los reyes católicos, no era igual que la institución... La
misma institución papal medieval era distinta porque era dirigida por los
monarcas y por una monarquía absoluta y tenía un objetivo diferente. Y
claro, no en la persecución de reyes, eso era lo mismo, pero quien lo
hacía o quien lo mandaba era la monarquía dentro de ese poder absoluto
que tenían. lo que se va a hacer directamente va a ser cortar el problema
desde raíz. Y ese funcionamiento que tenía, que comenté, la
Inquisición, en la que estaba todo regulado, las torturas, lo que debían
durar, pero sobre todo el que si una persona directamente aceptaba la culpa
y pedía perdón, no podía ser ejecutada. La pena de muerte se le iba a
condutar siempre. Iba a hacer un pago, iba a ir a la cárcel, lo que fuese,
pero no se le ejecutaría. Y aquí sí se les ejecutó. Aunque pidieron
perdón, se les ejecutó porque Felipe… Felipe II no aceptaba esto y
entró, además. Empezó su gobierno de esta manera. De igual forma, se
entendía que esto, el imperio turco, más los moriscos que vivían dentro
de la península ibérica, como digo, muchos en el reino de Aragón, pero
especialmente en el reino de Granada y algunos más también en Castilla.
Lo que provocaba… Lo que provocaba era precisamente el miedo a que estos
moriscos pudiesen ayudar a estos musulmanes que venían del norte de
África y especialmente que hubiese alguna incursión directamente por la
armada turca. Y entonces, bueno, pues se encontrarían con un problema
grave dentro del interior de los reinos hispánicos. Se va a obligar
directamente en el año 67, va a salir un edicto, en el que se va a obligar
a todos los moriscos a un bautismo real. Estos son moriscos o eran moriscos
porque ya no eran, o teóricamente ya no eran musulmanes. Porque si ya
desde 1502 se les había obligado al bautismo, pero evidentemente seguimos
y seguimos hasta 1609 en las mismas condiciones que Felipe III quien
finalmente los expulsa. Pero, como digo, no se ha solucionado el problema.
Lo que va a obligar es al bautismo. Se va a prohibir vestir a su propia
moda, no van a poder vestir como desean, se les va a prohibir su
gastronomía, en definitiva se les va a prohibir su cultura. Se les va a
pedir una integración total dentro del cristianismo, dentro de la cultura
mayoritaria. ¿Qué es lo que va a ocurrir? Pues que va a haber un
levantamiento, especialmente en todas las zonas de las Alpujarras, en
Almería, en la Sierra de Ronda también y no va a prosperar en Granada. La
ciudad, en las grandes ciudades no va a prosperar porque, claro, en las
ciudades es donde viven quienes tenían más que perder, eran los reyes.
Los ricos, los acomodados, los moriscos con más posibles. Algunos de ellos
sí, ¿eh? Algunos de ellos sí van a formar parte de esta rebelión, pero
en general pues se van a abstener. Esta rebelión va a poner hasta
veintitantos mil soldados en pie de guerra, se van a enfrentar a las tropas
castellanas que en principio estarán en minoría hasta que, bueno, hasta
que finalmente pues serán... ...reducidas dos años después. Pero va a
causar un impacto, un impacto grande, importante. El hermano del rey, don
Juan de Austria, hermanastro, es hermano solo de padre, va a llevar una
política. Es un hombre, don Juan de Austria... Es un hombre siempre dicho
diplomático, alguien que es capaz de convencer por la palabra. Realmente
él estudió en la Universidad de Alcalá de Henares, lo hizo con Carlos,
con Farnesio también y tenía unas dotes especiales con respecto a eso,
con respecto a eso, a las buenas relaciones personales y una inteligencia
emocional importante parece que tenía. Como hijo reconocido, como hijo
reconocido, pero más tarde como se dice en el lenguaje de la época,
tenía derechos, tenía derechos, pero claro, lo que Carlos le había
buscado era para... para dedicarle a la religión. ¿Dónde pretendía?
