¿Qué es la Asignatura de Mitología Clásica y Iconografía? Y poder
entender el contenido de las obras. Eso es lo primero que quiero que
entendáis. Lo segundo, tanto en iconografía cristiana como en mitología,
las pautas nos dan los atributos que lleven los personajes que estamos
estudiando. Entonces, lo que vamos a aprender aquí es la historia de esos
personajes, los atributos que llevan, para que cuando veamos una obra de
arte, en función del atributo, sepamos distinguir al personaje. Un
personaje que conocemos todos, por ejemplo, es Poseidón o Neptuno. Es el
dios del mar y todos sabemos que lleva un tridente. En Madrid lo tenemos
muy fácil porque tenemos una fuente aquí al lado, que es la fuente de
Neptuno, y estamos muy acostumbrados. Pues con la iconografía pasa
exactamente igual. Os voy a poner un ejemplo muy sencillito. Os voy a poner
el ejemplo de San Lorenzo. El escorial lo tenemos aquí al lado. Seguro que
habéis visto el ejemplo de San Lorenzo. Lo habéis conocido varias veces,
lo conocéis. Y bueno, yo voy siempre que puedo, es un sitio que me gusta
mucho. Entonces, ¿cuál es la iconografía de San Lorenzo? Pues San
Lorenzo sabemos que murió en una parrilla, asado en una parrilla. Ese es
el tema. ¿Cómo lo trata la historia del arte? Pues en función de la
época en la que se haya pedido esa temática. Mirad, si vais al escorial,
esta mañana, en vuestros compañeros, hablábamos a lo mejor de hacer una
visita a final de curso al escorial o algún sitio así para verlo. Así
que os adelanto que si hacemos eso, yo puedo explicar siempre y cuando
contratemos a una guía, que es la que explica y a mí me da opción a
poder explicar de vez en cuando. Entonces, bueno, pues ya lo valoraremos y
ya miraremos quién podéis ir o quién queréis ir. Entonces, si llegamos
al escorial y nos ponemos delante de la fachada del Monasterio del
Escorial, lo que nos da acceso a la basílica, yo no sé si os habéis
fijado hasta ahora, pero en la parte de arriba, antes de entrar al patio de
los reyes, tenemos en una hornacina, tenemos la imagen de San Lorenzo. Como
San Lorenzo murió en una parrilla, aparece apoyado en la parrilla, que es
el símbolo. Bien, esto está muy bien hasta que aparece la contrarreforma.
¿Por qué os digo esto? Porque vais a ver que los temas en la historia del
arte van a ser siempre los mismos, pero se tratan de forma diferente en
función de la época en la que se estén trabajando. Durante el escorial
es un edificio renacentista y por lo tanto, en el Renacimiento, lo que
prima es la forma, la imagen, la belleza, la armonía, el equilibrio. Y
entonces nos aparece San Lorenzo al lado de la parrilla, indicándonos que
eso es suficiente. Es un símbolo de Martí. Cuando se produce la reforma
protestante, la Iglesia católica da una respuesta a esa reforma
protestante. Y eso es lo que llamamos contrarreforma. Se reúnen en el
concilio de Trento durante 18 años, nada menos, y el concilio de Trento
acaba en 1563. Yo soy enemiga a las fechas, no me sé ninguna. ¿Por qué
me sé 1563? Porque uso fórmulas mnemotécnicas. Mi marido es del 63 y
entonces asocio con que mi marido es del 63 para acordarme de lo del
concilio de Trento, que es del 63. Entonces, 1563 es un año fundamental
porque marca un antes y un después en el año. Lo anterior a Trento
predomina la forma, lo posterior a Trento lo que predomina es el fondo. A
partir del concilio de Trento, en Trento se dejan unas directrices claras
de que el arte tiene que mover a debufiar. Por lo tanto, ese arte
estético, bonito, que hemos tenido a lo largo del Renacimiento ya no
sirve. Porque ahora hay una reforma y hay que intentar que la gente no se
vaya al protestantismo o que si se han ido vuelvan al catolicismo. ¿Cómo
lo hacemos? A través del arte. Las misas son en latín. La gente no sabe
leer ni escribir, pues a través del arte tenemos que inducir a esa
adopción. Por lo tanto, ese San Lorenzo precioso que está en la fachada
del Escorial ya no me sirve porque la gente se va a quedar en la
contemplación estética. Ahora tengo que buscar un San Lorenzo que esté
en la parrilla y cuanto más fuerte se vea el fuego, más se va a entender
que este señor, que es San Lorenzo, ha muerto por la fe verdadera y que la
fe verdadera es la fe de Dios. Y que la fe verdadera es la católica frente
a la protesta. Por lo tanto, fuera del monasterio vamos a tener a San
Lorenzo al lado de la parrilla pero ya dentro vamos a tener a San Lorenzo
puesto en la parrilla. ¿Depende del pintor? No. Depende de las directrices
que tenga el pintor. Depende de cómo les están encargando el tema. El
tema es el mismo pero varía el concepto dependiendo de la época. Y eso es
una de las cosas que os tiene que quedar muy clara. Tener en cuenta que los
artistas no trabajan de motu proprio. Trabajan por encargo. Entonces los
artistas no empiezan a trabajar de forma un poco libre hasta la época del
impresionismo. Entonces hasta ese momento es el cliente o comitente el que
le da el tema. Tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Tiene el
inconveniente de que te ciñes a unas temáticas, tiene las ventajas de que
tienes un trabajo seguro. Hoy en día el artista pinta o esculpe y luego
vende o no vende. Y en cambio en esa época tú ya tenías un encargo
previo y sabías que te iban a pedir eso. Pero lo que sí que tenéis que
tener en cuenta es que antes y después Trento va a marcar, sobre todo en
la iconografía cristiana, Trento va a marcar ese antes y ese después. El
arte medieval tiene un carácter docente. El arte del Renacimiento tiene un
carácter muchísimo más de belleza estética. Y en cambio ese concepto de
deleitar, en el placer estético, termina con Trento porque lo que tenemos
que tener es ese arte que nos mueva de vuelta. ¿De acuerdo? Bueno, pues
dicho esto, que es un poquito la introducción que os quería hacer, lo que
vamos a aprender es una serie de atributos que acompañan a cada uno de los
personajes que vamos a estudiar y en función de esos atributos vamos a
aprender a diferenciar un personaje de otro e identificar uno con otro. Y
eso nos permite que cuando lleguemos a una fuente o cuando lleguemos a un
museo o cuando lleguemos a algún sitio pues a ver si es Neptuno porque
lleva el tridente o si es San Lorenzo porque lleva la parrilla o si es otro
santo u otro dios por otro tipo de... ¿De acuerdo? Bueno, hecha esta
introducción voy a empezar ya con el tema de mitos cosmogónicos y
teogónicos que es el tema introductorio a los dioses olímpicos que es lo
que vamos a estudiar en profundidad en clase. Mira, los mitos cosmogónicos
y teogónicos hacen referencia al orden del mundo. Realmente la cosa
