Hola, buenas tardes. Bueno, hoy parece que no tenemos demasiado éxito de
público, no hay nadie conectado, no hay nadie presente. En todo caso,
haré ahora la explicación y los comentarios que tenía previstos para hoy
para el último tema de literatura griega. En la próxima sesión ya
pasamos a la literatura latina. En todo caso, antes de pasar al tema de la
clase en sí, comentar los resultados de las PEC. Diez alumnos que la
realizaron, los resultados están ya colgados y accesibles, en general han
sido buenos. No he recibido ningún comentario en ningún sentido, imagino
que más o menos todo el mundo está conforme con la nota recibida.
También recibí un par de mensajes en relación a la calidad del sonido en
las grabaciones, espero que ya el tema esté solucionado. No hay nadie hoy
al otro lado de la cámara que me pueda certificar si se oye bien o no,
aparentemente por lo que yo veo en mi pantalla el sonido funciona
correctamente. Bueno. En todo caso. Si hay algún problema, ya me lo
haréis llegar. Bien, como os decía, el objetivo de hoy es abordar la
última unidad, el último tema en relación a la literatura griega.
Cubrimos hoy el periodo correspondiente a la literatura de época
helenística y de época romana o de época imperial, como también se la
conoce. Quedamos el día anterior comentando la literatura en prosa del
periodo clásico. Hicimos énfasis en los historiadores, en la
historiografía, que es la muestra más destacada, no la única, de la
prosa de este periodo. De la literatura helenística, cuando hicimos la
presentación, la primera sesión de tutoría, Ya comentábamos que la
época helenística se inicia con la muerte de Alejandro a finales del
siglo IV y se prolonga tradicionalmente, siempre estas fechas tienen algo
de convencional y de simbólico, pues hasta la incorporación de Egipto, el
último reino helenístico, al Imperio Romano, hacia el 30 a.C. Bien, lo
que es el helenismo, lo que significa este periodo, también lo comentamos
en esa sesión inicial, ya a finales de la época clásica, ya asistimos
después de las guerras del Peloponeso, que fueron devastadoras para las
polis. griegas, asistimos, como decía, a la expansión del reino de
Macedonia, un reino periférico en el norte del territorio griego, que
gracias al talento político y militar de sus reyes, primero Filipo II,
luego Alejandro, se reconstituye en el poder dominante en Grecia y en el
Mediterráneo Oriental, debido al impulso especialmente de Alejandro, que
salta al otro lado del Egeo y de forma un tanto sorprendente, en poco
tiempo desbarata el imperio persa y lo incorpora por completo al reino de
Macedonia. Cuando Alejandro muere, ese gran imperio se desgaja en
diferentes reinos, los reinos helenísticos, cada uno al frente de uno de
sus generales, de sus sucesores, los llamados diádocos, Seleuco, Ptolomeo,
etc. Y estos reinos, estos reinos helenísticos, pues siguen su evolución,
algunos rápidamente desaparecen, las poblaciones locales le dan la vuelta
a esta conquista y la huella griega desaparece rápidamente, es el caso de
los más orientales, del reino de Bactriana, por ejemplo, que estaría en
la zona comprendida entre Afganistán, Pakistán, la India... Desapareció
de forma bastante fugaz. Otros persistieron más. Estos reinos
helenísticos, algunos de ellos fueron relevantes desde el punto de vista
cultural. En especial hay que señalar el reino de Egipto, gobernado por la
dinastía de los Ptolomeos, descendientes de este general. Todo el mundo
conoce a Cleopatra, la última monarca de esta dinastía. Y como os decía,
algunos de estos reinos tuvieron una vida cultural relevante, importante y
destacaron con luz propia. Básicamente, en el ámbito literario, el que
más destaca es el reino de Egipto y hablaremos hoy principalmente de
Egipto. de aquellos autores que tienen como centro de actuación
Alejandría, básicamente cuando nos refiramos a la época helenista. El
helenismo a veces se ha querido caracterizar, de hecho realmente es así en
cierto modo, como una especie de síntesis entre la cultura griega y la
cultura oriental. Esta síntesis, hay que ponerla un poquito entre
paréntesis, es una síntesis muy parcial. Es cierto que hay contacto de
culturas, hay influencias mutuas, pero básicamente es una cultura griega
un poco, como diría yo, aislada de su contexto externo. Son griegos que se
han instalado en territorio conquistado. y que mantienen más o menos su
herencia, con ciertas influencias del medio externo, pero tampoco
demasiadas, tampoco hay que exagerar. En el caso de, por ejemplo,
Alejandría, el que los poetas alejandrinos estén en Egipto es poco
evidente en sus producciones. No se destaca en ellos, excepto algún rasgo,
digamos, pintoresco, pues lo mismo podrían estar en Egipto que en otra
parte. Entonces, bueno, esto de la síntesis cultural queda muy bien, puede
tener cierto grado de plausibilidad, pero tampoco fue, como diría yo, un
mestizaje, por decirlo así, más allá de ciertos ámbitos concretos, como
algunos aspectos de la religión, Y poca cosa más, ¿no? Bien, empezaremos
pues un poco destacando los proyectos que hay en pantalla, el tema. El tema
está muy bien sintetizado, no hay gran cosa que añadir. Aquí tenéis,
pues bueno, como os decía, el marco temporal desde la muerte de Alejandro
323 hasta la incorporación de Egipto al poder romano, al imperio romano.
