Bueno, pues buenas tardes y feliz año. Bueno, nos quedan, como sabéis,
dos sesiones. La que acabamos de empezar y la que tendremos el miércoles
que viene, día 19. Y luego, bueno, pues ya vienen los exámenes, que es un
periodo no lectivo, aunque, bueno, cualquier consulta que tengáis a
través del correo electrónico también me encontráis para que os pueda
responder si hay alguna duda de carácter puntual. Entonces, mi idea es, en
la sesión de hoy, explicar la expansión romana y las consecuencias que la
expansión romana tuvo sobre la propia sociedad de Roma y sobre ese modelo
constitucional que habíamos dejado más o menos acuñado en la sesión que
tuvimos sobre la República Inicial, que creo recordar, junto con la
monarquía, fue la última sesión antes de Navidad, y la semana siguiente
trataríamos de contraponer en una única sesión la República Tardía, la
crisis de la Constitución Republicana que empieza a forjarse precisamente
en la República Imperial y en las llamadas consecuencias del imperialismo
con las reformas de Augusto y la instauración del Principado, que, bueno,
pues obviamente luego dura cinco siglos que no vamos a poder explicar. En
detalle, ¿no? Bien, ¿a qué denominamos como República Imperial? Bueno,
pues denominamos República Imperial a ese periodo en el que Roma se
convierte en un imperio territorial, primero marítimo, pero especialmente
territorial, entre el 218 a.C., sobre todo, aunque veremos que hay un
pequeño prólogo a esta fecha. Y el 133 a.C., que son dos fechas que,
además, desde el punto de vista peninsular, tienen mucha importancia,
¿no? El 218 es la fecha del desembarco de Escipión en Ampurias con el
encargo del Senado de frenar al ejército cartaginés, que ha violado en el
221 el tratado de Lévesque, uno de los elementos claves de la República
Imperial va a ser la política de pactos, de alianzas, los foedera, como
los llaman los romanos, y el ius gentium, ¿no?, el derecho internacional o
el derecho de gentes, ¿no?, que Roma articula en su relación con los
territorios con los que va teniendo enfrentamientos y que va anexionando. Y
la fecha de llegada, el 133 a.C. es la fecha de la caída de Numancia
después de varios años de la denominada Segunda Guerra Celtibérica,
¿no? La Primera Guerra Celtibérica empieza en el año 154 a.C. a partir
de la sublevación por el incumplimiento también de un tratado con Roma de
la ciudad de Segeda, en el sistema ibérico saragosano. El 133, además, es
una fecha que os suena a los que estáis haciendo la PEC porque coincide el
acontecimiento, digamos, de política internacional más importante, que es
la caída de Numancia del final de la Guerra Celtibérica y el inicio,
además, según parece, de una administración más o menos ordenada de la
península ibérica, que conoce varias décadas de paz a partir de esa
fecha, con un episodio que hace de bisagra hacia la República tardía y
que pone el acento en los problemas que a Roma le ha acarreado la
expansión que ha desarrollado entre el 218 y el 133. Me refiero a que el
133... Es la fecha de la reforma de los gracos, ¿no?, que busca, sobre
todo, hacer frente a dos de los grandes problemas de la expansión romana.
La concentración de la tierra conquistada por Roma en manos de las grandes
familias senatoriales, es decir, busca un adecuado reparto del ager
publicus, que se separa, del fondo estatal de tierras incorporadas a Roma a
partir del pacto, de la conquista o de la anexión, y busca también
conseguir que esos individuos a partir de los cuales Roma está
consiguiendo su expansión militar tengan algo en contrapartida, que vaya
más allá del estipendio militar. Entonces, el 133 es el año en que Roma
recibe un soldado, y sobre todo tengan el beneficium de la civitas, de la
ciudadanía. Todos estos términos ager publicus, política de beneficia,
civitas, reclutamiento... Bueno, están muy unidos a todo este período. En
ese período del 218 al 133, Roma tiene que cambiar el esquema de
organización constitucional, porque... pasa de ser una ciudad con una
serie de problemas internos típicos de esas stasis, de esas crisis
típicas del arcaísmo que veíamos en el tema anterior y que abordamos
también en los contenidos referidos a Grecia, pues tiene que pasar de ese
conflicto doméstico, digamos, interno, a un conflicto internacional con
distintas generaciones. Es decir, con dos regiones del Mediterráneo y con
dos mundos, además, en el Mediterráneo totalmente distintos. El mundo
oriental, donde existía una intensa tradición urbana y urbanística y
cívica desarrollada prácticamente desde la expansión de Alejandro y
luego, sobre todo, a partir de la consolidación de los reinos
helenísticos. Y un mundo occidental... donde no había una tradición
institucional de vida urbana, donde obviamente había eso que las fuentes
romanas, y todavía se llama así en el lenguaje arqueológico, llaman los
opida, las ciudades en altura, los castros, como a veces también decimos,
aunque el término es más específico del mundo galaico, en la península,
pero bueno, se admite perfectamente hablar de castro para cualquier
preciudad o ciudadano. Y entonces Roma tiene que utilizar herramientas
distintas según intervenga en Oriente o según intervenga en Occidente.