cosmogonía lo que nos habla es del orden en el mundo y es un concepto
importante porque es el orden frente al caos. Antes del orden lo que
existía es el caos y lo que hay que poner es orden. Al principio en estos
mitos que son anteriores a los mitos olímpicos había tres mitos. El mito
Pelasgo o el mito de la diosa universal que nos habla de Urínome que es
una diosa que surgió del caos y que fue fecundada por Boreas que es el
viento del norte. Esta diosa puso un huevo, ese huevo universal y de ahí
procede todo. ¿Qué significa realmente esta teoría? Pues la teoría de
la diosa universal realmente lo que nos está hablando es del papel
fundamental que tenían las mujeres al principio de los tiempos por su
capacidad para procrear. Las mujeres en una primera época de la humanidad
fueron muy veneradas se tuvieron muy en cuenta porque tenían esa capacidad
de procrear y en cambio con el paso del tiempo eso cambió quedó en un
papel totalmente secundario hasta que fueron los hombres los que empezaron
a dominar tema que ha sido hasta hace muy poquito y hoy en día sigue
siendo un tema importante aunque bueno estamos bastante cerca, es bastante
distinto a como ha sido en épocas anteriores. Segundo mito. El mito de la
diosa universal es uno. No tenéis que aprender lo de urín o amén ni lo
del huevo, sencillamente el concepto de la diosa universal con esa facultad
de la importancia de las mujeres por su capacidad de procrear. Capacidad
que los hombres nunca van a tener. Segundo mito. Mito homérico. Es el mito
de Océano y Tetis. Es un mito vinculado a la ilíada de Homero. Eh? Los
dioses y todas las criaturas, según Homero, se originan de esta relación
entre océano y tetis. Y esto lo dice Homero en el canto XVI de la Ilíada.
Tercer mito. Entonces, el mito tal vez más claro, evidentemente, es el de
Eros. Cuando hablamos de Eros, hablamos de deseo, no hablamos de amor. Y de
ahí viene la palabra erotismo, erótico, etcétera, etcétera. No, no, que
firmes en la hoja. Ahí tenéis ese mito. Bueno, pues estos son los tres
mitos que hay al principio. Y ahora ya vamos... Vamos a empezar. Estos son
los mitos que había antes de los dioses olímpicos y de los mitos
olímpicos. Y ahora vamos a ver cómo se origina el mito de los dioses
olímpicos, que es lo que realmente se plasma en el mundo del arte y lo que
vamos a estudiar nosotros. Mirad, el mito olímpico parte de Gea, que es la
tierra, y Urano, que es el cielo. Gea es la tierra, surge del caos. Y
mientras duerme nos dice que va a parir... Un hijo fecundo, que es Urano,
que es el cielo. Realmente esta unión de Gea, que es la tierra, y Urano,
que es el cielo, va a dar origen a todo lo demás. ¿Cómo sucede esto?
Pues según nos cuenta la mitología, Urano, que es el cielo, derrama una
lluvia fértil sobre la tierra y a partir de ahí surgen las flores, los
árboles, las frutas... Absolutamente todo. Los hijos de Gea, la tierra y
de Urano van a ser tres fundamentos. Los hecatonquiros, que tienen un
nombre así muy rimbombante, pero no vamos a volver a oír hablar de ellos,
pero a la gente le encanta, debe ser porque es un nombre así muy especial.
Yo tuve un grupo en clase que se autodenominaron los hecatonquiros. Los
cíclopes y los titanes. De los hecatonquiros yo os digo que como no juegan
un papel en el arte, no vamos a tener más referencia. De los cíclopes
habéis oído hablar todos. Os recordaréis a Polifemos. En la odisea.
Bueno, pues Odiseo Oulises luchó contra uno de sus descendientes que es
Polifemos en las cuevas del Etna, en Sicilia. Son unos gigantes que tienen
un solo ojo en el centro de la frente. Y los que nos van a interesar a
nosotros son los titanes. Hay seis titanes y seis titánides, es decir,
seis varones y seis mujeres. Y van a formar parejas entre ellos. De estas
seis parejas de titanes y titánides, hay dos que para nosotros van a ser
importantes y a las que nos vamos a referir desde el punto de vista
artístico. Y aquí tenéis ese resumen. Los padres van a ser Urano, que es
el cielo, y Gea, que es la tierra. Y las parejas de titanes y titánides
que vamos a estudiar van a ser Océano y Tetis, por un lado, a los que ya
hacía referencia Homero, y Crono y Rea, por otro lado. Y el otro, ¿vale?
¿Hasta ahí bien? Océano y Tetis. Bueno, Océano es el primogénito de
los titanes, es el mayor, es hijo de Urano y de Gea, y va a formar pareja
con su hermana Tetis. De la unión de estos dos titanes van a surgir todas
las cosas que tengan que ver con el agua. Los ríos, los océanos, los
mares, las fuentes... Todo lo que tiene que ver con el agua. Así que
Océano es el padre de todos los ríos. Por lo tanto, fundamental para la
vida. ¿Alguien ha visto en alguna ocasión una representación de Océano?
¿No? ¿En casa tampoco? No. Pues lo habéis visto todo. En directo o en la
tele millones de veces. Todo el mundo conoce la fotografía de Océano. Es
la Fontana di Trevi, ¿verdad? Pues el protagonista de la Fontana di Trevi
es Océano. Bien. Yo aquí, al hablar de Océano y Tetis, siempre intento,
cada vez que hablo de un tema, intento hablaros de alguna obra de arte en
la que aparezca ese personaje. Y entonces, la Fontana di Trevi, que está
hecha por Nicola Saldi en el siglo XVIII, el protagonista de la Fontana es
Océano. Bueno, la Fontana di Trevi sabéis que es la fuente más
monumental de Roma. Es una de las fuentes, yo creo que es la fuente más
famosa del mundo. Es una de las más bellas. La leyenda cuenta que una
doncella, una virgen, indicó al general Agrippa el lugar donde estaba
ubicado un manantial de agua purísima a las afueras de Roma. Y Agrippa se
encargó de llevar ese agua virgen a Roma, a través de un acueducto, desde
ese manantial, en la época del emperador Augusto. Y en honor a esa
doncella que les dijo dónde estaba el manantial, se llamó Aqua Virgo o
Aqua Virgins. Bueno, como os decía, esta fuente es del siglo XVIII,
construida por Nicola Saldi. Tardó 30 años en hacerla, tardó tanto que
murió sin verla terminada. Es una fuente monumental y su figura principal
es la de Océano en la Ornacina Central. Océano está acompañado de
hipocampos, que son caballitos de mar. Caballos de mar. Y también está
acompañado de dos tritones. ¿Qué son los tritones? Mirad, Tritón
realmente es el hijo de Neptuno. Tritón es un ser que tiene... Es un
hombre que tiene... Es un dios que tiene desde cintura hacia arriba es un
hombre, y de cintura hacia abajo es un pez. Sería como la versión... Un
pez. Como la versión masculina que tenemos de la sirena. Y por extensión,
a cualquier ser que es mitad hombre, mitad pez, le vamos a llamar tritón.
