3, 2, 1... Recordad eso que como tenemos una clase extra, por muy rápido
que vaya yo ahora, luego si hay alguna parte ahí de lo concreto que
queréis estirar más, no hay ningún problema, ¿de acuerdo? Vale, a ver,
antes de empezar, me ha escrito... no recuerdo... Agustina. Hola Agustina.
Me ha escrito alguna de vosotras desde casa... Paula puede ser que me haya
escrito. Preguntándome por la entrega de la PEC o me preguntaste por el
libro. Por el manual, vale, el albor te comente. ¿Alguna de vosotras me
escribió para preguntarme por lo de la entrega? Es decir, ¿estáis
teniendo algún problema para poder entregarla? ¿No has intentado aún?
¿Y vosotras desde casa? ¿Vosotras desde casa habéis tenido algún
problemita? No sé si la habéis entregado ya o qué. Porque no recuerdo
exactamente quién fue que me escribió, pero no podía entregarla. O sea,
me gustaría que luego cuando tengáis un ratito lo comprobáis y me
decís, mira Dani, que no se puede o falla o... Como está cambiando lo
de... Si no os preocupéis, que aún queda tiempo. Pero ha habido gente que
ya la tiene hecha y la quería entregar y no ha podido. Me gustaría que...
Es que yo no puedo verlo. Como profesor no puedo ver si tenéis sitio para
entregarla, tenéis que ser vosotros. Luego cuando tengáis un ratito
entráis y echéis una ojeadita a ver si os deja o no os deja. ¿Vale? Se
ha conectado también David. David. Muy buenas. Pues nada, si queréis
empezamos ahora y luego ya me comprobáis lo de la entrega de la PEC.
¿Vale? Bueno, vamos rapidito que hay mucho... Por... Por tocar hoy.
Empezamos con Luzán, ¿vale? Luzán yo os he comentado varias veces que es
uno de los autores que más suele salir. ¿Vale? Yo este me lo pondría en
la parte de arriba del montón de estudiar. Porque es carne de examen.
Vamos a meteros un poquito en... En su obra y tal. Vamos a echar un ojadito
hoy. Aquí tenéis que en el 37, 1737... Publica la poética. Es decir, la
gran obra suya, su gran... legado universal sea la poética vale ella este
compendio este recopilatorio trata varios o diversos temas del ámbito
literario vales como es un albor primitivo si queréis llamarle así es
bastante en vez de sentarse en la historia como ahora cristina era tema 2
lo puesto fíjate lo puesto con un asterisco bien recordad que la última
clase os dije vamos a poner un poquito más de luz bueno bien visto está
bien ahí bueno de qué va la poética la poética es un gran recopilatorio
un gran compendio hola faustina dividido en cuatro partes en el libro de
ellos está destinado dedicado a la escritura esencia de la poesía
orígena porque empieza a escribir el ser humano poesía porque no escribe
literatura no escribe prosa sino que se centra en que el ser humano
necesitaba un género diferente a todo lo que había aparecido
anteriormente como la prosa y más que nada el teatro para expresar los
sentimientos es decir es una manera de crear un género nuevo para todo lo
que fuera literatura más sentimental más emotiva donde promueve la
función emotiva del del emisor de acuerdo El segundo, sobre la utilidad.
Obviamente sabemos que la mayoría de los textos... Vale, eso lo
comentaremos después, ¿de acuerdo? La utilidad, es decir, la mayoría de
los textos que estamos viendo en literatura medieval y en la literatura de
Renacimiento, también en el 18-19, es decir, la mayoría de la literatura
que tenéis seleccionada dentro de este canon, vamos a llamarle, tiene una
finalidad, tiene una utilidad. Algunas son para el deleite, otras son para
una finalidad didáctica, una finalidad moral, una finalidad religiosa, una
finalidad educativa, ¿vale? El tercero iría para la poesía dramática.
La poesía dramática en la cual van incluidos, por ejemplo, los llantos,
partes... de poesía que hay dentro del teatro, es decir, temas mayores,
que es lo que vimos en temas pasados o incluso en teorías literarias, si
recordáis un poquito el año pasado. Y el cuarto de los libros vamos sobre
las epopeyas, las epopeyas míticas, las epopeyas clásicas, los grandes
héroes, los grandes mitos, etc. Es una obra de carácter global que trata
sobre la literatura, es decir, aquí predominaría, por ejemplo, la
función metalingüística, sobre todas. Aquí tenéis, o aquí veis, un
contraste, ¿de acuerdo?, entre lo que sería la mimesis, o como llevarían
ellos al teatro... Y la diégesis, que es la epopeya y la narración. Pero
estos son conceptos ya vistos anteriormente, no vamos a meternos mucho en
ello. Importante de aquí, el seguimiento a rajatabla de las leyes
aristotélicas, ¿de acuerdo? De Aristóteles y de Horacio. Debes tener una
finalidad moral, debes ser educativa, pero también debe divertir y ser de
buen gusto. Es decir, lo que buscamos en el producto sorpresa o en el
producto milagro, que digo yo, de supermercado, que sea bueno, que sea
sabroso, que sea barato, que no engorde, que no tenga, que esté hecho con
materiales reciclados, pues más o menos aquí sería lo que entendería
Luzán como poética. Es la perfección de las perfecciones. Esto hay que
cogerlo entre comillas y con pinzas porque es prácticamente imposible. Lo
que propone la poética... O esta poética, que la he puesto aquí en
minúscula, es una reflexión sobre tanto la utilidad de la literatura como
el servicio que va a tener en el futuro cualquier obra literaria. ¿Cómo
voy a aprovechar? ¿Cómo voy a leer un clásico? ¿Cómo voy a aprovechar?
