que antecederían al preclásico, es decir, vamos a hablar de Saint-Denis
y vamos a hablar un poquito también de Sainz. Son dos ejemplos un poco
primitivos y después, a partir de ahí, a partir del año 1150 es cuando
viene una batería de unas 5 o 6 catedrales que ya las encuadramos
directamente dentro del gótico preclásico. Bueno, ya decíamos el otro
día que el coro, ese deambulatorio, esa cabecera de Saint-Denis es quizá
el primer ejemplo de arquitectura gótica, es un ejemplo pionero en el
nuevo estilo porque hablamos de un estilo casi creado a conciencia como una
especie de plasmación de la alianza entre... la abadía, su gerio, la
persona que estaba detrás un poco moviendo los hilos y la monarquía de
los capetos que también necesitaba alianzas para fortalecerse en aquel
momento frente a señores feudales y otras entidades, frente al mundo de
los monasterios, a otras órdenes, también estaban el tema de los... un
poco como se oponen este nuevo registro estilístico frente a, por ejemplo,
a los quistercienses y a los cluniacenses. que representan un poco otros
valores y, por lo tanto, otros estilos. Bueno, entonces hablamos de las
motivaciones políticas, la creación del gótico, alianza de una
monarquía debilitada con el clero. Decíamos, esto ya lo vimos, ya no
vuelvo para atrás, habíamos visto la fachada de San Denís con una torre
desmantelada y os decía que esa torre es un poquito anterior, que todavía
tenía rasgos del románico, porque es por ahí por donde se empieza la
basílica, dado que se quiere conservar en un principio la iglesia
carolingia que todavía existía, como podéis ver ahí marcada. Esta
sería la carolingia, la de negro más intenso, esta sería una anterior,
habría todavía una anterior. Y esta parte de aquí, donde os marco la
flecha en azul, es la que se hace nueva en este momento en estilo gótico.
Vale, ese es el coro, lo que se suele llamar el coro. Vamos a ver, aquí
hay una cuestión con la terminología anglosajona y es que a menudo a las
cabeceras se les llama coro porque en general, en Europa, el coro se coloca
en esa posición. Vale, lo que pasa es que en la tradición española,
curiosamente, llevan los coros a las naves, al medio de la nave, antes de
llegar al crucero. Y entonces, bueno, por esa razón, pues prefiero
llamarlo. Llamarlo la cabecera o el deambulatorio. Si queréis, pero bueno,
es el codo, ¿vale? Y así se lo denomina en inglés el COI. Bueno, decimos
que aquí se utiliza, ahora vamos a ver unas imágenes, unas fotografías,
decimos que esa cabecera de Saint-Denis se empieza hacia 1140, tiene, como
veis, como sabéis, como hemos visto, tiene deambulatorio y ofrece una
bóveda de ojivas, utiliza bóveda de ojivas, arcos apuntados, como veis
aquí, al interior es bóveda de crucería. ¿Es una bóveda de crucería o
no? No, lo han hecho acá. ¿Los arcos esos cómo se llaman? Apuntados,
arcos. Arcos ojivales, arcos apuntados, los típicos arcos góticos, que se
apuntan en la clave de bóveda y que verticalizan los empujes. Se
desarrollan también los haces de columnillas, fijaos, los haces de
columnillas aquí los tenemos en la parte de arriba, pero hasta la parte de
abajo solamente desciende uno. Bueno, en fin. Hasta la parte de abajo
solamente desciende. Desciende uno. Vale, veis que solamente atraviesa el
capitel una de esas columnillas. Solo vamos a ir viendo cómo evoluciona
este tema y vamos a ver cómo se van multiplicando las columnillas, porque
en principio lo que vamos a tener son pilares más bien tipo columna, como
tendríamos aquí. El resto de las columnillas se quedan en el capítulo.
Aquí hay una cuestión a tener en cuenta, que quiero que tengáis en
cuenta, y es que la parte superior, la que no vemos aquí, a partir de
ahí, ya no corresponde a la época que nos interesa. ¿Eso es un triforio?
