Buenas tardes. Vamos a... seguiremos. Bueno, tenemos esto de medio. Bueno,
pues la semana pasada estábamos viendo toda la parte esta del mundo del
Vaticano. Nos habíamos quedado con Urbanoza. Era por aquí que íbamos, si
no recuerdo mal. Sí, si lo dejo aquí, íbamos por ahí. Bien. No hay
mucha cosa del capítulo del Vaticano. Lo reescribieron y lo hicieron
porque era bastante más largo, ¿no? Bueno. Bernini trabaja hasta su
muerte en 1680 proporcionando configuración teatral barroca, ya lo veis, y
los monumentos funerarios. La primera edición del libro pues había cinco
páginas dedicadas a los sepulcros de todos los papas que habían estado
ahí, ¿no? Bueno. Finalmente, lo que os pone el Vaticano, el gran
proyecto, el resumen de todo ello es la que congrupa en octavo, el del
juicio a Galileo. Se queda consagrado en 1626. Bien. El Vaticano del siglo
XVII. A ver, que vamos aquí viendo todo lo que teníais por aquí en
medio. Bernini trabajó en el Valdaquino. Como veis, está aquí. Recordad,
bajo la cúpula de Miguel Ángel y sobre los restos de San Pedro, misma
altura que el mayor palacio de Roma. Esto parece un detalle niño pero
tiene su relevancia. Ya lo vimos. Dedicado a la pasión de Cristo, coloca
las abejas de los Barberini. Ya sabéis aquello de cuando Fequer un
bárbaro y Fequer un barberini porque sacó el bronce del panteón de Roma.
Entonces destruyó toda una obra clásica para hacer esto pero bueno, era
el mundo de los del papá. Tenemos las imágenes de Longinos y demás. Las
cuatro imágenes del Valdaquino simplemente para acabar esta parte. En el
libro ya no os pone muchas cosas de estas. Lo tenéis al final, el
Valdaquino en la página 96. ¿Dónde está? Empleó sus columnas
salomónicas cuya forma se creía que derivaba del templo de Salamón.
Colocó la abeja, los otros proyectos y demás. El Sepulcro os va
comentando todas estas cuestiones. Tenéis aquí el resumen. San Longinos,
San Andrés con cada uno de los autores. La Verónica con el Santo Sudario
y Santa Elena con la Santa Cruz. Tenemos aquí lo que sería esto. Y la
tumba. El último gran monumento de Urbano VIII fue la construcción de su
sucultora en la página 97, que debía colocarse en un lugar prominente de
la Basílica. Desde Julio II ningún papa se había portado tanto en
perpetuarse en la iglesia más importante de la cristiandad. Mostró un
papa su monumento, bendiciendo con gesto autoritario, más majestuoso y
dramático que cualquier otra tumba papal anterior. Pero paradójicamente
los trabajos concluyeron cuando los barberinis ya habían caído en
desgracia en Roma. Con todo se puede sostener que Urbano VIII y su gran
aliado Bernini dieron nuevo significado a San Pedro dotándolo de una gran
alabanza al martirio de Cristo, santos y apóstoles y la gloria de papas y
de mes. Bueno, el tema de San Pedro ya veis que está bastante en este
sentido simplificado. La parte digamos más liosa que lo que he intentado
haceros con el texto es el Vaticano, el gran proyecto artístico. He
intentado seguir un poco lo que pone el libro para que tengáis la parte
estructural. Porque ya veis que el libro está hecho de tal manera que no
sigue un orden demasiado, si queréis, al uso a la hora de explicarlo.
¿Por qué? ¿Por qué lo hace así? Porque es lo que quiere que hagáis
vosotros en el examen. Os insisto mucho en ello, que cuando hagáis el
examen tenéis que tocar mínimo tres, cuatro o cinco temas al hablar de
una misma cosa porque ellos lo que quieren ver es que conocéis bien el
libro. Por lo tanto, a leer qué pasos he inventado ¿no? Bueno, pues
empezamos a ver el paparazo. Acordaros que la semana pasada lo vimos muy
rápidamente porque vamos aquí a velocidad y grosero desde los problemas
de autoridad hasta la construcción del Vaticano. Y dentro de la esfera
superior empezamos con la monarquía española durante los Austrias.