¿Cómo voy a leer una obra contemporánea? Que sabéis que a mí no me
gustan mucho. ¿Y por qué voy a seleccionar todas estas? A la vez. A la
hora de realizar un estudio o de estudiar una carrera, como estáis
haciendo vosotros, o de dar una clase. ¿Vale? Es decir, ¿para qué sirve?
¿O por qué tiene que servir esta obra y no aquella de allí? ¿Qué
criterio voy a seguir? Y, finalmente, lo último, y acabo ya con Luzán,
que no quiero tocar mucho más, es la prosa y el verso jamás deben ser
combinados. Muy purista, ahora que está tan de moda el mestizaje, la
mezcla de géneros, de estilos, de lenguas incluso, pues esto a Luzán se
tiraría de los pelos, ¿vale? Él proponía siempre una clarísima
separación entre el verso y la prosa, ¿de acuerdo? ¿De acuerdo? Vale,
nos metemos ya en temas 4, 5, 6 y 7, que es lo que nos tocaría hoy, y
hablamos de los orígenes, ¿vale? Ya me he comido uno hoy, empezamos bien.
Los orígenes de la prosa neoclásica. La prosa neoclásica, la prosa del
18 y el 19, vais a ver cómo las obras literarias van a pasar a tener una
utilidad, una utilidad mayor, menos para el deleite, menos para la
diversión, y sí más para la educación, para el didactismo. Aquí
tenéis unas de las primeras, que son Vida, de Diego Torres Villarroel, o
El fray Gerundio, del Padre Isla. Este fray Gerundio ha salido bastante
también, o sea, sería una de las obras a machacar allí, ¿vale?
Importantísimo dentro de la prosa. Aunque suene un pelín extraño,
paradójico ponerlo, el surgimiento del periodismo. Las primeras notativas,
los primeros diarios, van a parecer a... en España y el nacimiento del
cuarto poder, que siempre se le ha llamado, pues va a tener sus orígenes
en esta época, en esta época neoclásica. Aunque algunos van a preferir
el ensayo crítico, como que el periodismo aún no se había relegado,
acababa de empezar, era algo muy experimental, no había aún una cultura,
una tradición, pues había gente que directamente se centraba en el
ensayo, como jovellanos, por ejemplo, que veremos más adelante. La razón
se aplica a las cuestiones más provechosas que lo estrictamente literario.
De acuerdo, cada una de mis publicaciones debe tener una utilidad que se
centre más en el fenómeno, en el fondo y no en la forma. Carácter
meramente educativo, meramente didáctico, lúdico incluso, si queréis
llamarle, porque aunque el nivel de analfabetismo ya había bajado a una
barbaridad y había muchísima gente que ya tenía como mínimo sus
estudios básicos, el carácter lúdico de las obras o el carácter
cotidiano de las obras Debía aparecer, porque lo que dijo uno de mis
profesores en el colegio, a tus alumnos muchos ejemplos, cuantos más
ejemplos y más cotidianos se los pongan, más fácil lo van a entender
todo. Temas actuales, actuales contemporáneos a su época. Y un propósito
reformador. ¿Reformador de qué? Pues ten en cuenta que venimos del
periodo barroco, del periodo rococó, del periodo ultramegarrecargado, pues
vamos a quitar todo este artificio y vamos a centrarnos más en el plato
principal. Es decir, como el anuncio este que hace Resines de una
compañía de teléfonos creo que es, que dice si le quitas todo ese
artificio pues se te queda la magdalena de toda la vida. Pues vamos
directamente a la magdalena. ¿Vale? Autores sobresalientes que vamos a
ver, vamos a ver aquí un par de pinceladitas. Estos tres, vamos, me ha
puesto otro café con vosotros que Feijo, Cadalso y Jovellanos entran,
Feijo, Feijo el teatro crítico universal que ahora lo veremos, las cartas
marruecas de Cadalso también, me ha salido incluso un comentario. Y
Jovellanos que... Que es mi favorito, digamos, por el carácter reformador,
liberal, muy avanzado a su tiempo, muy libre pensador, que también lo
vamos a tocar ahora un poquito más adelante. ¿Vale? Feijo, Fraiberito,
Jerónimo, Feijo y Montenegro. ¿De acuerdo? Vamos a meterle un pelín de
zoom. Galicia, finales del XVII, con 14 años ya recibe el hábito de la
orden benedictina. Ya ingresa como clérigo. En el IX se licencia en
teología y posteriormente saca el doctorado. Es decir, era una persona
bastante también... Y avanzada su época, muy inteligente, muy trabajador,
muy meticuloso y muy ordenado, según dicen los documentos que hablan de
Feijóo. Después, el 25, inicia su obra literaria que desde un primer
momento tiene un sello propio y el deseo de cambiar y mejorar la situación
española. Ahora, los periodos de crisis como los que estamos viviendo