Bueno, los triforios todavía no llegan. Al principio son tribunas lo que
predomina, pero en algún momento se deshace la tribuna y se coloca un
triforio en época del gótico radiante. Ahora cuando veamos una vista más
general, podréis ver cómo el triforio efectivamente es un triforio con
vidrieras y que no es del gótico inicial. Pero lo que sí es del gótico
inicial es la parte inferior de esa cabecera. Pues el triforio en el
gótico radiante. Sí, es parte de la intervención de un tal Pierre de
Montreuil. que también hace, no solamente en esa cabecera, sino en la nave
de la iglesia, también construye un triforio calado. Y me parece que
también él es el que interviene en el testero sur de Notre-Dame de
París, también en Gótico Radiante. Pero eso lo veremos, veremos algunos
ejemplos. Cuando lleguemos a ese momento, Gótico Radiante todavía queda
bastante para, pornológicamente, para llegar a él. Vale, entonces,
bóveda de ojivas, haces de columnillas, arco apuntado, parece que solo uno
llega hasta el suelo, el resto se queda en el capitel, predominio de la
columna todavía. Otro elemento arcaico, arcaizante o arcaico, es la
existencia de una cripta. Tenemos cripta, creo que tenemos foto también de
la cripta. Ah, no, esta no es la cripta. Esta es una vista del interior del
propio deambulatorio, ¿vale? Con columnas... Ah, esa es la manía. ¿Es?
Esa es la manía. Sí, seguimos viendo lo mismo. Seguimos viendo esto.
Seguimos viendo... Es como si nos pusiéramos aquí, donde está esta
gente. Ah, vale. Vale, es una perspectiva desde ese punto. Y entonces nos
encontramos con que... A ver, si lo veis mejor. Si lo veis mejor en planta,
ahí veis como tiene como un doble anillo. ¿Veis? Estas columnas que veis
aquí... ... Son las que tenemos aquí. Estas. Vale. Ahí ya veis que es
columna, simple columna con capitel. Además tiene un formato bastante
clásico. Bueno, aquí estamos en la nave. Estamos en la nave mirando hacia
la girola porque veis que la curva de la girola comienza más o menos
aquí. Yo pongo la flecha azul. Más o menos aquí. Pero la estamos viendo.
Y si miráis a la izquierda podéis ver lo que estábamos viendo antes.
Bueno. Muy bien. Y decíamos que había un elemento arcaico que era la
cripta. Como cripta que es, es un elemento que se encuentra por debajo. Se
encuentra en la parte inferior. Normalmente las criptas eran los lugares
donde se colocaban las reliquias. Se asocia un poco a eso. Pero las criptas
van a desaparecer. Es un resto del románico que va a desaparecer. Bueno,
usa de ambulatorio al modo de las iglesias de peregrinación. No deja de
ser una iglesia de peregrinación. Pero que emplea un lenguaje sofisticado.
Un lenguaje que renueva la tradición. Y teníamos un elemento que no sé
si antes os fijasteis en él. Vale, esta es la parte de arriba a lo que me
refería. Esto no cuenta, ¿vale? Esto es el triforio. O esas vidrieras. Y
el claristorio, un claristorio claramente desarrollado ya pertenece a poca
radianza. Pero os lo traigo simplemente para que os situéis. Y había un
elemento más que os quería comentar, pero tengo que irme para atrás
porque si no cambiamos de catedral. Que es el de las vidrieras. Se ve aquí
bastante bien. Voy un momentito a borrar esto. ¿Veis? Estas vidrieras, a
ver, no está del todo claro, pero en buena medida hay elementos originales
en ellas. Y en todo caso, aunque haya renovaciones o elementos alterados,
sí que ahí había vidrieras en ese lugar. Y aunque no los vamos a ver en
este capítulo, porque en este capítulo nos centramos en arquitectura,
cuando veamos las vidrieras... Veremos la importancia que tienen algunas
cuestiones iconográficas que aparecen ahí. Pero por de pronto lo que os
quería decir es señalar, fijéis cómo se contemplan amplios vanos en esa
parte inferior, para iluminar esa parte inferior del deambulatorio. Esos
vanos son originales, aunque no lo sea el cristal, o sea, el vidrio, las
vidrieras en sí, los vanos son originales. Y habría vidrieras. Y, bueno,
ya os digo que quedan elementos originales ahí, en cuanto a las propias
vidrieras. ¿Por qué os digo esto? ¿Por qué es importante el tema de
esos ranos que dejan entrar mucha luz? Bueno, pues por la importancia
simbólica de la luz en el gótico que queda atestiguada por los propios
escritos de su gerio. Vale, no es una cosa que se saque el historiador a
posteriori, sino que es algo que está reflejado en los testimonios de la
época. Bueno, esto ya lo dije antes, según las fuentes escritas, esa
cabecera tenía una tribuna encima de los arcos formeros. Son formeros,
¿no? Porque se continúan desde los que blanquean las naves. Son formeros,
¿vale? Bajones serían, se cruzarían así transversalmente. Vale. Y desde
la antigua tribuna los invitados probablemente podrían haber asistido a la
ceremonia de consagración. Bueno, como decía tú o alguna otra
compañera, es cierto que con este tipo de cambios, al anular la tribuna,
se pierde aforo. Por un lado se pierde aforo, se gana en luz, pero se
pierde aforo. Claro. En la parte superior ya no tenemos tribuna, tenemos un
triforio y esa parte ya no puede ser ocupada como originalmente pudo haber
sido. Bueno, se busca representar la alianza entre monarquía y el clero, y
para ello se acuña, se inventa, digamos, un nuevo lenguaje original y
contundente también, que busca un poco caracterizar, poner, adjetivar un
poco ese poder real que es aliado de la abadía. ¿No? Es una demostración
como de poder, de conexión con el poder, con la realeza. Entonces, las
motivaciones políticas del gótico, este es uno de los casos en los que
podemos decir que todo es política, ¿no? Vale, el gótico es política
también, por lo menos en sus inicios. Y después también, pero bueno.
