¿Qué es la Danza Contemporánea? En 2020 crea el proyecto MOV Arte,
Moviendo Cuerpo, Mente y Emociones, para promover la danza en sus
diferentes posibilidades para el desarrollo personal y la salud mental,
ejerciendo como profesora y terapeuta en diferentes contextos y
poblaciones. Una gran profesional, yo he sido paciente de danza terapia,
participante o paciente, como se diga, que ya nos contara ella. Y tenemos
muchas ganas de escucharte, Danisa. Muchísimas gracias. Muchas gracias,
Noa. Gracias por la presentación y gracias también a toda la
organización de las jornadas. Y a la universidad por darme la oportunidad
también, me uno, ¿no? A que nos den un poco de voz también a estas
disciplinas que están un poco fuera del ámbito universitario y educativo,
pues bastante también. Entonces me parece un lugar ideal, un altavoz muy
bueno para poder acercar un poco más, la disciplina que voy a presentar de
la danza Movimiento Terapia, que la voy a centrar en el ámbito educativo,
pero bueno, sí que lo que voy a contar lo podéis extrapolar a muchos
otros ámbitos. Y bueno, primeramente presentaré un poco sus
características principales y los elementos, el origen histórico para que
entendáis un poco de dónde viene. Luego las diferencias, matizar
brevemente un poco las diferencias para no confundirlo con otras técnicas
terapéuticas, con otro tipo de talleres. Se ha contado Nicolás. Y
finalmente ya os expongo un poco las herramientas en concreto en el ámbito
educativo desde un punto de vista del desarrollo personal, ¿vale? Para que
entendáis un poco cosas que se han dicho. De hecho, al haber estado
escuchando a los demás me han empezado a llover ideas por todos lados y
tengo ganas de cambiar toda la presentación, pero no puede ser, no me
puedo arriesgar tanto. Entonces, bueno, a lo mejor en la mesa redonda ya
salen más cositas, pero sí tiene mucho que ver y yo creo que han salido
muchos conceptos que van a resonar mucho con lo que voy, a contar que al
final es como la parte del movimiento que nos hace ser quienes somos, ¿no?
Entonces, tiene mucho que ver. Pasamos entonces a las características,
bueno, a definición, a esta movimientoterapia. Es un enfoque
psicoterapéutico, ¿vale? Es una terapia psicoterapia que trabaja con el
movimiento, con el cuerpo, con sus expresiones más propias, el lenguaje
propio del movimiento y de la expresión. Y sobre todo intentamos promover
la integración psíquica, psicológica, conductual, cognitiva, todos los
aspectos del ser humano, social, emocional, se intentan integrar dentro de
esta disciplina, de estas sesiones que hacemos terapéuticas y el objetivo
principal es promover la salud mental, la salud física, bueno, al final
todo tiene que ver, ¿no? Todo está unido. Queremos conseguir el bienestar
de la persona, pero hay una parte muy importante que es el abordaje del
conflicto, que no solamente trabajamos como para estar mejor, para superar
una situación complicada, sino que intentamos llegar al origen de ese
conflicto, al origen del malestar, para poder sanarlo y a partir de ahí
estar mejor, ¿vale? Trabajamos con todas las edades, todas las
poblaciones, esto podemos hacerlo con cualquier tipo de población,
incluida parálisis cerebral, por ejemplo, que se mueven muy poco y aún
así se mueven, respiran, tienen un movimiento y tienen emociones que
también se mueven, para que os hagáis una idea, ¿no? Es como un ejemplo
extremo. Y luego, bueno, característica principal es el medio artístico,
creativo que utilizamos para hacer estas terapias, es el movimiento, es la
danza, que es en diferencia de las otras terapias artísticas que os
sonarán, como la arteterapia, la musicoterapia, bueno, que utilizan otro
medio artístico, otro medio creativo, que sería la música o la
interpretación o lo que, dependiendo de la terapia que sea. Nosotros, pues
la danza y el movimiento. Ahora sí, las características principales son
lo que se basa en la DMT, que voy a llamar DMT acortándolo, la llamamos
así a menudo porque es un poco largo el nombre. Sería sobre todo la
conexión mente-cuerpo, cuerpo-mente, esa premisa de que los cambios en los
patrones del movimiento y los cambios que podemos hacer en el cuerpo
influyen en los cambios psicológicos, mentales, y esto está avalado por
ya desde los últimos años muchísimas ciencias, ¿no? La neurociencia, la
neurofisiología, neuropsicología, bueno, hay muchas corrientes
científicas que ya están demostrando esta interconexión y que influir en
el cuerpo cambia la mente. La mente, el cerebro y viceversa. No queremos
tampoco desconectar la mente, ¿vale? Que esto a veces se confunde, parece
que los que trabajamos con el cuerpo de movimiento olvidamos la mente y es
al revés. Queremos unir y equilibrar ambas partes. Importante también, a
través de este trabajo corporal y desde su lenguaje más propio, más
auténtico, podemos acceder a etapas preverbales, a etapas tempranas, que
claro, acceden mucho más allá de lo que puede acceder una terapia verbal.