Los tritones aparecen guiando esos caballos de mar y normalmente aparecen
con una caracola en la boca. ¿Por qué la caracola? La caracola tiene la
facultad de abrirle espacio en las aguas y de calmar o agitar las olas del
mar. Es decir, que el mar se vuelva más calmado, se vuelva más
enfurecido. Bueno, aquí tenéis una foto de la fontana de Itrevi. Por eso
os decía que todos en alguna ocasión habéis visto a Océano, aunque no
lo supierais. En la hormatina central está Océano. Si fuera Neptuno
llevaría un tridente. ¿Vale? No lleva el tridente y sabemos que es
Océano. Aquí aparecen los hipocampos, aquí aparecen los tritones y
bueno, pues esa maravillosa fuente de la fontana de Itrevi. La fuente como
tal es lo que está enmarcado por las columnas. Lo que hay a izquierda y a
derecha es un edificio. O sea, esto de izquierda y eso de la derecha no
pertenece a la fontana de Itrevi. ¿De acuerdo? Pero le da mucho empaque
porque realmente la fontana parece muy grande. Muchísimo más grande,
muchísimo más vistosa de lo que en realidad es. Para llegar a la fontana
hay que callejear por las calles de Roma. Es difícil un poquito
encontrarla y realmente es algo grandioso. Cuando llegas allí entre esas
callejuelas de Roma y ves la fontana, pues la verdad es que es un
espectáculo fantástico. ¿Qué son los títulos que aparecen a los lados?
Pues mira, ahora te lo digo. La fontana tiene una anchura de 22 metros y
tiene una altura de 26. Hemos dicho que pertenece a esa fachada de ese gran
edificio. Bueno, la leyenda de tirar la moneda os la sabéis todos. En la
parte izquierda de la fuente hay una escultura que representa la
abundancia. Y como representa la abundancia sostiene una cornucopia. No sé
si sabéis lo que es una cornucopia. La cornucopia es como una especie de
cuerno que es el cuerno de la abundancia. Entonces la cornucopia
normalmente es un tema mitológico, es un tema que viene de la mitología.
Viene de una tradición que dice que Zeus cuando era pequeñito tenía
tanta fuerza que se puso a jugar con la cabra que le amamantaba, se llamaba
Maltea. Se puso a jugar con la cabra y rompió el cuerno de la cabra.
Cogió ese cuerno y se lo regaló a la ninfa que cuidaba de él, que era
Maltea. Ya os digo, depende de las versiones, a Maltea es la cabra o es la
ninfa, pero bueno, normalmente creemos que es la ninfa. Se lo regala a
Maltea y le dice que a partir de ese momento el cuerno se llenará de todo
lo que ella desee. ¿Que quiere frutas? Se llena de frutas. ¿Que quiere
flores? Se llena de flores. ¿Que quiere dinero? Se llena de monedas, de
oro y de plata. Así que siempre que haya una cornucopia es el cuerno de la
abundancia y significa eso, abundancia. Y normalmente se rellena de frutas,
de flores o de monedas. En la parte superior de la escultura hay un relieve
que nos habla de esa explicación de la construcción del acueducto, justo
encima de la escultura, el relieve. A la derecha hay otra escultura, es la
escultura de la salud con una corona de laurel. El laurel es el símbolo
del dios Apolo, que es el padre del dios de la medicina, es Asclepio o
Esculapio. Y en la parte superior derecha, sobre la escultura de la salud,
aparece un relieve con la joven explicando a los soldados de Agripa donde
encontrar ese agua virgen. Así que fijaros, ¿qué trae el agua a una
ciudad? Pues trae salud, porque te permite beber, te permite limpiarte, te
permite mantener la higiene y te trae abundancia. Solo puede haber una
ciudad si hay agua. Así que eso es lo que se nos va a contar en esta
fontana. Aquí se relata cómo los soldados de Agripa se encontraron con
esta joven que les mostró el manantial y que fue denominada Acua Virgen.
En torno a la fuente hay esculpidas unas 30 especies de plantas distintas.