¿Qué más cuestiones? Bueno, es un lenguaje que si lo queremos
caracterizar, ¿cómo se llama? ¿Cómo se podría ver en la época con
respecto al románico? Pues es un lenguaje que además de original, pues un
lenguaje sofisticado, un lenguaje sutil, un lenguaje elegante, ¿no? Busca
un poquito esas connotaciones. Y todo ello por su ligadura con el poder
real. Y estéticamente se opone a los estilos que manejaba todavía la
nobleza feudal. Bueno, el clero... El clero cluniacense y la reforma
tizisterciense, que era especialmente austera, aunque manejaba los arcos
apuntados y algunos elementos del gótico, era especialmente austera en su
arquitectura. En cambio aquí, con el tema de las vidrieras coloreadas, con
la valoración del color y de los... de los lujos materiales como una
especie de reflejo de la divinidad, ahí se están desmarcando, esta
estética ya se está desmarcando de la austeridad cisterciense. Vale,
porque desde el punto de vista del gótico, desde el punto de vista de
sugerio, los brillos materiales, los lujos, las riquezas que él defiende
en buena medida, pues podrían ser interpretados desde un punto de vista
neoplatónico como un reflejo de la divinidad. Igual que lo sería la luz
de las luces. Estas vidrieras coloreadas no las tenemos en el ámbito
cisterciense. Bueno, tengo aquí un textito que más o menos dice lo que os
comentaba antes. No sabemos exactamente qué restos corresponden
exactamente al sugerio, pero las fuentes escritas demuestran que sugerio
era consciente de que estaba creando algo nuevo. Estaba realmente,
intencionalmente, construyendo un estilo nuevo. Que se estaba apartando.
Estaba apartando de la tradición. Y que se estaba armando una
construcción ideológica al mismo tiempo. Entonces, este sugerio, pues
además de promover esta nueva estética, habla de ella, escribe sobre
ella, habla de los significados en que se apoya. Lo que os acabo de decir,
la experiencia mística, espiritual, ligada al neoplatonismo. el acceso a
Dios a través de las cosas sensibles. Hablaba mucho, por ejemplo, del tema
del resplandor de los objetos producidos por la luz, el tema de los
resplandores, como una especie de reflejo divino. Y bueno, ese tipo de
claves nos dan un poco las referencias para una interpretación
iconográfica del gótico en términos de panosti, en términos de
iconografía. Así que la importancia simbólica de la luz ya queda
atestiguada desde el primer gran ejemplo, desde esta primicia del gótico,
que es la cabecera de la iglesia de la abadía de Saint-Denis. Pero tenemos
otro ejemplo que también nos interesa en estos ejemplos, estas primicias.
Tenemos dos primicias. Una es esta que acabamos de ver, la otra es la
catedral de Sainz, que está en Borgoña. Se nos va geográficamente. Pero
también representa un ejemplo originario, un ejemplo temprano, un ejemplo
protogótico, que no es gótico preclásico. Protogótico es una cosa y
gótico preclásico es otra. Estas iglesias, como digo, no pertenecen al
grupo que estudiamos como gótico preclásico. ¿Qué características nos
encontramos en esa catedral de Sainz? Pues lo vamos a ver ahora. En este
protogótico nos encontramos a menudo columnas, como aquí, tribunas,
criptas, bóvedas expertitas, aunque no es este el caso, e incluso una
notable solidez, como es en el caso de la Catedral de Sens que vamos a ver
ahora y que nos recuerda un poco las sabadías del cistern. Es esta. Bueno,
¿qué tenemos aquí? Fijaos en la nave. En la nave central. En la planta.