Entonces, tenemos esa gran herramienta de poder acceder desde el cuerpo a
esas etapas y de sacar del inconsciente, de los estados más inconscientes,
porque en los corporales hay una memoria corporal, hay una memoria
traumática, y todo eso está ahí, habla, dice cosas, pero no es
consciente. Entonces, desde esta técnica de la DMT podemos, a veces, no es
como un botón, ¿no? Pero sí que podemos conseguir sacar cosas a la
conciencia y desde ahí encontrar cada cual en su propio cuerpo un camino,
un camino para la sanación. El enfoque terapéutico en el que nos basamos,
sobre todo, es la psicodinámica relacional, aunque también en la
evolutiva, en el desarrollo humano, desarrollo personal, pero también nos
nutrimos de muchas otras corrientes psicológicas y nos enlazan con este
trabajo corporal y de movimiento. No me voy a adentrar ahí porque es ya
otra ponencia eso, pero que sepáis que tenemos una gran base de teorías
psicológicas y científicas también. El sistema de análisis de
movimiento, que no se me olvide, también es una característica muy
nuestra, que no tienen otras técnicas que yo sepa, o por lo menos no a
nuestro nivel, ¿vale? Utilizamos sistemas de análisis de movimiento para
hacernos una imagen, una imagen, por cierto, corporal, de movimiento de la
persona para entender un poco el estado en el que está. Para que os
hagáis una idea rápidamente, porque tampoco tengo tiempo para expandirme,
pero pues analizamos la postura, analizamos el ritmo de la persona, si se
mueve rápido, si se mueve lento, si hay parques... Hay parques que están
desconectadas, por ejemplo hay gente que no mueve mucho las piernas o que
no mueve mucho los brazos, que solo mueve uno. Si extrapolamos a
patologías, ¿no? A poblaciones con trastornos de personalidad o lo que
sea, hay movimientos muy raros, hay como desconexiones y se ven. Se ven y
entonces a partir de estos análisis de movimiento podemos ir registrando y
nos ayuda mucho a ver dónde poner más el foco, dónde necesitan ayudarles
más a elaborar un registro de movimiento más amplio. Y también... La
evolución. Si hacemos este análisis a lo largo de un proceso podemos ver
cómo va cambiando su movimiento, su cuerpo y ver en qué parte no está
evolucionando, dónde sí, etcétera, ¿no? Es una herramienta que usamos
básica para poder saber un poco por dónde ir. Bueno, ahora sí a los
orígenes de la danza-movimiento-terapia. Hay dos bloques grandes que son
nuestros orígenes que son por un lado las danzas antiguas, arcaicas, las
folclóricas, las tribus, danzas tribales. Que... Es una tarea que
básicamente compartimos ese trabajo, o bueno, esa expresión más que
trabajo del ritmo común, del trabajo grupal, aunque trabajamos también
individual, ¿no? Pero el trabajo en grupo es muy importante en esta
disciplina. Y donde nos basamos en ese sostén del grupo, en esa idea de
pertenencia, sentido de pertenencia al grupo desde el movimiento, desde el
ritmo común y a partir de ahí poder compartir emociones y poder
expresarlas. Esto... Creo que sí. Que si todos imagináis nuestras danzas
antiguas como son y siguen siendo, entendéis un poco esa parte más
instintiva quizá del ser humano para hacer cosas para expresar, que es que
al final lo bailan. Al final hay un ritmo, hay música, hay muchas más
cosas, ¿no? Pero dentro de nuestra disciplina esta es la parte que
concreto. Y luego pues la danza moderna que es... Bueno, pues tiene mucho
que ver con lo que ha contado Nicolás, aunque él lo ha traído a la
actualidad, ¿no? Más contemporánea, pero la danza moderna que nace a
través de la ruptura con las premisas de técnicas cerradas clásicas. No
voy a entrar ahí tampoco, pero entiendo que sabéis un poco a lo que me
refiero. Buscan ese... Y ahí es donde se conecta con nuestra disciplina,
buscan el énfasis en los sentimientos, en la expresión de los
sentimientos, en las sensaciones físicas y en el moverse desde ahí. En el
moverse e improvisar. La improvisación. En la improvisación se ha hablado
de ella desde el dentro hacia afuera, de poder no moverme según una
premisa o un material que me dan, sino desde donde yo estoy y desde donde
yo siento. Aunque luego a lo mejor ellas todavía trabajan una técnica
pero que quizás sirva para poder ampliar ese movimiento que te apetece
hacer, ¿no? Porque tienes más capacidad corporal, pero no porque se
requiera, ¿no? O sea, se podría mover solamente una mano y sería
suficiente, por ejemplo. Y eso... Bueno, que sea. Pero no hay límites. Un
poco esto lo que he contado, ¿sigue? Sí. Y a partir de ahí, bueno, las
bailarinas de danza moderna, en la otra foto teníais a Eudora Duncan, que
a lo mejor os suena. Hay unas cuantas de ellas en distintas partes, sobre
todo de Estados Unidos, que empiezan a hacer este tipo de talleres, este
tipo de danzas educativas, en realidad, ellas están dando clases de danza,
de danza moderna, pero empiezan a hacer este tipo de trabajo de dentro
afuera. Y ven el beneficio terapéutico que tiene en sus alumnas y empiezan
a darse cuenta de que ahí hay algo más. De hecho, muchas alumnas
mismamente dicen que van a esas clases solamente para poder soltar y
moverse y no tanto para aprender la técnica, ¿no? Entonces las propias
personas comparten eso y a partir de ahí se empiezan a dar cuenta de que,
bueno, la danza puede servir para algo más. Y se unen con profesionales de
distintas corrientes, de la psicología, del psicoanálisis y de distintas
teorías psicológicas. Y para intentar entender, ¿no?, ellas se unen con
ellos para ver un poco qué está pasando con ese cuerpo que se mueve y con
esa psicología y esa salud mental que parece mejorar. Y a partir de ahí,
de alguna manera, nace lo que es la danza movimientoterapia. Añado…
Bueno, sí, luego las llevan a poblaciones que están más excluidas,
¿no?, que no tienen esas capacidades físicas para hacer técnica a
técnica y empiezan a ver también los beneficios. Se trabaja con
poblaciones de discapacidad, de unidades psiquiátricas. Por ejemplo,
Marian Chase, que es la que se conoce como la fundadora de la danza
movimientoterapia, que es una bailarina maestra también de la compañía
de Nichon, que es, bueno, de las más importantes que había entonces,
acaba trabajando en una unidad psiquiátrica de este hospital en Washington
y empieza a investigar incluso con este psiquiatra que es Sullivan y con
Moreno, que es el que funda el psicodrama, porque os suena un poco.
Entonces… Entonces, a partir de toda esta investigación y de estos
efectos que ven en las poblaciones pues con patologías varias, se acaba
fundando y formalizando. Y ya brevemente digo cómo se fundamenta aquí
esta… Bueno, se formaliza esta disciplina en Estados Unidos. Marian Chase
hace… Cunda esta asociación de danza terapia. En los años 70 empiezan a
formar a otras personas ya con esta idea de realmente trabajar para lo
terapéutico y no para el aprendizaje. Y en los 80, muy importante, aparece
la primera revista científica que publica sobre este tema, que sigue
siendo de las más importantes que hay ahora. Luego ya en Europa en los 90
y en el 2001 aparece la Asociación de Danza Movimientoterapia Española.
Es muy reciente, aunque la historia no es tan reciente. Estamos hablando
del inicio de los 40 cuando empiezan estas pioneras a moverlo. No es tan
moderna, ¿no? O sea que es… Bueno. Estamos ahí, ¿no? Intentando
difundirla y que se vaya asentando un poco más porque en otros países, en
Estados Unidos, pero en Europa también, en Inglaterra, en Alemania, en
Francia, no sé si tanto, pero hay muchos países europeos que lo
recomiendan y que hasta lo recetan. Entonces, a ver si desde aquí podemos
empujarlo un poquito, pero por lo menos que sepáis que existe y cómo es y
que podamos, bueno, entre todos difundirlo aunque sea del boca a boca.