Como obispo, asobispo, uno de estos cargos era lo que se pretendía para
él. A él no le gustaba, no le gustaba en absoluto nada de esto y desde el
principio dio muestras de que lo que le interesaba era lo militar. De
hecho, le pide a su hermano participar en... en el corte de África, una
expedición que partía desde Barcelona, se va a ir a Barcelona aunque se
lo niega Felipe II, va a llegar tarde y no se va a poder enmarcar. Bueno,
su hermano pues finalmente le va a conceder que se dedique a las armas por
estas ganas que tiene y bueno, por esa facilidad además de palabra que
debió de convencerlo de alguna forma. Bueno, pues aquí va a ser el primer
lugar donde va a imponer esa, por una parte fuerza, y por otra esa
diplomacia que se llevaba a cabo con respecto a los moriscos. De los
moriscos fueron repartidos, la solución que dio Felipe II era que no
podían seguir conviviendo en sus pueblos y que había que repartirlos por
los pueblos de Castilla. Claro, esto es un problema importante porque hay
que mezclarlos con la población cristiana vieja. Claro, nos imaginamos
ahora, esto lo podemos ver hasta en nuestros días. Nosotros llegan y nos
dicen que nos van a construir al lado de casa viviendas de protección
oficial en las que van a poner una barriada gitana, por ejemplo. La gente
se sube por las paredes. Pues esto es lo que les dijeron a ellos. Van a
tener al pueblo una o dos familias porque iban a llevar a todos los pueblos
castellanos. Para eso, para mezclarlos, para que la integración fuese
real. Porque claro, si volvían a llevarlos a otros pueblos, a que fuesen
castillas todos juntos, iban a mantener sus mismas formas de vida. Lo que
querían era acabar con eso. El reparto se va a hacer. Bueno, pues en
carros, carrozas, apesados entre rejas, mujeres, niños, todo. Y en unas
condiciones en las que murió una buena parte de eso en ese trayecto.
Además, hubo también una epidemia de peste. Además, imagínate si ya el
que llegase de esas personas, hambrientas, sin nada, moriscos, musulmanes,
a sus poblaciones ya era tenido así, pues encima iban infectados. Pues
esos fueron recibidos de la peor forma posible. Pues así se va a hacer
eso. Así va a acabar esta rebelión de los moriscos. Va a acabar de esa
manera. El Papa Pio V. había pedido a Felipe II una unidad contra el
turco. Y una unidad religiosa también, porque en el 1570 va a excomulgar a
Isabel I. Felipe II no quiere problemas con Inglaterra y con Isabel I, en
principio, aunque los está teniendo, porque cada vez más desde
Inglaterra, Drag, Hawking están atacando fortalezas en el Caribe, se
están haciendo con algunos barcos comerciales y, sobre todo, están
llevando a cabo un comercio ilegal, que no pasa por la casa de la
contratación, con lo cual no pasa impuestos. Esto está haciendo daño al
comercio de Felipe II. Con sus colonias o con sus virreinatos en América.
Además, a partir del año 66, Isabel I va a ofrecer fondos y va a ayudar
con soldados también al primer levantamiento que va a haber en los Países
Bajos. Con lo cual, Inglaterra va a irse convirtiendo poco a poco en un
problema. El Papa, como digo, va a pedirle a Felipe II una intervención.
En principio se va a negar, porque contra Inglaterra en 1570, cuando es
excomulgada Isabel I, pues él pretende mantenerla como aliada. El Papa
quería eso. En realidad, el Papa consideraba mejor a Isabel I que al mismo
Felipe II. Pero bueno, eso es una cuestión aparte. Tenemos como María
Estuardo, que ha sido la mujer del rey de Francia y llega a la muerte de
este. Llega a Escocia y una vez en Escocia se da una vuelta también
protestante. Y tiene que huir. La propia reina tiene que huir. Y va a
buscar protección en su prima, en Isabel I, que a su vez ha llegado al
anglicanismo. Va a estar durante 17 años en cárcel, bueno, más o menos
en cárcelada, hasta que en el año 87 será ejecutada. Tiene la
característica, y aquí es donde enlaza, que es católica. Es católica,
con lo cual, teóricamente, Felipe II la mostraría como aliada. Aquí
muchos investigadores han querido ver cómo la invasión de Inglaterra se
gestaría a partir de esto, de intentar poner en el trono a María
Estuardo. Pero claro, si nosotros nos paramos a pensar la política que
llevaba a tu... ¿Qué crees? Como eres el único que te pregunto a ti,
¿qué crees? ¿Por qué crees que Felipe II, esto que nosotros pensamos,
no le convendría mucho? El que María Estuardo llegara a ser reina de
Inglaterra y de Escocia, unidas. Porque pensaba que si éramos fuertes
vamos juntas, o porque, bueno, no sabía que Japón era Japón. Como todo,
sabía que al fin y al cabo iba a ser la exigida de la Unión. Sí. Porque
él pensaría que... Sí, eso es lo que se ve. Pero el problema no es ese.