La tina con bóvedas expertitas y de crucería. ¿Cómo? Perdón. Que tiene
bóvedas expertitas y de crucería. Sí. Y no tiene capillas axi, ¿se
dice? Sí. Y tiene un laboratorio. Sí, tiene un emulatorio. Tenemos... No
tienes que describirlo todo. Yo tampoco lo sé. Debe ser una sacristía. No
lo sé. Es un añadido, un elemento aditivo que no tiene relevancia. Por lo
menos, si lo conoces y encuentras que tiene relevancia, pues genial. Puedes
meterte ahí. Pero... Lo principal en lo que me gustaría que os fijarais
aquí es en el tema de... Por un lado, la bóveda sexpartita. Lo principal
es una bóveda de crucería sexpartita. Tiene seis plementos. Estamos
hablando de la nave central, no de las laterales. Las laterales son
cuatripartitas. Pero fijaos lo que os decía yo el otro día. Vamos a ver
qué herramienta cojo aquí para poder dibujar un poco en condiciones. Ah,
bueno. Un lápiz este. Me levanto. Bueno. Este es un tramo de la nave
principal. Uno. Y este es otro. Dos. Y este es otro. Tres. Estos son los...
Esta especie de células van aquí, ¿no? Pero, ¿a qué le corresponde en
cada uno de los lados? Al primer tramo de la nave central le corresponden
uno y dos. En las laterales. Uno y dos. Uno y dos. Uno y dos. Es decir, dos
a cada lado. Vale. A ver, tenemos excepciones. No me digáis ahora...
Claro, esta de aquí abajo no nos interesa, ¿vale? Ahí tenemos una cuarta
y partita. Tiene su elemento excepcional. También tenemos una cuarta y
partita en el crucero. No nos interesa. Luego volvemos a tener sextantitas.
¿Vale? Bueno, y se vuelve a la misma dinámica. Voy a borrar estos dibujos
y ahora voy a hacer el dibujo igual. ¿Cuál era la consecuencia, una de
las consecuencias principales en los soportes o la consecuencia principal
que producía en los soportes el uso de la bóveda sexpartita? Que hacía
mucha tensión, como que no sé cómo explicarlo. No, no, no. Más allá de
las tensiones y de las cuestiones así más físicas, hay una consecuencia
que se aprecia a simple vista. Tanto en planta como en las fotografías.
¿Que necesita un refuerzo lateral? No, no es eso. No se trata de eso. Sí
que puede haber implicaciones. Estructurales. Las hay, de hecho. Pero la
plasmación más evidente, ha quedado una de muchas las bóvedas
sexpartitas a nivel visual y a nivel estético, es la alternancia de
soportes. Fuerte, débil. Fuerte, débil. Fuerte, débil. Fuerte y así
sucesivamente. Vale. ¿Por qué? ¿Por qué? Vamos a ver. Yo otra vez
quiero borrar esto. ¿El soporte débil? coincide con el nervio
transversal, en cada caso, y recibe menos cargas que los soportes fuertes
que reciben nervios de todos lados, por decirlo así, se forma ahí un nudo
de nervios. Esto dejará de funcionar así cuando se empiece a usar la
bóveda de tontería por tripartita, y entonces los tramos de la nave
central corresponden uno a uno con los tramos de la nave lateral, y los
soportes dejarán de ser alternos, serán todos iguales. Bueno, pues eso lo
tenemos aquí. Ese es un soporte fuerte. Este es un soporte débil. Este es
un soporte fuerte. ¿Lo veis? Y aquí lo tenemos también. Este es un
soporte fuerte. ¿Lo veis? Sí. Y este es uno débil. Solamente baja un
paquetón, solamente baja una columnilla de arriba. ¿Y con qué coincide
el soporte débil, con el nervio transversal? Vale, en cambio, los
diagonales generan soportes fuertes, más gruesos, con más columna. Más
gruesos. Más columnas, un pilar más potente. Bueno, más elementos. Ese
era uno de los elementos que veíamos. Bóvedas de crucerías espartitas,
tres nervios, seis plementos... Ah, es una catedral que está dislocada de
la Isla de Francia. A ver... No es que se eliminen más soportes, lo que
pasa es que sí que se van a igualar y va a dar una impresión más
unificada del interior de la Iglesia. En lugar de esa alternancia, esa
diversidad que produce la alternancia, vamos a tener como un efecto más
soldaditos uniformados en formación. Todos iguales. En profundidad. Lo
vamos a ver todo de una manera como mucho más rigurosa, más repetitiva,
más seriada, ¿no? Por decirlo así. Luego ya veremos ejemplos donde lo
apreciaréis mucho mejor. Sí, más uniforme, exacto. Unificado, una
visión unificada del espacio. Que luego veremos cómo las iglesias, las
catedrales españolas se cargan un poco este fundamento del gótico, de la
unificación, del espacio, a través de la decisión de colocar los coros
en el medio de la nave, como un trasto gigantesco que impide la visión
unitaria de la nave central. ¿Veis? Eso es un elemento como paradójico
que se produce en el ámbito hispano. Ya veremos estos casos. Pero bueno,
en principio la tendencia del gótico conforme avanza hacia el gótico
clásico es hacia la unificación del interior y la uniformización de los
soportes. Más cosas. A ver, no sé si lo dije, la Catedral de Sens está
en Borgoña, está dislocada de la Ildefrans, pero es un ejemplo que
también nos interesa porque está en ese grupo de iglesias protogóticas,
de ejemplos protogóticos. Su inicio data de 1135, o sea que anda muy cerca
de la cronología del coro de Saint-Denis, incluso un pelín anterior.