Claro, decíamos que antes del 218 hay una prehistoria de esta república
imperial, pero es una prehistoria en la que falta un elemento que va a ser
clave en la república. Y que explica también la reforma de los gracos. El
elemento en cuestión, ya lo adelanto, es el de la territorialización.
¿Cuál es esa prehistoria? La Primera Guerra Cúnica. Incluso hay quien
considera que ya desde el siglo IV a.C., cuando Roma empieza a acuñar esas
monedas de bronce, que aparece Jano con las dos caras en el anverso y una
prórroga de barco en el reverso, aunque la prórroga parece que tiene
también un cierto sentido propiciatorio, o sea, un símbolo, digamos, de
la buena suerte. Parece que desde ese momento, desde el siglo IV, Roma ya
aspira a tener un cierto dominio comercial en el Mediterráneo y roza,
lógicamente, en ese dominio comercial con la otra potencia que ha aspirado
a ello desde el sur, que es el mundo púnico. ¿No? Porque se produce la
amortización de la monarquía que, para muchos historiadores, no es el
acontecimiento más importante. Quizá lo más importante del 509 es que es
la primera vez que Roma y Cartago firman un tratado, de los muchísimos que
firmarán, reservándose áreas de influencia, puertos, condiciones de
navegación, de comercio en ese Mediterráneo que los dos se van a
disputar, ¿no? Como hay una Primera Guerra Púnica entre el 264… … …
y el 241, que libran romanos y cartagineses por el control de Sicilia, se
puede considerar que en cierta medida el uso de algunas de las herramientas
propias de la República Imperial, Roma ya las practicó en parte en la
conquista de Italia, que explicábamos cuando hablamos de la República
Inicial. … Y en parte, en esa Primera Guerra Púnica y en el resultado de
la incorporación de Sicilia al dominio romano. Sin embargo, ponemos el
inicio en el 218 a. C., porque sí que va a ser la primera vez en la que
Roma va a poner el pie en un territorio con el que prácticamente no había
tenido contacto previo. … ... Entonces, va a ir aplicando las mismas
herramientas en toda esa propagatio imperi, como a veces la llamamos, esa
extensión del poder de Roma que, bueno, pues va a llegar un poco a todo el
orbe de la cuenca mediterránea, ¿no? Y eso obliga a Roma a diseñar
procedimientos que quizá había aplicado en Italia, pero que todavía no
había llegado a perfeccionar en los territorios… … … mediterráneos,
¿no? Esto abre una primera discusión, ¿no?, que, bueno, es amplísima y
hay muchísimo escrito sobre esto y está muy interesante, pero no nos
podemos entretener, pero también es interesante desde el punto de vista
ideológico, ¿no? La discusión es, a partir del 201, cuando acaba la
Segunda Guerra Púnica, ¿Roma realmente quiere ejercer una praxis
imperialista en la península? Y esa pregunta de si Roma es una potencia
imperialista se repite en general para cada momento, prácticamente hasta
Marco Aurelio, que es el momento en el que el imperio deja de crecer y, por
tanto, empieza a partir de ese momento a menguar, a finales del siglo II
d.C., la pregunta que siempre se plantea ante cualquier intervención de
Roma en el territorio. Hay una ideología de la anexión, de la victoria…
Bueno, aquí hay todo tipo de opiniones. Parece que en general el acuerdo
es que en aquellos lugares en los que Roma se encuentra con un territorio
sin tradición administrativa, de alguna manera tiene que imponer su modo
de organizar el territorio y eso se parece a lo que llamamos imperialismo
para el siglo XIX, por ejemplo. Y, en cambio, en Oriente… Sí. …donde
existe toda una gran tradición cívica heredada del mundo griego y del
mundo helenístico, su actitud es más bien hegemónica. Lo que busca es…
Bueno, aquí estoy yo, soy el estado gendarme, digamos, de las relaciones
con los territorios macedónicos, por ejemplo, y ya está, digo, que no hay
que imponer nada porque hay ya una infraestructura que, en cierta medida…
…Roma… …puede respetar y de la que se puede beneficiar. El gran
cambio en la política exterior de Roma y el que hace de verdad atractiva a
la República Imperial es lo que pasa en Occidente, cómo Roma se comporta
en aquellos lugares en los que no hay una tradición previa de vida cívica
y de administración. Tanto es así que, a partir del… …197 a. C., el
Senado de Roma se da cuenta de que, si quiere hacer presente el poder de
Roma en un territorio, no puede dejar la administración de ese territorio
al arbitrio de un personaje dotado de un acompañamiento militar muy fuerte
para que haga y deshaga prácticamente sin control. …en ese territorio,
que es, por ejemplo, lo que hizo Escipión entre el 218 y el 201 a. C. Por
eso, en el año 197, Roma decide dar límite territorial a un concepto que
en el derecho romano ya existía, pero que era un poquito diferente, que es
el concepto de provincia, ¿no? De hecho, la República Imperial es
importante para la provincia, porque la provincia es importante porque es
el momento en el que se territorializa el concepto de provincia. ¿Qué
quiere decir esto? El término provincia, en el derecho romano desde la
República Inicial, era el ámbito de acción de un magistrado. Pues un
edil de Roma, su provincia era que en Roma no faltara ni agua, ni dinero
para festejos, ni trigo… …y alimento para la población, ¿no?