ahora entre la guerra de Ucrania, la inflación, el coronavirus, la crisis
inmobiliaria y todo esto, pues no es nuevo y menos nuevo nuestro. Es decir,
hace 300 años ya existían estos periodos de crisis y había escritores y
había pensadores que intentaban modificar o cambiar la situación del
país en beneficio de todos. Entonces, el... Bien común como finalidad del
trabajo. Tenía un profundo pensamiento pedagógico, enseñar la verdad y
el bien, que se convierte en casi una obsesión. Él era de los pensadores
y de los escritores que pensaba que cualquier buena acción o cualquier
buen pensamiento puesto en práctica de una manera positiva iba a traer
resultados positivos y un bien general. Para decirlo así. Para todos. No
había ningún partidismo, ni promonárquico, ni nada de esto. Es decir,
aquí ni pensamientos de república porque ¿qué es eso de república? En
1700 era de república. Era totalmente, vamos, imposible. Es decir, él lo
que quería era una mejora del país... Una mejora del estado de las cosas
de principios del XVIII y lo que hacía era proponer una serie de ideas
para cambiarlo. Regla número uno, que tu pueblo esté correctamente
educado, que tu pueblo deje de ser analfabeto para crecer. Si tú haces esa
inversión primitiva, el resultado a la fuerza tiene que ser bueno. Sus
obras trataban temas como la magia y la superstición, la moral y la
filosofía, la medicina y las principales cuestiones de ciencia y cultura.
Bien, temática de interés. Aquí habla al principio de magia y
superstición. Ahora mismo podrías preguntarle a cualquier estudiante de
hasta segundo de la ESO, le podrías preguntar en qué año descubriste.
¿En qué año descubrió Colón América o en qué año se encontró
Colón América? Y os aseguro que el 70% o el 75% o el 80% fallaría. Pero
estoy seguro que si le preguntas el signo de Zodíaco, suyo lo sabe. Es
decir, esta de superstición, magia, nos vamos a una gran obra que hable de
magia y superstición. La Celestina, por ejemplo. Es decir, eso está a
caballo entre la Edad Media y el Renacimiento. Entonces, doscientos y pico
años después, aún estábamos estancados ahí. ¿Vale? Es bastante triste
que por mucho que haya mejorado el estado de bienestar, la educación, que
ya haya colegios, Las universidades españolas en 1700 ya habían aflorado
la mayoría, ya teníamos Alcalá, Salamanca, etc. Era bastante ridículo
que la mayoría de la gente continuara pensando en sus supersticiones, en
sus póstumas, en sus curanderos, etc. Pues es una manera de... que
también le podría haber salido el tiro por la culata, porque un
sacerdote, hablando de superstición, no me interpretes mal si sois
creyentes, yo soy discípulo, respeto todo. Que te puedas pegar un tiro en
el pie hablando de Dios, pues también era un arma de doble filo,
¿entendéis lo que quiero deciros? Después, toda su obra se fundamenta en
las preguntas sobre el porqué de las cosas y los hechos. Podemos definirle
realmente como un religioso moderno o un religioso empirista que, más
allá de su fe, sí que toleraba y sí que aceptaba las verdades de la
ciencia, ¿de acuerdo? De los avances científicos. No era un inquisidor,
pero tampoco era un... liberal de estos modelos de ahora, ¿de acuerdo?
Vamos al teatro crítico universal, que es una obra. Son ocho volúmenes,
ocho partes, ocho libros, como queráis llamarle, partidas en discursos.
Cada uno de esos discursos es una especie de... perspectiva o de visión
sobre diferentes puntos a tratar o diferentes puntos de moda para Feijóo.
Aquí veis, por ejemplo, el teatro. ¿Qué es el teatro? Pues es una
exposición de materias ante todo el mundo. ¿Qué sería la crítica? La
crítica, en este caso, no es algo interpretable como algo negativo sino
como crítica constructiva, crítica positiva y universal que podía hablar
de cualquiera de los temas. Es decir, es como un discurso de los que hacía
lo he comentado varias veces San Vicente Ferrer en Literatura Valenciana,
que iba de pueblo en pueblo predicando bla, bla, bla. Pues es su versión
de los temas modernos, temas universales crítico como algo positivo y
teatro como una exposición. Es un texto bastante oral, para que lo
entendáis. Más que un teatro, la palabra que me hubiera gustado la
palabra que me hubiera gustado hubiera sido diálogo o exposición. Sería
más concreto el título que debería haber tenido. Porque nosotros al ver
teatro ya asociamos automáticamente en personajes etcétera. ¿De acuerdo?