Algunas características que ofrece el primer gótico, gótico preclásico,
talata, vamos a ver, sí, lo de las novelas expartitas ya lo hemos dicho.
Fijaos, aquí tenemos un alzado tripartito típico. Cuidado, esperad un
momento por lo de típico tiene matices, pero... Fijaos, la versión más
arcaica es el alzado cuatripartito, donde tenemos niveles de arquerías,
este de aquí, nivel de tribuna, este de aquí, sería el hipotético,
nivel de triforio, tendríamos un triforio y tendríamos un clavistrofe
finalmente. Cuatro niveles, pero aquí no lo tenemos. Aquí lo que tenemos
es un alzado. 1, 2 y 3. Es el nivel de las arquerías, el nivel de la
tribuna y el nivel del clavistorio. Vale. No, perdonadme, he dicho tribuna.
Es un clavistorio, ¿vale? Es verdad que por un lado no sabemos si una
tribuna es verdad o no una tribuna hasta que nos podemos acercar bien a
ella y ver si hay pasillo, área en el interior. Claro, porque el tricorio
en sí es solamente el cierre de vanos que podemos ver, las arquerías que
podemos ver desde la nave, pero para que haya tribuna tiene que haber un
pasillo detrás de esos vanos. Ya os digo que es una tribuna y es uno de
los elementos particulares novedosos o que anticipan el futuro que nos
encontramos. Es un triforio. Arquerías, triforio y clavistorio. No una
tribuna. Vale. Y pues, ¿es en ese mismo momento o también se construyó
posteriormente? No, parece ser que es de ese momento. Es un elemento que se
menciona como llamativo de esta catedral y por lo tanto no es... Yo
entiendo que si se menciona así es porque corresponde a la misma época
constructiva. Vale. Pero es una catedral que al fin y al cabo es muy mural.
Es más pesada, es una catedral con un aspecto más cisterciense. Se dice
en algunos casos, se lo compara con la estética cisterciense un poco. Pero
bueno, pese a todo, el alzado es tripartito, no cuadripartito, y tiene
triforio y no tribuna. Pero, bueno, o sea que no solo se abandona la
tribuna, sino que también se abandona la cripta, por cierto. Otro elemento
que tampoco está. Y que sí estaban en Saint-Denis, donde había tanto
tribuna como cripta. Bueno, soportes alternos, ya lo dijimos, pilares,
columnas derivados de la bóveda sexpactita, alternancia entre un gran
pilar con columnas adosadas que llega al suelo y esa columnilla que
descansa en el capítol. Que veíamos. Aquí. Vale. Bueno, esto influye, la
decantación por una bóveda sexpactita tiene consecuencias en que el
edificio tiene mayor muralidad, tiene menor amplitud en las luces, ofrece
un aspecto más sólido frente a Saint-Denis. Si os fijáis, bueno, es un
edificio de un aspecto menos luminoso, más mural, más espeso.
Saint-Denis. Os lo escribo aquí. Está en Borgoña y se inicia hacia 1135.