Bueno, matizo entonces ahora las diferencias que hay con la danza educativa
y la danza terapéutica. Ahí entra la pregunta, ¿no?, desde estas
pioneras que llevan sus clases a las poblaciones más excluidas cuando es
terapéutico porque lo es y porque lo es también en una clase de ballet, o
sea, de ballet clásico, de danza clásica, que al final volvemos, ¿no?
Vamos, no sé… O sea, ponerse durante años las puntas con los dedos
sangrando. Por algo es, ¿no?, o sea, no es tan, ¿no?, quiero decir,
vuelves porque es terapéutico, porque te ayuda en algo aunque no sabes en
qué, ¿no? Y ahí, bueno, pues en la educativa para matizar un poco los
objetivos. Obviamente hablo no solo de la educación en danza sino también
cómo se usa la danza en el colegio a lo mejor. Tenemos el objetivo
educativo de aprendizaje, de aprender a bailar, de aprender una técnica
más o menos cerrada. Y artístico en el sentido de… De que normalmente
luego hay una representación, ¿no? Trabajamos todo este aprendizaje
porque luego hay un trabajo escénico. Queremos salir a escena o bien a un
examen, porque hay un examen, ¿no? Pues tenemos un producto final desde
ahí, desde ese trabajo. Hay un material que se aprende más o menos
abierto, ¿no?, como Nicole ha traído un poco cómo se puede hacer de una
manera súper abierta con un montón de posibilidades pero sigue siendo una
propuesta concreta que, por ejemplo, nosotros no haríamos para que
entendáis. Y matizo, antes de todo, nada es mejor que nada. Todo es útil
y todo tiene una utilidad, un objetivo distinto que… Lo digo porque hay
otras técnicas y muchas disciplinas distintas que luego son igual de
útiles aunque trabajen de otra manera o otra cosa. En la educativa
también hay una valoración que también me ha parecido muy interesante lo
que ha dicho Nicolás. De cómo poder valorar, ¿no? Cómo valorar un
cuerpo como, o sea, es como una parte de la base educativa que al final
resulta como un poco antinatural, yo creo, ¿no? De, claro, cómo quién
eres tú para saber si… Sobre todo, ¿no?, cuando ya son un poco más
abiertas y más libres. Bueno, el límite que he puesto aquí me refiero al
contenido, ¿no? A que hay o bien una coreografía que acabar o bien una
nota que conseguir o lo que sea, ¿no? Tenemos, por lo menos, ese límite,
aunque luego el movimiento no esté tan limitado. Y, bueno, formación
específica se refiere un poco a que los que dan clases de este tipo de
técnicas de educación tienen que tener su propia formación en esa
técnica. Entonces, a partir de ahí aparece lo que ya he explicado de la
danza moderna, la danza terapéutica, que serían un poco las que engloban
todas las disciplinas técnicas que hay hoy, que no son la
danza-movimiento-terapia, pero que sí se utilizan con fines terapéuticos,
lo que pasa es que son bastante más, sí, como tienen este matiz de
rescate, de hacer disfrutar de lo que a lo mejor era el inicio, ¿no?, esta
danza moderna de, pues, vengo aquí a soltar y a sentirme bien y a estar un
poco a mi bola y no pensar, más que con el afrontar, digamos, ¿no? Y
entonces sí que tienen a veces un objetivo artístico porque a veces en
estas técnicas hacen representaciones también. Sí. Porque luego el
camino es terapéutico y demás, luego en un momento dado dicen, bueno,
vamos a hacer una representación de todo lo que hemos trabajado, ¿no?, en
este curso o lo que sea. No siempre, pero a veces sí, o lo permiten. No
hay una técnica concreta, también trabajan con el movimiento propio, no
hay una valoración excepto la que pueda haber luego en esa representación
a lo mejor desde el público, pero en principio durante el trabajo no la
hay, los límites son amplios, es flexible y la diferencia ahora formación
específica en terapia, no tienen por qué tener ninguna base teórica de
ninguna disciplina psicológica ni nada. Y ahí entramos en la NASA
Movimiento Terapia que matizo bien esas diferencias que nos han hecho
llegar a donde estamos y que se han formalizado con estas asociaciones que,
bueno, aparte del objetivo terapéutico, como acabo de decir, es más de
abordar el conflicto que lo he dicho al inicio, de trabajar aquello que es
el objetivo terapéutico, de trabajar el origen del malestar y luego
obviamente también hacemos otras dinámicas que ayudan a estar más en
calma, a estar un poco más en el modo rescate porque también para
trabajar los conflictos hay que estar preparado y no es tan fácil, ¿no?
Esto se hace muy poquito a poco, pero sí le ponemos mucho peso y mucho
foco a eso. No hay técnica, no hay valoración, nunca nada está mal ni
bien, o sea, nos da igual, da igual cómo te muevas, tú te mueves y lo que
tú mueves está bien, o sea, porque es lo que en ese momento necesitas
moverte. Y esto tampoco es fácil llegar a que la gente sienta eso, ¿no?
Pero es el objetivo. Y obviamente trabajamos con población en exclusión,
pero también en población normal, por decir algo, neurótico normal se
dice, no hay límites y ahora sí voy a matizar las diferencias básicas y
es que tenemos una formación específica que es un rato larga, que en
muchas bases teóricas de psicología, o sea, podemos, no tenemos como un
psicólogo esa base teórica de todo, pero como nos nutrimos de varias
corrientes tenemos como un abanico amplio en el que basarnos y que se
exige. Y esta formación suele ser de tercer grado, suele ser un máster,
tiene sí o sí que tener un montón de horas de prácticas, se exigen
muchas horas de prácticas clínicas, se exige tener una terapia personal
también bastante larga y esto creo que es de las cosas más importantes
que nos aportan porque no puedes trabajar. Y ayudar a otro de verdad si tú
no estás bien o por lo menos no es consciente de tus propias historias. Y
luego la supervisión, o sea, todo el trabajo clínico que hacemos tiene
que ser supervisado por otro profesional. Y esto obviamente da como un
auténtico peso de profesionalidad, yo creo, por lo menos para la salud
mental que es muy delicada. He traído esta cita de Pina Baus porque
entiendo que... Que casi todo el mundo la conoce y porque me resume un poco
lo que acabo de contar de ese camino, ¿no? De las danzas, las
coreografías, tal. Pasamos un poco al trabajo coreográfico como en parte
ha explicado Nicolás, de cómo desde esos talleres y desde esa manera de
conocer tu cuerpo, de trabajar con tu cuerpo, puedes llegar a hacer un
trabajo coreográfico y a partir de ahí he traído su frase porque es como
muy de la DMT, que la encontré en inglés pero en alemán, que es su
idioma, pues me parecía... Más útil para traducirla porque ahí dice, no
me interesa cómo se mueven las personas, me interesa lo que las conmueve.
