Y muy bien, nada, yo soy Marcos Péreda, ya me conocéis, voy a ser
vuestro tutor en esta asignatura. Si os parece vamos a hacer una pequeña
presentación sobre cómo va a ser el rollo, el sistema de evaluación y
todas estas cosas, y después nos metemos directamente ya con la
explicación del primer tema, que no nos va a dar tiempo a verlo, pero
bueno, vale. Bien, primer elemento, por si alguien anda perdido o no ha
tenido una persona adecuada a su lado que le indique sobre las asignaturas.
Esta asignatura se llama Cultura Europea en España. No tengo ni puta idea
de por qué, o sea, sí sé por qué, pero lo que no entiendo es por qué
no se le ha puesto el nombre que debía tener, que es del 8 Historia del
Derecho 2, ¿vale? Porque nosotros aquí lo que vamos a ver es Historia del
Derecho 2, es Historia del Derecho a partir de donde trabajamos en el
curso, en el cuatrimestre pasado hasta prácticamente la actualidad,
¿vale? Es decir, desde los Reyes Católicos, hasta prácticamente el
momento actual, porque vamos a ver cosas incluso de la transición gracias
a dos amables temas que han puesto al final del temario y que nos amplían
aún más eso, pues el temario que os digo. Entonces, ¿qué os quiero
decir? Si alguien no ha hecho Historia del Derecho, si alguien no ha
tenido, no ha podido, ha tenido lo mejor cogida y no ha podido, no ha
podido... No ha podido presentarse o a lo mejor la probó hace mucho y no
se acuerda bien, ¿puede hacer esta asignatura? La puede hacer. Lo mejor es
hacerlas seguidas, lo mejor es hacerlas con la otra en la cabeza. ¿Lo
puedes hacer? Ya os digo perfectamente. Va a haber dos o tres instituciones
sobre las cuales yo voy a referenciar lo que vimos en el pasado, ¿vale?
Corregidores... Corregidores y cosas por el estilo, cosas muy pequeñitas.
Y intentaré extenderme más ahí, ¿vale? Más de lo necesario por si hay
alguien en ese caso. Pero vamos, que no es necesario haber cursado Historia
del Derecho, aunque sí que es muy útil, ¿vale? Bueno, el formato de las
clases va a ser el que estéis viendo, al que estéis acostumbrados todos.
Yo voy a venir aquí todos los martes. De 20 a 21 horas voy a estar aquí
dando clase. Podéis venir a la presencial, podéis venir también...
Podéis verlo a través de la web. Y además las voy a grabar las clases,
¿vale? Las voy a grabar de tal forma que normalmente al día siguiente,
aunque eso no es cosa mía, es un proceso mecánico, normalmente al día
siguiente están subidas en Inteka. ¿Vale? Entonces en Inteka ponéis mi
nombre. Podéis buscar todas las clases que yo voy subiendo, las distintas
asignaturas. Subimos también únicamente el sonido, el audio, que es lo
importante porque aquí prácticamente no vamos a meter... No tenemos
algún PowerPoint igual, pero por entretener la visión, más que nada.
Entonces podéis ir siguiendo las clases también diferido. Así que... Os
pediría a quienes estéis aquí y a quienes están al otro lado que en el
momento que tengamos alguna duda, no hace falta ni que levantéis la mano,
interrumpís, ¿vale? Vosotros interrumpís, aprovechamos que somos pocas
personas. Al otro lado lo mismo, intervenís ahí en el chat directamente.
Siempre os digo lo mismo, no quiero que esperemos para hacer las dudas al
final de clase, como piden algunos profesores. Yo no me acuerdo cómo lo he
explicado, vosotros no os acordáis exactamente de lo que escuchasteis y no
tiene sentido. Intervenimos, me interrumpís y no hay problema porque al
final estamos aquí para eso. Cualquiera que quiera. Hacer una pregunta al
mail, lo tiene aquí también, es mpereda.santander.net. Ya lo sabéis
todos. Así que... Entiendo que muchas veces... Es tentador utilizar el
mail para realizar preguntas, para aclarar cuestiones y tal. Yo encantado,
pero sí que prefiero que me hagáis las preguntas, que me planteéis las
cuestiones de forma directa aquí o a través del chat con una sencilla
razón y es que tenemos comprobado, ya son unos cuantos años dando clases,
que normalmente... Cuando un alumno tiene una duda, hay más alumnos que
tienen esa misma duda. Es culpa de quien lo ha explicado, que a lo mejor no
lo han hecho bien o ha dado por supuesto cosas, etcétera, etcétera.
Entonces eso, yo creo que aprovechando la familiaridad del contexto, pues
podemos intentar hacer estas cosas, hablar con completa libertad y no tener
miedo a hacer preguntas. Bien. Esta asignatura, vamos a ver cómo se lleva
a cabo la bibliografía, o sea, cuál es la bibliografía, cómo se lleva a
cabo la evaluación, etcétera, etcétera. Bibliografía. Os la dejo aquí.
¿Vale? Nuevamente. El mismo manual que tenéis en el primer cuatrimestre.
Curso de Historia del Derecho, José Antonio Escudero, Editorial Edisocea.
El mismo manual, este gordísimo, que está en... En versión verde y en
versión morada. ¿Vale? Que es lo que pasa, que esta vez tenemos de la
mitad hacia delante. Ni más ni menos. Me preguntaba antes un compañero, y
dice, oye, ¿por qué hay dos libros aquí? Que también tenemos un manual
de... De profesor Javier Alvarado Planas y tal. Bueno, estos son manuales
de comentarios de texto. Nosotros, quienes estamos en esta cuota docente,
quienes nos examinamos, este año, con este manual, nos basta y nos sobra.