Empezamos los Austrias mayores y menores, y hay dos grandes palacios, uno
de los mayores y otro de los menores. Tenemos el escorial y el retiro. Por
lo tanto, de alguna manera podemos confrontar ahí las dos etapas de este
mundo. Bueno, empezamos con Carlos I, que para mí es Carlos V. ¿Qué
ocurre? Carlos V es el defensor de la contrarreforma, lo cual no significó
que no entrase en el saco de Roma cuando el Papa se le puso tonto con los
franceses. La política es una cosa y la creencia es otra. Carlos V sigue
siendo un emperador, si queréis un poco el concepto medieval de no tener
una sede permanente. Entonces, la primera parte lo que nos hace es explicar
un poco lo que hacía él. ¿Qué llevaba? Llevaba tapices, llevaba todo
esto y no tenía un lugar fijo de residencia. Será su hijo, Felipe II, que
desde el escorial dominará el mundo. Bueno, lo que vamos a ver. Os habla
de la doble capitalidad, Madrid y escorial. Madrid, una villa musulmana que
estaba en el centro de la península dentro de esta idea renacentista que
se va acercando al mundo moderno de un estado centralizado. En la época
moderna los estados se centralizan, se convierten en los estados que
conocemos. Necesita una capital. La capital es Madrid, pero Madrid a Felipe
II no le va a solucionar nada. Entonces decide crear un gran monumento. Por
dinero no estaba. En ese momento domina el mundo y creará, a unos cuantos
kilómetros, el escorial. Un día vas allí, te vas a ver la silla, le
decían que se sentaba allí a verlo y tal. Imagino un heredero de
intromato, que se dice, y todo esto. El escorial. Vamos a ver el escorial.
En los Austrias Menores pasamos al Palacio del Buen Retiro, del peloteo del
conde Duque y toda esta gente. Y luego vamos a ver algo muy típico de
aquí, que son los nuevos santos, toda la imaginería, y los edificios y
espacios. Vale, muy bien. Tenemos aquí palacios, ¿no?, en el tema este.
Hemos visto, si tomamos las estancias vaticanas como un palacio, sería el
Palacio de los Papas. Podemos compararlo con esto y podemos compararlo con
Versalles. Pero, si miráis el índice, no recuerdo los capítulos, a ver,
hubiese uno que no vemos, curiosamente, porque es que no podemos verlos
todos. ¿Dónde estamos? La glorificación del rey, el capítulo 11, a
través de la pintura. Los programas decorativos de María de Médici,
Carlos I de Inglaterra y Felipe IV. El ciclo de las pinturas de Rubens en
el Palacio de Luxemburgo. Palacio de Whitehall, inglés es fatal, y la
decoración del techo del Banqueting House. Vuelve a programas decorativos
de Olivares y Felipe IV. Por lo tanto, los apuntes que os hagáis del tema
3 este tenéis que completarlos un poco con el 4, porque vuelve a completar
todo eso. Entonces, si os sale en el examen algo de eso, podéis hablar de
lo que pone aquí, del buen retiro, pero también conectarlo con el
capítulo 11. Esto es lo que quieren, estas cuestiones. Y más que iremos
viendo, ahora en el momento estamos viendo cosas genéricas. El corral o
casa de comedia y el teatro de corte. También podemos unirlo... ¿Dónde
estamos? Por ejemplo, que estamos en el capítulo 3, podemos unirlo al
capítulo 10. La fiesta y modelo de la antigüedad. En las fiestas y
ceremoniales de la monarquía y la iglesia hay fiestas y ceremoniales
exteriores, pero también interiores. Más adelante tenemos uno de los
últimos capítulos, el retrato, ¿cuál era? A ver... Es que lo pusieron
más adelante y lo he perdido de vista. Bueno, hay las estrategias de la
urbana, las élites urbanas, también los nobles y amateurs. Tenéis
también representaciones teatrales en casas particulares. O sea, ir
uniendo capítulos de esta manera para poderos hacer los temas más o menos
que lo toquen todo. Bueno, empezaremos con la introducción. Carolus
Imperator Rex. Carlos Imperador Rex Hispaniarum, rey de las Hispanias. No
de Hispania, de las Hispanias. Porque tenía claro que eran un montón de
reinos y por lo tanto cada uno le venía por un lado y por otro, ¿no?
¿Qué vamos a ver aquí? Pues vamos a ver el escorial, la fijación de la
capital en 1561 y fin de las cortes itinerantes. Fijaros que el punto 2, en
la página 102, os habla de un arte cortesano de Carlos I. Se discute
mucho. Estamos en el siglo XVI. En Italia ya tenemos el renacimiento a
Tutiple, pero como siempre aquí vamos 100 años y vamos siempre... Hemos
ido 100 años atrás y cuando el gótico estaba estallando, aquí se
construía Románico todavía y cuando el gótico ya no se utilizaba, aquí
seguíamos haciendo espléndidas catedrales góticas. Pero bueno, como
decía Gael, semos así que le vamos a hacer, ¿no? Bien, vamos a ver de
Carlos V qué nos interesa. El ejemplo más significativo es, junto a la
gracia y fiereza de la Alhambra, es el majacote del palacio de Carlos V.