Y creo que es una palabra que dice mucho, ¿no? Como la palabra emoción,
que no lo he dicho antes, también tiene intrínseca la palabra emoción,
que es movimiento, las emociones son un movimiento hacia afuera, de hecho
creo que etimológicamente significa eso. Y la palabra conmover creo que
también dice mucho, ¿no? O sea, sabemos lo que es conmover, esa emoción
ahí de más conmovido y es movido, o sea, estamos siempre en el
movimiento. Entonces, movimientos-vida al final, ¿no? Entro ya en el
ámbito educativo con las herramientas de la DMT, brevemente explicar que
lo que acabo de decir, ¿no? Tenemos esa formación para hacer un trabajo
clínico, para hacer intervención clínica, que en un inicio nació así y
luego se ha ido ampliando a todos los contextos socioeducativos. Y esta
mirada clínica es la que yo creo que podríamos aportar dentro del entorno
educativo, estoy hablando ahora de la educación. La educación
obligatoria, ¿no? De primaria, secundaria, de meter la
danza-movimiento-terapia en este contexto, no estoy hablando tanto de
escuelas de danza y aportar esa mirada clínica que en principio allí pues
carecen más de esta capacidad. Trabajaría como método de detección, de
detección a través de los modelos de apego, ahora lo explicaré, y de
prevención a través de las herramientas, bueno, para que estos apegos
sean un poco más sanos e intervención en principio no. No se haría a no
ser que fuera necesario, porque a lo mejor hay algún niño que parece que
pudiéramos ver que lo necesite, ¿no? Pero dentro del entorno educativo no
se hace intervención como tal. Todo esto lo voy a relacionar un poco con
las relaciones, con las competencias educativas que se piden en el
Ministerio, que las tengo ahí, pasa la slide, porfa. Bueno, esto es un
resumen, ¿no? De meter el entorno educativo, competencias educativas,
modelos, EDA-Pedro. Y las competencias educativas, la verdad que son
bastante interesantes, me sorprendieron, es decir, dice el Ministerio de
Educación que es una combinación de conocimientos, capacidades,
actitudes, desarrollo de destrezas, habilidades, autonomía, bueno, son
todo palabras muy guays, la verdad, que en el fondo vienen a resumir que se
intenta educar al niño, educar a la persona para que aprenda de manera que
pueda integrar los conocimientos, desarrollarse desde esos conocimientos,
aplicarlos en la vida, en la vida adulta y todo aquello que entra que lo
pueda movilizar en su interior y poder usarlo después de manera adecuada.
Así creo que más o menos se resumiría esto por no tardar mucho en ello.
Entonces para la parte siguiente me gustaría sacar algún voluntario o
alguna voluntaria, me habría gustado mucho tener a gente que está fuera
en casa también para hacerles alguna pregunta. ¿Eh? Lo sé, lo sé, pero
no los veo, entonces si no veo los cuerpos yo me confundo. Entonces, no sé
si alguien querría salir de momento, no sé si hay algún voluntario o
voluntaria que levante la mano, si no saco yo a alguien, ¿eh? No hay mucha
gente, o sea, los técnicos también pueden jugar si quieren, vale, lo
tendré en cuenta. Espera, espera, no sé. Es que no sé si sacar. Una,
dos… Vale, bueno, no voy a sacar a nadie, he cambiado de idea de repente,
pero sí os voy a pedir que cerréis un momento los ojos, bueno, si
queréis o simplemente que intentéis observar un poquito vuestro cuerpo,
vuestro efecto en el cuerpo, si ha habido algún efecto, si os ha producido
algún tipo de ansiedad esto de salida, no se sabe el qué, si hay
tensión, ¿entendéis? Si ha habido algún efecto en el cuerpo, si se ha
acelerado el corazón, si se ha acelerado la respiración o no. Puede que
no, ¿eh? No es que tenga que ser así. Y también conectando con los
pensamientos, si habéis pensado, bueno, venga, me arriesgo, no me
arriesgo, está un poco loca esta, no sé si ir, no ir, pero vamos a
ayudarla, no lo sé, ¿con qué habéis conectado? De no me apetece nada,
pero bueno, por decir ya, voy a ayudarla un poco, ¿no? Que es amiga, yo
qué sé, no lo sé, ¿qué habéis pensado? ¿Con qué emoción os
quedáis? ¿Un poco del susto? ¿O de me apetece un montón? Sí, os voy a
pedir que me compartáis eso. Si habéis estado más en un grupo de ni de,
vamos, ni loca, ni salgo ahí, o sea, no, porque no sé qué voy a hacer y
yo no sé bailar. O si habéis estado más en el grupo de, bueno, venga, la
ayudo aunque no me apetece nada o más en el, oye, pues, ¿por qué no? Yo
salgo, haz conmigo lo que quieras, que también había eso. Entonces, si
podéis levantar la mano un poco, no somos muchos, pero bueno, ¿quién
estaba en el grupo de salgo corriendo? ¿El grupo de salgo corriendo? ¿Por
qué nos hacen esto? Vale, y en el grupo de, en medio de, bueno, venga, si
hace falta salimos. Y el de, venga, yo salgo, yo salgo. Aparte de...
¿Alguien más? ¿Ah, sí? Uy, no te he visto, cachis. Bueno, una pequeña
dinámica un poco para haceros entender la siguiente parte. Si os
imagináis ahora un colegio, bueno, estos niños en primaria, secundaria,
edad infantil y os imagináis cómo están en su clase ahí en el colegio,
no sé si podéis incluso recordar vuestra propia experiencia, es probable.
