Bien, bueno, pues buenas tardes y feliz año. Bueno, afrontamos esta
semana como la última semana lectiva para los alumnos que seguís la
tutoría de Prehistoria 1 de la UNED Tudela, porque como sabéis esta
semana tendremos dos sesiones, la que vamos a tener ahora mismo y otra a la
misma hora del viernes que adelanta la del martes 18 de febrero, que yo
estoy fuera. Y luego las tres semanas que siguen, la primera de ellas y la
última son las de exámenes y la llamada semana intermedia no son
lectivas, con lo cual ya no hay tutorías, tenéis ya que estudiar, aunque
obviamente es una consulta, preferiblemente por email, pero si preferís el
foro yo lo iré mirando también, pero más directo el correo electrónico
para cualquier pregunta que queráis plantear. De modo que si no me
equivoco, después de la sesión del viernes no volveríamos a encontrarnos
en Prehistoria, más que con los que hagáis Prehistoria 2, las sociedades
metalúrgicas, me parece que a partir del 15 de febrero, estoy diciendo de
memoria. Creo que esa es la fecha en la que comienza esa semana, el lunes
14 de febrero, comienza el segundo semestre y con él las asignaturas.
Propias de ese semestre. Y precisamente tenemos que terminar nuestro
temario de prehistoria a partir de estudiar uno de los procesos más
determinantes del desarrollo humano, que es el neolítico. Que en cierta
medida hace de puente entre esas sociedades de cazadores-recolectores
características del pleistoceno y del primer holoceno, como veíamos en la
última clase antes de Navidad, y las sociedades de productores. Lo que
pasa es que tradicionalmente cuando esta asignatura era anual no había
cuatrimestrales, dieron una prehistoria universal general. Normalmente el
primer parcial cambiaba justamente en el neolítico. Cuando se diseñó el
nuevo grado se dio más peso a las sociedades metalúrgicas, de modo que en
realidad el cambio se produce con el neolítico final y con la atención al
proceso progresivo de incorporación de la metalurgia a las actividades
humanas. Quizá, como comentábamos antes, también en las sesiones previas
sobre el paleolítico, quizá el dominio del fuego, la sedentarización
desde el paleolítico superior en cierta medida relativa y muy intensa a
partir del mesolítico y del epipaleolítico y la agricultura han sido los
grandes cambios que han generado también Todos los cambios del proceso de
la evolución humana. Os dejé el otro día un enlace a un reportaje, creo
que está bastante bien, sobre Atapuerca, que emitieron, si no me equivoco,
el domingo o el sábado. Lo difundieron en el canal 24 horas de Televisión
Española y varios de los investigadores del equipo de Atapuerca insistían
en esos momentos como momentos clave en la transformación. Ellos los
leían desde una óptica evolutiva y los vinculaban al Sapiens, pero bueno,
la aparición del Sapiens queda muy antigua para estos cambios que tenemos
que estudiar. Y que tienen que ver con el proceso de neolitización. De
hecho, aunque tradicionalmente cuando se diseña el concepto de neolítico,
la piedra nueva, se está haciendo hincapié en una cuestión
exclusivamente tipológica. El hombre deja de utilizar la talla y el
retoque para seleccionar mejor las materias primas y practicar el
pulimento. De la piedra, lo cierto es que en los últimos años, aunque
esto arranca casi desde comienzos del siglo XX con las teorías de Gordon
Child, el neolítico está lleno de más elementos significativos que
exclusivamente el cambio tecnológico. La sustitución de la piedra tallada
por la piedra pulimentada es un cambio tecnológico. Y es muy importante,
lo es desde luego. Pero hay otros muchos elementos que han llevado a
algunos autores, la expresión es de Gordon Child, aunque ha sido muy
discutida, a hablar de la revolución neolítica. Entendiendo por
revolución neolítica algo muy concreto que también ha alimentado la
discusión sobre el sentido de esa expresión. Revolución sí en la medida
en que supone un cambio determinante en los modos de vida y genera eso que
los historiadores llaman un efecto multiplicador, una especie de efecto
dominó, sedentarización, domesticación de animales, domesticación de
plantas, agricultura, ganadería, comercio, desarrollo artesanal. Todo eso
es un efecto. El efecto dominó en ese sentido sí que es una revolución,
pero no es una revolución si al término revolución queremos incluirle,
queremos añadirle la idea de un cambio repentino. Porque evidencias de la
domesticación de animales y plantas hay en el Próximo Oriente desde
12.000 años atrás. Antes del presente, en cronologías del natufiense o
de la cultura de Nagada, en fin, las grandes culturas del neolítico
precerámico y del mesolítico del Próximo Oriente. Y sin embargo no
tenemos niveles de neolitización hasta 7.000 o 5.000 años antes del
presente en el Mediterráneo. Con lo cual en realidad es una revolución
como hoy se diría un poco silenciosa y progresiva. que durante algún