La lengua que se emplea en este periodo es la que ya se denominó como
koiné, que es el dialecto ático más o menos evolucionado. Koiné
significa lengua común y es la base del griego moderno. La koiné, esta
lengua común, esta lengua, como os decía, basada en el ático, pues fue
sustituyendo a los dialectos griegos. Los dialectos griegos eran muy
diferenciados entre sí, prácticamente se podría decir que eran lenguas
distintas, pero bueno, la koiné los fue arrinconando y se fue imponiendo
como la lengua común, que es lo que significa la palabra koiné. Y como os
decía, hoy mismo el griego que se habla es la evolución de esta koiné.
Aquí hacemos una pequeña síntesis de la época, comenta a grandes rasgos
cuál fue la evolución de algunos de estos reinos. Los más relevantes, el
de Macedonia, que fue el que primero cayó en poder de Roma, etcétera,
etcétera. No hay gran cosa que destacar. Y bueno, se comenta aquí pues
que la nueva situación, la nueva forma de gobierno, hablamos de reinos
helenísticos, estamos hablando pues de gobiernos monárquicos,
monarquías, algunas de ellas en ese sentido sí que muy influidas por el
modo de entender el gobierno oriental, el rey pues como una especie de
representante de la divinidad en la tierra, esto es muy evidente en Egipto,
¿no? Y pues los monarcas, aunque fueran de origen griego, pues con tal de
reafirmar su poder y conectar con las tradiciones políticas de los
territorios conquistados. Se hacen valer de esta condición. pues
semidivina, obviamente divina, en sus nuevos gobiernos. Sea como sea, lo
que sí que se rompe, esto es evidente, es esa idea del ciudadano polites,
del ciudadano como integrante de una polis, de un conjunto ordenado
mediante unas leyes, unas normas, unas tradiciones, en la cual el ciudadano
tiene un papel, tiene una importancia. La identidad del individuo se afirma
como integrante de esa colectividad. No se entiende en época clásica el
individualismo tal como se entendió después y en cierto modo tal como se
entiende ahora. Como la sociedad ha entendido como un agregado de
individualismo. Individuos independientes, sin más conexión entre sí
que... ocasionales conveniencias y una cierta necesidad de compartir
algunos aspectos comunes. Se perdió ya en esta época el sentido
comunitario, colectivo, cívico de la polis clásica. El tema hace especial
énfasis en este aspecto y, por decirlo en la terminología de aquellos
tiempos, el idiote es el que sólo piensa en sí, en sus intereses
particulares, en griego es toidion, toidion es lo propio, y idiotes, de
donde nuestro idiota, con un sentido claramente peyorativo, es aquel que no
es idiota. Es aquel que sólo se preocupa de lo propio. Y eso se contrapone
al polites, el ciudadano, que se ocupa del interés común, del interés de
la pobreza. Ese individualismo en esta época, debido a esta serie de
circunstancias que os acabo de comentar, se va imponiendo como actitud
vital. En la época helenística, sobre todo centrándonos en los grandes
núcleos, focos culturales como Alejandría y otras ciudades, también en
cierto modo Siracusa y Pérgamo, pues se tiene constancia de este gran
desarrollo científico, las matemáticas, la astronomía. Quien no ha oído
hablar de la Biblioteca de Alejandría, el museo. o mejor dicho, la
biblioteca como integrante de ese gran conjunto dedicado a la cultura, esa
especie de universidad que se conocía como museo, es que no ha ido
hablando de ello. Bien, pues y entrando ya en el aspecto propiamente
literario, en la época helenística destacan la poesía, la poesía que
adquiere un cariz bastante distinto a la poesía precedente. Los poetas
helenísticos son poetas refinados, cultos, con una especial predilección
por la erudición, por la expresión delicada, muy reticentes a escribir.