Y bueno, es un precedente, ¿vale? Su influencia en el gótico clásico no
parece relevante, no es una influencia directa en lo que tenemos en el
futuro, pero sí es, digamos, en cierto modo un adelantado a su tiempo,
¿no? ¿No? Podríamos decirlo así. Uno de esos ejemplos singulares que se
anticipa un poco a lo que va a venir. Bueno, esto ya lo habíamos... Esta
diapositiva ya la habíamos trabajado, ¿vale? Creo, ¿o no? Vale, fijaos
aquí un alzado tripartito con arcadas, triforio y claristorio en este
caso. Y en este caso, en el de la derecha tenemos arcadas, tribuna, que
aparece en italiano ahí. Tribuna, triforio y claristorio. Si os fijáis en
la sección, podéis ver cómo el triforio, caso de la izquierda, es un
pasillito muy estrechito, tiene un pasillito muy estrechito, pero lo tiene
un pasadizo, un corredor, un ámbito, que también le llaman, que no cumple
las funciones propias de una tribuna. ¿Veis que la tribuna aquí, al nivel
verde, es tan ancha como la nave? Del nivel inferior. Pero el pasillito del
triforio es estrechito. Aquí lo veis. ¿Veis? Por detrás ya está el
agotante. Lo que tenéis donde pongo la flecha azul es la sección y en
este lado tenéis el alzado, pero estáis viendo lo mismo. Para que lo
veáis frontalmente y en sección. Vale, esto lo traía simplemente para
explicaros el tema del alzado tripartito. Aquí seguimos en Shams y esto ya
está comentado. Así que nos vamos a meter al gótico preclásico. ¿Qué
tal? ¿Me seguís? Sí. Sí, vale. La catedral de Notre Dame sería un poco
inicial, ¿verdad? ¿La catedral de Notre Dame? ¿De dónde? De París. Es
que de Notre Dame son casi todas. Ahora lo vamos a ver. Tiene partes de
preclásico, pero no se construyó toda de una pieza. También tiene partes
de clásico. Vale, vamos allá. Entonces vamos a hablar del gótico
preclásico que lo datamos a partir de 1150. Y vamos a ver... ...cinco
catedrales. Así por encima, no vamos a meternos en profundidad, pero vamos
a ver cinco catedrales, los rasgos principales de esas cinco catedrales.
¿Qué son? Noyón, la que tenéis en pantalla, Sanlí, Senlís se escribe,
Laón, París y Soissons se escribe. Son esas cinco. Creo que la mayoría
son Notre Dame, o sea que ya no las menciono por su situación. Bueno,
Noyón, vamos a ver el caso de Noyón. Antes de nada una pequeña
introducción, deciros simplemente que en estos cinco ejemplos nos
encontramos diferentes formatos de planta. No son iguales entre sí estas
catedrales, pero tienen elementos en comunes. ¿Cuáles son? ¿Cuáles son
esos elementos en comunes? En común, pues la bóveda es expartita, por un
lado, la alternancia de pilar-columna, que es una derivación de lo
anterior, y el alzado cuatripartito. Cuatripartito. Se va tendiendo a mayor
luz, pero el hecho de tener todavía cuatro cuerpos en alzado todavía
impiden ese desarrollo. lumínico todas estas catedrales están situadas en
la zona de mayor dominio directo de los capetos, en la Ile de France todas
ellas, porque la que os mencioné antes, la de Sainz estaba fuera de esa
órbita estaba en Borgoña todas estas promociones tienen que ver con una
alianza directa entre monarquía y obispos, y veamos ahí la importancia de
los obispos que me comentabas el otro día, no sé cuánta pasta pondrían
pero desde luego como referencia política eran fundamentales y todo en
relación con ese auge de las ciudades la alianza entre la monarquía, los
obispos, las ciudades todo eso está en el origen del nacimiento del gotico
y en buena medida con el gotico se acuña pues una imagen de poder, es una
manera de representar pues esa alianza bueno, Noyon Noyon se empieza a
construir hacia 1150 la tenéis ahí en planta podéis ver perfectamente ya
algunos de los rasgos que comentábamos antes, ¿verdad? a ver, me decís
... La bóveda, que es espartita, los soportes al interno, las dos capillas
al lado de la bóveda espartita hay dos bóvedas de crucería. Ah, sí,
sí, entiendo, claro, ya, te refieres a que un tramo de la nave central
corresponde a dos de las laterales, ¿te refieres a eso? Sí, bueno, no sé
si lo visteis antes, ¿no? Sí, sí, está bien, es eso, sí. Y, bueno, que
tiene su tribuna ahí al lado, o sea, y el triforio y el plan historial.
Sí, cuatro niveles y tribuna. Aquí se ve muy bien la tribuna, ya os traje
esta foto a Drede porque me parecía que se veía perfecto. Bueno, qué
rollo con las herramientas. A ver si quiero la flecha, hay que buscarla con
25 clics. La tribuna, fijaos qué amplia. Tan amplia como la de la nave,
como el paso de la nave inferior. Pero podemos ver perfectamente aquí que
también tenemos un triforio y luego encima está el plan historial. Vale.