¿Vale? El manual del profesor Escudero siempre os digo lo mismo. Es con
mucha diferencia el mejor manual de Historia del Derecho que se ha escrito.
Al menos del que yo tenga noticia. Es tan bueno que el único problema que
tiene es lo bueno que es. Dicho de otra forma, es un manual que en
ocasiones desborda lo que es el mismo manual. ¿A qué me refiero con esto?
Pues que a veces hace... Y dice, bueno, este autor opina esto, este autor
opina esto otro. Hace como derecho comparado. Se va un poco más allá.
¿Cuál es la solución? Cuando vemos que Escudero se sube mucho, nosotros
pasamos de ello. ¿Vale? Nosotros somos alumnos de primero y tampoco nos
tenemos que exigir más de la cuenta. Vamos con este manual, que además es
un manual que está muy bien escrito. Y que es muy claro, basta y sobra.
Basta y sobra con una excepción. Los dos últimos temas. Los dos últimos
temas no los tenemos. En este manual. ¿Vale? Porque el manual del profesor
Escudero es un manual clásico que llega hasta el final del 10 iguales.
Entonces, de los dos últimos temas nos han colgado, nos han colgado en dos
PDFs. ¿Vale? El equipo docente, que es el que vamos a utilizar en las
explicaciones y los que tenéis que estudiar. ¿Vale? Están también muy
claros o muy amenos y tal. Y está muy bien. Bien. Claro. Lo de los PDFs
abunda en otra cosa. Os he dicho, yo voy a venir aquí, voy a dar las
clases y voy a explicarlo todo. ¿Vale? Voy a explicar al ritmo que quiera.
Al ritmo que me vayáis pidiendo vosotros y al ritmo que vaya viendo yo.
¿Qué significa eso? Significa que con casi completa seguridad no voy a
poder explicarlo todo en 12 horas. Yo digo, tenemos dos temas más encima.
Porque yo sé que me pierdo. Empiezo a hablar de una cosa y hablo de otra y
de no sé qué y de no sé cuánto. Entonces, que nadie se agobie con esto.
Si yo en 12 horas no lo hago, me vengo aquí otro día, me vengo un
viernes, me vengo un jueves, lo que sea, y hago una clase adicional de una
hora, de una y media, de dos horas, de tres horas, o vengo dos días o lo
que sea. A mí no me importa dar la asignatura en 14, en 15, en 16 horas,
en vez de las 12 que son, siempre que la dé bien. Lo que no tiene sentido
es que yo pille una asignatura que cubre... ...500 y pico de años de
historia, de historia al derecho, y me ponga a concentrarla para que me
entre en dos días. ¿Vale? Entonces, si vemos que hemos gastado ya la
mitad de las horas y vamos por uno de los primeros temas, nadie se me
agobia porque lo vamos a hacer de esta forma. Vamos a dar los temas de
manera absolutamente adecuada. Como yo considero que es la manera adecuada.
¿Vale? Como yo considero que es la manera adecuada, ¿para qué?
Aprovecho. Yo no quiero que aprendáis historia al derecho, yo lo que
quiero es que aprobéis. ¿Vale? Para aprender historia al derecho ya
podréis después... Quiero que aprobéis. Entonces, ¿cómo tenéis que
aprobar? ¿Cuál es el sistema de evaluación de Cultura Europea en
España? El mismo que en Historia del Derecho. Ni más ni menos. Un examen
de... Si no me equivoco, déjame que lo consulten. 120 minutos,
efectivamente. 120 minutos, 2 horas con 4 preguntas. 4 preguntas que serán
epígrafes del temario. Todos los epígrafes del temario son objeto de
examen. Del primero al último. Estos dos últimos temas que se han
incorporado el año pasado, se incorporaron el año pasado, cayeron en el
examen. ¿Vale? Entonces no nos confiamos. 4 preguntas de las cuales
tenéis que responder. 3. ¿Vale? Únicamente 3. O si lo vemos de otra
forma, 3 preguntas teóricas y una práctica. La práctica será un
comentario de texto y la práctica la tenéis que hacer siempre. Entonces,
la práctica siempre, 3 preguntas teóricas de las cuales tenéis que
contestar 2. La práctica como es exactamente igual que en la Historia del
Derecho. ¿Vale? Dicho lo cual, evidentemente yo voy a hacer una clase de
prácticas. Explicando cómo hacer las prácticas. ¿Vale? El equipo
docente ha colgado materiales. Ha colgado un vídeo de una profesora de
Madrid diciendo cómo hacer las prácticas. Está de puta madre. Podéis
tirar de ello perfectamente. Pero yo adicionalmente, por si hay gente que
no quiere verlo o lo que sea, más o menos a mitad del temario haré una
clase de prácticas. Explicaré cómo hacer las prácticas. Resolveremos
aquí unos cuantos... 3 o 4 o 5 casos prácticos, etcétera, etcétera. Y
sin ningún tipo de... Sin ningún tipo de problemas. ¿Vale?