tiempo se pensó que obedecía a un contagio de oriente, donde estarían
las cronologías más antiguas de domesticación de animales y plantas a
Occidente, y que sin embargo en los últimos años esto se tiende un poco a
matizar y más bien se tiende a pensar en que aunque se preserve, porque se
preserva esa diferencia entre el neolítico puro y el neolítico
aculturado, lo cierto es que en realidad el proceso de neolitización debe
entenderse desde el prisma de esa territorialidad de la que hablábamos
cuando describíamos el... ...epipaleolítico y el mesolítico, ese momento
en el que el hombre tiene una vinculación mayor con el territorio y esa
vinculación mayor con el territorio le permite conocer los recursos,
cuando explotarlos, cuando recolectarlos, cuándo y cómo generarlos y
cambia la relación del hombre con el medio. Esa idea está un poco
también en la filosofía ilustrada y en la literatura también del
siglo... ...18, ¿no?, del buen salvaje, ese hombre que vive sin enemigos,
sin propiedad privada, que está también un poco en las primitivas
cosmogonías del Próximo Oriente, ¿no?, en el de Muma Elis, en los
grandes poemas de la épica mesopotámica, atribuye a la agricultura, a la
parcelación del terreno y a la explotación del territorio el origen... De
todos los conflictos. Y en definitiva, dos manifestaciones culturales
derivadas del neolítico que podrían estar perfectamente incluidas en esta
parte de la prehistoria, en esta asignatura, que son el fenómeno cultural
del megalitismo y el llamado arte pospaleolítico, tienen su origen en el
neolítico y en esa nueva relación del hombre con el territorio. Al final
es lo esencial del proceso de neolitización. La aparición de la aldea,
que en algunos ámbitos derivará rápidamente en la aparición de unidades
supraciudadanas o supraldeanas a las que llamamos ciudades-estado con la
aparición de la escritura, como sabéis los que estáis haciendo Historia
Antiguauna, que uno, que habla de la historia del progreso. El próximo
oriente antiguo y en otros casos va a mantener ese modo de vida aldeano
durante más tiempo y la entrada en la historia tenga que esperar a la
llegada de pueblos con nuevas tecnologías o nuevas técnicas. Pero sí que
es verdad que con la aparición de la agricultura empiezan a aparecer
fenómenos propios de lo que se llama a veces las sociedades complejas, las
sociedades de jefatura. Las sociedades estratificadas como son la propia
estratificación social, el culto al jefe, la presencia de conflicto, la
guerra, la defensa, todo esto también en el... programa de Atapuerca, se
ha hablado un poco de esto, tiene su origen en realidad en la aparición de
la agricultura y en la percepción del territorio como un hinterland, como
un área del que se puede obtener recursos. Algo que en realidad hunde sus
raíces en ese primer periodo del epipaleolítico, del mesolítico, del que
hablábamos la última semana antes de la pausa de Navidad. Por tanto, en
la sesión tenemos que caracterizar un poco esos puntos que tenéis en
pantalla. ¿Cuáles fueron las bases del cambio de las sociedades de
cazadores-recolectores a las sociedades de productores? ¿Cuál ha sido un
poco el debate histórico e historiográfico en torno al concepto y alcance
del neolítico? ¿Cómo se ha difundido? ¿Qué formas de vida ha traído?
¿Cómo ha alterado la tecnología de las sociedades? Y cómo, siempre
además con un elemento que ya veíamos y empezábamos a manejar en el
paralítico superior, pero que ahora se intensifica más, ¿cómo tomó
forma el que probablemente es el gran cambio? Más incluso a lo mejor que
la agricultura, que es la sedentarización, ¿no? Porque sin
sedentarización no hay ni observación, ni conocimiento del territorio y
de sus recursos, ni producción. Y veremos esa alternancia o esa
heterogeneidad entre grandes ciudades-estado, como decía antes, o grandes
centros aldeanos con un impacto territorial tremendo, tipo... o Cataluyuc,
en Siria y Palestina o en Anatolia, y aldeas más corrientes de ese
neolítico alpino o mediterráneo o peninsular, que incluso mantendrá
durante algún tiempo, como indican los propios nombres de los yacimientos,
que mantendrá el hábitat en cueva, la cueva del oro, la cueva de la
araña, por citar algunas de las que en la península ibérica aportan los
primeros niveles o las cronologías más antiguas en términos de
neolitización. Por tanto, aunque ya se ha dicho, entendemos por neolítico
ese periodo que en general desde 9.000 años antes del presente o 8.000
antes del presente hasta 4.000 más o menos, progresivamente de oriente a
occidente y siempre ascendiendo a él con una óptica local, fue
sustituyendo el modo de vida, como dice ahí, depredador, en el que el
hombre competía por los recursos con otros animales, también con otros
hombres, pero también con otros animales, ya hablamos de esto. A
propósito de la evolución de las estrategias de caza, por su sustitución