Está muy bien e incluso si vais a ver el museo, encontraréis alguna pieza
mallorquina allí dentro de la época árabe. En fin, en el archivo del
Reino hay documentación que explica el día en que estamos en 1328 un
capitán castellano, Juan Foz de Castro Uriales, llevó a los
representantes mallorquines a la Alhambra y donde es la entrada, que es la
sala de embajadores, allí se presentaron porque firmaron el acuerdo de paz
entre el rey de Mallorca y el rey sultán. Pues este documento existe
todavía. Lo encontré hace unos años y es muy gracioso porque está allí
y van a la sala de embajadores, luego pasaron a verlo, todo esto... O sea
que podéis estar en el mismo sitio donde estuvieron ellos. ¿Tenemos qué
edificios acondicionan? Construyó el de la Alhambra, de Madrid, Sevilla y
Toledo. ¿Todo a través de qué obra? Lo veremos rápido. A través del
ordenamiento de obras reales. ¿Tiene que ver algo esto con las academias?
No. Pero, por ejemplo, el capítulo de las academias habla... Lo que hacen
es poner, digamos, de forma científica el ordenamiento regio. Entonces si
lo citáis como antecedente o algo de eso, no sobra. Está bien, también.
También es otra forma. Bien. Carlos V adopta las formas del renacimiento.
Con la catedral también y el palacio, Machuca. Planta cuadrada con patio
circular y relieves adhesivos a las campañas bélicas del emperador. Que
ya os digo, podían haber puesto un par de arbolitos porque es que no pega
pero era otro estilo. Luego os habla de algunas pequeñas cuestiones. El
pequeño programa iconográfico ofrece ya una visión del monarca a su vez
prudente y victorioso conformado una exaltación alegórica del héroe
guerrero y virtuoso y pacificador. Así, con las armas cualquiera no
pacifica. Bueno. ¿Qué más nos explica aquí? Los tapices y, sobre todo,
las obras fundamentales. Tened en cuenta que en el examen os salen cuatro
láminas de lo que hay en el libro. Simplemente para que la relacionáis y
demás. Sabéis que una pregunta es, autor y esto. No quieren estilo
artístico ni material utilizado sino ¿quién lo hizo y por qué? ¿Por
qué se encarga esto? Si nos sale la gloria de Tiziano en la que aparece
aquí Carlos V vestido con una simple sábana y su mujer también. Bueno,
¿por qué lo encargó? Y esto es lo que os habla en la página 105. Los
tapices. Dos grandes obras. La batalla de Pavia que lo tenéis aquí
representado en la figura 3. Está en el Museo del Capodimonte, Nápoles.
La conquista de Túnez. La conquista de Túnez. Tapiz de la conquista de
Túnez. Ahora me ha venido a la cabeza El Buen Retiro. El Salón de Reinos.
No están todas las conquistas de la monarquía hispana. No son ya tapices,
son cuadros. Pero también si os sale podéis retrotraeros a eso mismo que
hacía Carlos V con los tapices como el de aquí. Estas son las cositas que
quieren en el examen. Rechaza el lenguaje alegórico y os habla de la obra
esta tan absurda o extraña como es La Gloria. Tres años más tarde,
Carlos I llevaría desde Bruselas el gran viento al que dominaba el juicio
final a su retiro de Yuste donde se convirtió en sujeto de evoción
predilecta. El monarca parece representado junto a la emperatriz Isabel
envueltos en sudarios blancos orando a la Virgen y la Santísima Trinidad.
Junto a otros miembros de la familia imperial despojado de todo atributo el
último retrato del emperador alude así a la humilde condición mortal su
división tributaria el ejercicio de las piezas. Como veis, de Carlos V son
una serie de cuestiones pero que podéis conectar con otros puntos. Veamos
y empezamos. Aquí tenéis una imagen del 16 finales si no recuerdo mal de
El Madrid todavía amurallado. Tampoco tiene que ver con el de ahora.
Palacio Real por esta zona. Luego ya todo esto. En fin, por aquí abajo
tenemos ya... Aquí tendríamos ya lo que es el Prado y toda esta zona. El
Madrid amurallado de la época como se convirtió en la capital de los
reinos. Felipe II no quiso participar personalmente en estos combates en
sitios tan alejados entre sí yendo y viniendo al frente de los tercios. No
resulta extraño que precisase reflejar todo el prestigio posible para su
lugar de residencia. Madrid era una pequeña villa elegida oportunamente
para capitalidad del imperio por su centralidad geográfica y esquí
distancia con las principales urbas, lo que facilitaba las comunicaciones y
demás ¿no? Bueno... ¿Qué tenemos que ver aquí? Sustituye a Toledo.