Y os imagináis ahora, ¿no? Cómo dentro de todo este mundo de
competencias, de desarróllate y cógelo todo y sé creativo y hazlo todo
bien, os sacan a la pizarra, ¿no? Te tenías que haber estudiado no sé
qué. Pues se te olvidó porque estabas bailando y ya no te dio tiempo. Y
entonces, pues ahora hay que salir a la pizarra. ¿Qué hago, no? O sea,
entonces imaginad, bueno, que tenéis, sois del grupo un poco más algo
corriendo, ¿no? Y salís a la pizarra, no os lo sabéis o creéis que no
os lo sabéis porque igual sí, pero no lo sabes. Y bueno, pues al final
sales ahí, tienes que salir, toda la clase te mira, empieza a acelerarse
tu ritmo cardíaco. Empiezas a respirar más rápido. Bueno, no sé, creo
que más o menos podéis hacer una idea de cómo se puede sentir este
niño, ¿no? Y lo enlazo un poco con el que las competencias que se
proponen, que como digo me parecieron muy útiles y muy buenas, se pone
mucho foco y se reflexiona mucho y se teoriza mucho sobre cómo conseguir
que los niños aprendan más, que se desarrollen más, que todo esto, ¿no?
Que qué hacemos para que los niños… Ponemos música, os hacemos bailar,
lo que sea. Pero ¿qué hacemos para que los niños aprendan más? Para que
se desarrollen. Y sin embargo, no se pone mucho el foco en lo que bloquea
ese desarrollo. ¿Qué es lo que está pasando para que estos niños no
aprendan? ¿Por qué no? ¿Por qué salen a la pizarra y se ponen a sudar y
se desmayan ahí? ¿Qué está pasando ahí, no? Y ahí creo que hay como
pues mucha falta, mucha falta de foco y de intentar entender qué pasa
ahí, de empatizar con ello y de trabajar a través de eso. Entonces, para
que entendáis todo esto, bueno, he hecho la dinámica para que entendáis
un poco el tema de los apegos. Si habéis estado en uno u otro grupo, en
principio depende bastante del tipo de apego que tengáis, ¿vale?
Entonces, si tenéis un apego más seguro, probablemente saldréis sin
problema, aunque no significa que no os dé ansiedad, pero sí que hay
un… No pasa nada, yo puedo. Y luego, bueno, es bastante poco común ese
apego seguro, ¿vale? Luego están los inseguros que son de varios tipos y
luego de varios grados, ¿vale? Luego está… Pues claro, también hemos
trabajado. En la vida adulta hacemos cosas para… Para ir superando cosas
y aprendemos un poco a salirnos de esos límites y arriesgarnos. Pero en
principio, los apegos, los menciono rápidamente, este apego seguro que
luego os explico más y el inseguro evitativo que serían estos niños, me
los estoy imaginando todavía más chiquititos, que tienen mucho miedo a
explorar, que se esconden, que bueno, pues viene un desconocido, se
esconden detrás de los padres, que generalmente son los niños que tienen
una madre que es muy insegura también y que nunca les deja explorar, que
cuidado que te vas a caer, cuidado que eso es peligroso. Eso no lo hagas,
¿no? Y están todo el rato como impidiendo esa exploración y creando
ansiedad en el niño. El inseguro ambivalente se ve más en el
comportamiento dependiente. Se apegan mucho a la madre y esto en el cole,
por ejemplo, pues sería la profesora, ¿no?, de propio propio, hazme caso,
ven aquí, ayúdame, ¿no? Que se… Dependen mucho del adulto. Y esto
suele ser en casos de… De que la madre o el cuidador principal les
responde de manera segura a veces y a veces no. Entonces, no saben muy bien
a qué atenerse y no acaban de entender cómo funciona esto de ser persona.
Y se apegan, ¿no?, porque necesitan al otro para sobrevivir y no saben
cómo soltarse, porque no saben a qué atenerse. Esto explicado de manera
muy sencilla, pero para que entendáis un poco las diferencias. El inseguro
desorganizado que se… Bueno, se… Se defiende. Lo que definió más
adelante, un poco después, es ya en casos bastante graves normalmente o
que a lo mejor no tienen un apego seguro y hay una situación traumática.
Pero normalmente, pues en caso de abuso, maltrato, por ejemplo, se
desarrolla un apego desorganizado que son, bueno, pues desorganizados,
¿no? Tienen movimientos muy raros, tienen… De pronto van a ir al adulto
pero de repente se dejan caer y se caen porque sí, ¿no?, porque quieren
ir pero no pueden porque la fuente de protección es la misma fuente de
miedo, ¿no?, y de desprotección y de peligro. Los patrones se pueden… O
sea, son… Persisten en el tiempo porque se integran como un modelo
interno, como un esquema mental dentro de la persona que luego acaba,
bueno, desarrollándolo en todas sus relaciones, ¿no? Se lleva ese patrón
a las relaciones en la edad adulta pero como se construyen a través de la
relación, que esto ahora lo explicaré mejor. Son… Se pueden cambiar, se
pueden reconstruir. Es decir, o sea, hay que hacerlo pero si no, se
mantienen toda la vida, ¿vale? Y para que entendáis cómo funciona el
apego, la conducta de apego, imaginaros ahora un bebé que acaba de nacer,
¿no? Este bebé depende totalmente de su madre, no puede sobrevivir solo y
necesita ese apego, necesita la proximidad de su madre para poder
sobrevivir. Entonces, cuando está en una situación de peligro, de
ansiedad, el sistema nervioso central se activa y crea una acción, una
acción de apego. Las acciones de apego pues son las acciones que pueden
ser llorar o lo que sea que buscan a la madre. La madre igualmente tiene
esa conducta, tiene esa desregulación emocional cuando ve a su bebé mal y
tiene que ir hacia él para regularse ella también, ¿no? Es decir, que al
final es una conducta que regula las emociones entre la madre y el bebé y
es… Bueno, pues la función biológica de protección es su base, ¿no?
Entonces, a partir de ese apego… Como ya tenemos esa proximidad de la
mamá, podemos ir creando una relación con esa madre y a partir de ahí
hay una relación vincular con ella que si funciona de manera correcta, si
es una respuesta adecuada la que da la madre, se va creando una base segura
que significa que ese niño puede ir a aprender, puede ir a explorar el
entorno y saber que si hay algún peligro puede volver, pero puede volver a
su madre, que le va a regular, le va a apoyar, le va a dar herramientas
para seguir explorando y confía en él, ¿no? Entonces ese niño sabe que
si hay algún peligro la madre está presente pero le está dando la
confianza de salir al mundo. Y entonces va creando como una capacidad de
confianza en el otro y de confianza en sí mismo que permite el desarrollo
saludable de la personalidad, permite que haya un modelo interno de
confianza en sí mismo, que esto es muy interesante porque van creando
modelos internos de las personas según esas personas les tratan. Si el
padre le trata de una manera y la madre de otra va a tener un modelo
interno distinto de la relación y de la persona, igual que de sí mismo.