Vivir obras. demasiado largas, era algo que les refería, preferían la
brevedad, el preciosismo. Solamente hay alguna obra, por ejemplo, la obra
de Apolónio de Rodas, que tiene una extensión considerable. Los poetas de
esta época forjaron la frase mega biblion, mega cacón. Un libro grande es
un mal grande también. Entonces, su preferencia, como veremos cuando
examinemos la antología de textos, era por la brevedad, la concisión y el
preciosismo. Entre los autores que se destacan, Calímaco, un autor... que
es conocido, entre otras cosas, por haber elaborado un catálogo completo
de la Biblioteca de Alejandría, que se ha perdido, igual que la biblioteca
también se ha perdido. Se conservan de Calímaco, en cuanto a su
producción propiamente poética, una serie de himnos, epigramas, que son
los que están contenidos en la antología, los epigramas, hablaremos de
ellos, pues son poemas breves, que en su origen estaban destinados a ser
escritos en algún monumento, en alguna lápida funeraria. Epigrama
significa... literalmente escrito encima, sirve para transmitir
pensamientos, digámoslo así, intensos y profundos en un formato breve.
Ese fue su origen y luego con el tiempo se definió un género con vida
propia. No estaba vinculado a ningún uso utilitario ni propiamente
epigráfico, es decir, no era para inscribirlo en monumentos, sino que
adquirió vida propia y los poetas alejandrinos y posteriores se
aficionaron a ese tipo de poesía breve, concisa, que está recopilada en
los diferentes volúmenes de la antología palatina. Aquí nos hace una
pequeña reflexión. Resumen de la producción de... De Calímaco, poemas
de carácter mitológico, ya os digo, sobre todo, pues mucho gusto por la
erudición, por estos temas antiguos que ya quedan muy lejos para los
contemporáneos de Calímaco, para estas poblaciones que ya están lejos de
Grecia y que aún tienen de Grecia una especie de recuerdo mitificado de la
tierra de sus padres, de sus antepasados. Entonces, ese pasado glorificado
y mitificado, pues de una forma u otra se sublima en la poesía de esta
época. Otro autor relevante, Apolónio de Rodas, en otro orden de cosas.
Un poema. Un poeta que... Aunque fue discípulo de Calímaco, su principal
contribución es una obra épica, una epopeya, las Argonáuticas. Un poema
larguísimo que tiene como tema central el viaje de Jasón y los argonautas
en la nave Argo en busca del famoso bellocinódeo. Es uno de los grandes
ciclos legendarios de la tradición griega que sirve de base a numerosas
leyendas y obras teatrales. Jasón, Medea, todos tienen relación con esta
tradición legendaria de Argo. De los argonautas. La obra de Apolonio tiene
un enfoque muy distinto de la época homérica, que es una época épica de
otra época y de otro cariz. Es una épica heroica forjada en una
tradición determinada. La obra de Apolonio es una obra, por decirlo así,
de gabinete, culta, erudita, con un enfoque menos heroico y más
psicológico. Un poquito da la impresión de que estamos casi ante una
especie de novela, más que ante una epopeya, una novela en verso, en todo
caso. ¿No? Ya cuando comentemos... El texto de la antología, que nos
habla de Medea y de sus obras, ya veréis que ahí prima el enfoque
psicológico, de intriga, de tratamiento de personajes, más que la parte
heroica propiamente del asunto. También es relevante, y sobre todo por la
proyección que tuvo en época romana, es Teócrito. Teócrito, que es
famoso por sus llamados idilios, poemas breves de temática diversa,
temática de tipo costumbrista, amoroso, a veces incluso mitológico, que
eran muy del gusto de la época. Tanto Teócrito como Apolónio como
Calímaco proyectan luego su influencia sobre los autores romanos. Eso ya
lo veremos cuando hablemos de la literatura romana. Desgraciadamente, de
estos autores helenísticos no hemos conservado tantas cosas como
quisiéramos y a veces nos quedamos un poquito cortos para valorar el
impacto que tuvieron sobre los autores romanos. Pero sin duda fue grande,
fue importante, tanto en los temas como en la métrica como en otros
aspectos más técnicos. Bien, ahí tenéis esa mención especial.