por la producción de alimentos como elemento principal. No se trata de
esperar los ciclos vitales, sino de facilitarlos y generarlos de manera
adecuada, teniendo en cuenta que eso generó muchos cambios. incluido un
cambio fundamental, que es el que en cierta medida etimológicamente está
detrás del término neolítico, que es la sustitución de la piedra
tallada por la piedra pulimentada. Eso no es ningún capricho, sino el
resultado de la necesidad de unos útiles, de unas herramientas más
resistentes, más invasivas sobre el terreno y con una mayor capacidad de
roturar el espacio, roturar la tierra a partir de hachas, de azuelas, de
basalto, de diorita, de obsidiana, en las que están hechas esos primeros
útiles, que además van a estimular también, como otra novedad
importante, toda la industria de la madera y del hueso, porque
definitivamente... El neolítico es el periodo, ya lo había sido en cierta
medida el epipaleolítico, con aquellos microlitos geométricos, es el
periodo que se caracteriza por el predominio de los útiles compuestos. Ya
no se trabaja la piedra directamente, sino que la piedra va ensartada en
hoces de madera o de hueso, o anudada en vástagos para hacer de hachas
para el trabajo. Por ejemplo, como veis en la imagen de cubiertas de cañas
o de madera para las viviendas de las aldeas, o de azuelas, como las que
conservamos en el registro arqueológico, o que incluso están presentes
también, se me ocurren algunas representaciones del arte pospaleolítico,
aunque he dicho... Decíamos también dentro de esa economía de amplio
espectro que empieza a incluir escenas de recolección y de domesticación
de frutos, si fuestres o no, pero bueno, de recolección más allá de la
propia caza. Esto no quiere decir que a partir del neolítico el hombre
deje de cazar. La caza sigue siendo un elemento fundamental y lo sabemos
también por la tecnología, pero es verdad que el hombre incorpora el
ganado a su vida, incluso desde el punto de vista de la estructuración del
hábitat y de las viviendas, el ganado convive con el hombre. Y por eso hay
quien dice que también el inicio, ahora que la palabra está tan de moda.
De las primeras pandemias o de las primeras epidemias fue precisamente ese,
el momento en el que el hombre consigue estabular al ganado, pero
lógicamente conviviendo con el ganado también los virus proliferan y
probablemente eso supone también un cambio en la relación del hombre con
el medio. Teniendo en cuenta que el cambio es, por tanto, como se suele
decir, un cambio anatómico. Un cambio antropológico, un cambio vinculado
a las formas de vida y no solo a la tecnología que se utiliza para
transformar esas formas de vida. Lo cierto es que hay como tres grandes
elementos que dinamizan ese cambio. Por un lado la producción de
alimentos, por otro lado los cambios en la cultura material, por otro
lado... Hay otros más que iremos viendo más adelante, pero esos son
quizá los más determinantes. Cambios en la producción de alimentos por
la irrupción de la agricultura y de la ganadería, que descansa en esa
economía de amplio espectro que vimos se iba imponiendo con el cambio. Ya
discutíamos si era una relación causa-efecto o una reacción a partir del
epipaleolítico. Cambios en la cultura material porque se incrementan los
útiles. Compuestos y porque precisamente la intensificación en la
producción de alimentos acaba generando uno de los cambios, que también
está un poco detrás del hecho de que parezca que a partir del neolítico,
quien estudia prehistoria general, como hacéis vosotros, tiene esa
percepción y me parece que no es una percepción subjetiva, parezca que
con la aparición... ...del neolítico desaparece la tecnología lítica o
parece que ya no tenemos que saber que es un buril de noailles o que es una
punta tellada, ¿no? Bueno, ¿por qué? Porque aparece otra tipología que
es la que va a marcar un poco el fósil director o va a hacer de fósil
director, si se permite la expresión, durante toda la prehistoria, que
algunos a partir del neolítico quizá con mucha generosidad... ...llaman
prehistoria reciente. La prehistoria reciente es más la de los metales,
pero bueno, es verdad que en el neolítico ya están presentes... Algunos
de los cambios que explican las transformaciones de la prehistoria
reciente. Y uno de esos cambios es precisamente la aparición de la
cerámica, ¿no? La cerámica a la que nosotros podemos darle una
interpretación o se nos puede ocurrir darle una interpretación un poco
estética, bueno, pues cerámicas decoradas, etc. Lo cierto es que tiene
una explicación fundamentalmente, esa es la razón principal,
fundamentalmente de almacén. De hecho hay un neolítico precerámico en el
que el hombre como produce mucho alimento más allá del que necesita
consumir y lo tiene que reservar porque todavía no hay articulado un
sistema de... ...de... ...de relación comercial que no tardará en
cualquier caso en aparecer, sobre todo en centros muy bien posicionados.