Adicionalmente, si necesitamos hacer más de una clase de prácticas, lo
hacemos. Me lo decís y ya está. ¿Vale? Yo entiendo que una clase de
práctica es suficiente. Si alguien quiere, dice Mira Marcos, tal que no me
he enterado mucho. Hacemos un vídeo de una clase de prácticas. 3 cuartos
de hora, 50 minutos, 35 minutos, lo que sea. Y hacemos las prácticas.
¿Vale? Evidentemente, el examen tenemos que aprobar con un 5.
Evidentemente, si hacemos el examen perfecto tenemos un 10. Pero, al margen
de eso, tenemos la posibilidad de acogernos a la evaluación continua.
¿Vale? La evaluación continua consistirá en la elaboración de un
trabajo. Antes, justamente antes de entrar, he consultado a ver si habían
subido ya el texto y todavía no lo han visto. Consistirá en la
elaboración de un trabajo que otros años ha sido, por ejemplo, un
análisis de una constitución o un análisis de los decretos de nueva
planta. Un trabajo intenso. Otros años ha sido, para que os hagáis una
idea, de un mínimo de 20 folios. ¿Vale? Hacéis el trabajo, lo
entregáis, yo lo corrijo. Como mucho ese trabajo os puede reportar un 25%
sobre todo. Sobre el total de la nota. ¿Vale? ¿Cuál es el truco aquí?
Que para que os entre, para que os empiece a sumar la nota de la
evaluación continua, que evidentemente sólo suma a partir de que esté
aprobada la evaluación continua, siendo que si lo hacéis está aprobada.
Para que os cuente esa nota, para que empiece a sumaros, tenéis que tener
como pocos 7 sobre 10 en el examen. ¿Vale? 7 sobre 10 es una nota
exigente. Entonces, ¿mi recomendación cuál es? Siempre os digo lo mismo.
A mí me parece guay que hagáis evaluaciones continuas. Aprendéis un
montón. Aprendéis a hacer un análisis de textos más amplio. Aprendéis
a expresaros con palabras. Las palabras son las únicas herramientas que
tenemos los juristas. Tenemos que aprender a usarlas. ¿Vale? A mí me
parece guay. Me lo paso muy bien corrigiéndolo y tal. Siempre os digo lo
mismo. Yo cobro más por corregir evaluaciones continuas. Pero yo no me
sentiría bien si no os dijera el primer día, exactamente que os digo
todos los putos primeros días, que si la evaluación continua nos cuenta a
partir del 7, lo que no quiero es nadie, nadie que esté ahí, ahí, que me
lo lleve cogiendo con pinzas y que me pierda 20, 25 o 30 horas en hacer la
evaluación continua. O me invierta, no me pierda. ¿Vale? Si me hacéis la
evaluación continua es porque tenéis seguro que vais a sacar más de un
8. ¿Vale? No quiero a nadie que me presente una evaluación continua y
luego me palme el examen. Porque es que entonces hemos hecho una mala
gestión. ¿De acuerdo? Y a mí me pone muy triste este tipo de cosas.
Vale. Yo creo que nada más, ¿no? ¿Alguna pregunta? ¿Alguna cuestión?
¿Alguna cosa? ¿No? Guay. Venga, pues empezamos entonces si queréis. Sí.
Vale. Con respecto a Historia del Derecho, desde mi punto de vista esta
asignatura es ligeramente más sencilla. Por dos razones. Primera,
contingente. Porque puede que no la tengáis todos. Porque vamos a ver
cosas que ya hemos visto en Historia del Derecho. Y vamos a ver conceptos
que nos van a sonar, son familiares. Segunda, porque estamos hablando de
los Reyes Católicos en adelante y a nivel histórico tenemos mucho más
estructurada la cabeza. Mucho más fácil que nos suene Fernando VII a que
nos suene Eurico el Rey de los Visigodos. Entonces, bueno, más o menos eso
lo vamos a tener estructurado. Vale. ¿Qué vamos a ver? Tema primero. Es
un tema introductorio. Vamos a dividir el temario de esta asignatura en
tres grandes bloques. El último bloque, ya os digo, son esos dos temas
adicionales que son siglo XX. Entonces, los otros dos bloques que son más
grandes son muy fáciles de dividir. Edad moderna y edad contemporánea.
Edad moderna desde cada uno la pone el comienzo cuando quiere para nosotros
desde el descubrimiento de América desde 1492 hasta la Revolución, la
Revolución Francesa redondeando 1500-1800. ¿Vale? Edad contemporánea
siglo XIX. Siglo XIX. ¿Vale? Entonces vamos a tener un tema introductorio
de cada uno de los bloques históricos. De estos bloques históricos
grandotes. ¿Vale? Este es el tema introductorio de la Edad Moderna.
¿Vale? ¿Qué analizamos durante la Edad Moderna? Vamos a analizar el
antiguo régimen. Algunos lo llaman Estado Absoluto. A mí no me gusta
porque el Estado Absoluto hay que ver cuándo empieza, de qué forma, y
qué denominamos absoluto, qué no. Bueno. Antiguo régimen. Entonces,
antiguo régimen. ¿Cuáles son las características del antiguo régimen?