Él va a saber cómo es según le traten, que me parece muy fuerte. O sea,
según te traten luego eres, es que es muy fuerte. Entonces, bueno, pues lo
ideal es que te traten bien y que te den confianza para que te atrevas a
salir a la pizarra y que no pasa nada si te equivocas y que si te has
equivocado mañana lo harás mejor y que si el profesor te regaña el
problema es suyo, no tuyo porque tú has intentado lo que has podido, ¿no?
Entonces si estos niños, claro, no tienen esa respuesta desde chiquititos
van a ir desarrollando un apego inseguro. Vale, entonces ahora ya la parte
interesante del movimiento y de la relación es que este apego, esta
relación vincular que se va creando. O sea, funciona o digamos que el
apego seguro que acabo de explicar va funcionando a través de la sintonía
kinestésica afectiva. Se llama el Affected Human, que es de Daniel Stern,
que es un psicólogo teórico muy importante que teoriza sobre todo sobre
la intersubjetividad, pero esto es otra conferencia. Entonces la sintonía
kinestésica afectiva es esa comunicación no verbal que tiene la madre con
su bebé y el bebé con su madre, ¿no? Esta comunicación no verbal
funciona a través del cuerpo, a través del movimiento porque los bebés
son y sienten y se desarrollan desde lo kinestésico y desde lo perceptivo,
¿no? Ellos son un cuerpo que se mueve y que hace cosas y que empieza a
explorar el entorno y a partir de ahí va entendiendo el mundo. O sea, sin
cuerpo no hay persona. No, la mente va después, ¿vale? Es decir, de hecho
la mente, el cerebro se va desarrollando desde esa exploración de los
sentidos y del sentido kinestésico, ¿no? Todo lo que es moverse y tocar y
sentir, oler, es lo que va creando mapas mentales y nos va diciendo lo que
hay alrededor. Entonces, bueno, me parece importante subrayarlo, ¿no? Que
muchas veces la mente, la mente y venga a pensar y venga a teorizar y no
sé qué y no nos movemos allí todos sentados. Pues movámonos, ¿no? A
ver qué podemos hacer con nosotros mismos desde ese movimiento. Hoy
también. O sea... Desde la edad adulta. Entonces, para que lo entendáis
un poco, si visualizáis un bebé con su madre, ¿no? Hay una especie de
comunicación en la que la madre lee kinestésicamente lee el movimiento y
los gestos de su bebé y los refleja, ¿no? Si os lo imagináis, siempre
hay como un juego. Están contestando las sonrisas, los ruiditos. Se puede
hacer con la imitación, pero generalmente hay un cross-modal matching, se
llama. Bueno, que es como el responder a un estímulo del niño con otro.
Por ejemplo, pues un ruidito del niño con un ritmo. El niño hace el
ruidito y tú le meces con ese ritmo, por ejemplo. Simplemente es como ese
juego, ¿no? Que... O a veces son las dos cosas a la vez. Haces su ruidito
y a la vez le das un movimiento. Y es muy interesante porque hay algunos
autores que explican que el niño entiende cómo se siente desde lo que
refleja su madre, ¿no? Entonces, si la madre está bien sintonizada con el
niño, va a entender cómo el niño se siente. Y entonces ella se lo
refleja y por eso él lo entiende. Así que es importante que la madre
sintonice para que le dé la respuesta correcta, ¿no? Muy importante. Y
ahí, bueno, esta acción refleja. Al final va desarrollando la relación.
Y esto, bueno, luego ya en el desarrollo de la personalidad hablamos de la
antrosubjetividad que es ese proceso de entender que el otro es otro.
Porque al principio estamos fusionados. Y... Pues necesitamos a la madre
que nos refleje en nuestros estados. Pero después ya vamos entendiendo,
¿no? Que es otra persona y que tiene sus propias intenciones. Y bueno,
esto acaba en la teoría de la mente mucho después. Pero para que
entendáis un poco cómo es el desenlace. Y los ritmos sintonizados son...
Bueno, son unos ritmos... O sea, se supone que los humanos... Bueno, no se
supone. Tenemos unos ritmos que están controlados por el cerebro. Los
niños tienen la capacidad innata de percibir estos ritmos. Que son los que
nos ayudan a sintonizar porque sincronizamos con esos ritmos del otro. Que
la sincronía ha salido también. Me ha molado porque han salido un montón
de conceptos así como... Que van uniendo. Que al final, bueno, digamos que
es como si se acompasaran los cerebros, ¿no? Como si hubiera un
marcapasos, una base temporal común que permite esa sincronización para
sintonizarnos. Se me ocurrió ayer, no sé por qué, de repente... Esta
frase hecha de no estás en la onda o no estoy en la onda. ¿Qué decimos,
no? Es como... Si es que luego todas estas cosas las decimos y no nos damos
cuenta de lo que estamos diciendo, ¿no? Pues para poder estar en la onda,
para poder estar en sintonía unos con otros tenemos que sincronizar con
los ritmos internos que se pueden ver también, por ejemplo, en la
lactancia, en la conversación que acabo de decir. Hay un ritmo. Si hay una
persona que está súper nerviosa a tu lado y tú no, no vas a estar
cómodo. No vas a estar cómoda, ¿no? Hay una desintonización ahí
para... Os lo digo un poco para que entendáis a lo que me refiero. ¿Vale?
Pues esto nos pasa a todos, ¿no? Y las energías se notan y entonces si
hay un cuerpo ahí a otro ritmo yo no puedo estar en esa onda de repente.
Bueno, todo esto pues al final es una reciprocidad afectiva. Seguimos. Y
entramos ya con los objetivos de la DMT a partir de todo lo que acabo de
explicar porque la intención que tenemos, o el objetivo principal es, como
he dicho antes, la reconstrucción de los patrones vinculares es posible.