Estaba pensando, por ejemplo, en Cataluyuc, ¿no? Pues necesita guardar el
excedente. Entonces hay un neolítico en el que ese excedente se guarda en
silos en el suelo, en pozos en el suelo que hacen un poco de fresquera,
¿no? Y un periodo en el que se diseñan grandes cerámicas globulares,
algunas incluso enterradas. ...en el suelo, en algo que el mundo antiguo va
a mantener casi hasta el periodo clásico, incluso postclásico, ¿no? Que
se entierran en el suelo y que funcionan como grandes espacios, grandes
contenedores... para almacenar el excedente. De hecho, también de la misma
manera que decíamos que el cambio en la tecnología lítica inspira el
cambio en la industria ósea y en la industria de la madera, también la
cerámica para su fabricación exige de espátulas, de cucharas, de
punzones, de elementos que obligan a abrir una línea en la cultura
material del periodo que demuestra también este efecto domino que
decíamos antes. Luego diremos algo a propósito de esto, porque
efectivamente la cerámica es la punta de lanza visible de una serie de
cambios que van mucho más allá de la propia aparición de la cerámica.
Lo que pasa es que fijaros cómo también en el debate sobre qué hace
neolítica una sociedad neolítica, podríamos plantear esa pregunta,
interesa mucho la evidencia, porque la evidencia es la que da la fecha y
que una sociedad entre en el proceso de neolitización antes o después no
es algo baladí. Por eso la fecha de las primeras cerámicas... la fecha de
la atestiguación de las primeras semillas de trigo, de cebada o de
centeno, de lino o de lentejas, por quitar un poco en orden algunas de las
especies vegetales que primero se domestican, es la que nos da como las
tablillas escritas cuando hablamos... De historia antigua, el momento en el
que esa sociedad deja el epipaleolítico y mesolítico, según fuera, y
pasa a una sociedad neolitizada o, como la llamaríamos, neolítica. El
tercer motor del cambio y manifestación también del cambio es la
sedentarización. Esa sedentarización implica la presencia no estacional,
es decir, continuada, permanente, del hombre en los asentamientos. También
aquí hay grandes discusiones, lo decíamos también cuando hablábamos del
epipaleolítico y del mesolítico. Respecto de los límites de la
sedentarización, o sea, lo que revelaba el mapa de Abaunz, por ejemplo,
del mazareniense medio, es sedentarización. Porque pasaban largas
temporadas en las cuevas, luego utilizaban las estaciones benignas para
explorar el territorio y luego volvían. Bueno, pues es una
sedentarización con estacionalidad. A partir de este momento es una
sedentarización plena. Que se inicia, sobre todo, en zonas donde las
condiciones climáticas son más favorables y donde, además, existen,
precisamente por esas condiciones climáticas tan favorables, existen,
incluso desde un punto de vista silvestre, semillas de trigo o de cebada.
Están presentes por el medio climático y también unas circunstancias de
clima tropical con estaciones secas y lluviosas alternativas muy marcadas
que favorece eso y que en cambio es más difícil en climas más secos,
aunque tengan mejores temperaturas, como pueda ser en la vertiente
mediterránea donde el proceso de neolitización tarde un poco más en
llegar. Lógicamente eso configura o ha alimentado la teorización sobre el
proceso de neolitización, sobre el impacto de esa llamada revolución
neolítica. Ya hemos dicho que desde Gordon Child el término se ha
planteado, pero también se ha discutido. Y en la actualidad se tiende a
matizar. Revolución sí, porque es un cambio que afecta a la relación del
hombre con el medio, pero no porque sea un cambio que se opere con rapidez,
sino porque es un cambio que parece lento, pero que al final acabó
generando que la producción de alimentos, la sedentarización y la
estabilidad en las fuerzas. Bastante antiguos en el Próximo Oriente, los
más antiguos de hecho, y niveles de neolitización mucho más tardíos en
el ámbito mediterráneo. ¿Eso a qué se debe? Se debe a circunstancias
locales que es necesario explicar y que no se explican exclusivamente a
partir de un contagio o a partir de una difusión, en esas doctrinas
difusionistas de las que hablábamos a comienzo de curso. Eso, para hacer
compatibles esas desigualdades cronológicas. Es lo que ha abierto toda esa
discusión en torno a distintas teorías y ha alimentado también esa idea
que aparecía citada en la diapositiva anterior del creciente fértil. Toda
esta zona entre el delta del Nilo, la franja de serie de Palestina y la
Mesopotamia central y el cuerno de Anatolia, donde están los niveles de
neolitización más antiguos. Y que, bueno... Exoriente, ¿no? Desde
Oriente hubiera venido todas las novedades. Bueno, las principales teorías
son las que tenéis ahí, ¿no? Todas inciden en un debate que ya
planteábamos en cierta medida cuando hablábamos del epipaleolítico y del
mesolítico, ¿no? Hasta qué punto el cambio... Bueno, pues... El
cambio... En los modos de vida, bueno pues es una respuesta a condiciones
climáticas más o menos pasiva o es una respuesta activa del hombre a
buscar nuevas formas de vida en ámbitos en los que se hace necesaria la
supervivencia porque hay una competencia por el territorio y por los
recursos del territorio totalmente nítida, esa teoría del oasis, la
sequía del holoceno y el cambio también en la fauna, ese colapso