¿De qué hablamos cuando hablamos del antiguo régimen? Hablamos de la
situación jurídica y social la cual está inmersa los reinos y coronas
que componen la monarquía española y luego la monarquía española. Vamos
a ver por qué esta distinción durante la Edad Moderna. Es el momento de
la formación del Estado Moderno. ¿Vale? Desde el punto de vista
institucional, de las instituciones centrales es el momento de la
aparición y el perfeccionamiento del absolutismo monárquico y es un
momento de una progresiva centralización política. ¿Qué significa esto
de progresiva centralización política? Vamos a ver. ¿Os acordáis cuando
en la Edad Media decíamos que el rey tenía que apoyarse en un montón de
gente, en los colegas, en los señores jurisdiccionales, en los nobles, en
todos estos? Pues esto ya no. Estos reyes ya van a ser más potentes. Estos
van a mandar. ¿Vale? Van a mandar ahí con fuerza. Desde el punto de vista
económico, precapitalismo económico. Que en el caso de la monarquía
española es tanto como decir nada. Vamos a ver, ¿eh? Estamos hablando de
chorradas. Precapitalismo económico muy, muy modestito. ¿Vale? Seguimos
trabajando igual que en la Edad Media. Desde el punto de vista religioso,
el momento de la reforma y de la contrarreforma. Es decir, protestantismo y
la contrarreforma fundamentalmente a partir del Concilio de Trento que lo
que hace es dibujar una nueva Iglesia católica. Distinta. ¿Vale? Es más
estricta, más cerrada. Vamos a ver. Desde el punto de vista jurídico, el
origen del título de esta asignatura, consolidación del derecho común.
¿Por qué se llama cultura europea en España esta asignatura? Porque todo
el espectro jurídico que cubre esta asignatura está dominado por el
derecho común. ¿Vale? Bueno. Ya os digo, es una forma de ponerle un
título como cualquier otro. Pero consolidación del derecho común. Vimos
cómo a finales del siglo de la Edad Media iba introduciéndose con
altibajos y con caídas el derecho común en los diferentes reinos. Y si os
acordáis, vimos que era con altibajos y con caídas precisamente porque el
derecho común lo que es, es centralizador. El derecho común lo que hace
es dar más fuerza al monarca y arrancárselo a los nobles. Y no era fácil
hacer esto en la Edad Media porque el monarca depende de los nobles. Los
nobles te dan poder y te dan pasta cuando ellos obtienen algo a cambio.
¿Os acordáis que lo vimos cuando hablábamos de las siete partidas y todo
este rollo? Claro, todo eso cuando cambia. Cambia en la Edad Moderna cuando
los monarcas tienen toda la fuerza. Ahí ya sí que se impone el derecho
común. Coño, ¿cómo no voy a imponer un derecho que me favorece a mí?
Si yo no tengo nadie que me tosa. ¿Por qué no tengo nadie que me tosa?
Pues porque los organigramas y las estructuras del poder son más
específicas, son más efectivas, porque tenemos una mejor recaudación de
impuestos, porque en el caso de España se han terminado las guerras de
religión hacia el sur. Se ha terminado la mal llamada Reconquista.
Entonces ya no dependemos de las mesnadas de los nobles. Ya no tenemos con
quién cascarnos dentro de la Península Ibérica. Ya no necesitamos
pedirle al colega las mesnadas. ¿Vale? Los caballeros. No me refiero con
las mesnadas. Los soldaditos. Eso se ve perfectamente. Como aquí, por
ejemplo, en Cantabria o en todo el norte, cómo la nobleza cambia
arquitectónicamente. Arquitectónicamente, lo que define la nobleza en la
Edad Media ¿qué es? La torre defensiva. Las torres defensivas hay un
montón por ahí sueltas. ¿Por qué? Porque la nobleza de la Edad Media es
una nobleza guerrera. Lo que le da dinero, lo que le da poder, es la
guerra. En cambio, a partir del Renacimiento, a partir de la llegada del
Estado Moderno, las torres defensivas se van a integrar en un nuevo espacio
arquitectónico que es el palacio. Aquí en Cantabria lo vemos en un
montón de palacios y palacetes de nobles que tienen integrado una torre
defensiva. La torre defensiva donde se solía poner la cocina porque tiene
unos muros muy gruesos y no tienes problemas de que se te escape el fuego y
te queme el resto del palacio. ¿Vale? ¿Por qué? ¿Por qué lo hacemos?
Porque la nobleza ya no es una nobleza guerrera. Es una nobleza comercial,
burguesa o ganadera. ¿Vale? Entonces, cuando ya tienes todo esto
controladito, pues impones el Derecho Común. ¿Cómo nos vamos a
imponerlo? ¿Cuál es el origen de esto? El origen de facto que podemos
decir en qué momento ocurre esto. La Guerra Civil Castellana entre Juana
la llamada Beltraneja e Isabel de Castilla. Juana la llamada Beltraneja que
está apoyada por gran parte de la nobleza castellana e Isabel de Castilla
que acaba imponiéndose sobre todo con el apoyo del marido, ¿no? De los
Trastámara de Laboreses. Entonces, una vez que la nobleza de Castilla
pierde existe gran parte de la nobleza no toda evidentemente pero gran
parte de la nobleza de Castilla pierde Isabel de Castilla y ahora sí
impongo yo mis condiciones. Esto lo iremos viendo. Y desde el punto de
vista social ¿qué caracteriza el estado moderno? La continuidad de la
sociedad estamental. Seguimos funcionando en tres estamentos. Seguimos
teniendo nobleza, clero y tercer estado o villanos o como queráis verlo.