No tiene nada que ver con eso. Vale. Vamos, o sea, de temáticas y
preguntas en por temática del teatro crítico universal es una miscelánea
de todo. Habla desde religión, ciencia botánica, astronomía, que no
astrología, medicina... Habla de todo. Salvando las abismales diferencias,
es como la primera gran enciclopedia española. Los ilustrados franceses,
Diderot, Robespierre y todos estos, digamos que sería la versión
española primitiva. Es una pre-enciclopedia, si queremos llamarla así. El
siguiente autor, el padre Martín Sarmiento, su gran amigo. Incluso dicen
que es su discípulo, pero yo creo que no era tanto como discípulo. Aquí
había una bonita amistad de colaboración. Aquí había una bonita amistad
de intercambio de información. Y yo creo que entre los dos se
enriquecieron. Eso de que cuanto peor es el malo, mejor es el cuento. Aquí
cuanto más choque... ...que hay, puede generar una mejor producción
literaria. Os he comentado también muchas veces la relación entre Quevedo
y Góngora. Este odio visceral que se tenían, que se odiaban a muerte, que
estos se matarían. Si hubieran podido estar cara a cara, se hubieran
arrancado la cara a bofetadas. Aquí no es ese tipo de relación. Es una
relación más de simbiosis. Aquí se retroalimentan, se benefician, se
mejoran. Tanto Sarmiento como Feitón Pelín más. Gracias. También,
clérigo, orden benedictina, su abundante obra que incluye sólidos
estudios sobre botánica permanece casi toda inédita. Tenemos muchísimas
de sus obras perdidas. Importante esto de botánica. ¿Por qué? Porque va
a fundamentar muchos de los principios de medicina, va a acabar también
con el tema de superstición que hemos visto anteriormente y va a abrir un
nuevo apartado en la utilidad de las plantas, finalidades médicas,
eliminación de supersticiones sobre algún tipo de planta, que si esto era
de malfario o de maragüero, una cosita de estas. La edición de sus obras
póstumas, ya en 1775 después de haber muerto él, no pasó del primer
tomo, que contiene memorias para la historia de la poesía y los poetas
españoles. Es decir, aquí ya hay una gran recopilación de poesía. Es
una especie de romancero, una especie de cancionero, lo que tenemos ahora
como una antología de literatura contemporánea, de literatura del siglo
XVIII, y es una manera de rendir homenaje o de rendir tributo a los grandes
escritores, a su juicio siempre, del siglo XVIII. En vida publicó una
demostración crítico-apologética del Teatro Crítico Universal en
defensa de su compañero Feijó. Obviamente, el carácter moderno, liberal,
transgresor, no me sería el adjetivo antes, transgresor de Feijó, no fue
bien visto por la mayoría de la iglesia, obviamente. Tened en cuenta que
aún albergaba la mayoría del poder. La iglesia era capaz de poner y
quitar reyes y de controlar a la mayoría de la sociedad de aquella época.
Esto no gustó mucho y Feijó tuvo que apoyarse, se tuvo que ayudar de
compañeros como en este caso Sarmiento, que hizo una especie de defensa,
una apología, una defensa, de todo lo que se había publicado en el Teatro
Crítico Universal de Feijó. ¿De acuerdo? Antes de meternos en
jovellanos, que ahora empieza a complicarse más la cosa. Preguntitas, de
momento. ¿Nada por aquí? ¿Desde casa nos podemos meter ya con
jovellanos? Pues nada, pues nos metemos con jovellanos. Vale. Si yo tuviera
que estudiarme algo de jovellanos, sería esto de aquí. El informe o la
memoria sobre la ley agraria. Esta es una de las grandes obras... para la
modernidad del país. La palabra clave en este caso, o que dará, son las
desamortizaciones. Recordad que la mayoría del territorio español era de
propiedad privada tanto del clero como de la aristocracia y la nobleza.
Tened en cuenta que muchísimos de esos terrenos estaban baldíos, estaban
vacíos, nadie los cultivaba. ¿Por qué voy a tener yo grandísimas
extensiones de territorio muriéndose de asco y habiendo gente sin poder
comer? Es decir, el equilibrio consiste en que cuanto más gente haya
trabajando, más impuestos van a pagar, cuanto más impuestos Es una rueda.
Es bastante absurdo, es bastante estúpido y más hablando de campo, no
hablo de pisos conforme está el tema ahora, hablo de campo. Estamos en
hace 200 años. Ten en cuenta que la mayoría de personas, el 80% seguía
viviendo del campo. Luego había un pequeño porcentaje de artesanos,
herreros, etc. O gente que se dedicaba a la artesanía. Pero el 80% largo
del país vivía del campo. Y si no hay campo, la gente moría. Si la gente
moría, el Estado no recibía impuestos. Pues una de las propuestas en este
informe de la ley agraria es enajenar a todos los terrenos, sobre todo de
la iglesia, para que la gente tuviera una manera de ganarse la vida
dignamente. Evidentemente, si yo pago un arriendo de mil, por ejemplo, de
mil monedas, habrá gente que no pueda pagarlo. En cambio, si yo este
terreno lo enajeno, lo expropio, que es la palabra moderna ahora, y en vez
de alquilarlo a mil, lo parto en trozos y lo alquilo a 40 monedas, pues
habrá gente que sí que pueda pagarlo. Esas 40 monedas va a haber... Va a
haber una parte de impuestos. Y cuanto más produzca este señor o esta
señora en esa pequeña parcelita, más impuestos va a pagar después. Esas
personas no mueren de hambre tampoco y activan la economía. ¿De acuerdo?