faunístico del que hablábamos habría motivado búsquedas de nuevas
prácticas para la supervivencia que esa es la razón del inicio de la
agricultura, la teoría del área nuclear por la cual habría sido esas
zonas más favorecidas por las especies vegetales silvestres y por la
presencia de animales fáciles de domesticar, es decir, el próximo
oriente, el creciente fértil, las que habrían actuado de motores es la
teoría de la presión demográfica. Bueno, pues que tiene que ver con
lugares donde hay una gran concentración de población, quizá por esas
situaciones de benignidad climática y eso acelera la conflictividad y la
competencia por nuevas formas de vida, ¿no? O también la teoría de las
zonas marginales, ¿no?, que haría que zonas... donde había menos
presión demográfica, acabaran por recibir a grupos egresados o emigrados
de esas zonas de mayor concentración de población y que es la que
alimenta incluso a escala microlocal o microespacial o regional esa
distinción que ya vimos entre el neolítico puro y el neolítico
aculturado. Entre el neolítico inventado, fruto de esa experimentación y
de esa observación de los ritmos de vegetales y plantas y el neolítico
resultado de un proceso de aculturación que puede proceder de un grupo que
incorpora esa innovación. Hay también en prehistoria, sobre todo a partir
del inicio, el influjo de las teorías marxistas, todo un discurso, en
general es habitual en las sociedades antiguas, también en la historia
antigua, todo un discurso en torno a ese debate entre la superestructura
ideológica y la infraestructura económica. Cuando hay una infraestructura
económica solvente, la superestructura ideológica evoluciona. Cuando la
infraestructura económica... es endeble, la superestructura ideológica
preocupa menos, pero a veces puede generar cambios más determinantes.
Quizá el colapso faunístico del Holoceno obligó al hombre a buscar modos
de supervivencia Que nacieran del control del tiempo, de la observación de
las estaciones, de la observación de los recursos. Pienso, por ejemplo, en
el aciliense y en estas manifestaciones profundamente simbólicas del arte
inmediatamente pospaleolítico, que ponen de relieve una cierta tendencia a
controlar elementos astrales, lunares o estacionales, que hasta la fecha no
habían preocupado a las sociedades humanas. Bien, dentro de ese debate y
de esas teorías está también esta tradicional disputa entre el
policentrismo y el difusionismo. ¿Qué sería el difusionismo? Considerar
que mandan las fechas y manda la edad. Y que sencillamente es más antiguo
el neolítico de aquellas zonas en las que está la fecha más antigua del
neolítico y que habrían sido las responsables de difundir el neolítico
hacia el mundo. Bueno, esa teoría orientalista. Llamo la atención de esta
teoría difusionista porque nos va a acompañar en otras de las
innovaciones que vamos a ver en la segunda asignatura. ¿El fenómeno
megalítico es próximo oriental y vinculado a las sociedades neolíticas o
es un fenómeno que no tiene nada que ver con las mastabas o con las
pirámides? Ejipcias, ¿no? Hoy en día se tiende más bien a la
interpretación policentrista. Lo mismo no sucederá cuando hablemos de la
metalurgia. Los primeros niveles, cronológicamente hablando de la
metalurgia, también arrancan en los Balcanes, por ejemplo. Bueno, eso
tiene algo que ver con que de ahí, del Europa Oriental, vengan hacia
Occidente. Ahí quizás sí, pero también hay un elemento de
infraestructura territorial que es muy importante, ¿no? Porque puede ser
que efectivamente disponer de determinados afloramientos de cobre o de
metal esté condicionando que unas sociedades sean metalúrgicas. Y otras
antes y otras más tarde, ¿no? Frente a eso, hoy se tiende al
policentrismo, ¿no? Es decir, el neolítico no es igual en todas partes,
no aparece a la vez en todos los sitios y no hay por qué entender que
viene de un sitio y se extiende hacia otro. Sino que el hombre reacciona de
manera diferente en aquellos lugares, aunque estén separados
especialmente. En los que, bueno, pues se dan circunstancias parecidas. Las
circunstancias que explican una temprana neolitización en el Próximo
Oriente quizás tarden en darse 3.000, 4.000 años en el Mediterráneo
Occidental. Pero al final, cuando el neolítico se produce en el
Mediterráneo Occidental es porque... Desde el punto de vista ambiental,
desde el punto de vista cultural, desde el punto de vista de la
experimentación y de todas esas constantes comunes que hemos visto en esta
diapositiva inicial y que vamos a desarrollar ahora, se dan por igual. La
fecha, evidentemente, indica el grado de preparación de esas sociedades,
pero al final lo que subraya es esa capacidad del hombre para llegar en
distintos momentos y en situaciones diferentes a realidades, a respuestas,
a resoluciones desde el punto de vista económico y de control territorial
diferente. Sí que es verdad que... Por no reducir el debate a difusionismo
o policentrismo, hay un elemento que sí que interesa, aunque se va a
adelantar cosas de prehistoria 2, y es que sí que es verdad que el Estado
y el momento en el que las sociedades del Mediterráneo llegan al
neolítico va a condicionar mucho el siguiente gran cambio, que es el de la
metalurgia. En definitiva, cito... Y aquí podríamos hablar mucho, pero
solo un ejemplo. Uno de los cambios del neolítico es la cerámica.