Los que oran, los que guerrean y los que laboran, los que curran con las
manos. Y seguimos teniendo la diferenciación estamental que es Y seguimos
teniendo normas específicas para cada uno de los tres estados. Y el noble
no tiene las mismas leyes que el pechero o que el villano del tercer
estado. Lo mismo. Y el cura no tiene las mismas leyes que el paisanuco o el
pueblo. ¿Vale? Todas esas cosas. Claro, hemos dicho lo primero. Evolución
hacia la monarquía absoluta. ¿De qué monarquía absoluta? ¿De qué
estamos hablando? En... Te diré, hombre. Durante la edad moderna en la
monarquía española ¿Quién es reina? ¿Vale? Nos vamos a encontrar con
tres casas. En realidad nos vamos a encontrar con dos. Bueno, decimos tres
por ser específicos. Vamos a analizar fundamentalmente dos. Vamos a tener
Isabel y Fernando que duran un ratito porque hemos dicho nosotros que nos
ponemos 1500 y tal para durar un ratito. Fundamentalmente ¿qué vamos a
tener? Y esto es muy sencillito. Vamos a tener los Habsburgo, los Austria y
los Borbones. Los Habsburgo, los Austria y los Borbones. ¿Vale? Los
Habsburgo llegan al trono de la monarquía española vía unión
matrimonial. ¿Vale? Felipe el Hermoso que es el primer rey Habsburgo llega
vía unión matrimonial como está Juana la llamada loca, después viene su
hijo Carlos etcétera, etcétera. Los Austria cubren a nivel de fechas es
muy fácil esto, los Austria cubren redondeando nuevamente redondeando
¿eh? de 1500 a 1700. Si esto no me interesa nunca las fechas concretas. De
1500 a 1700 y los Austria que cubren dos siglos lo veis ¿no? dos siglos
están divididos entre Austrias mayores y menores y se portan bien se
portan bien porque es muy fácil dividirlos dice oye los Austria mayores
son dos entonces cubren ellos dos como son mayores un siglo cada uno 50
años aproximadamente Carlos I hasta 1150 Felipe II hasta 1600 insisto
redondeamos ¿eh? no pasa nada y los Austria menores dice son tres los
Austria menores Felipe III Felipe IV y Carlos II como son menores cada uno
de ellos cubre un tercio del siglo en vez de medio siglo como son menores
cubren un tercio entonces el siglo XVII le cubren ellos ¿vale? bien eh
segunda dinastía que gobierna vamos a ver luego cómo cómo llegan ¿eh?
son evidentemente los borbones mediante una guerra una guerra de sucesiones
etcétera eh los borbones van a cubrir la segunda parte de la edad moderna
siglo XVIII ¿vale? vamos a entrar ya en la edad contemporánea y veremos
cómo funciona la edad contemporánea entonces los borbones tienen
diferentes diferentes reyes hay reyes que van que vuelven y tal ya lo
explicaremos insisto en su segunda parte de la edad moderna los borbones en
realidad son los que eh llevan a cabo el absolutismo monárquico
propiamente dicho ¿vale? es un absolutismo de raíces de raíces francesas
y tal bueno ya os digo lo veremos en su en este momento se va a producir
también un proceso de integración territorial ¿vale? un proceso de
integración territorial que viene por diferentes vías viene por las armas
viene por las vías matrimoniales viene eh por las vías de otro tipo de
unión etcétera integración territorial que no institucional haremos
después ¿vale? integración territorial ¿qué significa? significa que
por ejemplo el rey conquista Granada acaba con el dominio musulmán en la
península ibérica eh Castilla conquista Navarra en 1512 acaba con el
reino de Navarra y está Fernando que en aquel momento regente de de
Castilla bajo lo conquista bajo el manto del del duque de del duque de Alba
y luego mediante eh uniones dinásticas uniones matrimoniales etcétera eh
pues se producen diferentes son uniones ¿no? en la monarquía española
aparece integrado en algunos momentos eh Portugal la monarquía española
aparece integrado en algunos momentos Córcega monarquía española aparece
integrada en algunos momentos partes de Grecia eh Flandes evidentemente la
corona de Aragón ¿vale? hay incluso uniones matrimoniales de estas que no
salen bien ¿no? eh se produce una unión matrimonial entre Felipe II y eh
la reina Inglaterra dispuesta pensada para la unión de ambos reinos que no
sale bien ¿vale? eh esto en la primera parte si esto estamos hablando de
integraciones territoriales estamos hablando de agregaciones territoriales
pero las coronas siguen funcionando a su ritmo os acordáis las coronas
¿no? fundamentalmente corona de Castilla y corona de Aragón y os
acordáis que funcionaba muy distinto Castilla que era centralista en
Castilla las leyes eran las mismas en todos los sitios ¿vale? con
excepción de eh lo que son las tres provincias vascas en la corona de
Aragón no la corona de Aragón agrupaba diferentes reinos y cada reino