Yo que voy con frecuencia a Roma, la última vez que estuve en Roma, o sea,
una de las veces que he ido a Roma, habían vaciado la fuente para
limpiarla. Y entonces, bueno, por un lado te desilusionas porque dices ah,
está sin agua, no ha perdido la vida, pero fue fantástico porque pusieron
una especie de pasarela de madera y entonces había un policía, había un
carabinieri a cada lado de la pasarela para que la gente no se entretuviera
mucho, pero bueno, si ibas a horas así por la noche y que no había mucha
gente, pues podías entrar y salir varias veces de la pasarela. Y se
podían ver todas esas especies de plantas, los robles, las alcachofas, las
higueras, las uvas, los perales, todo eso que está allí esculpido y que
no tenemos ocasión de ver porque está siempre con el agua. Bueno, esas
esculturas, esos relieves, lo que crean y esas pequeñas cascadas crean una
escenografía eminentemente valiosa. No hay nada tan barroco como una
fuente. El barroco es movimiento, es dinamismo y si hay algo dinámico per
se, es una fuente que está continuamente moviéndose. Por eso durante el
barroco les encanta hacer fuentes. Tenéis Versalles, tenéis La Granja,
que son emblemas de ese momento. Bueno, pues mirad, en el 14 fue, lo puse
aquí, en el 14 se podía cruzar esa pasarela y en cambio en el 17 ya
estaba restaurada perfectamente. Bueno, dejamos a Océano, que ya hemos
visto esa imagen de Océano y nos vamos a ir con sus hijos. Nos vamos a ir
con Crono, con la otra pareja de Titanes. Os habéis acordado, hablábamos
de Océano y Cepis. Vamos a ver ahora a Crono y Rhea. Para nosotros
realmente los importantes son Crono y Rhea porque van a ser los padres de
los dioses olímpicos. Bueno, pues vamos a ver al titán Crono, que es el
más pequeño de los titanes. Bueno, Urano arrojó a sus hijos, a los
hecatonquiros y a los cíclopes al tártaro. Para que os hagáis una idea,
el tártaro es el lugar de castigo en la mitología. Nosotros tenemos una
concepción cristiana del mundo y entonces para nosotros, que tenemos una
educación cristiana, si nos comportamos bien vamos a ir al cielo, si nos
comportamos mal vamos a ir al infierno. En la mitología no hay dos sitios
a los que ir, hay tres. El 99% de la población iba al inframundo. El
inframundo es ni bueno ni malo, es el mundo de los muertos y está por
debajo de la Tierra, por debajo del mundo de los vivos. Entonces tú si
estás vivo estás en la parte de arriba de la Tierra y si estás muerto
estás en la parte de abajo de la Tierra, en el inframundo donde te
entierran y ya está, ni bueno ni malo. Pero si has cometido cosas muy
graves, has hecho cosas muy malas y mereces un castigo vas a ir al
tártaro. O sea que el tártaro es lo más parecido al concepto de infierno
que tenemos nosotros. Y luego habría una tercera parte que es los que han
cometido actos buenos pero pertenecen a la élite social pueden ir a los
campos helísticos. Y fijaros lo que os digo, pertenecen a la élite
social. El cristianismo es una religión que democratizó todo. O sea, lo
único que tienes que hacer es comportarte bien. Da igual que seas de una
escala social o de otra si tú eres bueno en esta vida va a ser el cielo si
eres malo vas al infierno independientemente de tu condición social y
económica. Pero hasta que llegó el cristianismo digamos que la parte
buena de la ultratumba solo la alcanzaba la élite social. ¿Quién
alcanzaba la inmortalidad en Egipto? Los faraones y su familia que
conseguían las prácticas de embalsamamiento y momificación. El resto,
nada. ¿Quién conseguía? Y en esas tumbas como has dicho tú pues el
resto nada. ¿Qué es lo que nos vamos a encontrar aquí? Pues quién puede
ir a los campos helísticos que es el lugar equiparable a nuestro cielo.
Los héroes, Helena de Troya y los grandes héroes de la mitología. El
resto al inframundo. O sea que cualquiera de los que estamos aquí salvo
que aquí haya alguien importante yo no lo sepa que iríamos o iremos al
inframundo. ¿De acuerdo? Así que fijaros tampoco quiero meterme mucho en
esto porque hay un tema en vuestro libro que es el inframundo que yo le he
resumido y le he ampliado también y que veremos en clase. Entonces tampoco
solo quiero daros unas pinceladas de lo que es eso. ¿Vale? Bien. Bueno,
pues Urano arrojó a sus hijos los hecatonquiros y los cíclopes al
inframundo. Entonces su esposa Gea se enfada y le dice a su hija a sus
hijos al resto de sus hijos a los titanes que vengan a sus hermanos. Y
fijaros la idea que les da. ¿Cómo van a vengar a sus hermanos? Pues les
dice que castren a su padre. O sea que algo más aparte de los hijos
habría por ahí, ¿eh? Entonces fijaros ¿A quién le encargan esto? Pues
al menor de los hijos al menor de los titanes a Crono. Y Crono como es el
pequeño pues le cae el marrón de cortarle los genitales a Crono. Bueno,
se los corta con una hoz y los arroja al mar. ¿Alguien ha visto alguna
representación de esto alguna vez? Aquí la tenemos. Giorgio Vasari Crono
castrando a su padre Urano siglo XVI Florencia Palazzo Vecchio Esto está
en uno de los techos del Palazzo Vecchio. Y entonces es una pintura de
Giorgio Vasari que ya sabéis que aparte de pintor, de escultor fue el
primer historiador del arte el primero que nos habló de las vidas de los
artistas y aquí tenéis una pintura de Giorgio Vasari. Él pintó también
el interior de la cúpula de Florencia. Entonces aquí en el Palazzo
Vecchio vemos a Crono como es el pequeño de los titanes le vemos como un
jovencito que va, está ahí con esa especie de guabaña al padre como es
Urano ya ha tenido un montón de hijos los de Catonquir los ciclos pero los
titanes nos le ponen como un anciano venerable de barba y cabello blanco y
tenemos a Crono que se dispone a castrar a su padre pero como estamos en el
Renacimiento no vemos nada otra cosa es que hubiéramos estado en el
barroco que hubiéramos visto sangre, etc. Estamos en el Renacimiento y en
el Renacimiento lo que predomina es el buen gusto y la estética entonces
vemos a Crono disponiéndose a castrar a su padre pero no el momento
cruento ¿de acuerdo? Bueno, los titanes otorgan la soberanía a Crono y se
va a casar con su hermana Rea y ellos van a ser los padres de los dioses
olímpicos Así que fijaros Bueno, yo aquí os voy a gastar una pequeña
broma para que nunca se os olvide el matrimonio de esta pareja Si yo en vez
de poner Crono y Rea o Crono-Rea lo leo todo seguido leo Crono-Rea y suena
a enfermedad poco recomendable ¿eh? Con lo cual con esta pequeña broma
siempre hay que intentar buscarse fórmulas memotécnicas cosas así para
recordar las cosas Nunca se os va a olvidar que Crono y Rea van a ser
pareja pero sobre todo que van a ser los padres de los dioses olímpicos
Bueno, Urano y Gea es decir los padres de Crono y de Rea le dicen a Crono
que sería destronado por uno de sus hijos Fijaros qué cruel es el destino
griego ¿eh? O sea, el destino en Grecia es tremendo Él le corta los
genitales a su padre pero su propio padre le dice bueno, tú me has cortado
a mí los genitales pero uno de tus hijos se te va a destronar ¿Qué hace?