Aquellas sociedades que desarrollen hornos cerámicos con más potencia,
capaces de oxigenar más la combustión y de generar una mayor temperatura,
van a ser justo aquellas sociedades en las que los hornos del calcolítico
y del primer bronce inicial, alcancen temperaturas... Más altas para
trabajar con un metal más impuro que exige una temperatura mayor para su
proceso de fundición. Esto desde el punto de vista histórico y desde el
punto de vista también de vosotros como estudiantes tiene una ventaja y es
que prácticamente hay yacimientos que empezamos a oír hablar en el
neolítico. No los habíamos citado hasta ahora, ya han salido varios.
Almenar, Sesclo, Dimini, Tataluyuk, Jasuna, Samarra, por citar un poco de
distintos sitios y que ya no los vamos a dejar de oír hablar de ellos
hasta casi la evolución de las civilizaciones clásicas. Casi hasta el
mundo de la crisis del bronce final en la segunda mitad del segundo
milenio. ¿Por qué? Porque pensar en Jericó, que es un tel artificial de
ciudades, o la propia Troya, de 12 o 13 ciudades superpuestas desde el
neolítico a Crotiri, en fin, las grandes excavaciones de la prehistoria
reciente, son centros que se convierten en lugares de éxito por su
posición central respecto de unos recursos que son la clave del proceso de
neolitización. Y del proceso de transformación posterior desde el punto
de vista ganadero, desde el punto de vista de la producción, que es lo que
cambia a estas sociedades. ¿En qué consisten esos cambios en el
neolítico? Bueno, pues son cambios fundamentalmente... Bueno, pues que son
cambios fundamentalmente vinculados a las actividades agropecuarias, ¿no?
Bueno, fundamentalmente dos, ¿no? Agricultura y ganadería. Bueno, ahí
tenéis puesta también la presencia de una serie de semillas, el tritium
monococum, el tritium dicocum, que es el trigo en sus distintas variantes y
la cebada para el ordeum, que son las primeras en incorporarse a la
agricultura. ¿Por qué? Porque precisamente eran semillas que desde un
punto... ...desde un punto de vista silvestre, bueno, pues crecían o
habían sido constatadas claramente con mucha... muy precozmente en el
mundo mesolítico y que son como, digamos, el carbón de la revolución
industrial, ¿no? El primer paso para una completa transformación de estas
sociedades, ¿no? Bien. Luego se van incorporando, y por eso el neolítico
va a ser más temprano en aquellos sitios en los que desde el mesolítico
ya se percibía esa realidad, ¿no? Luego se van a ir incorporando las
legumbres, las habas, lo que llamamos en general las leguminosas,
guisantes, lentejas, habas, etcétera, que tienen un aporte en proteínas
un poco mayor y que van avanzando. En el proceso de neolitización. Más
tardío es la incorporación del lino, que va a ser uno de los motores,
lógicamente, de otro artesanado, junto con el de la jerámica, hueso y
madera, vinculado también a la ganadería que aparece en el neolítico,
que es la industria, el artesanado textil, que también va a tener su
evidencia arqueológica, no solo en la presencia de desechos de la lana o
del lino, sino también en pesas de telar o incluso telares, que se
mantuvieron también como tales prácticamente hasta época clásica. Se
siguió cosiendo de una manera bastante parecida, tanto en el neolítico
como en la edad del bronce. Cuando Penelope teje en Ítaca o en los telares
que conocemos por vestigios arqueológicos ya de la época romana clásica,
por ejemplo, en la península ibérica. Otro cambio tiene que ver con la
ganadería y también, bueno, pues tenéis ahí recogidas las fechas en las
que desde el perro, que parece el animal que primero se ha domesticado,
¿no? Más atrás. antiguamente al caballo, van incorporando esos animales
que acompañan al hombre. Parece que el perro es una novedad, como ya vimos
cuando poníamos aquel ejemplo del enclave de Lepenskivir anterior en
cierta medida a la... Fase neolítica, en cambio cabra, cordero, buey y
caballo sí que están más vinculados a la fase estrictamente neolítica.