tenía su propia eh su propia estructura institucional etcétera y sigue
pasando y se produce también la gran incorporación territorial ¿no? que
es la incorporación de Indias la incorporación de América en este
momento es cuando se produce el descubrimiento yo creo que los que están
ahí lo hubieran descubierto ya pero bueno lo que se llama el
descubrimiento de América 1492 para no cojones fuera y eh se produce la
incorporación paulatina de gran parte del continente americano vais a ver
por qué digo paulatina y por qué digo de gran parte del continente
americano se produce una incorporación a Castilla ¿vale? América pasa a
depender de Castilla por eso las leyes que se aplican en América son las
leyes castellanas pero no se aplican las leyes que ellos quieren eh porque
las leyes eh se va llevando a cabo la elaboración de un derecho indiano
que a veces es indiano de facto y a veces es indiano de hecho perdón de
hecho de derecho a veces es indiano porque se se se legisla para indias
para América y a veces es indiano porque tú llevas un un tú llevas una
norma castellana América que dices oye macho esto no es esto no es aquello
hay que cambiar cosas ¿vale? pero es castellano siempre es castellano
¿vale? o sea un tío de Zaragoza está en Perú en 1550 y es extranjero es
tan extranjero como un inglés ¿vale? tanto no hay diferentes grados pero
el que está allí ejerciendo el puto amo es el de Valladolid ¿dónde
está la muerta? ¿vale? lo que se llama recopilación de indias si habrá
derecho castellano indiano y indígena claro son las tres cosas derecho
castellano que se aplica a indias ¿qué es lo que te digo? ¿vale? o sea
es un derecho que se crea aquí que está vigente aquí y que se aplica
también allí insisto luego se aplicará como sea pero en principio es el
mismo derecho yo que sé en la villa de la vega ahí en Perro la Vega que
en Lima es el derecho castellano que se aplica allí luego tenemos el
derecho de indias o el derecho indiano que es el derecho que los
castellanos los dirigentes castellanos dictan expresamente para indias
¿vale? o sea hay un tío aquí o allí que dicta una norma expresamente
para que se aplique en el virreinato del Perú ¿vale? no se aplica en
Valladolid ni en la villa de la vega ni en Santander ni en ninguno se
aplica allí y luego tenemos el derecho indígena que es el derecho que
existía antes de la llegada de los invasores de los conquistadores y que
en parte se incorpora este tipo de recopilaciones entre otras cosas porque
es derecho de raíz consuetudinaria de costumbre y el derecho de costumbre
tiene dos particularidades primero funciona porque la costumbre suele
funcionar porque no deja de ser lo que has estado viendo durante 500 años
¿sabes? por costumbre no hay nadie que plante maíz en diciembre puede
haber un tío que quiera inventarlo todo lo reinventa dice yo soy el putao
la costumbre te va a decir que plantes el maíz a mediados de abril aquí
¿sabes? entonces primero funciona y segundo ¿cuál es la otra
característica del derecho consuetudinario? que es oral ¿no? ¿os
acordáis? la oralidad entonces ¿la oralidad qué es? es muy fácil de
modificar entonces tenemos estas dos cosas tenemos un derecho que funciona
y que podemos modular de forma total totalmente sencilla y poco entre
comillas cruenta porque siempre es más fácil cambiar una historia oral
que una historia escrita ¿no? si tú quieres cambiar algo aquí tienes que
hacer tachones y tal si tú a mí me has contado una historia y yo se la
quiero contar a otro cambiándola solo tengo que cambiar las palabras
¿entiendes? por eso se incorpora el derecho indígena sin ningún problema
son esas son las tres bases de las recopilaciones de indias ¿vale? que
está muy bien que lo hayas preguntado porque además es algo que yo no
suelo explicar mucho las recopilaciones de indias guay perfecto vale
entonces ¿cómo llegan los castellanos a dominar todo esto? ¿vale?
mediante los cuatro instrumentos jurídicos más golfos de toda la historia
¿vale? que son las bulas alejandrinas una bula ¿qué es? una bula es una
un mandato que da el papa hoy en día el papa puede dar las bulas que
quieras como no tiene poder terrenal no pasa nada en la edad media y en el
renacimiento pues a lo mejor sí ¿vale? papa mandaba de cojones y el papa
podía mandar mucho más sobre tierras descubiertas porque al final
entendemos que si descubrimos un nuevo un nuevo territorio pues allí
habrá seres humanos y el papa no deja de ser el rey de todas las almas de
esa peña y tal bueno ¿qué es lo que sucede? sucede que durante el
descubrimiento eh Castilla y Portugal llevaban un tiempecillo por ahí por
el Atlántico eh tirando piedras a ver quién llegaba más lejos ¿no?