Bueno, pues como se ha casado con Rea y empieza a tener hijos cada vez que
Rea da luz va y se come al niño Estamos en mitología Vamos a ver Te comes
al niño y te comes el problema directamente desaparece el problema Y
entonces Rea empieza a tener una serie de hijos Tiene tres hijas y tres
hijos Las hijas son Hestia Hera Hestia es la besta romana la diosa del
hogar Hera la esposa de Zeus la funo romana Demeter la ceres romana la
diosa de la agricultura Hades el dios del inframundo y Poseidón fue el
nocturno romano el dios del inframundo Ha tenido estos cinco hijos y cada
vez que ha llegado cada vez que ha dado a luz llega el marido y se los come
y se acaba el problema ¿Qué hace Rea? Pues harta está harta está igual
de harta que él que estaba gea de Urano Y entonces cuando iba a nacer el
último que es Zeus pues huye a Creta huye a la isla de Creta da a luz en
secreto y envuelve una piedra en mantillas o pañales porque como Crono va
tan tan enloquecido a comerse al niño que bueno le doy una piedra y se
entera Y efectivamente mirad así se plasma en el arte Aquí tenéis una
pieza de cerámica una cerámica negra con figuras rojas Ahí tenemos a Rea
que se ve obligada a entregarle a ese bebé en mantillas a su esposo Crono
para que se lo coma Aquí tenéis un relieve con la misma historia Tenemos
a un Crono entronizado Cuando en la mitología un dios aparece sentado es
lo que llamamos entronizado está como en su trono Y entonces siempre que
aparecen entronizados aparecen con el torso desnudo y con el brazo con el
brazo desnudo y las piernas tapadas por un manto Y ahí tenéis a Rea que
le está ofreciendo al bebé envuelto en mantillas para que se lo coma Nos
parece una barbaridad pero esto lo hemos visto muy cercano a nosotros en el
arte Ya nos va sonando más ¿verdad? Pinturas negras de Goya Francisco de
Goya Pinturas negras de la Quinta del Sordo 1820-23 Este hombre que de
joven vino a la corte triunfó estaba en la cresta de la ola que pintaba
esos cartones maravillosos para tapices con ese colorido con esa vida que
parecía una eterna fiesta cuando era joven Van pasando los años iban
pasando los años van pasando las decepciones pasa la guerra y termina
entre 1820-23 haciendo las pinturas negras para decorar su casa ¿Cómo
estaría este hombre para decorar su casa así y levantarse todos los días
y ver esto? Porque una cosa es que tú veas esto en un museo de vez en
cuando y otra cosa es que tú te levantes por las mañanas y veas esto
Imaginaros cómo estaba la mente de este hombre Y aquí tenemos a Saturno
orando a su hijo que es la historia que yo os acabo de contar Pero aquí
hay un pequeño error lingüístico Es decir Me diréis Es Saturno Y
Saturno El dios romano Saturno es el dios Kronos griego Kronos es el dios
del tiempo Y Krono es el titán Pero entre Krono y Kronos el error
lingüístico es muy fácil Así que tenemos aquí a Kronos o Saturno
devorando a su hijo cuando realmente es el titán Krono el que devora a sus
hijos Pero es un error lingüístico y se lleva al arte ¿Vale? ¿Qué
significado tiene esto? Pues esto tiene un significado que va mucho más
allá de la historia de Krono y de Rea Esto tiene el significado Los
romanos tenían dos frases que a mí me encantan y las llevo mucho Tempus
fugit carpe diem El tiempo vuela Aprovecha el momento Y entonces esto lo
que nos indica es que el tiempo pasa muy deprisa Que aproveches el tiempo
Pero Los abuelos nos decían que el tiempo era oro Que no lo malgastáramos
Cuando eres muy joven no eres consciente de eso Eres consciente a medida
que van pasando los años Y aquí tenemos a Saturno devorando a su hijo que
es el tema mitológico pero realmente la moraleja la alegoría es que el
tiempo nos devora a todos Y aquí lo tenéis Goya Saturno devorando a su
hijo 1820-23 Esto lo hizo para la Quinta del Sordo que era su vivienda a
orillas del Manzanares que ya no existe Y ahora tenemos esas pinturas en el
Museo de Italia Bien ¿Cuáles son los atributos de Crono? Pues la guadaña
o la hoz con la que castra su padre Urano Lo hemos visto antes en la
pintura del Palazzo Vecchio de Giorgio Vasari Por esa confusión de
lingüística que os digo Crono se identifica con Cronos que es el dios del
tiempo y hablamos de Saturno Y la simbología real es que el tiempo lo
devoraba a Crono Vamos a ver otra pintura que también conocéis seguro y
que a mí me parece todavía peor Pedro Pablo Rubens Dos siglos antes siglo
XVII Saturno devorando a su hijo 1636 190 años antes aproximadamente
También en el Museo del Prado Sabéis que con la pandemia el Prado estuvo
cerrado un tiempo Y luego cuando lo reabrieron hicieron una reubicación de
las colecciones A mí me encantó la recolocación que hicieron y me
hubiera gustado que lo dejaran así ¿Por qué os digo esto? Porque si yo
llevo diez o doce años explicando esto Pero lo explico con dos fotos que
luego vosotros vais al museo y no vais a poder comparar Durante la pandemia
en esa exposición de reencuentro estaban una al lado de la otra Y entonces
claro eran dos fotos era fantástica porque podías ver la de Rubens y la
de Goya Mientras que ahora tienes que ir a buscar la de Rubens por un lado
y la de Goya por otro A mí me parece Bueno, pues nada Lo siento lo del
trabajo Hasta luego Ya la seguirás viendo Bueno, pues fijaros Aquí
tenemos a Saturno devorando a su hijo A mí esto me parece todavía peor
que la de Goya ¿Por qué os digo esto? Porque mirad La de Goya nos
presenta a un Saturno enloquecido con los ojos desorbitados Pero el cuerpo
del niño o que ha sido niña porque es casi más femenino que masculino es
inerte O sea no hay cabeza no hay sufrimiento Hay sangre pero no hay cabeza
No hay dolor No hay expresión Y en cambio fijaros en la de Rubens Mirad
Esos ojos siguen enloquecidos pero fijaros el mordisco del estándar
Fijaros al niño Aquí hay dolor en el niño Le está mordiendo Le está
haciendo daño El niño tiene los ojos desorbitados Tiene la boca abierta
Está chillando Para mí es mucho peor esta que la otra Porque expresa
mucho más esa tragedia ese dramatismo del padre comiéndose a su hijo
¿Eh? Que no es lo que hemos visto en el mundo griego En una cerámica o en
un relieve Aquí hay sentimiento real de dolor Bueno Pues aquí tenéis
esta pintura de Pedro Pablo Rubens Saturno devorando a su hijo que la
tenéis en el Museo del Prado Bueno Pues vamos a Ay, perdón Vamos a ver
cómo Zeus que su madre consigue esconderle de su padre pues cómo se va a
convertir en un ser adulto Y mirad lo que es la mitología Dice Cuando Zeus
crece con la ayuda de Metis que es una de sus primeras parejas pues Metis
que es hija de Océano le da una hierba y se la hace tomar a su padre Crono
Y Crono vomita enteros a todos sus hijos Vamos que tomas una manzanilla y
veinte años después salen tus cinco hijos ilesos y tan campantes ¿Eh?