El problema es que era una amenaza... Él públicamente no podía decirlo.
Pero María representaba una amenaza real para él, porque ella tenía
derechos al trono de Francia. Ese es su gran problema. Ese es su gran
excesión. Claro, imagínate, sí, claro, lo que decimos, es inevitable,
Inglaterra y Escocia unidas, sí. Pero además con Francia ya dentro del
continente, esto para Felipe ya hubiera supuesto una amenaza real. Una
amenaza real y en condiciones, no como Francisco I ni nada de esto. Esto
sí hubiese sido una amenaza para él. De ahí el que, bueno, pues eso que
algunos investigadores habían dicho, que por el catolicismo, bueno, sí,
por el catolicismo muy bien, pero él nunca se movió realmente por eso,
sino por el interés propio de su reino. Y su reino en esto, bueno, pues se
iba a ver amenazado directamente por lo que siempre habían protegido, que
era esa unión con Inglaterra para mantener aislada a Francia. Y aquí lo
que podría haber ocurrido era eso, que recayese la corona sobre un monarca
que dirigiese todo. Con lo cual, en los Países Bajos hubiese sido un
desastre directamente porque se hubiesen visto aislados completamente y,
bueno, pues la pérdida de poder hubiera sido importante. De ahí que...
Ante las llamadas del Papa, Felipe II no acudiese. No acudiese a él. Y
mira qué curioso que va a acudir justo una vez que se ejecutara por
conspiración, dice. Por conspiración dudo mucho que estuviese María
Estuardo. Pero bueno, eso sería... Entonces parece ser que el Papa no
acudió en el tema de la etapa, pero no dio el dinero que había protegido,
¿no? ¿Cómo, cómo? El Papa no dio el dinero que había protegido. En
cuanto al momento posterior de la Armada, o sea, el Papa no acudió
financieramente a la empresa como había en principio prometido. La Armada
Invencible no, no, claro. Evidentemente, bueno, mal llamada, Armada
Invencible. Era la gran armada, como se llamaba. O la felicísima, la
felicísima Armada Española. La Armada Invencible viene posteriormente, es
el título sarcástico que se le pone, el nombre sarcástico. Y además,
curiosamente, nos llega a todos nosotros y así lo aprendimos todos en el
colegio y en el instituto. Pero bueno, eso era ni más ni menos porque esa
sorna inglesa que se había mantenido ahí en el tiempo. Se llamaba la gran
armada, simplemente, no Armada Invencible ni nada de esto. Bien, como digo,
sería ese año 87 cuando se decidiría finalmente. Bien, tenemos como otro
aspecto importante es este del imperio turco, como esas relaciones con el
Papa, esta rebelión una vez acabada en el año 70. La llamada del Papa,
como decía, en el año 70 es comunión de Isabel I y vamos a solucionar
uno de los... Bueno, yo creo que el mayor problema. En este momento, porque
era el enfrentamiento de dos mundos distintos, dos culturas completamente
distintas y que el mundo cristiano se veía completamente amenazado y era
real. Era real, había estado en las puertas de Viena, había estado en el
continente y el Mediterráneo era un mar del imperio turco. A esto se iba a
acudir Simón. Iba a acudir Felipe II con el apoyo de Venecia, de Génova.
Se va a crear la Santa Alianza. La Santa Alianza no puede ser... Esto es
un... Esta batalla de Lepanto que sería... Es como pasaría a la historia.