Garantizar un poco los abastos, ¿no? Esa era su provincia, que obviamente
tenía una circunscripción y unos límites territoriales, ¿no? A partir
del momento en el que el Senado de Roma envía a magistrados que
representan al Senado de Roma con una provincia que es el gobierno de un
territorio, el concepto de provincia se territorializa. Y eso implica que
el gobernador es una especie de sheriff con un ejército que, además, en
las provincias occidentales en algunas ocasiones va a ir increciendo y va a
ser muy numeroso. Por ejemplo, en el 195 a.C. llega a la península Cazón
con nada menos que 50.000 hombres. Y esto también hay que leerlo desde el
punto de vista… Hablamos mucho del derecho en la época de la República
Imperial, pero también desde el punto de vista cultural. O sea, imaginaros
la llegada de 50.000 hombres varones a la península que hablan una lengua
diferente, que obviamente se relacionan con las mujeres indígenas y que
eso genera una hibridación que incluso hacia el 200… hacia el 194 a.C.,
perdón, 194, 174 a.C., genera un episodio que es muy singular en la
historia de Roma, que es el de unas mujeres, unos hijos, perdón, de
matrimonios que no eran matrimonios legítimos, pero de uniones para el
derecho de Roma, ¿no? De uniones entre soldados romanos y mujeres
indígenas que se plantan ahí en el Senado y dicen, bueno, a ver,
¿nosotros qué somos? Porque romanos no somos porque hemos nacido en
mujeres indígenas. Entonces, bueno, también culturalmente y
jurídicamente… Roma se enfrenta y las poblaciones locales a esa
integración, ¿no?, cultural, jurídica, a ese proceso de extensión de
eso que a veces se llama la romanitas, ¿no?, la romanización, que es un
concepto también muy revisado y muy discutido, sobre todo porque
tradicionalmente lo hemos visto como de arriba abajo, ¿no? Los romanos que
vienen aquí, imponen su cultura y se van. Y en realidad la romanización
fue un cruce de influencias bifronte, ¿no? O sea, totalmente… Totalmente
simétrico y no asimétrico, ¿no?, digamos, ¿no? Bien, entonces,
lógicamente cuando el Senado envía, en la península ibérica es donde
primero se hace eso, en el año 197, a un gobernador provincial cuyo
cometido es el gobierno de un área concreta determinada que son además
sus límites… Los límites geográficos, los límites geográficos a su
acción, claro, está convirtiendo en coto personal del gobernador lo que
pasa en ese territorio, ¿no? Y está abriendo la puerta a toda una serie
de delitos que no tardarán en llegar en la administración romana, que son
la extorsión a los provinciales, la violación de acuerdos que los
provinciales tuvieran con otros gobernadores sencillamente. Porque el
gobernador buscaba sacar rédito del asunto, la forja también de
clientelas locales, de indígenas que prestan servicios a Roma a cambio de
favores… Bueno, pues todo eso va generando un cuadro que añade a los
problemas que Roma ya tenía desde el punto de vista interno, sobre todo el
conflicto Patricio-Plebello, un problema… internacionalizado que más o
menos tiene la misma raíz, ¿no? Gente que se va enriqueciendo a partir
del servicio que presta en provincias. No me refiero solo a los
gobernadores sino también a los soldados y las legiones que acompañaban a
los gobernadores y a toda la gente que se mueve en torno a esa gran
máquina, digamos, de generar posibilidades económicas que debió ser…
Pues estos 50.000 hombres que vinieron con catón o las legiones que iban
desembarcando en los distintos territorios también fueron una oportunidad
pues para el artesanado local, para el comercio… O sea, probablemente
desde el punto de vista económico también fue un periodo de florecimiento
para estas poblaciones locales que progresivamente se fueron integrando
–algunas se opusieron, como sabéis– al modelo de la romanización.
Pero es que, además, en la península ibérica, que es un paradigma del
imperialismo romano, eso es especialmente más acusado porque la península
ibérica es, como hemos dicho aquí alguna vez, una especie de Far West,
¿no? Es el lejano oeste para los romanos, es el Finisterre. Entonces,
bueno, un gobernador enviado a la provincia ulterior, que se llama así
porque es la más alejada de Roma… Frente a la citerior, que es la más
próxima a Roma. La ulterior tenía capital en Córdoba, la actual Córdoba
y la citerior en Tárraco, la actual Tarragona. Bueno, pues el que estaba
en la ulterior es que, ¿a quién rendía cuenta? Estaba en el extremo del
mundo y, bueno, al final no tenía casi límites desde el punto de vista de
su acción jurisdiccional. Como además esas provincias se militarizan
notablemente… Empezamos a asistir al fenómeno por el cual las victorias
militares de los gobernadores acaban catapultando a esos gobernadores,
cuando terminan su mandato en provincias, a la magistratura suprema del
ordenamiento político romano, que es el consulado. Y, de hecho, se ha
estudiado como más o menos entre la gran supermilitarización de Hispania
con Catón en el siglo XIX y la década de los cuarenta, un poquito
después del episodio de Segeda, la década de los cuarenta del siglo II a.