Pues efectivamente es lo que hace Se toma unas hierbas que le da a Metis y
así Hera Hestia Hades Deméter y Poseidón se convierten en una familia y
se van a salir otra vez Y entonces Zeus se va a reencontrar con esos
hermanos que se había ido comiendo su padre según la tía Y ahora
empezamos con la titanomaquia La lucha contra los titanes Bueno Zeus y sus
hermanos se van a liar con los seres a los que su padre había arrojado al
Tártaro Entonces se van a levantar contra Crono y contra los titanes en
una guerra que dura diez años ¿Quién les va a ayudar? Por los cíclopes
que antes los había los había metido ahí en el Tártaro el otro ¿Eh?
¿Quiénes son los cíclopes? ¿Por qué van a aparecer continuamente en la
mitología? Son los gigantes con un solo ojo en el centro de la frente que
trabajan en las fraguas Y entonces son los que luego en la fragua de
Vulcano de Velázquez van a intervenir Solo que Velázquez no los pone como
unos señores monísimos y no como unos gigantes de un ojo en el centro
¿Eh? Entonces los cíclopes son los que van a hacer las armas de los
dioses y las joyas de las diosas Y esos cíclopes les van a regalar a los
dioses sus armas ¿Y qué armas les van a dar? Mirad A Zeus que es el dios
más importante le van a dar el rayo Zeus está siempre con el rayo en la
mano y cuando alguien le molesta tira el rayo y le fulmina A mí en alguna
ocasión me hubiera gustado ser Zeus Yo me imagino a vosotros también O
sea no estaría nada mal de vez en cuando tenerlo del rayo en la mano y
quitarte del medio a alguien bastante molesto Afortunadamente no somos Zeus
y no podemos hacer eso porque si no nos hubiéramos extinguido también por
muchos héroes que hubiera funcionado Pero en fin Bueno Pues a Zeus le
regalan el rayo A Hades el yelmo ¿Veis? Es la parte de la armadura que
resguarda la cabeza y el rostro Y que le convierte en invisible Y claro
para Hades es apropiadísimo Porque como es el dios del inframundo del
mundo de los muertos pues tú nunca sabes cuándo te va a visitar la muerte
porque como es invisible la puedes tener ahí al lado y no lo sabes Y a
Poseidón le regala el tridente Ese tridente que todos conocemos como
atributo de Poseidón Nos damos una vueltecita por aquí Nos vamos aquí al
Museo del Prado Salimos y nos vemos a Poseidón con su tridente Bien Aparte
de estos personajes ¿Qué personajes hay que tener en cuenta más? Pues al
personaje de Atlas o Atlante ¿Quién es Atlas o Atlante? Pues es un joven
titán al que Zeus le condenó a cargar eternamente sobre sus hombros con
los pilares que separaban la tierra y el cielo Fijaros qué ingenuidad en
la mitología La tierra y el cielo están separados por un señor por un
titán que se llama Atlas o Atlante Cuando esto lo llevamos a la
arquitectura cuando en una arquitectura sustituimos una columna o una
pilastra por un señor por un caballero le llamamos Atlante Cuando la
sustituimos por una mujer la llamamos Cariátide ¿Eh? Bueno Pues vamos a
ver No sé si alguien ha visto esto Esto está en el palacio ducal de
Venecia Yo acabo de venir de Venecia como os he dicho unas cuantas veces en
mi vida y tú entras al palacio ducal de Venecia entras a un patio y
después subes por una escalera Y para acceder al interior del palacio
ducal tienes dos personajes en la mitología Tienes a Hércules a un lado y
Atlas o Atlante que tenemos a la entrada al palacio ducal de Venecia Y
mirar más real y más claro imposible Un hombre que lleva una bola azul
con estrellas No hay forma más clara de pintar el cielo Azul con las
estrellas Pues es Atlas o Atlante el que lleva sobre sus hombros el cielo
el que separa el cielo de la Tierra Bien Otra cosa importante Va desnudo Os
tenéis que familiarizar con este dato porque la mitología y el mundo de
la antigüedad clásica es radicalmente distinto a nuestro mundo cristiano
En la mitología la belleza es el hombre desnudo y la elegancia la mujer
vestida Y esto es una frase que se os tiene que quedar muy clara porque
todos los hombres en la antigüedad van desnudos y todas las señoras van
vestidas Algo radicalmente distinto al concepto cristiano que tenemos
nosotros Es relativamente fácil o con mucha facilidad desnudan a una mujer
en un anuncio en una revista en lo que sea Y en cambio los hombres nunca
aparecen desnudos Bueno Pues ahí tenéis Atlas o Atlante desnudo
sosteniendo ese cielo sobre sus hombros Palacio Ducal de Venecia Bueno
Vamos a ver la gigantomagia Los hemos visto luchar contra los titanes Ahora
van a luchar contra los gigantes ¿Quiénes son los gigantes? Pues cuando
os cuente cómo surgen los gigantes ya esto es el no va más Los gigantes
son los hijos de Gea es decir de la Tierra Nacidos de la sangre que emanaba
de la hebra la herida de Urano cuando fue mutilado por su hijo Crono Los
genitales de Urano van a dar para mucho Ya lo veréis porque no nos vamos a
quedar aquí Luego van a dar para más cosas Pero os acordáis que Crono le
corta los genitales y los tira al mar Bueno Pues esa sangre que cae en la
Tierra de ahí surgen los gigantes según la mitología Y fueron
engendrados para vengar a los titanes encerrados por Zeus en el Tártaro
Como veis esto es una lucha sin fin Estamos siempre en la misma dinámica
¿Quiénes son los gigantes? Son seres enormes invencibles de aspecto
terrorífico y que en vez de piernas tienen serpientes Pues piernas
realmente son serpientes tiene una larga cabellera y una abundante base Los
gigantes solo pueden morir por la acción de Zeus Y entonces ¿Qué hace
Zeus? Pues llama a su hija Atenea que es la diosa de la guerra y llama a su
hijo Heracles es el Hércules romano ¿Y por qué llama Atenea es una diosa
pero por qué llama a Heracles? Porque Heracles es un héroe pero no es un
dios Heracles es fruto de unos amores que tiene Zeus con Almena Almena es
una mujer normal que le gusta mucho a Zeus y aprovecha que su marido está
en la guerra se transforma físicamente en el marido y va a visitar Almena
Almena piensa que su marido pasa una larga noche prolongada por orden suyo
con Almena la noche fue larguísima y cuando se marcha Zeus llega al día
siguiente llega el marido llega anfitrión y pasa otra noche con Almena Y
así Almena va a tener dos niños uno de cada uno de Zeus y otro de Herodes
Uno de ellos va a ser Heracles o Hércules que tiene un poder y una fuerza