La batalla se organiza de una forma muy sencilla y muy rápida además. Con
las contradicciones que siempre tienen, los enfrentamientos que siempre
tienen los intereses de la República de Venecia, que tienen absolutamente
nada que ver con Nápoles, ni tienen absolutamente nada que ver con el
Reino de Aragón, ni con Felipe II, ni con nada, ni con el Papa. Sin
embargo, hay un interés común. ¿Qué es ese, el de? Para Felipe son los
ataques continuos a sus mismas ciudades, el ataque a sus barcos, para
Venecia es el que han arruinado su comercio y para el Papa pues es la
expulsión de ese mundo, esa otra religión, la guerra contra la otra
religión y otra cultura en realidad. Pero claro, esto cuesta mucho dinero
el hacerlo. Se va a formar en tres meses aproximadamente, se va a crear
esta gran armada, tiene alrededor de 270 buques, se van a llenar estos
barcos. Estos barcos se van a llenar con, no existía evidentemente como
actualmente estas fuerzas, como se llama la infantería de marina, no
existe, pero evidentemente lo que van a hacer va a ser llenarla con los
tercios. Esto solo hay que hacerlo muy rápido, muy organizado. Porque.
Porque todo el tiempo que pasen embarcados es dinero, es muchísimo dinero
lo que se gasta tanto por mantener esos barcos, por mantener a todas estas
tropas que además han sido desplazadas de otro territorio donde son
necesarias también. Y bueno, pues de la misma forma el imperio turco va a
tomárselo, o sea, se lo van a tomar de una forma decisiva. Decisiva a una
batalla y así es como va a ocurrir esta batalla, o sea, directamente no va
a haber forma ni de huir ni de evitar la batalla, se van a enfrentar
directamente estas dos grandes armadas con la destrucción absoluta de la
armada turca. Entonces, Raja está justo enfrente de él. Bueno, quien
aglutina todas estas fuerzas, como había estado ya en la rebelión de los
moliscos, lo había completado con éxito, había sido enviado como el
delegado del rey, había sido enviado su hermano, Juan de Austria. Se dice,
Juan de Austria, que había sido, bueno, que era un gran militar, que era
muchas cosas que se le da. Como militar, pues no lo sé cómo era
realmente. Desde luego, él tuvo su barco enfrentado directamente a la
sultana. ¿A la sultana? Sí, sí, así. Pero además, sin ningún intento
de maniobrar ni de nada. O sea, a enfrentarse y así, además, toda la
flota. Así es como fue. Bueno, dicen que ya en el primer cuarto de hora
estaba teñido el mar de rojo. ¿Cómo no iba a ser así? Si realmente lo
que ocurrió fue eso. O sea, en artillería era superior la de la Santa
Alianza. Pero sin embargo, luego, los tercios, siempre se ha dicho que los
mejores soldados eran la de los tercios. Pero los genízaros dicen que eran
superiores. Quizás no tuviesen las mismas armas, pero su formación
militar dicen que era superior todavía. Yo he leído que los confiaban
más en el tiempo y fecha que en los ataúdes. Sí, sí. Que se le daba un
ataúd que era más fecha. Efectivamente. Pero es que al final podía
llegar a ser verdad. Podía llegar a ser verdad porque en la artillería
hubo un momento en el que sirvió, pero una vez que los barcos estaban
ensamblados ya no servía tanto. Claro, sí, pero sí que servía la de la
infantería de los tercios. Hubo una cantidad de muertos absolutamente
impresionantes, alrededor de 30.000 musulmanes murieron, pero es por eso, o
sea, por lo brusca que fue la batalla. Nosotros en la tele nos ponen las
batallas de la Edad Media, en las que, bueno, pues una carnicería. No
debieron de ser todas así, bueno, no eran así, de hecho, esto moría
entre el 7 y el 10% de los que se enfrentaban, porque las armaduras que
llevaban, prácticamente les podían dar hasta 25-30 golpes sin hacerles
nada. Y aquí lo que pasa es que estaba en una batalla peculiar, porque se
trataba como una batalla. Estabas en tierra, por eso, por los abordajes, el
abordaje era como si estuvieras en tierra, pero estabas en el mar. Y claro,