Está mejor situada y más fácil comunicación. Y a partir de San
Quintín, de la victoria de San Quintín sobre Francia y el Papa, pues
ordenará la construcción del Escorial. Bueno... Fijaros cómo lo pone el
parágrafo tercero. Parecía como si Felipe II quisiera elegir otro
Vaticano en la sierra madrileña de Guadarrama, en paralelo con aquel que
se estaba gestando en Roma para conmemorar San Quintín, festividad de San
Lorenzo. El Papa napolitano, Paulo IV, había ayudado a las tropas
francesas de Enrique II a acercar las posesiones españolas de Nápoles y
Milanesado, y había llegado incluso a excomulgar a Felipe II porque el
Duque de Alba había hechado a los estados pontificios para evitar que
siguieran sirviendo a Francia. Y a partir de ahí, cuando lo ganó, pues
utilizó el edificio. ¿Cómo es el edificio? Polifuncional. Sobre todo,
¿qué nos interesa para la asignatura? Para el ritmo ideológico. ¿Veis
que os lo está presentando como siempre en constante igualdad con el
Vaticano? Ya veremos también en el capítulo siguiente Francia cómo
también hace referencias a estas cuestiones. Misma finalidad y afinidad.
El primer arquitecto trabajará junto a Miguel Ángel y San Gallo en el
Vaticano. Muchos autores, muchos arquitectos hispanos pasaron por ahí.
Luego se pregunta si es un retrato psicológico de Felipe II. Una especie
de autorretrato. Bueno, aquí seguid lo que pone el libro, como decía
aquel, y ya veis ¿no? Tal vez nos haya descabellado percibir al monasterio
como un autorretrato, un reflejo psicológico al final de la página 107,
donde es posible deducir su carácter y con él también la actitud de
muchos de sus súbditos. Se trata de una obra megalómana constituida por
un conjunto de muchos edificios donde las partes a modo vitruviano se
integran en un todo. ¿Y cómo está situado? El conjunto va alrededor de
la iglesia, las habitaciones del monarca y el panteón real. Un espacio
jerarquizado y por tanto vertical. Hermético lo sitúa aquí. Encuentro
entre iglesia y monarquía, entre vida y muerte y demás. ¿Y qué tenemos
al lado? El monasterio y la biblioteca. Colecciones reales y demás, los
edificios. Lo llamaban el nuevo templo de Salomón y Felipe II el nuevo
Salomón. Por lo tanto ya tenemos ese recuerdo al mundo anterior. El
palacio vinculaba directamente a la monarquía con Dios. La imagen que os
he puesto es desde otro ángulo, la que tenéis en la figura 6. La figura
del altar mayor desde el escorial pues está mucho más diferente. Se ve en
este lado la familia rezando que lo veis perfectamente en la imagen 6.
¿Cuál es el módulo constructivo? El cubo, figura perfecta en aquel
momento, en la época antigua era el círculo. Símbolo de la tierra como
elemento estático, el imperio imperecedero. La simbología y es un
complejo arquitectónico. Luego os lo describe. Vamos a hacer un resumen,
ya lo conocéis de sobra. Centro la casa del señor con la cúpula y las
torres. El palacio real con conexión directa a la capilla desde la
habitación del rey. El panteón recio y sobre el zaguán de la puerta
principal, la biblioteca con varias estancias que vale la pena visitar al
menos una vez en la vida si no unas cuantas. ¿Cómo es la sección? Justo
debajo de la imagen 6 que tenéis aquí que se ve el sagrario de lo que es
el sagrario estaría en esta parte, aquí tendríamos el altar. Justo
debajo estaría el carnero donde se pondrían los cuerpos de los reyes y
una vez limpio y solo los huesos lo bajarían a la cripta. Por lo tanto
fijaros que está todo justo debajo de Dios. La muerte del monarca bajo
Dios. Son profundamente cristianos. Bajo el altar mayor sobre la actual del
siglo XVII. Casi contigo a las habitaciones de Felipe II, bajo la bóveda
de la cúpula que representaría una bóveda celeste del panteón. Luego
nos sigue hablando de las otras salas. En la página 110 el segundo
parágrafo os pone pero el monasterio resulta inconcebible sin su
biblioteca. El templo de la sabiduría. Tenemos el templo de Dios, tenemos
el templo de la sabiduría y el templo del poder real. Las habitaciones del
rey y demás. Son las colecciones grecias. Es un rey humanista. La imagen
que tenéis es el salón principal de los frescos del siglo XVI. Claro, es
que si cogemos este salón principal de los frescos pues si volvemos, yo
qué sé, ahora se me ha ocurrido, tiramos para atrás. Por lo que hemos
visto solo de momento. Podemos relacionarlo con el coleccionismo. Podemos
relacionarlo con los estudiolos. Podemos relacionarlo con muchas cosas
también. Podemos dar un poco de juego a todo esto. A ver, ¿dónde estás?