Comentábamos a la poesía epigramática como una forma de hacer poesía
muy típica de esta época, que como os he comentado, pues fueron
recopilados en la antología griega. En cuanto a la prosa de esta época,
especialmente significativa por elegir algo, porque es muy difícil resumir
tanta producción y tanta información. Pero bien, por citar lo más
significativo, Olivio... Un historiador es, dentro de los autores en prosa,
de lo mejor en calidad y de lo que se puede leer con más provecho. Es un
historiador un poco en la estela de Tucídides, objetivo, no tan profundo
se ha querido decir posiblemente. Siempre son matices subjetivos. Polibio
intenta comprender cuáles son las causas de la grandeza de Roma. Polibio,
en sus propias carnes, experimenta el poder romano. Ahora sería difícil,
bueno, sería muy largo de explicar, pero bueno, sea como sea, Polibio, que
es de la ciudad de Megalópolis, en el Peloponeso, pues se ve inmerso en
los conflictos que surgen entre los romanos, que son en ese momento una
potencia en ascenso en el Mediterráneo Oriental, ya se han adueñado del
Mediterráneo Occidental y están ya asaltando la parte oriental del
Mediterráneo y entonces, pues bueno, Polivio se ve obligado a vivir en
Roma una temporada como rehén y ahí ve de cerca cómo funciona Roma, en
sus propias carnes, ya os digo, tiene que ir, dejar su patria y irse a Roma
a vivir como rehén. ve que los romanos están haciendo los amos del mundo
y desde su perspectiva intenta dar las razones de por qué esto es así. A
pesar de que Polibio es lo suficientemente realista como para darse cuenta
de que muchas veces la única causa de muchísimas cosas es la suerte, la
higiene, no deja de percibir que aparte de la buena o mala fortuna y de las
circunstancias históricas que a veces le ponen de un lado o de otro, pues
los romanos tienen una naturaleza y una forma de hacer las cosas que les
predispone para hacerse los amos del mundo como así lo fueron durante unos
siglos. Pasamos ya a la época imperial. En el año 30 Egipto pierde su
independencia y se incorpora a Roma como provincia, quien más quien menos
conoce la historia de Marco Antonio y Cleopatra, que son derrotados por
Octavio, que luego ya sería conocido como Augusto, y a partir de la
derrota y muerte de ambos, después de la batalla de Accio, pues el reino
de Cleopatra, el último reino independiente, aunque ya hay que decir que
ya estaba bastante intervenido por los romanos, pero ya su independencia
fuera más nominal o más real, lo mismo da, pues se acaba y es incorporado
como provincia al Imperio Romano. A partir de ese momento... A partir de
ese momento, pues ya se da por cerrada la época helenística y entramos en
la época romana o época... En esa época, Grecia va perdiendo su...
Grecia y el mundo helenístico. Pierden ya, digamos, cualquier
independencia política, se ven ya subsumidos dentro del Imperio Romano,
pero aún la cultura griega mantiene su potencia y su pujanza. Y la
Paideia, la educación a la griega, pues con esos valores que han traído y
llevado de la cultura griega, pues no deja de ser, en cierto modo, el
crisol en el que se forja la cultura de las élites romanas y del mundo
romano en general. En cuanto a la producción de esta época... Pues
destacan sobre todo los autores en prosa, Plutarco. Plutarco escribe una
obra, escribe sobre muchas cosas, pero aquella obra por la cual he
recordado son sus famosas vidas paralelas. Que es una obra informativa que
aún se puede leer con interés. Como el título más o menos insinúa, se
trata de poner en paralelo dos biografías. Plutarco es un historiador,
pero más bien un biógrafo y pone en paralelo, como os decía, un
personaje romano y un personaje griego. Hace la biografía de ambos y
generalmente concluye este paralelismo con una especie de comparación. Nos
da mucha información, si no fuera por él habría muchas cosas que
desconoceríamos de personajes relevantes. Es una obra que tuvo mucha
influencia en época posterior, fue una obra que durante toda la Edad Media
y más allá fue popular, sobre todo por su contenido moral. Estas
biografías estaban elegidas generalmente con una intención moralizante.