C., el 80 % de los gobernadores que sirvieron en la península acabaron
siendo elegidos cónsules. ¿Por qué? Porque era un territorio muy amplio
donde todo estaba por hacer, donde era fácil plantar batalla según qué
pueblos y obtener un botín de dinero. Entonces, se han hecho muy
numerosas, se volvía a Roma aclamado en triunfus, que es ese derecho a
desfilar por el foro y ser recibido en medio de una gran ovatio por la
plebe romana que, bueno, para esta época estaría en torno a cerca de los
400.000 habitantes, llegó al millón de habitantes más tarde, a partir de
los años 40 del siglo I a. C., en época de César, por ahí. Bueno, pues
eso, lógicamente… Esa plebe romana… Los ciudadanos de Roma, de esa
plebe romana que podían votar cuando anualmente había que elegir cónsul
a quien elegían, al que militarmente tenía más prestigio. Eso también
motivó que el sorteo de provincias, que había sido un sorteo, empezara a
amañarse porque quien quería hacer carrera política buscaba los destinos
más complejos y donde las posibilidades de triunfo y de victoria militar
eran mayores, porque eso es el auténtico rédito político del magistrado
provincial. Pero es que, además, esto genera otros problemas que hacen de
la República Imperial la piedra de toque de la transformación de la
Constitución romana. Hasta el 218, cuando Roma tenía una guerra con el
exterior, la solventaba reclutando a ciudadanos romanos. Era un ejército,
a la manera oplítica, un ejército sencillamente de ciudadanos. Bien, ese
ejército de ciudadanos podía perfectamente servir durante dos semanas en
la lucha, pues yo que sé, contra los… Y después volvía a Roma, ¿no?
Bueno, eso no planteaba ningún problema. Pero claro, cuando la guerra se
extiende al ámbito más profundo de la ulterior o a los territorios
septentrionales, aunque eso será mucho más tarde, ya casi en época de…
Bueno, de hecho, en época de Augusto de la Citerior, de la provincia que
luego se llamará Tarraconense, la guerra dura décadas, ¿no? Entonces,
claro, Roma está desplazando a un contingente muy grande de ciudadanos de
Roma. Llega un momento que ni con los ciudadanos que tiene da abasto para
hacer frente a los distintos frentes militares que tiene abiertos, sobre
todo en Occidente, y entonces tiene que incorporar al ejército lo que se
llaman las tropas auxiliares, los auxilia, ¿no? Frente al ejército de
axidui, de ciudadanos romanos, el ejército a la manera oplítica, casi tal
como lo había establecido la reforma de Servio Tulio, que veíamos antes
de Navidad. Bueno, pues se crea un cuerpo auxiliar de infantería o de
caballería, cohortes en el primer caso, alas de caballería, que se llaman
así en el segundo, de indígenas. Obviamente eso para los indígenas tiene
dos beneficios. Uno, económico, bueno, pues se ganan la vida como
mercenarios manejando aquellas armas que, bueno, pues eran, en las que eran
expertos, ¿no? Y reciben un stipendium, una soldada, al final, del día o
del tiempo de, que estuviera establecido para el pago de ese stipendio,
¿no? Pero también tienen un beneficio de carácter cultural, ¿no? Porque
están conviviendo con la parte romana de las legiones, que son esos
axidui, que forman la parte central de la legión, y muchos pues
aprenderían latín, las costumbres romanas, o hay todo un conglomerado de
una romanización jurídica bastante notable, ¿no? Pero claro, esto
generó, y lo habéis visto los que estáis trabajando la PEC a propósito
de los gracos, generó un problema, ¿no? Llegó un momento en el que las
grandes victorias de Roma en provincias, en la guerra contra los usitanos,
por ejemplo, en los años 50 y 40 del siglo II antes de Cristo, en la
primera guerra celtibérica, en la segunda guerra celtibérica, antes en la
rebelión de los pueblos del norte peninsular, en torno al 190 apenas llega
Catón a la península, ¿no? Pues la están librando las legiones pero con
esas tropas auxiliares, ¿no? Y esas tropas auxiliares, sin embargo, no
tienen la ciudadanía romana. Están engrandeciendo a Roma pero no tienen
la ciudadanía y, a su vez, la parte del ejército que sí que son
ciudadanos, regionarios. Resulta que cuando vuelven a Roma, las tierras que
tenían probablemente se las han arrebatado porque pueden llevar décadas
sin cultivarlas. Muchos están prácticamente arruinados porque han perdido
su propiedad y se plantan con 40 años, que es cuando uno se licenciaba en
el ejército romano, y sin ofición y beneficio. Son ciudadanos romanos
porque ya lo eran antes. Y entonces Roma tiene que diseñar procedimientos
para compensar a los ciudadanos romanos que engrosan las filas del
ejército para que puedan ganarse la vida después de la honesta misio,
después del licenciamiento y ver de qué manera integra a esas tropas
auxiliares, ¿no? Bueno, y eso dibuja. Muchas de las reformas de la
República tardía, por ejemplo, la política de fundación de colonias.