En cuanto a la alternancia de soportes, quiero que la veáis también.
Bueno, esto es una fotografía desde el crucero, pero si miráis hacia, por
este, por esta rendija, veréis, este es un soporte de los débiles y este
es un soporte de los fuertes. Aquí viene un soporte de los débiles otra
vez. En la planta se ve mucho mejor la alternancia de soportes
débiles-fuertes. Este es un fuerte, este es un débil, este es un fuerte y
así sucesivamente. Bueno, como veis, la tribuna es un obstáculo para los
grandes ventanales. O sea que mientras tengamos el alzado cuatripartito
vamos a seguir teniendo arquitecturas más oscuras. Aquí dice que tiene
una planta de tres naves. Sí, son tres naves. ¿Las puedes enseñar? Sí,
mira. Esta es la nave central. Ah, vale. Una nave. Claro, siempre se
cuentan así. Y después dos colaterales. Una y dos. Perdón, esa última
fecha está un poco dislocada, pero ya veis, tres naves. En algunos casos
nos encontramos colaterales dobles y podemos tener cinco naves en total,
pero no es lo más habitual. Tres naves. Que se prolongan en la girola,
¿vale? Sin embargo, el transepto tiene una sola nave. El transepto, como
sabéis, es esto. Bueno, avanzamos entonces. ¿Qué es el transepto? Sanli,
aquí tenéis... ¿Vosotros esta barra de herramientas la veis? ¿O no la
veis? Bueno, tú sí, pero en casa. Se ve, ¿no? Vale, pues la voy a mover
de sitio. Sí, escribo el nombre. Aparece aquí, si os fijáis, mirad.
Aquí veis, Senli. Se lee, ¿verdad? Bueno, pues ahí tenéis otra catedral
de tres naves. Con la nave central de bóvedas de crucerías ex-partitas.
Con alternancia de soportes que se aprecia perfectamente en planta. Soporte
fuerte, soporte débil. Y un elemento llamativo, que es que tenemos un
alzado tripartito. Pero tripartito con tribuna. Y no con triforio. ¿Veis?
O sea que ya veis como primero planteamos un poco los rasgos generales, un
poco lo que es el patrón y después entramos en los matices y en las
excepciones. Porque vamos a ver un montón de excepciones. Cada iglesia
ofrece su particularidad y esta pues nos ofrece esta particularidad de
tener un alzado tripartito, lo cual puede considerarse como moderno entre
comillas, pero el segundo cuerpo es una tribuna. Fijaos como la tribuna
continúa por este lado de atrás, de la girola. Es decir, con un formato
que sería parecido al que podría tener Saint-Denis en su origen, antes de
tener Triforio en esa parte. Vale, la datación es más o menos 1153, a
partir de 1153 se construye. O sea que veis que estamos cronológicamente
muy cerca de la anterior. Avanzamos otro poquito. Ahora. Me desoriento con
las herramientas, no sé qué tengo. Vale, la ONU. La ONU ofrece una planta
particular. Una planta especial porque no tiene deambulatorio. Se parece un
poco por el remate cuadrangular a una catedral inglesa. En ese aspecto. En
ese aspecto solo, por el remate cuadrangular. La ONG se data más o menos a
partir de 1160, de nuevo está en la isla de France. En el proyecto
original la catedral contaba con la típica girola, pero parece ser que el
desarrollo del coro, que como sabéis se situaba en esa parte, llegó a ser
tal, se fue de las manos. Y al final ocupó la mayor parte del espacio
reservado para el transepto y para la cabecera. O sea que la cosa terminó
un poco así. El transepto incorpora capillas absidiales, por cierto,
podéis ver ahí. Bueno, simplemente algunos rasgos pueden permitir
identificar esta ciudad, esta catedral, como la catedral de la ONG, que se
escribe como suena. Así, perdonad que no ponga las mayúsculas, es un poco
por comodidad. Bueno, no por comodidad, esto es muy feo que lo diga. Pero
bueno, en fin, que no es una I latina, ¿vale? Es una L, la ONG. Vamos a
ver, ¿qué otra cosa os quería comentar? De nuevo, veis, la bóveda se
expartiza, pero en este caso, en planta, no parece apreciarse muy bien la
alternancia de soportes. ¿Veis? no parecen estar muy claros ahora nos
vamos a ir al interior en cuanto a la ON simplemente deciros que en cuanto
a la fachada es fácil de reconocer porque además de tener un poco como
París esas fachadas, esas torres sin chapitel cuadradas en la parte
superior pues tiene unos bueyes asomándose por aquí unos animalitos
asomándose con sus cuernos muy simpáticos que hacen referencia es una
especie de elogio a los bueyes que ayudaron a atarrotar la piedra ¿Pero
son gárgolas o no? Son como gárgolas pero no tienen función de desagüe
son esculturas esculturas que se asoman a las cornisas Es un animal más
feo para recordar a los tanceros que me parece un animal muy feo para
recordar a los tanceros a ver si te podían haber dicho cómo es bonito en
un animal pero los bueyes eran los animales que carretaban la piedra en los
carros los que tiraban de los carros ¿Qué animal entendiste? Ah, vale No,
no, son animales reales bueyes tienen los cuernos y tal sí, son animales
reales realistas, vaya hechos de una forma así muy naturalizada y esa
fachada también ofrece la particularidad de alinearse perfectamente con el
interior de tal manera que las torres laterales son un poco más Por las
torres laterales se alinean perfectamente con las naves laterales y la
calle central de la fachada se alinea perfectamente con la nave central.