Los apegos se pueden reconstruir porque lo puedes hacer desde el trato que
recibe la persona a través. Entonces, como trabajamos desde el plano
corporal y kinestésico y podemos entrar en las etapas preverbales que son
esas en las que se construye todo esto, podemos trabajar con este cuerpo y
con este movimiento para intentar ayudar a la persona a que rehaga esos
patrones o que por lo menos vaya siendo consciente y desarrolle otras
herramientas para luego poder salir de la pizarra sin querer morir en el
intento. Entonces, ¿cómo hacemos esto? Bueno, primero tenemos que
conseguir que este niño, que esta persona confíe en nosotros que al final
vamos a ir rehaciendo una relación, vamos a proponer una relación de
vínculo con una base segura que no vuelvo a entrar en ello, pero esta base
segura que hemos dicho que necesita para salir al mundo se la vamos a ir
proporcionando. Esto tarda un tiempo, ¿no? Pero tenemos, por ejemplo, el
marco seguro es importante que significa simplemente que hay un marco de
espacio, siempre trabajamos en el mismo espacio, a la misma hora, en la
misma persona y normalmente en una misma estructura dentro de una sesión y
este marco apela un poco al abrazo protector de una madre. Abrazamos,
envolvemos al... a la persona en ese abrazo para que sepa que puede confiar
en que pase lo que pase siempre estaremos ahí, que siempre va a estar ese
espacio para él para poder trabajar lo que necesite. Sí, bueno, esto lo
he dicho al inicio, ¿no? Que desde la parte kinestésica podemos entrar
también en la edad temprana pero también en la memoria corporal que
permite la transformación. Esto pues sobre todo para las emociones
complicadas, para situaciones que no saben cómo regular, ¿no? Ellos
necesitan aprender a autorregularse. Podemos trabajar procesos y
situaciones que han vivido y que se han quedado grabadas en la memoria
corporal porque trabajamos con el cuerpo. Esto verbalmente es mucho más
difícil. ¿Sí? Luego, bueno, estaríamos en la conexión mente-cuerpo que
es muy importante también para poder trabajar todo esto porque claro, esto
si os imagináis, no sé, se me ocurre una situación en la que un niño,
¿no? Pues la lía porque se pelea con uno, le grita, le tira algo a la
cabeza, no sé qué. Entonces ahí hay como una explosión, ¿no?
Emocionado, una rabia, una ira que generalmente, me lo imagino así, ¿no?
Los profesores intentan como regular de, bueno, pero ven aquí,
tranquilízate, ¿qué te ha pasado? Pero ¿por qué has hecho esto? Tú
sabes que esto no se hace, no seas malo. No sé, me invento, ¿no? Este
tipo de respuesta y en el fondo no creo, incluyo que normalmente no saben
lo que les ha pasado, no saben de dónde viene eso. O sea, si en finalito
me ha dicho no sé qué, pero ¿por qué esa rabia, no? Esa respuesta que
tiene mucho que ver pues con sus propias capacidades de autorregularse y de
entender lo que le pasa. Entonces a través de la conexión mente-cuerpo, a
través de la conexión del cuerpo sobre todo, poder empezar a sentir su
cuerpo ayuda a que puedan ir entendiendo por lo menos qué sienten, qué
perciben, dónde están. Y de ahí poder ir entendiendo un poco desde
dónde trabajar, los límites del cuerpo y de la quinesfera, del espacio
personal son muy importantes porque también te ayudan a entender hasta
dónde puede alguien invadirte, hasta dónde puede otro niño tirarte algo
a la cabeza y tú poder defenderte. Igual que tienes que entender que el
otro también tiene sus límites y su espacio personal y no invadirlo. Esto
para trabajar la empatía y poder mejorar las relaciones, desarrollar más
esas relaciones sociales. Que luego llevan al bullying y todas estas cosas.
Trabajaremos la sintonía afectiva y la regulación emocional exactamente
igual que una madre. Como digo vamos a intentar reconstruir el vínculo,
dar una base segura y vamos a ir buscando esa comunicación no verbal, esa
intersubjetividad afectiva a través de los ritmos sintonizados y esto se
hace con la herramienta de la empatía kinestésica que sería una empatía
física que con la técnica del mirroring que es espejar al otro. Entonces
lo que estamos haciendo es igual que la madre reflejaba los estados
emocionales del bebé nosotras vamos a reflejar el estado emocional del
participante, paciente, del niño para por un lado primero darle la opción
a ver que le estamos escuchando que le estamos probablemente entendiendo
que se sienta escuchado por lo menos y quizá comprendido y también
comprender él cómo está actuando desde nuestro reflejo. Y a partir de
ahí se va creando una relación que al final va sola. O sea esto si
realmente el terapeuta está muy conectado también con su propio cuerpo
porque ahí luego entra el niño qué hacen, no sé qué hacer, por qué no
voy a hacer esto, no hago, hemos dicho que no hacemos y luego muchos somos
también profes de danza y al final es como no soy profe, soy terapeuta
pero en el momento donde estoy tiene un trabajo nuestro por eso también la
terapia y por eso toda esta práctica de poder decir no, no, ahora me tengo
que conectar conmigo y dejar que soy un cuerpo o una mente pero soy un poco
la parte más instintiva o animal de nuestro movimiento. Y esto va creando
esa resonancia afectiva la relación no verbal que mejora la capacidad
vincular de autorregulación al final si podemos sintonizar y sincronizar
con la persona le estamos dando la base para poder confiar en sí misma
confiar en ti si hace algo tú vas a estar ahí si le pasa algo en ese
espacio de trabajo estás ahí y a partir de ahí muy importante ya estoy
acabando muy importante herramienta clave de la danza movimiento terapia la
creatividad, simbolismo, juego bueno el desarrollo creativo o sea ya hemos
hecho esta relación y podemos permitir el niño puede poder atreverse ya
por fin a explorar el espacio a explorarse a sí mismo explorar sus
capacidades explorar sus miedos explorar sus carencias todo lo que haga
falta desde un lugar seguro desde un lugar contenido protegido sin juicios
sin valoración no hay representación nunca no puede venir nadie a los
espacios a mirar por ejemplo hay una confidencialidad y eso permite que
puedas ser tú misma que puedas desarrollar lo que sea lo que surja a
través del juego de la creatividad Winnicott que es otro de los autores
que utilizamos mucho habla del espacio potencial transicional que significa
un poco el lugar en el que ocurre la relación es un lugar de juego es
decir que creamos esta relación que he contado la sintonización y todo
eso desde el juego desde hacer cantoñas y cositas estamos empezando a
jugar luego se van desarrollando juegas con tu bebé y de ese modo le