La figura 7 de la página 57 del tema 1. Andrea Manteña, la cámara ficta,
por ejemplo. Tenéis ejemplos de estos tales. Este gusto por la
decoración. Bueno, rey humanista es así. Es el contrapunto mundial, el
espacio religioso y os pone las estancias. La sala principal o de los
frescos. La pintada por Tibaldi, que era un seguidor de él. Que son las
alegorías de las artes. El salón de manuscritos del padre Alaejos y
demás. Y el autor se pregunta una paralelismo. Es oportuno preguntarse
hasta qué punto es posible establecer un paralelismo entre las pinturas de
la Capilla Sixtina del Vaticano y estas otras de la bóveda de la
Biblioteca. Se propuso emularlas de alguna forma. El tema quiere interés y
se tiene además en consideración que Tibaldi era un miguelangelesco,
notable seguidor de Miguel Ángel que como él gustó de representación de
desnudos, escorzos y demás. Bueno, os sigue comentando algunas cosas pero
bueno. Precursor iconográfico. Las estancias, lo acabamos de ver, de
Rafael. Las estancias de la asignatura. Por lo tanto ya conectamos el
palacio con el palacio religioso del papa. Vais viendo las conexiones de
los capítulos y tranquilos que esto ya nos aumenta a medida que veamos
capítulos. Es, la asignatura todo el rato es así. Venga, sale esto donde
lo he visto. Y esto lo puedo unir con todo ello. Muy bien. Los ostras
mayores pasaron la mejor vida y el imperio hispano vive de rentas y empieza
a decaer. No por sí, sino porque como decía aquel los demás eran unos
envidiosos y querían lo que tenía el imperio hispánico para ser ellos
imperio. Básicamente, no por nada más. Bueno. El palacio del siglo XVII
os comenta que es un regalo del conde duque de Olivares digamos para
hacerle un poco la pelota al rey y que no lo quite de valido. Cuando se
construye el buen retiro en la tercera década del XVII ya están dejando
de iluminar la buena estrella que había llenado de batallas tal vez
majestuales que convenientemente exitosas los inicios del reinado de Felipe
IV. Poco después de su coronación se terminó la tregua de los doce años
y volvieron las guerras en Quexpínola y demás pero las hostilidades de
Luis XIII y Richelieu ¿Dónde sale esto? En el capítulo siguiente.
Estamos hablando de Richelieu y demás teniendo en cuenta que el capítulo
siguiente en Francia se llama tiene más o menos la idea es la formación
de un poder la imagen de un poder, de un nuevo monarca. A ver... ¿Dónde
estamos aquí? No me acuerdo exactamente La construcción del Estado en
Francia patronal o artístico en la que Richelieu y Mazarinos tienen
muchísimo que ver con todo ello. Vale. No permitieron alcanzar un triunfo
definitivo de aquellas tierras hay que añadir la enemistad de Carlos I de
Inglaterra y las conspiraciones internas en Cataluña, Aragón, Andalucía
por el conde duque de Olivales. El propósito era alejar a Felipe IV de los
asuntos del Estado y nada, nada... Trescenta aquí tranquilamente que ya me
he encargado. ¿Cuál es la finalidad? Descanso y diversión de la corte a
modo italiano pero mal hecho junto a los jerónimos, influencia musulmana
por los ocho estanques y la red de canales con la góndola real tenéis una
representación de Leonardo en la figura 8 hacia 1638 y demás. Como
podéis ver, en lo que sería la esplanada de caballería pues hoy en día
podemos admirar las grandes obras de arte del Prado toda esta zona por ahí
y ahora ya las torres estas, el cubo de Moneo está por ahí en medio
también lo podríamos situar perfectamente en la zona toda esta zona de
por aquí ¿no? Bien. Pues estos eran los afueras de Madrid ya teníamos
aquí la incipiente y demás. Vale. Elementos sorpresivos también muy
manierista, muy del sur gruta, casa de fieras o incluso una ermita aquí
que se iba a hacer éramos defensores de la fe pues tenía que haber hasta
ermitas ¿no? Vale. ¿Qué finalidad tiene? Bien. En el tema siguiente
vemos que es la construcción de un Estado El Imperio Hispánico está
construido con carcoma, ya pero está construido se está deshaciendo poco
a poco porque las otras potencias ya le están mordiendo la yugular porque
quieren ser ellos las potencias pero no tiene la misma finalidad ¿Veis?