Otro cambio importante es la industria ósea, ¿no? El hueso ya vimos que
desde el paleolítico superior tenía una gran presencia o iba teniendo
cada vez más presencia en las sociedades, ¿no? Por tanto, a partir de
este momento el hueso no sólo se incrementa desde el punto de vista de la
salud, sino que se incrementa desde el punto de vista de la salud. No solo
desde el punto de vista cuantitativo, sino también desde el punto de vista
cualitativo, ¿no? Cada vez son más los objetos que se fabrican en hueso,
¿no? Durante el periodo mazraleniense hemos visto que había algunos
objetos de adorno y, bueno, lo sabéis porque en el tema de arte mobiliar
también el hueso tiene presencia, ¿no? Y también objetos relacionados
con la caza y todas las actividades rituales y pararrituales, como las
llamábamos, están un poco asociadas a la caza, ¿no? Pero es que ahora el
hueso inunda todas las actividades económicas, ¿no? Desde los embangues
para hachas, azuelas o azalas hasta todo lo que tiene que ver con la
fabricación de telares, la mejora de la... Cerámica y, por supuesto, el
adorno personal, ¿no? Pero en general, además... Sin que se produzcan
muchos cambios desde el punto de vista técnico. En realidad, la industria
del hueso, la actividad extractiva y de fabricación de la tecnología
ósea no ha experimentado prácticamente ningún cambio en los últimos
años desde su irrupción, como decíamos en su momento, el mazaleniense.
Se ha mantenido prácticamente intacta a partir de esas técnicas de
astillado, abrasión y demás que en su día ya he comentado. Incluso en
sociedades con un neolítico muy tardío, como por ejemplo la Cueva del Or
de Valencia, que es uno de los primeros núcleos, hablaremos de él ya en
la asignatura de prehistoria II, uno de los primeros núcleos con cerámica
cardial, con niveles, con semillas que evidencian una neolitización. Uno
de los grandes cambios es la gran erupción de la industria ósea. Claro,
en estos cambios se ve también el impacto que tiene la cerámica, luego
hablaremos de esto en el neolítico, y a su vez la duración del proceso de
neolitización. En sociedades con neolíticos tardíos o fechas tardías
para el proceso de neolitización, con la aparición de la agricultura
aparece la cerámica, el hueso, etcétera, etcétera, toda la vez en las
sociedades, por ejemplo, del llamado creciente fértil, hay primera
agricultura, hay un periodo de neolítico. El proceso precerámico, que a
veces dura dos milenios o dos mil años, bueno, en general también eso se
ve incluso en algunos ámbitos desde el punto de vista de la
periodización, se habla de un neolítico antiguo y de un neolítico final.
En cambio, en el próximo oriente hay un neolítico precerámico A, un
neolítico precerámico B, un neolítico inicial, un medio y un final. El
proceso de neolitización y todos estos elementos que ilustran las nuevas
formas de vida del neolítico se van transformando, se van incrementando.
La tecnología lítica también se transforma. Claro, ahí hay un elemento
que tiene que ver con la propia práctica. La práctica humana, el hombre
desde el solutrense ya conoce técnicas de presión y de retoque para
obtener las mejores prestaciones de materias primas muy pequeñas, incluso,
pensad en las hojas de laurel o las puntas de flecha solutrense, pero en
general esos cambios tienen que ver con cambios en la actividad económica,
con cambios tecnológicos. Bueno, pues en el impacto de ese efecto
multiplicador que supone la aparición de la agricultura hay un elemento
que no debe pasar por alto, que es la necesidad de roturar espacio para
ganarlo a la agricultura. Y esa roturación de espacios pasa por la tala de
bosques y por la necesidad... ...de fabricar hachas para ganar... espacio
forestal a ganar, perdón, espacio rural al espacio forestal, espacio
agrícola, deberíamos decir, al espacio forestal. De hecho, los grandes
estudiosos de la arqueología del paisaje, como así se la denomina,
señalan el neolítico y el bronce como los grandes momentos de la gran
transformación, de la gran antropización, como dice ahí, de los paisajes
humanos, que es una antropización de distinto calibre según qué zonas,
pero en algunos ámbitos inicia ese gran proceso de poturación en este
momento muy abierta, luego el bronce con esa tendencia a la terapia. El
arrasamiento, que es un poco más tardío, pero que en cualquier caso
transforma muchos de los espacios y que da un poco razón de ser a que
usemos esa expresión de revolución desde el punto de vista del término
que utilizábamos desde el principio de la clase acuñado por Gordon Chai.
Bueno, también, obviamente, como dijimos, la agricultura con las labores
de siega y de rotulación exige que, por ejemplo, la industria lítica sea
más incisiva y que cuente también con hueso y madera para el envase.