entonces Portugal a ver andaba por las azores había hecho lo de la
circunvalación de de África eh Portugal tenía un tuvo un rey que se
llamaba Enrique el Navegante y era y era por algo ¿no? había habido una
serie de adelantos técnicos eh si veis una carabela las típicas pinturas
pues lo primero que veis es que tiene varios mástiles ¿vale? hasta
entonces son las las embarcaciones sea lo excepcional muy muy muy gorditas
pues tenían un mástil y tal bueno este tipo de cosas adelantos técnicos
también puramente técnicos no el astrolabe y tal eh bueno y Castilla y
Portugal eh llevaban muchos años ahí haciendo haciendo mandando marineros
cada vez más lejos y tal y hay un momento en el cual el papa sienta a los
reyes de Castilla y Portugal y les divide el mundo les dice oye ya que
estáis venga a descubrir cosas vamos a dividir el mundo para que nos
casquéis porque si no no siempre es tan fácil ¿no? decir quién ha
llegado antes a un sitio y a otro y eh se firma el tratado de Alcazobas
¿vale? se firma el tratado de Alcazobas básicamente ya os digo divide el
mundo ¿no? entonces Portugal que en ese momento tiene muy buena muy buena
conexión con el con el papa eh no queda muy contento con Alcazobas y le
pide al papa eh que le conceda bulas oye mira vos firmado esto pero si tú
me concedes una bula ha pasado ¿no? al al lenguaje común ¿no? tienes
bula para hacer esto tienes bula para hacer lo otro tú me concedes bulas y
tal entonces al papa le concede tres bulas a Portugal ¿qué es lo que
ocurre? que cuando Castilla llega a América en las islas ¿no? en la zona
de las Antillas y tal eh a la vuelta Castilla lo que hace es presionar al
papa entonces ¿vale? dice oye vamos a ver cómo nos lo montamos para que
lo que hemos descubierto pues nos los queremos nosotros dice oye pero si
los si los portugueses tienen bulas ¿vale? y según las bulas todo esto
les correspondería a ellos dicen los castellanos dice vale portugueses
tienen bulas pero eh a lo mejor el papa hace otras bulas que lleven la
contraria a las de los portugueses ¿vale? entonces es un momento de
especial corrupción dentro del dentro del vaticano Alejandro VI estaba lo
que entre orgía y orgía pues a quien más le pagase y le pagaron mal los
castellanos entonces Alejandro VI dicta cuatro bulas ¿vale? cuatro bulas
yo os digo los documentos más golfos documentos jurídicos más golfos de
toda la historia ya sabéis por qué eh porque tiene cosas que decir esto
¿vale? este es el el del Vale Dicta una segunda intercohétera Entre los
cielos Que está fechada el 4 de mayo De 1493 ¡Hostia! ¿Cómo trabajaba
el papá? Se tiró dos días Sin dormir De esta bula sabemos hasta la fecha
Y esta bula se escribe El 28 de junio de 1493 Lo que pasa es que Para no
dejar espacio A un vacío jurídico La antedata ¿Entendéis lo que os
quiero decir? El tío escribe la bula El 28 de junio El tío no escribe
ninguna bula porque estaba todo el día castaña Pero quien tuviera que
escribirle la bula La escribe en junio de 1493 Y le pone fecha de dos meses
antes ¿Vale? Bien Esta es la bula fundamental ¿Vale? Porque es la bula
que anticipa el Tratado de Tordesillas ¿Qué es lo que hace? Primero
responde a otra bula portuguesa Evidentemente para cepillársela Y lo que
hace es dividir Traza una línea divisoria En el Atlántico Que divide Los
dominios castellanos y portugueses ¿Vale? Que está no sé cuántas millas
Al oeste de Madeira O de Azores ¿Vale? Y que casualmente La bula que
anticipa Casualmente o no casualmente Porque hay teorías para todos Y
parece bastante raro Es una línea que, insisto, casualmente Deja toda
América para Castilla Salvo el Gran Brasil Pues en Brasil hablan
portugués ¿Vale? Porque el tío que dibujó la bula Ha sido casualmente
200 millas al oeste O 200 o 200 millas al oeste Y ahora sí Que dices, oye
Pues parece mucha casualidad Para que los portugueses se quedasen
tranquilitos Bueno Bajamos ahí Bien Tercera bula Esta es todavía más
golfa Porque se llama la eximia de De Gotionis Se escribe Después de la
segunda Pero se antedata Antes de la segunda Se escribe en julio Y se
antedata el 3 de mayo ¿Veis que del 3 de mayo tenemos dos bulas? Y del 4
de mayo otra ¿Vale? ¿Veis la jugada? ¿Veis por qué os digo lo de la
corrupción y todo este rollo? ¿Para qué sirve esta bula? ¿Qué hace la
eximia de De Gotionis? De 3 de mayo Reafirma Confirma La primera bula La
intercohétera primera Que también es de 3 de mayo ¿Veis? Ninguna, ¿no?
Es como decir Oye, mira que esto ¿Vale? Y luego tenemos la cuarta y
definitiva bula Que es la Dudus y Cuiden Que está ya directamente desde el
26 de septiembre Está con la exedata porque no tiene ni puta falta Y que
lo que hace es Ampliar las concesiones en las indias Lo que se llamaba las
indias orientales A los reyes católicos ¿Vale? Les dicen Ya no solamente
sois los soberanos Sino que podéis dominar, gobernar No sé qué, no sé
cuánto ¿Vale? Esas son las bulas Las bulas alejandrinas Esto ha caído
algunos años en exámenes Realmente Es realmente Interesante ¿Vale? Claro
Esto provoca Una consecuencia posterior O sea, estamos Está claro Que todo
lo que se va descubriendo Insisto, menos el Brasil Pertenece a Castilla Y a
los reyes católicos Pero no está claro Bajo qué concepto ¿No? ¿Por
qué? Porque tenemos un problema Claro, hay un momento en el cual Que se
entienda bien la expresión Ahí no llega a 20 años Un poco más de una
década En el cual Lo que van descubriendo los europeos allí Se piensan
que son monos Que no son seres humanos Lo cual a ellos les viene de puta
madre Porque si no son seres humanos Les podemos hacer todas las perrerías
Que queramos Porque si son animales No tienen alma ¿Eh? Entonces, ¿cuál
es el problema? Cuando alguien dice Chicho, cuidado Que estos tienen alma
Que tienen alma Que tenemos aquí un Un problema Porque si tienen alma
¿Quiénes somos nosotros Para irles arrebatando movidas? ¿Vale? Y
entonces se produce La llamada discusión La reunión de la Junta de Burgos
¿No? La Junta de Burgos Que dice, vale Vamos a hacer una cosa Esta peña
como tiene alma No les podemos arrebatar las cosas Entonces nosotros vamos
a ir detrás ¿Vale? Y lo que hacen es crear También otro de mis Textos
jurídicos preferidos de toda la historia Que es el requerimiento ¿El
requerimiento qué es? El requerimiento es algo Que los los castellanos
tienen que leer a todos los nuevos pueblos indígenas que vayan
descubriendo, ¿vale? En castellano, claro. Entonces ellos llegan donde el
pueblo indígena, sale un paisanuco, el que sea, cacique o el más viejo, o
quien sea, y ellos en castellano le dicen, oye, mira, mira, que si aceptas
someterte a la soberanía de los reyes de Castilla y a partir de la
soberanía de los reyes de Castilla nosotros vamos a gobernar esto, vamos a
explotar las minas, vamos a llevarnos los plátanos y vamos a traer...