Alejado del programa que hará Luis XIV en Versalles Versalles sí que es
el que manda soy yo yo soy el boss ahora yo soy el que manda en Europa que
coincide con los años de Francia luego a Francia a su vez se lo quita la
Inglaterra que esto siempre va así entonces es diferente esto es un
palacio para una monarquía, un imperio consolidado de alguna manera
mientras que Versalles necesita de la exageración si queréis para mostrar
la omnipotencia y omnipresencia del rey del rey solo ya considerarse el rey
sol ya me diréis ¿no? pero bueno también nos habla de esto que está mal
diseñado y mal ejecutado ¿Qué ocurre con esto? Bueno, os explico algunas
cosas la elección del mediocre arquitecto Alonso Carbonell pobre hombre
como maestro mayor de obras puede resultar sorprendente frente a otro
nombramiento que hubiese resultado más lógico Gómez de Mora maestro
mayor del rey porque se había vinculado al duque del Erbe ah, chusto vale
desacreditado por Felipe III por lo tanto pues como éste es amiguito de
éste pues lo vamos a hacer esto ocurrió con la Armada Invencible el
marqués del Viso en fin y mandaron a uno que éste no había visto el agua
vamos, ni para ducharse y el que realmente hubiese podido llevar la flota
pues se lo quitaron de en medio también digamos que se le llevaba algo
más de un 3% ¿no? pero bueno, lo quitaron de en medio y no pusieron a
alguien pues aquí ocurrió lo mismo cogieron y pusieron a alguien que no
hizo una obra en consonancia con lo que se esperaba y eso es lo que critica
aquí ¿no? vale Carbonell junto a Gómez de Mora las obras realizadas por
el arquitectónico elegido para un buen retiro en su exterior siguen el
lenguaje cortesano ladrillo rojo, moldura de piedra en puertas y ventanas
cubierta de pizarra y chapiteles y la intención de vincular la nueva
morada de los constructores de los grandes austrias es así intentaban
mantener el prestigio así como Bernini que es una de sus modelos lo
veremos, si la habéis leído ya habéis visto como ahí sí que beben
directamente de Italia a través de María de Medici y todo esto por
ejemplo María de Medici es otra que tal os sale en 5 o 6 capítulos y que
los tenéis que tener todos localizados para que si os sale algo de ella
meterla por todos los lados porque son 3 o 4 ¿no? vale aquí tenéis una
reconstrucción un programa decorativo lo que veíamos antes cuando hemos
visto los tapices de Carlos I pues fijaros toda la reproducción
informática bueno, aquí tenéis a Hércules más chulo que uno hecho
desviando el agua del río para limpiar los establos daurías que le
habían dicho tienes un día para limpiar los establos más grandes del
mundo desvió el río y lo limpió en un momento para eso era Hércules
¿no? bueno, representación del poder o sea, los cuadros de Zurbarán
también los tenían como representación de lo que era capaz Felipe IV
como Hércules hay que llevarlo un poco pero también todas estas cosas nos
podemos ir por ahí ¿para qué era el salón de reinos? para las
colecciones reales ¿para qué fue Versalles? si hablamos de Versalles
podemos hacer una pequeña incursión por el salón de reinos ya que ya que
es rey de Francia Versalles, luego no le gustó pues ahora no me ha gustado
la reforma ala, no lo quiero me voy a la casa de campo ¿no? pues así
escenario del poder el actual edificio albergó el museo del ejército hay
24 reinos los tenéis arriba lo podéis buscar y historia bélica
básicamente tenemos obras de Velázquez como en los retratos secuestres de
Felipe III y IV las lanzas de Velázquez los trabajos de Hércules de
Zurbarán la defensa de Cádiz que la tenéis aquí Carducho, la victoria
de Floris Cajé, la recuperación de Puerto Rico y otras obras el socorro
de Brissac el socorro de Génova es decir, toda serie de obras que a la
monarquía le daban una gran relevancia la recuperación de la bahía de
Brasil narra el triunfo del rey su balí de los militares al mando nombres
como Espínola, Gonzalo de Córdoba Juan de Haro eran los grandes generales
que habían dado éxito a la monarquía hispana lo tenéis todo esto en la
página 115 más adelante en esta página 115 bueno, la bahía de Brasil
esto estaba repetido y fijaros como los pone sigue comentando alguna cosa
en la página 115 carente del eje de simetría de los franceses el palacio
sin embargo heredero del carácter recreativo de los franceses os habla de
los jardines y una serie de cuestiones más que no nos vamos a entretener
finaliza esto en la página 117 frente a la perfección constructiva y
simbólica del escorial reflejo de la misión histórica de Felipe II el
buen retiro a pesar del empeño del conde Duque en emularlo a pesar de la
firmeza gran velocidad y precipitación con la que se levantó en tan solo
ocho años un proyecto planificado que no existió un criterio que tampoco
en el 1643 el válido cayó en desgracia el rey ordenó fundir toda la
plata del palacio para financiar las campañas bélicas el retiro se vio
ensombrecido por los fallecimientos por Carlos, en fin toda una serie de
desastres eso era un poco fijaros como frente al escorial tenemos esa
decadencia y el autor los autores insisten pero lo que me interesa es que
en esa insistencia está tocando otros temas luego hay un punto que es
fundamental que es la parte de los nuevos santos volvemos a Trento y
aparece lo comenta por así se hicieron un montón infinidad de santos en
la contrarreforma había que renovar el banquillo porque evidentemente
santos del siglo II ya no llamaban la atención tenían que renovarlo
tenemos San Ignacio de Loyola Santa Teresa de Jesús Isidro Labrador y
demás canonizados en el siglo XVII grandes poetas representantes del
misticismo de la época los santos son místicos y ascéticos encaja
perfectamente con la contrarreforma los luteranos no tienen imágenes son
sosos son del norte, son sosos y aquí era la teatralidad ¿y qué es
teatralidad? barroco ¿y el barroco qué es? es misticismo puro y duro
entonces esto es lo que interesa vamos a luchar contra eso con todo el
poder y esta es una idea que os puede salir por ejemplo al hablar de la
ciudad y la fiesta también aparecen las procesiones ¿no? pues al hablar
de las procesiones la procesión es como un elemento más aquí en Mallorca
todavía se habla de Tenís era del corpus la procesión del corpus el que
le tocaba un trocito de cera a la parte ¿no? es decir, cómo funcionaba
había celebraciones en la catedral que duraban ocho horas eso sí que era
un espectáculo no lo que hacen las obras de hoy en día todo esto, es
decir era todo imaginación y desbordante fantasía sobre esto ¿por qué?