ayudas a relacionarse y a desarrollarse y bueno a través del juego la
creatividad podemos exteriorizar las emociones podemos darle otras formas
podemos transformar pero sobre todo podemos crear una distancia para decir
bueno yo me siento así pero si lo hago por ahí fuera no duele tanto y
puedo entenderlo mejor de ese modo podemos sacar del inconsciente cosas al
consciente a través de la percepción las metáforas vivenciales y los
simbólicos muy importante porque eso que es como inconsciente y abstracto
de repente tiene una cosa concreta y percibida porque lo estamos haciendo
con un movimiento y no con una palabra por ejemplo la metáfora verbal es
vivencial corporal voy a poner un ejemplo para que lo entendáis se me
ocurre si por ejemplo un niño tiene una sensación de vacío interna se
siente vacío te lo dice o lo que sea de repente bueno qué podemos hacer
con esto cómo podemos representar este vacío pues a lo mejor podemos
coger un cubo o podemos coger una caja la podemos rellenar de objetos que
le hagan sentir bien o de algodones que sean más blanditos rellenamos ese
agujero que siente para intentar como encontrar herramientas de solucionar
esas emociones a través del juego a través de de lo concreto y además
creativo porque como ha dicho Nicolás al final lo creas tú todo lo que
creas tú lo que vas desarrollando tú es muy importante para el desarrollo
pero también es muy sanador porque no te lo ha dado nadie lo estás
haciendo tú tú eres capaz de hacer cosas puedes salir a la pizarra otro
ejemplo que se me ocurre por ejemplo niños que a lo mejor un apego
inseguro que están muy asustados de pronto pueden querer hacer o les
puedes proponer normalmente no proponemos pero bueno si podemos dar
opciones porque a veces donde estoy qué hay que hacer oye pues aparte de
esto hay que hacer otro muy abierto pero los niños generalmente son como
muy creativos al final cuando se atreven se lo inventan todos solos y a lo
mejor pues pueden querer construir un un castillo un castillo con cajas un
castillo con cojines de estos de psicomotricidad o lo que sea y hacen un
castillo y vas jugando con él a bueno y cómo es ese castillo y puede
entrar alguien no puede entrar nadie pero hay alguien fuera si hay un
dragón no hay un dragón bueno qué puedo hacer el dragón es bueno es
malo para que imaginéis un poco la dinámica de cómo ir poco a poco
ayudando a esta persona a empezar a sentirse más segura a dejar que gente
entre en su castillo a que a lo mejor él tiene la capacidad de no dejar
entrar a nadie y tiene todo el derecho y no pasa nada ¿no? bueno un
ejemplo que os hago para que entendáis pero este sería un poco la manera
dentro de lo simbólico de las metáforas de de trabajar el desarrollo
¿no? de los niños entonces volviendo un poco a las sí ya es la última a
la a los o sea las competencias que decía al principio ¿no? quizá bueno
he soltado aquí que el niño pues desarrolle una manera de ser más
adaptativa que haya un desarrollo personal pueda encontrar herramientas
para los conflictos para regularse autonomía autoestima autoconciencia
todo esto y que sería un poco como bueno pues lo que he dicho antes ¿no?
de conseguir poner el foco en aquello que impide que haya un desarrollo que
impide que los niños puedan encontrar maneras de autorregularse de confiar
en sí mismos para que luego dentro del entorno educativo puedan hacerlo y
y sobre todo bueno a partir de ahí que se desarrolle o sea se relacionen
mejor con los demás con los adultos consigo mismos y al final hay más
comunicación más armonía menos agresividad en el mundo bueno eh tengo
una última cita ya para cerrar que olvidé traducirla pero bueno eh the
only universal language is a language that is communicated through movement
and body que os la traduzco básicamente viene a decir que la que el único
lenguaje universal que hay es el lenguaje comunicado con el movimiento y el
cuerpo porque eso lo hablamos todos en el planeta ¿no? no sé si bien o
mal pero los que se mueven también también comunican si sintonizas un
día hacemos una bueno nada más si tengo un mini vídeo si queréis pero
bueno es pero no está ahí eso lo he puesto por si está dentro de la
carpeta pero bueno es o sea lo podemos cortar antes es para es un ejemplo
de una dinámica en un colegio de DMT da igual no se oye pero no pasa nada
esto sería como un poco el calentamiento de inicio si veis que están eh
todos en círculo para que no haya nadie jerarquizado no haya más nadie
más importante que nadie eh hay un saludo común ahora están haciendo
como un ejercicio de conciencia corporal para ir sintiendo su cuerpo ¿no?
si no sentimos el cuerpo tampoco sabemos ni lo que nos pasa ni lo que
queremos tampoco es un poco lo que he dicho jeje hay un poco más espera
oye el texto no estaba se ha enganchado ahí así estaba pero no tanto
tiempo no se que ha pasado molesta un poco ¿no? esto por ejemplo sería
una dinámica para trabajar el espacio personal y el del otro ¿no? en el
que tienes tu círculo tu espacio y dejas entrar o no al otro y puedes
intercambiarlo o no bueno es explorar un poco por ahí y este es el espejar
bueno está como un poco dirigido ahora pero bueno obviamente al principio
se dirige un poco más y luego ya va luego claro cada persona es un mundo
¿no? que también tiene que ver con las competencias que al final se hacen
para todos y no somos todos iguales entonces no podemos requerir que cada
que cada niño responda igual bueno vale pues más o menos hay como un
cierre un poco de trabajo de grounding que es como enraizamiento para
volver a sostener y contener emociones y demás aquí por ejemplo está
bueno el group stories y también se trabaja mucho claro los niños de
repente pues son muy muy teatrales ¿no? y de repente si quieren trabajar
alguna emoción sin saber que están haciendo eso acaban montando toda una
performance solos que te quedas ahí como y tú aquí y haces esto y ahora
lo otro y no eres mala y vale pues soy la mala y es muy interesante ahí no
tengo espacio para como contar historias concretas pero pero estaría
estaría genial en otra en otra jornada traer un caso un estudio de caso
¿no? que es muy interesante bueno ya está vale no hace falta ver más
muchas gracias Vanessa yo creo que ya dejamos las preguntas y podemos
empezar hablando de danza movimiento terapia ahora en la mesa redonda y
así enlazamos con preguntas bueno yo qué decir si yo he participado y no
sólo vale con niños vale con adultos vale con todo el mundo y es una
maravilla así que ojalá se utilice cada vez más se conozca más y se
aproveche más la danza movimiento terapia gracias subid para la mesa
redonda que ha quedado