Bueno, cuando acabemos con un territorio y lo pacifiquemos, licenciaremos a
parte de la legión, le daremos un lote de tierra a una parcela para que se
construya una casa y otra para que cultive y viva la agricultura, que era
una actividad muy honorable en el mundo romano. Para la economía romana
era la actividad más... Pura, ¿no? Porque no generaba beneficios de
dudoso origen, como pueda ser el comercio, ¿no? La agricultura era, en
fin, todos los grandes estoicos romanos, empezando por Cicerón, tenían su
vila rústica, ¿no?, donde se retiraban, pues bueno, a eso que los romanos
llamaban el otium cum dignitate, ¿no? Pero también porque la agricultura
era la actividad, digamos, primaria por excelencia. Bueno, pues las
instancias, la instalación de colonias por todo el Mediterráneo es una
necesidad de la política provincial y de la política militar con la que
se han ido anexionando y ampliando los límites de esos territorios
provinciales. Pero algo hay que hacer con esos indígenas que han prestado
servicios a Roma, ¿no? Por eso los gracos son los primeros en pedir... Que
el ejército pueda abrirse, no solo con reclutamientos de emergencia de las
llamadas tropas auxiliares, ¿no?, sino que el ejército pueda abrirse a lo
que se llamaban los proletarii, es decir, a lo que se llamaban los
infraclase, individuos que no eran ciudadanos de Roma y, por tanto, no
estaban en ninguna de las clases censitarias de solo... Pero que podían
encontrar en el ejército una forma de ganarse la vida, ¿no? Eso es lo que
los gracos pidieron junto con el reparto de todas esas tierras que al final
se quedaba el Senado y que potenciaba un latifundismo de las grandes
familias, 150-200 familias de Roma. Senadores había en torno a 300 en esta
época, que son muchos realmente, y que, bueno, pues... Habría también
todo un debate en torno a el Senado, que no se juega la vida en el frente,
es el auténtico beneficiario de la expansión romana, ¿no? Entonces
Plutarco, de hecho, en las vidas paralelas, cuando hace la vida de
Sempronio Graco, de Tiberio Sempronio Graco, lo dice, ¿no?, que para los
que están engrandeciendo a Roma no hay prácticamente... ni una guarida,
dice, ¿no?, las zorras tienen madriguera y tal, y quienes están
engrandeciendo a Roma no tienen nada, ¿no?, ni un terrón de tierra del
que vivir, ¿no? Por eso también la reforma de los gracos tiene un cierto
carácter de revuelta social, que entiendo que la han elegido con la de
Solón, porque también es otro episodio típico de estas crisis del hambre
o de estas crisis sociales, ¿no? Propias de los grandes movimientos
revolucionarios, al menos de la historia social del mundo antiguo.
Lógicamente, cuando Roma llega a un territorio y lo ha pacificado, lo ha
conquistado, ¿vale?, pues bueno, tiene que vertebrarlo, tiene que
articularlo y explotar sus recursos, ¿no? Parece que en realidad Roma no
fue consciente de verdad... de la riqueza hispana hasta después del 133 y
sobre todo en época de Augusto, con la famosa Pax Augusta, es cuando
Augusto, de hecho, le encarga a Agripa que haga un mapa del mundo romano
para colocarlo ahí en un pórtico en Roma y que es un mapa que lo que
busca sobre todo es un inventario, ¿no?, de los... de los recursos, una
especie de gran censo mundial de los recursos que hay y entonces empiezas a
ver, hombre, pues aquí hay mármola, aquí hay aceite, aquí hay oro, todo
eso, ¿no? Porque durante el primer periodo, entre el 218 y el 133,
básicamente Roma lo que hace es la guerra con los pueblos indígenas,
¿no? Le da casi tiempo a más, ¿no? Guerrear, imponer condiciones de
rendición o si procede de acuerdo... de paz y velar porque eso se cumpla y
si no se cumple, pues de nuevo, como pasa con Segeda o con tantos otros
episodios, de nuevo la guerra, ¿no? Pero en cualquier caso, cuando un
territorio se pacificaba, había que ponerlo en funcionamiento y claro, los
que estaban aquí eran fundamentalmente soldados legionarios, por tanto
ciudadanos romanos y tropas auxiliares que o bien Roma había reclutado en
otros sitios o que incluso reclutaban... en los propios territorios
provinciales, ¿no? También para debilitar un poco las estructuras
indígenas, ¿no? Para romper la sociedad indígena, ¿no? Vosotros me
plantáis cara pero yo tengo mercenarios vuestros en mis filas, ¿no? Y eso
es una manera también de romper la cohesión social, ¿no? Pero para
explotar canteras, para cobrar impuestos, para construir vías, ¿no?