la didáctica de las artes figurativas iconográficas según el canon
barroco vale lo pone por aquí el hecho de haber nacido varios de ellos en
los reinos hispánicos los santos animaba su copiosa representación se
encargaron a pintores y escultores unos tipos iconográficos destinados a
la devolución de los mecenas o a su venta o exportación a otros lugares
os habla de algunos los edificios en la mayoría doble influencia el
escorial de Juan de Herrera son los grandes templos que marcan todo eso la
imaginería la mascarilla funeraria de San Ignacio de Loyola el mundo de
los jesuitas que tanta relevancia tenéis aquí el escorial y el yesu que
son las dos iglesias tanta relevancia tendrán los jesuitas que son digamos
los modernizadores o sustitutos de lo que eran los dominicos los
mendicantes las dos principales órdenes franciscanos y dominicos dominicos
y franciscanos los dominicos santo Tomás como aparece con el perrito el
fiel guardián de la fe los jesuitas serán un poco los sucesores serán
los que mantendrán la ortodoxia pura y dura los franciscanos iban por
libre como iban por la virgen y un poco más espirituales no caían tan
bien al papado bien tenemos estas imágenes los nuevos santos se hace una
relación de ellos San Ignacio de Loyola y tenéis aquí las dos
representaciones de Gregorio Fernández o Martínez Montañés a ver la
Santa Teresa tres cuartos de lo mismo lo pone por aquí donde estamos que
esto también se iría afuera sí, al mismo tiempo la página 122 su culto
y representación se extendió como lógico a órdenes religiosas del
extranjero encargadas imágenes como el cardenal veneciano Cornaro quien
confió a Bernini el grupo marmorio del éxtasis de Santa Teresa menos mal
que se lo ocurrió encargar bueno el éxtasis tenéis aquí dos de estas
grandes representaciones los nuevos santos otros tenéis aquí a San Bruno
de Martínez Montañés y demás todo lo que sería la iconografía propia
de la imaginería barroca no hace falta entrar mucho más en ello que veis
que no entra mucho pero sí que pone en evidencia, en valor las principales
obras y cómo no relación con el Vaticano hablo del Vaticano no hace mi
falta pero ah, ahí está Santa Teresa de Bernini por ejemplo es esto lo
que quieren vale después como siempre corriendo las casas de comedias
aquí lo que nos hace hemos visto los palacios y ahora vamos a ver un poco
si queréis el arte laico es decir, la representación teatral el barroco
es espectáculo por lo tanto ese espectáculo también se plasma en el
teatro estamos en el siglo de oro y el siglo de oro pues evidentemente los
grandes autores darán grandes obras de teatro bueno cuando Pedro Calderón
de la Barca escribió en su representación se representaron sus comedias y
autos sacramentales la ideología arquitectónica de los teatros estaba ya
definida en el modelo llamado corral o casa de comedias todos hemos visto
alguna vez la de Almagro era ese estilo bueno, pues básicamente es esto lo
que nos va explicando el esquema arquitectónico se consolida en el XVII y
fundamental en el XVIII a mediados, segundo tercio se modifica por lo que
será la ópera el coliseo de inspiración italiano dará lugar al modelo
de edificio de la ópera, ¿no? el origen primero a su ópera en el XVI se
pregunta por lo tanto entre el XVI y XVIII ya que estamos hablando de poder
tenemos dos tipos de lugares donde se representan uno, donde va Vicente
donde va la gente de los palacios, corrales burgueses del pueblo y demás y
luego los salones de los palacios reales Versalles también supongo yo lo
dejo caer también volvemos otra vez veis constantemente cómo podemos
relacionarlo todo eso vale y lo que dicen o sea, lo que llega a la
conclusión es que hay cierta correlación tampoco puede ser muy diferente
porque se trata de un escenario y estamos preguntando también alguna serie
de cuestiones y demás en primer lugar ¿dónde se daba todo esto? en los
corrales en las plazas al aire libre esto puede enganchar con el capítulo
de la ciudad como escenario de fiestas en los templos religiosos las
catedrales, conventos y demás a través de los otros sacramentales aquí
se están recuperando algunos o se recuperaron os habla del general de
Madrid o el de Santiago de Compostela pero aquí en el hospital general no
solo se hacían obras de teatro sino que se hacían corridas de toros y se
hacían obras de teatro que una de ellas escandalizó al gobernador y el
obispo dijo que estaba muy bien que no pasaba nada entonces el gobernador