si tú llevabas aquí, entraba una contradicción importante. Claro, yo
llevo una armadura para los golpes, bien, eso me va a proteger. Pues si a
mí me tiran al agua, directamente caigo como el ancla, caigo hasta el
fondo, que era lo que ocurría. Y por eso se llevaban semi, la semiarmadura
y un equipo. Un equipo un poco más ligero, que tampoco le sirvió de
mucho. Pero bueno, en cualquier caso, como digo, fue una batalla
absolutamente impresionante que enfrentó a dos mundos. Esto sí es
completamente cierto. La victoria es inapelable, es absolutamente
inapelable de la Santa Alianza, en la que además se va a destruir
completamente. La armada turca. En dos años construyen una armada nueva y
hay investigadores que dicen, bueno, tampoco fue para tanto, porque sí,
sí fue, sí fue porque ellos construyeron una nueva armada en unos
astilleros. Que sí, eran los mismos que tenían antes, pero ahora lo que
no tenían era, puesto que había sido tan sangrienta esta batalla, lo que
ahora no tenían eran los marinos experimentados que tenían antes. No
tenían los militares que tenían antes. Con lo cual, esa marina, esa
armada no estaba capacitada para enfrentarse nuevamente a una posible
alianza nueva que se hiciera. Con lo cual, no fue nunca jamás lo mismo. De
hecho, no fue nunca jamás lo mismo el Mediterráneo, que ya fue un mar
abierto y ya no dominado por el Imperio Turco y que dio vida,
efectivamente, a estas repúblicas a poder continuar con su comercio. No
hubo más... No hubo alguna. Fue ya más la anécdota que lo general, que
era lo que ocurría, esas incursiones que había. Con todo eso se acabó.
Dejó de ser un peligro, no solo dentro del Mediterráneo, sino el peligro
que siempre alarmaba dentro del continente. Era lo que realmente daba miedo
y asustaba. Esto además no ha pasado tampoco mucho a la historia de la...
Leyenda negra. Porque fue visto dentro de toda la cristiandad. Anglicanos,
luteranos, todo tipo de protestantes lo vieron como un éxito, como un
triunfo propio y como un alivio. Una descarga importante, un alivio. El
único sitio donde no fue tan reconocido fue en Francia. En Francia, de
hecho, habían sido aliados del mismo Francisco I. Había sido aliado de...
Sí, sí, claro, claro. Efectivamente, Francisco I sí. Yo en la teoría de
Francisco I era... Se dejaba de llevar por el ocio o por el odio. Y es
curioso porque si estudias las biografías de Francisco I, era un personaje
muy culto. Amante de las letras, amante de... Una persona muy culta. Una
persona muy culta. Sin embargo, tenía un odio... hacia Carlos V, que no
se... a ver, se entiende, él había sido elector también para el imperio,
primo de Carlos, y había sido humillado también después de la batalla de
Pavia, pero es que parecía también él un rey medieval, eso es de
caballeroso, del honor y de todo ese tipo de cosas, y no se entiende muy
bien. Yo la verdad es que me apasiona la vida de Francisco, precisamente
por eso, porque una persona inteligente y culta que se dejase llevar de esa
forma, por ese odio visceral que tenía, y que bueno, que de hecho le lleva
a... anécdotas sorprendentes, como esa en la batalla de Pavia, por
ejemplo, que sale él a última hora con su caballo, sale una vez que ha
perdido la batalla, le tira un soldado al suelo cuando ve aquella armadura
y tal, no fue capaz de tocarlo, se apartó, pues este soldado no es normal,
es un soldado importante, y es ahí donde lo apresan, pero vamos, es un
personaje, como digo, peculiar. Bueno, y por hoy tenemos que dejarlo aquí,
ya nos ha sonado el timbre, no nos ha dado tiempo a verlo todo, así que el
próximo día continuaremos con Felipe II. Esto de las tutorías
quincenales deberían de ser semanales para tocar por lo menos dos clases
para cada tema, pero bueno, ahí iremos poniéndolo como podamos. Así que
nada, me despido hasta el próximo día, un saludo a todos y nos vemos.
Aportar.