Pues el precursor de todo esto es Pollanos. ¿Vale? Libro clave, clave,
clave. Bueno, ensayo, perdón. Ensayo, clave, clave, clave. ¿De acuerdo?
¿De acuerdo? Ensayos, pues educación, economía, política... Quiere
hacer a España más moderna, más culta, más feliz, más rica. Hablando
claro. ¿Recordáis allá en 2006 o 2007 que todo el mundo tenía trabajo,
tenía una casa, un cochazo, se iba a comprar una segunda casa, etcétera,
etcétera? Vale, pues esto, si hubiéramos tenido gente como jovellanos,
esa burbujita no hubiera existido. No hubiera explotado, sino que se
hubiera... estirado de una manera positiva. Sabemos que aquí en 15 años
se construyó lo que debería haberse construido en 50 y estalló la
burbuja. Pues pensadores como jovellanos eran los que proponían otro tipo
de economía. ¿Vale? También tenéis aquí la memoria para el arreglo de
la policía de espectáculos. Policía de espectáculos. ¿A qué os suena
esto? Censura, censura pura y dura. Censura, ¿qué es censurable y qué
no? Oye, ya estamos entrando en el siglo XIX. Yo creo que los cánones y
los matices de lo que era la censura anterior, yo creo que ya están muy
vistos. Vamos a modificarlos. Vamos a cambiar qué puntos son censurables y
no. ¿Vale? Pues sobre esto va la memoria para el arreglo de policía de
espectáculos. Después dice que... También escribe obras de teatro. Aquí
tenéis el delincuente. Es una persona que ha hecho algo contra la ley,
como robar, como matar, pero digamos que ha sido por necesidad. Es decir,
os mete esta pullita prerromántica del canallita que vive al margen de las
normas, pero que no es una mala persona. Es decir, ha robado estas
gallinas. O estas ovejas, porque están muertos de hambre, o lo va a
cambiar por una botella de ron para pasar la noche. ¿De acuerdo? Es decir,
cuando entramos aquí en temas de matar, ya se ponía más seria la cosa,
pero normalmente los robos que eran, eran... Rompos menores, vamos a
llamarles así. ¿De acuerdo? Pero ultra importante de Jovellanos, la
memoria de la ley agraria, el ensayo super importante, el genio literario
que vamos a utilizar va a ser el ensayo. Y también la memoria de
espectáculos o la memoria para la policía de espectáculos. ¿Vale? Sigo
rapidito y me meto con Torres Villarroel. Torres Villarroel, para muchos,
es el escritor post-barroco más importante. Estamos hablando de escritor
dramático, ¿vale? Estamos hablando de teatro, ¿de acuerdo? Villarroel es
poeta, dramaturgo, médico, matemático, sacerdote y catedrático de la
Universidad de Salamanca. Es decir, es un hombre... Formado, culto,
especial donde los haya porque fijaros que va de una punta a la otra del
mundo de las artes. Es decir, habla desde... Exactamente. Desde medicina,
matemática, religión... Es decir, que son ciencias contrastadas, no sé,
bastante especial cerebro o mente tuvo Torres Villarroel. Eh... La obra
más famosa es su autobiografía, ¿de acuerdo? Aquí tenéis... Habla
sobre sus antepasados, sus ascendentes, de qué tipo de familia viene...
Pero contado de una manera un poquito más divertida. En vez de ser el
típico... tosto, un autobiográfico en el cual cuento y ya está. Hay algo
de mentirijilla porque mete bastantes características de lo que fue la
novela picaresca. Hay detalles divertidos, por ejemplo la primera vez que
probó el alcohol, por ejemplo. Son detallitos jocosos para hacer que la
obra no sea tan densa. Después, uno de sus principales maestros fue
Quevedo. Aquí tenéis visiones y vistas de Torres Villarroel con Don
Francisco de Quevedo por Madrid. Esas visiones y visitas serían la
versión de la divina comedia del Madrid de la época mostrado por una
especie de huésped, que en este caso era Francisco de Quevedo, y que
muestran los lugares más bucólicos, los lugares más bohemios del Madrid
del siglo XVIII. ¿Vale? Voy muy rápido, lo sé. Padre Isla. Padre Isla.
Aquí tenéis el Fraigerundio de Campazas, que es Muy probable que os
salga, ahí tenéis con el título completo, que es el alias, el zote,
¿vale? Es un insulto bien bonito en castellano, es un zote. Es una sátira
o es una crítica a la mayoría de costumbres de la época, ¿vale?
Costumbres tanto religiosas como morales, como a la hora de comer, a la
hora de vestir. ¿Perdona, que quiero saludar? Fue un sacerdote que
pretendió recuperar el buen sentido, la claridad y el orden en los
sermones. Palabra clave. Sermón. Sermón no como algo negativo, sino
sermón como una manera de construir algo mejor. Los sermones, los libres
de Bonsamones también. Los sermones que tenemos en literatura valenciana,
pues tanto Ramón Llull como San Vicente, que os he comentado muchas veces,
que es uno de mis autores favoritos. Utilizaba el sermón, al igual que el
Padre Isla, con un lenguaje muy llano, muy sencillo, para que todo el mundo
lo pudiera entender. ¿Para qué? Pues para modificar cualquier mala
conducta. Aquí veis, por ejemplo, es una serie de... Equipos y costumbres
populares con toda clase de detalles, lujo, descripciones... Descripciones.