tuvo que me cayó, porque no le gustó no había tal entonces está
recogida la documentación del siglo XVII perfectamente ¿para qué
servían estas fiestas? para financiar eran fiestas que financiaban
castejos y demás y luego en colegios como el patio de Fonseca en
Compostela al lado de la catedral los colegios jesuitas y también en
cuarteles cualquier lugar era bueno para esta gente ya os digo si os sale
la ciudad y la fiesta los lugares podéis hacer una pequeña incursión
también por esta parte de la representación teatral en este mundo tenéis
una imagen Santiago de Compostela Fonseca en esta parte de aquí dándole
la espalda a Fonseca hay una fuertecita porque aquí abajo está la
biblioteca está llena de universitarios y aquí no, esta no está en este
lado al lateral de Fonseca hay una fuertecita que se accede al archivo
universitario el volumen es del siglo XII, XIII, XIV lo digo porque yo los
he consultado me he pasado muchos años por aquí estuve viviendo nueve
años en Galicia y conozco bien esto ya me lo habían dicho que se hacían
representaciones pero hoy en día veis que está un poco complicado pero
bueno, eran lugares de representación nosotros no vamos a entretenerlo
mucho porque no tiene mucho que hacer o sea, que comentar gran necesidad
social y económica del último cuarto del siglo XVI las cofradías
necesitaban ingresar como hemos visto los colegios mayores necesitaban
ingresar dinero y una fórmula es montar una fiesta montar un espectáculo
¿qué se hacía? representadas de cofradías obreras ¡ojo! pero no
obreras en sentido decimonónico de curritos las obrerías era otra cosa
eran los que pertenecían al gremio que estaban allí trabajando teniendo
en cuenta que los gremios eran la seguridad social que tenían si no
tenías dinero y morías o enfermabas ellos te cuidaban necesitaban
mantener todo eso obras teatrales con finalidad social para recaudar este
dinero y evidentemente el más conocido es el corral de comedia ¿cómo
está distribuido? hago el resumen en lugares céntricos y de fácil acceso
funcionalidad simple y pragmática estructura más o menos provisional una
fachada y una puerta entraba así y ya está y luego el teatro electrónico
entre el teatro clasificación abierto y el barroco académico esta es la
conclusión a lo que llegan los autores lo tenéis aquí lo vais leyendo no
tiene mucho más de sí os explican cada cosa los aposentos, semejanza de
balcones qué daban al patio y luego cómo estaban distribuidos y demás
frente a esto tenemos el punto 6.2 el teatro de corte este teatro de corte
evidentemente frente a este escenario que como mucho pondrían un par de
sábanas y alguna cosa para decorarlo lo que es el teatro de corte el
teatro hoy en día minimalista pues tenemos estas grandes representaciones
como decía aquel el dinero no da la felicidad pero ayuda bastante a la
hora de montar espectáculos de alta sociedad cortesana por lo tanto su
estatus les permitía hacer otra serie de cuestiones ¿por qué? porque es
el mundo del rey los jaristos ¿qué significa eso en griego? aristocracia
luego ya es otra cosa os habla en un primer lugar del Alcázar madrileño
ya hemos visto algunas cosas del Alcázar pero algunas estancias era el
salón de comedias dentro del Alcázar por lo tanto ya tenemos el lugar y
el teatro de corte el coliseo el plano del coliseo el palacio de buen
retiro de forma ovalada y frente al escenario dinámico esta es la idea
fundamental frente al escenario dinámico donde se representaba el rey y
los espectadores se convencían en corte bueno pues este es el tema de la
monarquía y ya sé que no entra pero yo no me resisto porque lo quitaron
en su momento pero os lo dejo aquí los vanitas para que los podáis
recordar que también aunque no salen ahora forma parte de este mundo
hispano de la época moderna yo lo dejé cuando cambiaron el libro no quise
quitarlo porque me parece que es algo fundamental también para entender un
poco lo demás aunque no forma parte de esto pues me gusta dejarlo bueno
pues más o menos ya hemos visto fijaros que el buen retiro el escorial el
palacio real todo esto tiene sus correspondencias con otros palacios
europeos incluso el vaticano que si la biblioteca de acuerdo bueno pues la
próxima semana veremos al rey Sol y cómo lograron hacer todo ese
movimiento que llevó a Francia a su máximo esplendor nos vemos la
próxima semana muchísimas gracias por estar ahí si tenéis alguna duda
lo comentamos ahora y si no ya está muchas gracias