Aunque conocemos muy mal todo esto hasta, como digo... el 133, que es
cuando empezamos a encontrar en provincias pues miliarios y documentos que
hablan del amojonamiento de la red viaria, Roma lo que hace es echar mano
de indígenas colaboracionistas, ¿no? Es decir, de gente de las distintas
provincias, de provinciales. El libro este que quizá habéis leído, ahora
se ha pasado un poco la fiebre, pero el año pasado era el libro del que
todo el mundo hablaba, que es muy recomendable, en la parte de Roma, que
habla sobre todo de la literatura y de las letras de Roma, pero también en
general de la romanización. En vez de provinciales ella con mucha
intención de hablar de provincianos, ¿no? Porque probablemente muchos
vieron en Roma la gran oportunidad, ¿no? Entonces estos provincianos, como
ella los llama, ven que pueden prestar un servicio a Roma a cambio de un
dinero. No les importa que sean mal vistos por sus convecinos, ¿no? Esa
imagen de los publicanos, que por ejemplo en el Nuevo Testamento sale
tanto, se debe a eso. El publicano no está mal visto porque cobra
impuestos, sino porque cobra impuestos para la potencia invasora, pero
además es uno de los nuestros, ¿no? Entonces claro, Roma lo que hace es
crear empresas con provinciales, ...que serán... ...esas empresas, esas
societates, serán adjudicatarias de servicios que Roma tiene que prestar
para poner en orden los territorios que progresivamente va conquistando.
Claro, esos publicanos al final, prestando esos servicios, se van
enriqueciendo y llega un momento incluso que pueden recibir... ...en
reconocimiento a sus prestaciones de servicio a Roma, la ciudadanía
romana, ¿no? Si durante el conflicto patricio-plebeyo los padres de Roma,
los senadores de toda la vida, se habían cerrado en banda, ¿no?, respecto
de la política aperturista que solicitaban los plebeyos, ...que hubiera un
cónsul que fuera plebeyo, ...que hubiera un cónsul que fuera plebeyo,
...que hubiera una magistratura que representara a la plebe, etcétera,
etcétera, pues ahora los senadores de Roma se van a encontrar con que ese
problema, que antes era sólo romano, se amplíe al exterior. Ahora no
sólo tengo plebeyos advenedizos en Roma, sino que tengo plebeyos
advenedizos enriquecidos y que además son ciudadanos romanos en las
provincias, ¿no? Eso hace que el hervidero social, que había sido la Roma
inicial, de la república inicial, quiero decir, sea ahora un hervidero a
escala al menos del occidente mediterráneo. Por eso veis que el proceso
por el cual Roma se va adueñando de los territorios le obliga a poner en
marcha una serie de herramientas totalmente inéditas y eso hable todo ese
panorama de la política internacional de Roma, pero además empieza a
colocar a Roma en unas posiciones muy difíciles desde el punto de vista
económico, desde el punto de vista social e incluso desde el punto de
vista cultural, que son las llamadas consecuencias, tenéis por ahí un
cuadro en mis apuntes, derivadas del imperialismo. ¿Cuáles son esas
consecuencias que preparan también la crisis que veremos la semana que
viene de la república tardía y cómo luego Augusto trata de solucionarla?
Bueno, pues esas consecuencias son, primero, quién está dirigiendo los
destinos de la expansión romana, el Senado. El Senado es el que elige a
los gobernadores provinciales. Aunque sean un sorteo, que sabemos que hubo
episodios de lo que los romanos llamaban el ámbitus, es decir, el soborno,
para que me toque una provincia donde yo pueda medrar. Pero bueno, el
Senado es el que elige quién va a qué provincia, dota a ese gobernador de
más o menos acompañamiento militar. El que va a una provincia, como es un
enviado del cónsul, es un procónsul, siempre es un magistrado cum
imperio, es decir, con capacidad de quitar la vida a alguien y de
administrar justicia hasta el extremo de la pena capital. Pero la dotación
militar puede variar. Pues en una provincia grande como es la Citerior,
pues 50.000 hombres. Pero a lo mejor en una pequeña como pueda ser Creta,
pues a lo mejor 50.000. Es que ni cabe en la provincia. Y el Senado es
además el único que puede ejercer cierto control sobre la acción del
gobernador. Claro, haciendo el control que se puede ejercer con un cursus
publicus, un correo que funcionaba por lo visto bastante bien en época
romana, pero que no es el WhatsApp, es decir, el gobernador muchas veces
tenía que tomar decisiones en el campo de batalla y en la diplomacia con
las poblaciones indígenas, pues encomendándose a Dios y al diablo y
esperando que luego al Senado, a posteriori, le pareciera bien. Y el Senado
era el único que cuando se enteraba de esas decisiones podía acusar al
gobernador de que ha extorsionado a los provinciales o que ha violado tales
pactos de su predecesor en el cargo, etc. Al final, en la República
Imperial vemos cómo el Senado se erige en la gran fuerza sobre la que pesa
ya no tanto la política doméstica, la política de Roma, como la
política exterior. De hecho, uno de los problemas, lo veremos en la
República Tardía, incluso uno cuando estudia, como es vuestro caso, ¿no?