Cada uno de los personajes, en cierto modo, simbolizaba una virtud o un
defecto. La ambición, la desmesura, bueno, lo que fuera. Este contenido
moral, moralizante, hizo que la obra fuera especialmente bien acogida y ya
os digo, es una obra de largo recorrido en cuanto se hizo. Curioso resulta
el personaje de Luciano, un personaje un poquito sin paralelo. Pertenece a
un, como diría yo, mejor dicho, es difícil ascribirlo a un género
concreto. Es un autor satírico y le complacía especialmente hacer un
poquito de burla, burla un poquito sangrante incluso, de las creencias y de
las doctrinas filosóficas de su época. En forma de diálogo, pues ponía
en solfa casi todo, pasaba cuentas con las diferentes escuelas
filosóficas, los estoicos, los epicúreos, etcétera, etcétera, con las
creencias tradicionales sobre los dioses. Bien, era un individuo pues
que... Tenía un carácter satírico y burlesco muy, muy acentuado. Sus
obras aún se pueden leer con cierto grado. Hay un par de pasajes, creo, en
la antología que comentaremos. Y también es curioso como precursor de la
ciencia ficción, por decirlo de alguna forma. Sus relatos fantásticos,
perdón, sus relatos verídicos, que no son verídicos sino son
fantásticos, sirvieron como precedentes de otras obras posteriores que
sitúan las aventuras de los protagonistas en... Otros planetas, bueno,
situaciones extrañas que en cierto modo se han considerado como
precedentes de la ciencia ficción. En cierto modo, pues así es. Como más
significativo de este periodo y como género, por decirlo así, innovador y
que triunfa, tenemos la novela. La novela entendida un poco a nuestra
manera como relato en prosa de hechos ficticios. No deja de ser la otra
cara de la historia. Ya decíamos que los antiguos consideraban la historia
como un género literario, una narración de hechos reales. Aquí la novela
es una narración en prosa, de hecho es ficticio. Es misterioso, por
decirlo así, como florece la novela de golpe y porrazo casi sin
precedentes. En época clásica no se tiene noticia de este tipo de
relatos, al menos no se tiene una noticia demasiado consistente. Se ha
atribuido a influencias orientales. Sea como sea, en un momento
determinado, este tipo de narraciones en prosa, con un carácter bastante
homogéneo, se impone. Se impone seguramente del mismo modo que se impuso
la novela de caballerías en la Edad Media o la novela de otro tipo en el
siglo... 18 y 19. Hay un público que recibe bien ese tipo de obras, un
público burgués, digámoslo así, que tiene tiempo para leer, que sabe
leer, es decir, tiene una cierta educación y que recibe con gusto este
tipo de narraciones poco sofisticadas, sencillas, muy sentimentales, que
vendrían a ser como los culebrones que se consumen en nuestros días, que
también tienen un éxito que a veces cuando lo ves desde fuera te parece
difícil, pero que es así. Historias muy simples, historias de amor, de
amor imposible que luego resulta posible. Los argumentos están a veces
casi en paralelo a los que encontramos en la comedia nueva de Belandro y
que luego reaparecerán en la comedia latina. Enredos amorosos, En la
novela son más inocentones, en la comedia pues a veces un poquito más
enrevesados y en los cuales finalmente pues la pareja de enamorados
después de muchos conflictos y problemas pues finalmente pues quedan
juntos y consuman su amor. En la novela destacan pues una serie de autores,
Caritón es el autor que tenéis seleccionado en la antología, Genofonte
de Efeso con sus efesíacas y sobre todo Daphnis y Chloe de Longo. Daphnis
y Chloe pues tuvo un revival hace unos años, se popularizó. Estos
redescubrimientos que de tanto en tanto se producen. Y con esto ya sería
más o menos el resumen de lo que contiene el tema. Básicamente,
cronología clara de los diferentes periodos, los principales autores,
características generales de la época y con esto ya poca cosa más hay
que decir. En cuanto a los textos, pues tenemos ahí de Teócrito, como os
comentaba, ahí tenéis unos cuantos idilios de tipo pues... La