Si yo quiero llevar al pueblo, de una manera... o utilizando su propio
lenguaje, debo utilizar muchas descripciones. Si yo le escribo situaciones,
lugares, momentos, épocas del año que se acerquen a él, mi literatura
habrá conseguido su objetivo. Puedo pedirle desde cómo vestirse
correctamente para la misa de Navidad a cómo sentarse en la mesa o cómo
limpiarse la boca tras comer una sopa o cómo comer un trozo de carne con
cuchillo y tenedor. Es decir, estas características o cualidades que
debería tener el buen cristiano, el buen miembro de la sociedad, ¿vale?
Aquí. Aquí habla incluso de tanto de gentes como de ciudades y casas con
mobiliario incluido. Un manual del buen gusto, un manual de los muebles que
debía haber en casa, cómo decorar, por ejemplo, una habitación, que no
puede faltar el crucifijo, por ejemplo, o en una cocina poner lo más alto
posible los alimentos y las bebidas más abajo para que los animales, Y en
cambio, una bota de vino no se la van a comer las ratas, creo yo. ¿Vale?
Dice que es una especie de documental costumbrista. Tener en cuenta eso,
que en el siglo XIX van a aparecer todos los... Los ismos mezclados como
costumbrismo, realismo, naturalismo, romanticismo y luego ya más adelante,
a finales del XIX, principios del XX, los ismos de vanguardia. O sea, vais
a tener una mezcla ahí brutal. Pero muy importante la palabra de aquí
sería costumbrismo. ¿Costumbrismo de qué? De cualquier escena típica
que podamos ver tanto en Vigo, como en Badajoz, como en Soria. Yo qué sé,
la llegada del mercado medieval o de la feria medieval. Pues, ¿cómo
llevaban los animales en aquel momento? Pues, mirad, una manera más
productiva de llevar los animales sería que... ¿De acuerdo? Es decir,
costumbrismo puro y duro. Descripción minuciosa, muchísimos adjetivos. Y
sobre todo, poca acción. Que es lo que predomina en las obras de carácter
costumbrista. Vamos a la X. Os quito un pelín de zoom, que si no, no lo
veo. Vale. Pedro Moregón. Su gerundio. ¿Vale? Él también va a hacer su
propio gerundio. Y comparaciones. Aquí tenéis una comparativa de lo que
es el siglo XVIII. Aquí tenéis un par de portaditas de estas de
programario libre que se dicen. Aquí tenéis el Eusebio, el Jai Gerundio.
¿Vale? Mirad, primera mitad del XVIII. Tenéis Villarroel, los sueños,
los sueños de Quevedo... Los sueños de Quevedo... A ver si aquí me he
dejado algo más. Nada, esto lo acabamos de ver ahora. Luego, segunda mitad
del siglo XVIII, tenéis el fray Gerundio, obra en que se hace una crítica
mediante la sátira, se raja al barroco, crítica también el lenguaje
concorino. Y finalmente, la última parte del siglo XVIII, el último
tercio, aquí tenéis el Eusebio, ¿vale? El Eusebio es del padre
Montegón, es su propio gerundio, si queréis llamarle. Fue considerado
como el Emilio español, es decir, es una novela pedagógica, educativa,
que podía competir con Rousseau en cuanto a innovación y métodos
expuestos. Es muy racionalista, es muy preilustrada, si podemos decirle
así, y digamos que sería la versión más moderna del gerundio que
habíamos visto. Es un... Paso más que nos acerca hacia la ilustración.
Pura y dura, francesa. XI. Aquí sí que meto un poquito más. Vale,
Cadalso. Cadalso, que este es uno de los que más viajó, uno de los más
cultos, uno de los que más vida europea tuvo en varias cortes. Nace en
Cádiz, pero la familia provenía de Vizcaya. Ya estamos de punta. Punta de
España. Empezamos bien. La madre muere en el parto y el padre tarda casi
13 años en reconocer al niño. Cosa bastante cruel y que le va a marcar un
pelín su odio paternal. Tuvo que encargarse de educación un tío jesuita,
¿vale? El padre Mateo Vázquez. Él fue quien envió al futuro escritor a
estudiar a Francia, ¿vale? Cádiz, Euskadi, Francia. Vuelto el padre de
las Indias, desembarcó en España y se dirigió a París para conocer a su
hijo. Y ansioso siempre de nuevos ambientes, se fue después a Inglaterra.