sobrenatural pero como es hijo de una mortal no es inmortal para ser
inmortal tu padre y tu madre tienen que ser inmortales entonces ¿qué es
Hércules? pues un héroe y de todos los héroes de la mitología va a ser
el más importante de todo Heracles ¿vale? Entonces como necesitan pues
Zeus y su hija Atenea la diosa de la guerra piden ayuda a Heracles
finalmente los gigantes son vencidos por los rayos de Zeus ¿y qué
significado tiene la gigantomaquia? porque en esto igual que en la historia
lo que nos interesa son las consecuencias o el porqué cuando estudies
historia no os quedéis en los datos eso no vale para nada lo importante
son las causas que llevan a un hecho y las consecuencias que se derivan son
estadísticas puras que están en cualquier equilibrio la gigantomaquia
¿qué simboliza? pues simboliza el triunfo de la civilización y el orden
sobre la brutalidad la ignorancia y el caos porque Zeus siempre va a
representar el orden y entonces la gigantomaquia es eso el triunfo del
orden sobre el caos y la ignorancia bueno pues aquí tenéis el altar de
Zeus ¿conoce a alguien? bueno eso ya eso no lo conozco yo eso está en
Berlín he estado en Berlín pero pero no lo he llegado a ver el museo de
Pérgamo ahora está cerrado por restauración lo cerraron hace varios
años teóricamente lo habrán en el 2025 con la pandemia no sé cómo irá
el tema pero bueno y de ese altar de Zeus de la gigantomaquia yo os he
cogido aquí un fragmento de ese altar de Zeus que está en Berlín en el
que aparece la diosa Atenea luchando contra esos gigantes que veis por ahí
las piernas de serpiente no sé si las veis por ahí y bueno se ve bien
está en la famosa en el famoso museo de Pérgamo que ha cerrado en 2020
para restaurar este monumento que tiene 2200 años este altar tiene 35
metros de ancho y 33 de profundo y fue comprado al imperio otomano por los
arqueólogos alemanes por 20.000 marcos que no está mal se trasladó a
Alemania durante la segunda guerra mundial se lo llevaron a San Petersburgo
los soviéticos al final volvió a Alemania está allí en Berlín y bueno
las obras de restauración en principio pues ya os digo que van a estar
hasta 2025 aparte de presentar si hay la gigantomagia se representa aquí
¿alguien le suena esto? palacio del té de Mantua del té de Mantua yo no
lo conozco tampoco mejor hay que plantearse un viajecito a Mantua bueno
palacio del té de Mantua julio romano la caída de los gigantes 1530
palacio del té de Mantua bueno pues que por qué hace julio romano esto el
1530 pues está transmitiendo un mensaje político y el mensaje político
es clarísimo julio romano en ese palacio del té de Mantua está
trasladando el mensaje de la hegemonía del emperador Carlos V en Europa
sobre los herejes es decir sobre los protestantes y sobre sus enemigos
entonces todo el que se enfrente al poder ya sea civil Carlos V ya sea
religioso sabe que puede terminar aplastado y entonces julio romano que es
discípulo de Rafael pinta para Federico II de Gonzaga esto y hace alusión
a que el que se enfrenta al poder puede morir aplastado como les pasó a
los gigantes y qué hacían los gigantes enfrentarse a Zeus que es el
garante del orden universal entonces los herejes los protestantes se
estaban enfrentando al emperador Carlos V bueno el palacio del té de
Mantua es una villa con un patio con un aparejo rústico y esa sala de los
gigantes pues realmente es impresionante bueno después de luchar contra
los titanes y contra los gigantes vamos a ver qué es lo que hace Zeus y
sus hermanos pues van a vencer a Tifón Mantua merece una visita bueno pues
me lo plantearé la victoria sobre Tifón quién es Tifón bueno pues
Tifón es el hijo menor de Gea es una fiera inmensa tiene alas en el cuerpo
salen llamas de sus ojos es muy alto muy alto es mayor alto es más alto
que cualquier montaña y de su cintura hacia abajo lo que hay son
serpientes en vez de piernas eh Tifón era tan fuerte que logró cortarle
los tendones a Zeus de los brazos y de las piernas y le dejó indefenso y
después lo encerró en una caverna ¿qué hace Zeus? le pide ayuda a su
hijo Hermes y al dios Pan ellos roban los tendones se los vuelven a colocar
en el cuerpo a Zeus Zeus se recupera imaginaros cómo se recupera Zeus con
una fuerza y con una cólera que va directamente a por Tifón prodigiosa
pero cualquier religión eh esta es muy divertida bueno finalmente Zeus le
fulmina con sus rayos y por si aquello no era bastante le aplasta con el
Edna por si acaso eh coge el Edna pumba y le aplasta en Sicilia mientras
huía así cuando el Edna entra en erupción pues se dice que es lo que
está vomitando Tifón o los rayos de Zeus que todavía están por allí
aniquilando ¿no? bueno pues aquí tenéis una hidria es donde guardaban
los griegos el agua eh tiene tres asas como veis una asa arriba y dos en
los laterales esta pieza de cerámica se llama hidria normalmente la
cerámica griega es negra con figuras rojas o roja con figuras negras en
este caso es roja con figuras negras y según lo que os acabo de explicar
lo veis clarísimo Zeus con el rayo en la mano está clarísimo que es Zeus
por supuesto desnudo con su manto totalmente atlético ¿y a quién se
enfrenta? pues a un ser enorme porque fijaros tiene unas alas enormes
fijaros sus piernas son serpientes y las tiene ahí arremolinadas y es
mucho más grande que Zeus pues solo puede ser Tifón así que Zeus que va
a fulminar con los rayos a Tifón clarísimo a que se se lee muy bien el
arte cuando se sabe pues Zeus y Tifón bueno pues una vez que Zeus y sus
hermanos han luchado contra los titanes contra los gigantes y contra Tifón
pues ¿qué hacen? pues repartirse el pastel repartirse el mundo y vamos a
ver cómo se lo reparten después de estas batallas los dioses del género
masculino se reparten en el mundo y digo los dioses del género masculino
porque las mujeres en la antigua Grecia eran una propiedad de los hombres
de los padres o de los maridos y desgraciadamente eso va a variar un poco
hasta hace relativamente poco tiempo bueno ¿cómo se lo reparten? pues
Zeus que es el más importante de todos ellos va a ser el rey de todos los
reyes de los dioses del Olimpo el más poderoso y se queda con la mejor
parte con el cielo con el rayo con el trueno con todo lo que causa pavor
Poseidón se queda con el mar va a ser el dios del mar y Hades se queda con