costumbrista, la bruja enamorada, vendría a ser esto lo que se llama un
mimo, una imitación, cuando el poema imita en cierto modo lo que es la
realidad. Esta bruja enamorada, bueno, un poema breve con una situación
original, por decirlo así, no llamativa. Otro ejemplo de estos idilios de
carácter mitológico, Policemo y Galatea, la famosa historia de amor entre
el cíclope y la joven. Y luego tenemos aquí otro tipo de idilio que es el
de tipo pastoril, la muchacha y el... Y el muchacho, ¿no? Los pastores que
galantean y cirtean, ¿no? Este motivo de la poesía pastoril, esta poesía
ambientada en la Arcadia feliz, pues lo veremos reaparecer en Virgilio y,
pues bueno, ya sabemos que en época posterior del Renacimiento conoció,
pues, un nuevo Renacimiento, ¿no? Carcilaso, etc. Bien, pues ya os digo,
¿eh? No hay más, ejemplifican este tipo de poesía, poemas breves,
cortitos, ¿no? Más o menos sugerentes, originales, llamativos, que captan
la atención del público de la época. Tenemos luego el calímaco también
representado aquí, ¿eh? poemas breves de tipo epigramático, la muerte
del amigo suicidio filosófico, bueno, poemas pues en la línea de lo que
es el epigrama pensamiento condensado, intenso, todos proceden de la
antología palatina. De Apolónio de Rodas lo tenemos como ejemplificador
de la épica tenéis el fragmento 20 donde se ve este cariz más
psicológico de la época de Apolónio, muy distinto de la épica heroica y
tradicional de Homero. Aquí pues todo gira en torno a los sentimientos de
Medea, si conocéis a grandes rasgos la leyenda de los argonautas, pues
traiciona a su padre y a su patria para colaborar con Jasón, que llega al
país de la Cólquide para llevarse el bellocino de oro. Medea es la hija
del rey de la Cólquide, traiciona a su padre para ayudar a Jasón hasta el
punto de que es capaz de sacrificar a su hermano con tal de que Jasón
pueda escapar con ella. Entonces bien, todo ese conflicto de sentimientos
entre el amor que se despierta por Jasón y... sus lealtades como princesa
de la Cólquida, pues los vemos ahí expuestos. Para la historia tenemos un
par de fragmentos de Polibio, uno de Polibio y otro de Putarco. De Polibio
tenéis esa reflexión de la utilidad de la historia, donde hace énfasis
en la utilidad de la historia para el buen gobierno. Y de Putarco tenemos
ahí un fragmento de la biografía de Pericles. Bien, en el cual, de una
forma muy precisa, se describe cómo Pericles reconstruye Atenas, después
de las guerras médicas, haciendo uso del tesoro de la liga de Delos. Y,
para terminar, la prosa de ficción. Tenemos ahí a Luciano, el fragmento 1
de Luciano, página 478, uno de los diálogos de los muertos, Biógenes, el
filósofo cínico. Y Alejandro se encuentra en el infierno y conversa,
¿no? Como veréis, pues bueno, ahí se ve perfectamente que Luciano se
identifica un poco, más bien, mucho con Diógenes y se ríe un poquito de
Alejandro Magro, ¿no? Y aprovechando, pues, las circunstancias se ríe un
poquito de todo, ¿no? De los honores de este mundo, de los reyes, del
poder, etcétera, etcétera. En lo cual se narra como... Los protagonistas
son tragados por una ballena y este episodio de gente tragada por ballenas
que hace un viaje reaparece en muchas partes. Sin ir más lejos, en el
cuento de Pinocho, que la gente de mi generación vimos todos en el cine,
pues ahí tenemos la última o penúltima revisión de este tema de gente
que viaja en el interior de Ballenas. Y ya para cerrar, el Caritón de
Afrodisias con sus episodios de novela. Querías y Calirroe. Una de sus
novelas que todo gira en torno al amor de esta pareja. Y bueno, pues con
esto cerraríamos. No sé si hay, como no hay nadie conectado, no sé si
hay algo que decir. En todo caso, pues bueno, para cualquier duda o
consulta, vía correo, vía los foros, pues estoy a vuestra disposición.
Si no hay nada más, os damos la clase por finalizada y pues ya sería
hasta la semana que viene. La semana que viene que ya nos iniciamos con la
literatura en latín, la literatura latina. Bien, pues nada, lo dicho. Buen
fin de semana y hasta la semana próxima.