¡Pam! Me voy a las islas. Donde tanto se entusiasmó y que llamó con él
a Londres, educando al chico. También viajaría a Italia y Alemania, cuyos
idiomas, al igual que el latín y el inglés, dominaba perfectamente. O
sea, que ya no se ha hecho un tour por Europa, relativamente joven, además
habla latín. O sea, vamos, era una pasada. Menos mal que el padre lo
repudió durante 13 años y lo llega a educar desde un principio. Vamos,
estamos hablando de... Un top 3 de nuestra literatura. Tras otro año de
estancia en París, pasando por Holanda, para acabar con la tequila
mayúscula, regresó por fin a España recibiendo una impresión muy
negativa de un país que apenas había conocido. ¡Ostras! Conocido París,
Alemania, Italia, Holanda, Inglaterra... Y luego llega a España y se ve el
panorama conforme está. Pues vamos, esto no va a molar mucho y se decide a
publicar estas cartas marruecas. Alocartas persas. En la cual, con un amigo
ficticio barra no ficticio, porque nunca sabremos si su destinatario
existió de verdad, pues una invención suya... Digamos que le cuenta cómo
está el tema. Muchos de nuestros abuelos, cuando emigraron a Alemania y
escribían tarjetas postales o cartas o llamaban por teléfono, nos
contaban la realidad que había en París, que hubo muchísima gente que
fue a París o Alemania o incluso Argentina. Pues la gente contaba cómo
estaba el percal en estos países. Y claro, las respuestas que recibían de
España eran lamentables. Pues imaginar aquello casi 200 años antes de la
guerra civil, pues tampoco necesaría mucho de la realidad. Aparte, fue
militar de profesión y de las obras tenéis Las noches lúgubres, Los
eruditos a la vida violeta y Las cartas marrocas que os había comentado.
De eruditos a la violeta habla de un tema bastante de moda que es el
postureo, la titulitis. La titulitis es aquello que dicen a las personas
que tienen una titulación superior que se mira por encima del hombro a los
demás, etcétera, etcétera. Es de postureo. Es educación superficial,
que has recibido una educación que no te mereces y encima faltas al
respeto de lo demás. Pues eso sería en los cartas. Eruditos a la violeta.
Sería la modernización. Las noches lúgubres es una especie de obra
prerromántica en la cual, mediante un diálogo... Habla sobre el amor,
desamor, desgracias, sobre todo el desamor. Y las cartas marruecas que os
había comentado es muy importante, que he olvidado. Epistolar, ya que son
cartas, pues sabemos que la fórmula de escribir las cartas es el modelo
epistolar, modelo de cartas. Conviven en su obra los ideales ilustrados, a
veces con la lloranza de un pasado glorioso, a veces esperanzador. Y a
veces pesimista. Te cuenta lo grande que ha sido el imperio, el imperio
español, donde no se ponía el sol. En el cual el 70% del mundo conocido o
el 60% del mundo conocido era español. No se ponía el sol nunca. ¿Y
cómo hemos llegado aquí? Esto es el pasado glorioso. Esperanzador, pues
creo que mediante estas cosas podemos solucionar, podemos ser mejores. Eso
que decían en el confinamiento, de estas saldremos mejores. Ya hemos visto
cómo hemos salido. O incluso a veces pesimista, como soy yo, porque aquí
no hay visos de mejora, ¿verdad? Pues ese sería el objetivo de estas
cartas marruecas. Fijaros que sigue un modelo francés incluso. Las cartas
persas, ¿vale? Vamos a meterse en la 13, que llegamos justitos. Vale.
Temas principales. Pues, ¿qué temas principales va a tratar? Las
preocupaciones de España, pues la lengua, la historia, las costumbres, las
virtudes y los defectos. La lengua española. Ya digamos que... Entonces
empezaba ese sentimiento de gusto por lo extranjero, que si el francés era
mejor lengua para escribir, o que si el italiano era más melódico, o el
inglés tenía una gran tradición. Es decir, este auto-odio. ¿Virtudes o
defectos? Defectos, pues la vagancia, la dejadez, la corrupción, etc. La
historia de España, que os acabo de comentar, el gran imperio, como se fue
todo a la garete. Y establecer el ideario del hombre de bien. Estas cuatro
características son las que debía tener un gran escritor de la época.
Ser una persona tolerante, respetar al ateo, respetar al cristiano,
respetar al musulmán. Racional. Debe comprobar todo empíricamente. Debe
cerciorarse, debe comprobar que lo que está diciendo es verdad, debe ver
otros puntos de vista. Amor al saber, la educación sobre todo. La
educación es poder, el conocimiento es poder. Y un espíritu crítico,
siempre constructivo, no destructivo, ni faltando respeto a los demás, ni
erudito a la violencia, es decir, ni humillar al... ...que no tiene
estudios. ...que no tiene estudios superiores. ¿De acuerdo? Pues estas
serían las cuatro grandes características que debía tener un escritor
según lo publicado en las cartas marruecas. Vale. Aquí tenéis las noches
lúgubres, hay un par de textitos. Bueno, os he puesto aquí un par de
fragmentos, así para que le echéis un ojito. Más que nada, pues si
sabía del examen, pues... Mirad, aquí, por ejemplo, las cartas marruecas.