En la República Antigua dice, joder, en la República Inicial todo es que
si las Sabinas, que si la guerra contra los latinos, que si los etruscos,
los galos, todo es como muy vecinal, el conflicto Patricio-Plebello y a
partir del 218 es que casi no hay noticias de lo que pasa en Roma. ¿Por
qué? Porque lo que pasa, la agenda está en las provincias, en la
política internacional y el Senado prácticamente se despreocupa de Roma,
no se convierte en el gran agente, de la gestión de la política
internacional, ¿no? De tal manera que cuando alguien quiera conseguir algo
contra el Senado tiene que convertirlo en un conflicto internacional, que
es lo que hará Sila entrando con el ejército en Roma en el año 80 o
César cruzando el Rubicón en el año 46 a.C. y dando inicio a la guerra
civil a Pompeyo, ¿no? La segunda de las guerras civiles de Roma, la
primera que fue entre Sertori y Pompeyo es la que precisamente motivó un
poco la reorganización del territorio donde estamos y la fundación, por
ejemplo, de la ciudad de Pompelo, ¿no? Pero es que además el Senado no
solo es el que elige a los magistrados provinciales y los evalúa, por así
decirlo, sino que además como se da cuenta empiezan a aparecer entre los
provinciales individuos que, bueno, pues individuos que pueden amenazarles
y que pueden acumular rentas acordes a entrar en el Senado, pues el Senado
lo que hace es de nuevo un cierre en torno de sí mismo y una acusación a
todos esos individuos enriquecidos bien por la vía militar o bien por la
vía de la prestación de servicios públicos a señalarlos como, es un
término que ahora nos viene muy bien utilizar porque antes en la política
española no se utilizaba, ¿no? Señalarlos como la nueva política, ¿no?
Estos que no tienen en su familia ningún personaje que haya tenido ninguna
magistratura y porque han sido beneficiados con la ciudadanía romana de la
mano de tal general, vienen aquí a presentarse a las elecciones consulares
automáticamente después de ser cónsules durante un año a engrosar las
filas del Senado, ¿no? Y ahí es donde ese conflicto patricio-plebeyo que
estudiábamos para la República Inicial se convierte en el conflicto entre
los optimates y los populares, entre la casta política que se considera la
mejor preparada y se denomina a sí mismo como optimate, ¿no? La más
excelente para el Gobierno y todos estos advenedizos que no nos van a
enseñar a nosotros nada y que hay que señalarlos para que el poder del
Senado no se vea amenazado por ellos, ¿no? Toda la historia de la
República tardía. Bueno, empezando por los gracos, pero sobre todo Mario,
Sila, Pompeyo, César, Antonio y el joven César, o sea, Octavio Turino, el
heredero de Julio César, el que luego será denominado Augusto, es una
especie de sucesión de personajes simpatizantes con el mundo popularis o
simpatizantes con el mundo optimate, o sea, con la causa de la nobleza
tradicional o con la causa de... estos advenedizos. Por tanto, el aumento
del poder del Senado tiene esas dos dimensiones. Una defensiva, bueno,
vamos a tomar conciencia de que somos la élite política de Roma y tiene
una dimensión también proactiva, porque son los que toman las decisiones.
Pero luego hay un problema que convierte al Senado en el gran árbitro de
la política internacional y eso es algo que luego... Augusto, con la
fundación del Principado, tratará de aplacar. Claro, si os acordáis, en
la Constitución romana había cónsules, Senado, cónsules y magistrados,
Senado y asambleas. Las asambleas son asambleas de ciudadanos romanos, pero
si un alto porcentaje de ciudadanos romanos está prestando servicio
militar en campañas durísimas en la periferia del imperio, ¿quién se
reúne? ¿Quién se reúne en las asambleas? Bueno, pues el Senado no solo
crece en poder por las razones que he dicho antes, sino también porque a
la asamblea van cuatro, ¿no? Y entonces las decisiones de la asamblea,
desde un punto de vista de la opinión pública, digamos que cada vez
tienen menos fuerza, ¿no? Luego hay una serie de cambios que esta
situación tiene desde el punto de vista social, ¿no? Algunos son
positivos, como digo, para la economía de los territorios provinciales,
pero también tienen sus problemas sociales, ¿no? Como hemos dicho, Roma,
cuando va pacificando territorios, lo que hace es ponerlos en explotación
económica. Comienza esa política de colonización, que es
fundamentalmente una colonización agrícola, ¿no? Si habéis bajado
alguna vez Andalucía en coche, pues bueno, uno prácticamente cruza...
despeña perros y ve todos aquellos olivares, y de repente un caserío,
bueno, un cortijo, ¿no? perdido en la ladera, pues ese es el modelo
romano, ¿no? Una vila rústica, como la que tenemos en Arellano o la del
Iédena, aunque son un poco más tardías, son ya de época imperial, pero
el modelo es el mismo, con una gran explotación de tierra, que
lógicamente no la explota el propietario, la explota un componente... un
componente amplísimo de mano de obra esclava, ¿no? Por tanto, la
generalización del colonato, de las vilae, es un elemento que
económicamente puso en cultivo muchas provincias, el éxito que tuvo el
aceite bético, que era el gran producto, uno de los mejor valorados en los
mercados mediterráneos, se debe a esto, pero en realidad... en realidad...
este éxito arranca por la puesta en cultivo de esos territorios del Valle
del Guadalquivir desde la temprana conquista del territorio del
Guadalquivir, inmediatamente después del final de las guerras púnicas.