¿Vale? El otro le mira así, silencio positivo, a tomar por culo. Eso es
el requerimiento. ¿Vale? Es una forma de salvar legalmente todos estos
problemas porque hay demás, pero si nosotros tenemos un poquito de
control. Vale, terminamos con esto, ¿vale? Es una forma de salvarlo
legalmente, ¿no? Pero si yo le he preguntado, él no ha dicho nada.
Entiendo que me ha dicho que sí. Vale, claro, el requerimiento pues no
puede durar mucho porque es una golfada. Y entonces se produce la famosa
polémica en una llamada junta de Valladolid entre el padre Bartolomé de
las Casas y Giles de Sepúlveda. ¿Vale? Entonces el padre Bartolomé de
las Casas explicaba que... Esto además es muy curioso, el padre Bartolomé
de las Casas explicaba que los indios eran seres humanos, como todos
nosotros, que tenían alma, que tenían los mismos derechos y tal. Entonces
tú lees lo que opina Bartolomé de las Casas y dices, joder, evidentemente
este tío tiene la razón. Y en cambio lees el intercambio de pareceres. Y
como Bartolomé de las Casas no era muy hábil verbalmente, pierde. Él
pierde. Tiene toda la razón y a nadie se le escapa que tiene la razón,
pero pierde en el choque porque el otro la desarma verbalmente. Y se opta,
por así decir, por una tercera vía, que son los llamados ocho títulos
del padre Victoria. Los ocho títulos del padre Victoria tienen interés
por una sencilla razón. No porque se aplicase, porque era un papel mojado.
¿Vale? Los ocho títulos del padre Victoria. Los ocho títulos del padre
Victoria, por ejemplo, nos van a decir que no hay esclavitud en América. Y
oye, mira, ¿vale? No porque se aplicase, sino porque suponen el nacimiento
del derecho internacional público. Hasta entonces no había derecho
internacional público. ¿Por qué no había? Porque las relaciones entre
Estados eran relaciones personales, movidas por los intereses o movidas por
la guerra. ¿Vale? Entonces, básicamente, ¿qué nos dicen los... los...
los ocho títulos del padre Victoria? Ya con estos acabamos. Son los ocho
títulos, ¿eh? Los leo. Derecho libre de tránsito por el orden. Aquí
empezamos. Obligación de todos los cristianos enseñar a los infieles.
¿Vale? Para salvar sus almas. Entonces, si tú sabes que hay un pueblo de
infieles, estás obligada a ir allí a enseñarles. Legitimaciones.
Legitimación. Si no se convierten los infieles, que a veces son muy
infieles, en hacer la guerra justa, en convertirles por la fuerza, porque
en el fondo tú les estás ayudando, les matas, pero van a ir al cielo.
¿Vale? Obligación de los monarcas, de la monarquía española, de
proporcionar a los indios un príncipe europeo y ya que tal, pues oye, como
me tengo a mí a mano, pues me pongo a mí mismo. ¿Vale? ¿Por qué? Es un
secular atraso, insisto, estoy siendo deliberadamente irónico y no hace
falta ni que lo diga. Permisividad. Para intervenir. En el caso de disputas
internas, ¿vale? Para arrojar a alguien, a una facción de un trono o no,
sabéis que esto, sobre todo en los primeros momentos de la conquista, se
hizo mogollón. Se establece la posibilidad a los infieles de elegir ser
siervos del rey de España, ¿vale? Pueden acogerse a ese poder, así, o
sea, pasan a ser cristianos, siervos del rey de España, pero siguen vivos.
Permisividad. Permiso a los infieles de en una lucha de facciones, ellos
mismos pedir ayuda a los españoles, si no ya van los españoles y se la
proporcionan. Y por último, si se considera con completa independencia y
con completa objetividad, que los indios no tienen capacidad para
autogobernarse, está justificado invadirlos y ponerles un gobierno por la
fuerza. ¿Vale? Esos son los justos títulos, es el comienzo del derecho
internacional público. ¿Vale? Lo dejamos aquí. No es que sea lo que es
implante, es que esto lo que te está dando es la justificación para hacer
lo que quieras. Porque es la primera vez en la que diferentes mundos están
trabajando en un sistema que se rige no desde intereses puramente
dinásticos o desde intereses puramente personales. Estamos hablando, no de
estados evidentemente, pero sí de diferentes territorios. Antes las
guerras no son estatales en la guerra de pelea. Llamas de un paisano contra
otro. ¿Vale? Entonces esto ya es un derecho internacional, internacional
público que se tiene que respetar en teoría en todo el orden. ¿Vale?
Pese a que sea una barbaridad, no deja de ser una carta blanca. ¿Vale?
Entonces lo dejamos aquí. Ya son las 9. Hay que irse. Y ahora subo esto.
¿Vale? Venga, muchas gracias.