El atraso de las ciencias en España en este siglo. Estamos poniendo aquí
el dedo en la llaga. Somos inútiles. Estamos haciendo lo mismo desde hace
tiempo. No avanzamos. El país no se entrega a la ciencia. Pues mirad, hace
doscientos y pico años, mía lo bien que era venido con el COVID,
¿verdad? Y aquí arriba, en las noches lúgubres, por ejemplo, pues... A
ver si encuentro alguna palabra clave. Los caprichos de la suerte. Pues los
caprichos de la suerte no. Los caprichos de la suerte y la suerte y el azar
y la superstición, eso para los mediocres. Eso para las personas que no
tienen conocimiento. Eso para las personas que no son inteligentes. Ni
buscan la verdad. Recordad que siempre buscaba la racionalidad y el
empirismo. Y acabamos con el último ya, que nos queda Juan Pablo Forner
contra Iriarte. Vale, aquí tenemos bastante choque entre los dos autores.
Es un Góngora versus Quevedo en versión más moderna, un pelín más
light. Bueno, yo esto os lo he puesto para que le echéis una...
...ojeadita. No es muy examinable. Os lo voy a dejar aquí para cuando, si
queréis descargarlo sin ningún problema. Pero no quiero entrar en materia
de ello. No quiero meteros más cositas en la cabeza. ¿De acuerdo? Vale.
He ido lo más rápido que he podido, ¿eh? Y sintetizado más no se puede.
Preguntas desde casa. Resulta paradójico que sean adalides del
racionalismo. Sí, es decir, ten en cuenta que la Iglesia después de la
reforma y de la contrarreforma se da cuenta de que cada vez más se está
perdiendo adeptos, cada vez de números, cada vez hay menos fe o menos
creyentes. Digamos que es una manera de abrirse hacia nuevos horizontes o
de abrirse hacia nuevas personas. Es decir, fe sí, pero ciencia también.
Yo voy a ser tolerante contigo respecto a la teoría de que los planetas
giran alrededor del Sol y más adelante vamos a comprobar que la Vía
Láctea, bla, bla, bla. Pero claro, tú vas a ser tolerante conmigo al
decir cuál fue el origen del Big Bang. Es decir, es una cosa que no... y
además eso era una teoría que por ejemplo ni existía, la teoría del Big
Bang. Y si crearon los planetas, ¿quién creó los planetas? Siempre
tenías el enlace de si esto, ¿por qué esto? Es decir, si hay ciencia,
¿quién fue el que inventó la ciencia? Si el ser humano esto, ¿por qué
Dios creó el ser humano? Siempre va a haber algo que enlace. ¿Es
paradójico? Sí, es muy paradójico, pero es una manera de abrirse. A día
de hoy, 2022, cualquier sacerdote con un mínimo de conocimientos, que no
esté obcecado obviamente, que cree en la teoría del Big Bang y cree que
lo de Adán y Eva es una metáfora más que nada, ¿de acuerdo? O cualquier
colega mío de colegio religioso lo sabe perfectamente. Pero sí, es una
buena pregunta. ¿Más cositas? ¿Que sois mogollón en casa? A ver, tengo
a Sonia, Paula, Pascuala, Miriam, Francisca, Cristina, Faustina, David, Ana
y yo. Vale, de acuerdo. ¿Preguntitas desde casa? Otra cosilla que quería
deciros. Comprobadme lo de la PEC, por favor. Eso sí que me gustaría que
lo comprobases. Porque claro, al hacer el cambio con lo de Ágora no sé si
os ha afectado a vosotros también, en teoría, ¿no? Seguís con la
plataforma. Sí, dos páginas. ¿Qué cosa, Cristina? Habíamos dicho que
me has quitado... Tú te has conectado un pelín después. Me has
quitado... Me has quitado un par de personas. Bueno, mentira, me has
quitado una chica, es que no recuerdo el nombre. Se me ha ido el nombre
ahora totalmente. Que no podía entregar la PEC, que no tenía el sitio.
Paula dice que yo creo que sí que puedo enviarla. De acuerdo, si sois tan
amables, alguno de vosotros me podría enviar una captura de pantalla en el
sitio donde pone... Porque yo no puedo verlo. ¿Vale? De acuerdo, enviarme
captura. Sí. Dos para cada. Algo que nos aporte o nos ayude en el primer
texto. Vale, vale, espera, espera. Un segundito. Algo que nos aporte o que
nos ayude en el primer texto. Pregunta concreta, mándamela por privado,
Pascuala, por favor. En el comentario literario guardamos texto,
constitución, tema, estructura, estilística y evaluación. Métrica, sí,
también podéis poner la métrica. Eso no cuenta como extensión del
comentario. Es decir, podéis hacer una captura de pantalla del texto y
poner ahí la métrica y la rima, eso no cuenta. ¿Hago sobre ORE? No,
ritmo no, Ana. Sonia, ¿a qué te refieres? Sonia, mándame la pregunta por
privado al correo electrónico y te ayudo. Te puedo pasar algo de
información si la necesitas, ¿de acuerdo? Y nada, lo de ritmo acentual y
todo eso no hace falta que lo pongáis. Eso ya lo veremos en estilística y
métrica en el siguiente trimestre, ¿vale? Bueno, os dejo que tengo ya los
de medieval ahí fuera. ¿Vale? Un saludo. Hasta luego, os veo el día 21.
Chao.