el inframundo mirad en vuestro libro hay tendencia a poner infierno
continuamente yo cuando elabore estos temas hace años estaba todavía muy
influenciada por el libro y he puesto infierno pero realmente debería
poner inframundo porque la palabra infierno no existe en la mitología
tenemos el tártaro los campos elíseos y el inframundo pero tenemos una
tendencia natural o sea una tendencia a poner eso ¿de acuerdo? entonces es
el dios del inframundo ¿vale? así que siempre que veáis la palabra
infierno en vuestro subconsciente que esté inframundo las diosas ¿qué se
quedan las diosas por las partes femeninas? Hera que es la hermana de Zeus
se va a convertir en su esposa y como su esposa va a ser la protectora del
matrimonio Zeus la va a estar engañando continuamente pero ella es la
protectora del matrimonio Demeter que va a ser la Ceres romana es la diosa
de la agricultura la palabra cereales de Ceres Hestia es la besta romana es
la diosa del fuego sagrado y del hogar ¿dónde vivían los dioses
olímpicos? que esa es otra no vivían en el cielo vive nuestro dios no los
dioses olímpicos ¿dónde viven los dioses olímpicos? en el monte Olimpo
en un monte que es una montaña es la más alta de Grecia tiene cerca de
3000 metros no llega porque es cerca de 3000 metros y está al norte de
Grecia entre Tesalia y Macedonia el monte Olimpo es el lugar donde viven
los dioses ya sabemos dónde viven ¿qué comen? pues comen ambrosía y
beben néctar es lo que beben los dioses la comida de los dioses es el
néctar y la ambrosía por cierto yo he estado este fin de semana viendo
una obra de teatro que se llama los dioses y dios sobre mitología nada
porque es del brujo y si conocéis al brujo ya sabéis cómo es entonces
Rafael Álvarez el brujo os la recomiendo porque es muy divertida yo llevo
hace muchos años que veo al brujo hace como 20 años cuando saca un
espectáculo y es es tremendamente divertido hila unas historias con otras
de una forma magistral al final te habla de todo menos de lo que te ha
dicho que te va a hablar pero bueno sí que habla de la historia de
Heracles y Almena que os he contado yo y de Anfitrión un poquito más
larga de lo que lo he puesto yo y bueno pues es bastante divertida así que
os la si os queréis ver en un rato que falta hacer en esta época pues os
la os la recomiendo eh yo estaba mucho tiempo sin ir a verle porque la obra
anterior que fue la del yogui no me gustó nada pero bueno esta está
bastante bien y sobre todo es divertida pues ahí tenéis al monte Olimpo
eh ese monte Olimpo al norte de Grecia donde viven viven en el monte Olimpo
¿de acuerdo? bueno vamos a hablar de las edades eh a ver que me dice
alguien desde casa que si el infierno no es el tártaro no el infierno es
un concepto cristiano y el tártaro es un lugar de castigo en la mitología
que es lo más parecido posible al concepto de infierno cristiano que
tenemos nosotros que es lo que os he dicho bueno las edades en la mitolo en
la en la mitología bueno Hesiodo nos cuenta que al principio una era de
oro mirad mientras que para la iconografía cristiana tenemos una única
fuente de información que es la Biblia entonces toda la información es
muy muy clara y toda proviene de lo mismo para la mitología tenemos
diversas fuentes de información entonces a veces hay más de una versión
de un tema que no es que esté equivocado es que hay dos versiones o
incluso a veces tres de lo mismo porque tenemos a Hesiodo tenemos a Homero
tenemos a Ovidio tenemos a una serie de escritores que nos van a hablar de
mitología y cada uno va a aportar a lo mejor un dato diferente y luego
encima tenemos a los grandes dramaturgos de la del mundo griego eh tenemos
a Eurípides Sophocles Esquilo tenemos a Plauto en fin tenemos una serie de
personajes de la antigüedad que cogen esos temas y los llevan al teatro y
entonces lo adornan con cosas entonces hay veces que no tenemos muy claro
qué es la parte de mitología y qué es la parte que han escrito los
literatos sobre mitología por lo tanto os digo que puede haber a veces
más de una versión de otro sobre las edades ese Odo nos cuenta que al
principio hubo una edad de oro cuando Cronos reinaba en el cielo ¿cómo
era esa edad de oro? los hombres vivían como dioses eran eternamente
jóvenes no pasaban penalidades ni miserias la tierra daba frutos en
abundancia no tenían que trabajar que no es tan mal se sumían en un
plácido sueño para morir bueno yo esto es lo más cuando yo leí esto me
parecía que era lo más parecido al concepto de paraíso que tenemos
nosotros o sea una edad de oro que equivaldría en la mentalidad cristiana
en la religión cristiana a ese primer momento del paraíso donde no hay
sufrimiento no hay dolor no se trabaja hay abundancia de comida para mí es
exactamente igual al concepto del paraíso después hay una edad de plata
¿cuál es la edad la edad de plata? esa edad de plata los varones están
sometidos a las madres como nos dice Siodo comen pan eran ignorantes y
belicosos pero no hacían la guerra ¿por qué pensáis que aunque eran
belicosos no hacían la guerra? porque dejarían a las madres claro ¿por
qué? porque están sometidos a las madres y las mujeres somos menos
belicosas que los hombres pero eso cortísimo bueno la edad de bronce
comían carne tenían armas y amaban la guerra como comían carne que es
muy energética y además tienen armas pues hacen la guerra y por último
la edad de hierro en la que los hombres eran unos degenerados eran crueles
eran injustos y lujuriosos vamos no tienen desperdicio eran los hombres
contemporáneos como nosotros fijaros como nos deciden degenerados crueles
injustos lujuriosos hemos pasado esa primera etapa estupenda a esto bueno
pues esta teogonía de Siodo es la versión más antigua y más completa de
la cosmogonía griega y se organiza hay una organización que el cielo
está arriba la tierra el medio como sede de mortales o inmortales porque
acordaros que los dioses viven en el monte olimpo el mundo sitorráneo o el
inframundo que es el reino de Hades el concepto de caos hemos visto que es
la ausencia de orden eros como deseo y el tártaro que es la parte más
profunda de la tierra que es el lugar de castigo equivalente a nuestro
infierno bueno pues lo dejamos aquí y nos vemos el próximo martes que
paséis buena semana chau