Ahí prácticamente Roma se limitó a destrozar a los cartagineses y las
ciudades una tras otra fueron capturadas. Estaba titulando a favor de Roma.
Prácticamente no hay episodios de resistencia porque ahí quizá Roma sí
que encontró un caldo de cultivo urbano que era el fenicio púnico
parecido al que tiene en Oriente. Otra cosa son las tribus celtibéricas,
cántabras o astures, que, bueno, pues no tenían esa tradición, tenían
un poblamiento mucho más disperso y tampoco tenían la virtud que tienen
los territorios de la... de la apertura, desde el punto de vista del
paisaje que tienen los territorios de la Bética o de lo que luego será la
ulterior Bética en la partición que hará de la ulterior en Bética y en
Lusitania Augusto. Como esas vilae las explotan grandes concentraciones de
esclavos se van a dar durante la República Tardía incluso antes del 133
en algunas zonas, prácticamente yo creo que desde el 200 y poco hay alguna
en Sicilia en concreto las revueltas de esclavos. Mano de obra esclava
sometida a condiciones de trabajo muy difíciles es un caldo de cultivo
para revueltas desde las de Enio en Sicilia hasta la de Espartaco, que es
quizá la más... conocida en la década de los últimos años 70 del siglo
I antes de Cristo, que demuestran también el desequilibrio social que todo
ese latifundismo y esa sociedad esclavista estaba manifestando. Además
todo este proceso de expansión hizo que Roma que se había quedado vacía
de los ciudadanos que estaban repartidos en las campañas militares se
fuera llenando de una bolsa de la denominada plebe urbana la plebs urbana
ociosa en muchas ocasiones que la aristocracia maneja su opinión un poco a
su antojo y que puede manipular y que fue la verdad la era protagonista de
la muerte de Tiberio Centronio Graco en el tumulto en el foro del
encumbramiento de César cuando cruza el Rubicón, en el señalamiento de
Antonio cuando Octavio revela el supuesto deseo de Antonio de convertirse
en rey y anexionar Roma a Egipto. Los episodios también de la conjuración
de Catilina o de las revueltas de Milón. Bueno, la plebe urbana al final
se convierte en una herramienta desestabilizadora muy grande Roma se va
convirtiendo en una bolsa de como se decía cuando estudiaba en mi época
la revolución francesa de los desarrapados gente sin oficio ni beneficio
que iba a Roma porque siempre había algo que hacer y alguien que te
pudiera contratar para hacer el trabajo del día y que estaba siempre
dispuesta a apuntarse a la gresca primera que hubiera. Eso unido a esa
necesidad que determinados reformadores sienten de que para que el Senado
se dé por aludido la única vía es la de la presencia militar hará que
el conflicto la violencia el terrorismo incluso se adueñe de las calles de
Roma prácticamente a partir del episodio de los Graco y hasta la victoria
de Augusto bueno Octavio Augusto solo a partir del 27 en el año 31 sobre
Antonio en la batalla de Accio hay quien ha dicho que el problema no solo
es el de la plebe urbana sino que el problema de la plebe urbana es un
punto de vista del ejercicio violento sino que probablemente la plebe
urbana también tuvo mucho de correa de transmisión del rumor para
descalificar tal o cual campaña electoral tal o cual candidatura de un
determinado personaje o sea la fuerza del rumor en la República tardía lo
veremos la semana que viene también fue bastante importante. Por tanto,
por un lado la República Imperial es el periodo en el que Roma ensaya
exporta a los territorios mediterráneos las herramientas que con cierto
éxito había utilizado en la conquista de Italia incorpora otras como
puede ser las provincias o las sociedades de publicanos y el reclutamiento
de tropas auxiliares y expande también la cultura romana a partir de los
procedimientos que hemos dicho antes pero es también el momento en el que
se dibuja una Roma que ya no es una urbs que ya no es una ciudad sino que
es una ciudad dueña de un es esa transición del urbs o de la urbs al
orbis que ya es un orbe mediterráneo que tiene la contradicción interna
debe gobernarse con la misma constitución con la que durante varios siglos
se había gobernado la Roma urbana la Roma, por así decirlo doméstica.
Por eso esa República Imperial es el inicio de la gran transformación que
veremos en la República Tardía enumeraremos los grandes problemas de la
República Tardía y la solución que a ellos da Augusto, que es la
Presidencia de toda esta Constitución tradicional republicana bajo la
forma, sin que se note demasiado ya veremos cómo, de una monarquía con un
ciudadano principal al frente, porque los romanos no querían saber nada de
monarquías después del episodio de los Tarquinios, que es eso que
llamamos el Principado. Fijaros, de hecho si usamos el término Principado
y no el término Imperio porque Roma empieza a ser un imperio entendiendo
Imperium en el sentido territorial y en el sentido jurídico del término
desde al menos el 218 bastante antes de la proclamación de Augusto como
Emperador lo hemos llamado habitualmente, pero bueno como Prínkeps es como
él se hace denominar y como parece que en los últimos años preferimos
también describirlo.