Pero vamos a los rasgos más típicos que estábamos haciéndoles el
seguimiento. Entre el transepto y la cabecera del templo se interpone un
grandísimo coro de sección rectangular que hace que cabecera y transepto
queden desvinculados. El transepto prácticamente se sitúa en la mitad de
la planta. Ahora vamos a una vista interior que nos va a interesar un
pelín más por lo que estábamos comentando. Aquí tenéis, fijaros.
¿Qué pasa con la luna? Con la alternancia de pilares, con la alternancia
de soportes. Tenemos bóveda sexpartita, pero ¿qué pasa con la
alternancia de soportes? ¿Te parece la misma? Sí, en la parte inferior en
todos los casos se usa... Sí, sí. Digamos que en la parte inferior se
disimula. Todos los soportes en su parte inferior son columnas. Pero en la
parte superior es donde vemos que el número de nervios que cae hasta el
capítulo... ...el nivel es diferente. Hay uno, bueno, tenemos tramos en
los que cae un grupo de, un haz de varias columnillas, me parece que son
hasta 5 y luego tenemos un haz de solo 3. 5-3, 5-3, 5-3. Ya está
haciéndose eco la parte del alzado de lo que pasa en la bóveda. Fijaos
también en el tema de la muralidad, fijaos también que nos encontramos
con un alzado cuatripartito, con tribuna y por ello es una catedral más
oscura. Y bueno, si queréis lo podemos dejar aquí porque ya sonó el
timbre, no sé si es que se anticipó un poquito aquí. No, por aquí
faltan dos minutos. Ah, vale. Es para que no te perdieras nada, pero bueno.
O ayer a las 6. Nada, no hay problema. Ahora, el próximo día
reenganchamos desde lo que comentemos ahora, pero simplemente va a ser una
pequeña introducción de esta que viene. Pasón. Vale. ¿Queréis
preguntarme algo por ahí por casa? ¿Tenéis así algún comentario que
hacer antes de terminar? Porque casi lo podemos dejar ya por aquí, si os
parece. Fijaos siempre en esos elementos cuando hagáis el seguimiento de
las catedrales del gótico preclásico vais a encontrar siempre excepciones
y elementos de matiz pero en general el número de cuerpos alternancia de
pilares tipo de bóveda presencia de tribuna Ah, sí, me parece que me
estás hablando de la de Burgos, puede ser Una de estas Vamos a ir para
atrás Hay algunas catedrales que tienen un nervio adicional Ah, vale, es
que esta es la de él Sí, esta es la del crucero Vale, esta es
prácticamente si podríamos decir o coparquita pero no nos interesa no lo
vamos a meter en el no nos interesa para esa cuestión nos interesa ver
cómo se articula la nave luego es verdad que en los cruceros podemos
encontrar algunas licencias o algunos cambios pero nos vamos a centrar en
cómo se articula la nave en sí porque esto no forma parte en sí de la
nave es el crucero pero luego sí que va a haber una cosa parecida a lo que
me acabas de comentar en el caso de la catedral de Burgos pero ya lo
veremos otro día venga, hasta luego igual, chao, chao chao, chao Muy bien,
pues nada, si os parece, entonces lo dejamos aquí y el próximo día
retomamos con su asunto. Vale. Pues nada, muchas gracias. Hasta la
próxima. Chao, chao.