Otros dos elementos propios del nuevo artesanado neolítico son la
cerámica y la industria textil y otros derivados. La cerámica, que es
fundamentalmente cuando surge... Una cerámica vinculada sobre todo al
almacenamiento, de hecho se habla de una cerámica fundamentalmente
globular de gran panza para poder acumular cuanto más excedente mejor y el
momento en el que la cerámica empieza a incorporar elementos decorativos y
hacerse variada desde un punto de vista morfológico será ya más tardío,
prácticamente hasta el cuarto milenio antes de Cristo, desde el octavo. La
cerámica no es más que esencialmente una cerámica globular, a veces con
formas abiertas, a veces con formas... cerradas, circulares, cerradas, que
en cierta medida tenemos que tener presentes como proceso también de
evolución de este fósil director que nos va a acompañar a partir de
ahora. Siempre formas globulares y abiertas son más antiguas que formas
cerradas y formas lisas son también, creo que algo de esto leísteis en el
librito este de la prehistoria y su metodología, que creo que había un
apartado sobre cerámica y formas cerradas son más recientes que las
formas, perdón, formas decoradas son más recientes que las formas lisas.
Y luego hay otros elementos que en este proceso de cambio, pues bueno,
también se van alterando, la madera... Para los aperos de labranza, para
las viviendas en ese proceso de colonización y de disputa por el espacio,
las llamadas viviendas palafíticas, que son bastante habituales según
qué ámbitos alpinos y atlánticos. De hecho, el desarrollo de la
dendrocronología tiene mucho que ver con la investigación sobre poblados
palafíticos del neolítico alpino. Estoy pensando, por ejemplo, en el
poblado de Cortalló, Suiza, que es uno de los sitios emblemáticos en el
uso de la técnica de adaptación por la dendrocronología. También la
cestería, que deja poco registro, pero que puede dejar... ...en mimbre o
en otros materiales algo de registro arqueológico y que puede ser un paso
previo a la propia cerámica o incluso complementarlo para esos capazos,
para envolver la cerámica y poderla colgar. Y, por supuesto, la industria
textil, con la fabricación de telares y la incorporación de estos
contrapesos de cerámica, de barro cocido, perforado, que forman las pesas
de telar. Lo que luego en el mundo romano serán los llamados ponderano,
esas pesas, pondus en latín, significa peso. Decíamos antes, para
terminar, que el neolítico implica una serie de transformaciones que no se
llega a él en la misma fecha en toda Europa, en todo el Mediterráneo,
quiero decir. Y que eso obedece a que solo en el momento en el que se dan
las mismas circunstancias en todas partes, se produce efectivamente el
cambio. Pero decíamos también que el momento en el que las sociedades
lleguen al neolítico, la fecha en la que las sociedades lleguen al
neolítico, va a ser muy importante para la historia posterior. ¿Por qué?
Porque vamos a empezar a asistir a una intensificación muy notable de los
sistemas de asentamiento que está en la base de la gran diversificación
regional que se vive en todo el Mediterráneo a partir de este momento y
durante toda la prehistoria reciente. Lo tenéis muy bien ilustrado, no
entro en la lista. Literatura, digamos, porque lo podéis leer vosotros en
esa contraposición que hay un poco ahí entre esas dos imágenes bastante
icónicas. A la izquierda el poblado de Cataluyuc en Anatolia, a la derecha
el poblado de Charavines del neolítico alpino, pero podría ser el de la
Draga de Bañolas o el de Conlidental del Danubiano I cerca de Colonia en
Alemania, de la misma manera que el de Cataluyuc. Podría sustituirse por
el Mureibet o Cayón Utepesi o Jericó, que cité también en la
explicación anterior. Presencia de una aldea con espacios colectivos
fortificada con plazas y con espacios urbanísticos. incluso por encima de
los tejados, y presencia de cuatro o cinco cabañas asociadas, alargadas de
adobe y de madera en las que convive el hombre con el animal, pero en
cualquier caso las dos con la misma función. Poner en explotación los
recursos, obtener el mayor volumen de recursos del territorio y sobre todo
con un mismo cambio social. Es decir, es verdad que el cambio social de
estos centros, como se les cita por algún sitio, casi son grandes centros
preurbanos o protocapitalistas, esas sociedades aldeanas previas a Uruco. A
Urno, los periodos de Navada en Egipto, de Samarra, Hotel Halab en
Mesopotamia, van a acelerar la estatalización porque van a incorporar
grandes lazos comerciales, impacto de esa actividad comercial en el
exterior. Y en cambio estas aldeas van a tener un hinterland, un área de
influencia menor, pero si analizamos cada una de ellas en el contexto del
concepto global... ...de neolítico, son centros de hábitat del neolítico
en los que se producen esos cambios, quizá algunos más, pero
necesariamente esos cambios que hemos caracterizado en esta sesión.