Muy bien, entonces en la sesión anterior habíamos empezado a hablar de
los registros y modos de comunicación, ¿de acuerdo? Y hoy profundizando
en esto tenemos que recordar que según Briz hay una serie de modos de
comunicación a los que están asociados los diferentes gestos. Bien, por
un lado tenemos el modo sintáctico. De comunicación, ¿en qué se
diferencia del siguiente modo? En que el modo sintáctico de comunicación
se aprende a través de la instrucción formal. Es decir, un proceso de
enseñanza que es sistemático. Y en este modo sintáctico de comunicación
se aprende el registro formal de la lengua, tanto oral como escrita. Bien,
pero además del modo sintáctico de comunicación, hoy tenemos el modo
pragmático. ¿Cómo se adquiere el modo pragmático? Pues a través de la
interacción natural con los otros hablantes. Es decir, a través del día
a día, de la conversación diaria. Bien, pues el registro informal procede
directamente de esta manera de aprendizaje, del modo pragmático, ¿de
acuerdo? Y es que el registro coloquial es siempre necesariamente
pragmático. ¿Vale? Bueno, el hablante culto, como nos dicen en los
apuntes, es aquel que domina tanto el modo sintáctico como el modo
pragmático y que es capaz de utilizarlos adecuadamente. El hablante culto
no es aquel que está continuamente pronunciando una conferencia o dando un
discurso, sino que el hablante culto es aquel que sabe distinguir y los
diferentes momentos de comunicación y emplear el registro que sea acorde.
Al momento, al contexto común. Bien, y ahora vamos a entrar ya en la
definición del registro coloquial. ¿De acuerdo? En la sesión anterior ya
habíamos dicho que coloquial no es sinónimo de conversacional. ¿Por
qué? Porque aunque la manifestación más habitual del registro coloquial
sea una conversación oral, también... También puede darse de manera
escrita. ¿De acuerdo? Y poníamos dos ejemplos muy claros. Uno, el de los
escritores que voluntariamente optan por un registro coloquial en sus
textos. Los escritores que optan por reproducir un registro coloquial en
sus textos. ¿De acuerdo? No es lo mismo utilizarlo que reproducirlo. Y,
por último, habíamos hablado de las modernas aplicaciones. Las
aplicaciones de mensajería y de ciertos usos del correo electrónico. ¿De
acuerdo? En estos casos tenemos un medio escrito, pero en ellos podemos ver
también un registro coloquial. Bien, coloquial significa familiar. Algo
que utilizamos únicamente para hablar con la familia y con los amigos
íntimos. Pues también en la sesión anterior habíamos desmentido esta
idea. Y habíamos hablado de cómo puedes... Hablar con un desconocido en
un registro coloquial. ¿De acuerdo? Siempre y cuando la situación sea
informal. Si estás en una cafetería y te apetece comentar algo con la
persona que está a tu lado, utilizarás normalmente un registro coloquial.
Otra cosa muy distinta es llegar a un juzgado y hablar coloquialmente con
el abogado que tenemos en la mesa de al lado. No sería propio. Bien. Tiene
que ver con lo popular. Bien, pues al respecto Manuel Seco nos explica
cuál es la diferencia entre popular y coloquial. Popular es un nivel de
lengua, mientras que el registro coloquial es un nivel de habla. Y
decíamos que también para Manuel Seco el registro coloquial se produce en
la intersección del nivel medio de lengua con el registro informal. Y con
el nivel popular de lengua y el registro formal de habla. ¿De acuerdo?
Esta interacción, esta intersección entre niveles de habla y de lengua
son los que producen... Es, perdón, la que produce el registro coloquial.
Bien. Por otro lado, coloquial es vulgar. También comentábamos que no.
Vulgar es un uso incorrecto que está al margen de la lengua. Y que procede
de un nivel bajo de lengua. De lengua, no de habla. Bien, y aquí
decíamos, por ejemplo, concreta. ¿Vale? Era el ejemplo que habíamos
puesto en la última sesión. Está recogido por el diccionario de la Real
Academia. Pero está recogido como un vulgarismo. Es decir, como un uso que
se debe evitar. Bien. Teniendo esto en cuenta, cuando alguien dice
concreta. No está situándose en un nivel coloquial. Perdón, en un
registro coloquial. Sino que está en un registro informal y en un nivel
bajo de lengua. ¿De acuerdo? No es lo mismo vulgar que coloquial.
Entonces, bueno, hasta ahora hemos dicho lo que no es coloquial. Cuáles
son las cuestiones con las que lo podemos confundir pero que no son
sinónimas de coloquial. Y entonces... ¿Qué sí es lo coloquial? Pues
bien. Es un uso socialmente aceptado. ¿Vale? Paso a denunciarlo y luego lo
explico parte por parte. Es un uso socialmente aceptado en situaciones
cotidianas de comunicación que no está vinculado en exclusiva a un nivel
de lengua. Y en el cual los vulgarismos y los dialectalismos pueden
aparecer en función de las características de los hablantes. Bien.
Después de denunciarlo, paso a explicarlo. Es un uso socialmente aceptado.
¿De acuerdo? En cambio, en un uso vulgar no es socialmente aceptado. ¿De
acuerdo? Cualquier persona puede hablar con comodidad en un registro
coloquial. Cualquier persona culta puede hablar en un registro coloquial.
Pero podemos sentirnos incómodos si pasamos a lo vulgar. ¿De acuerdo? Que
no está socialmente aceptado. Que no está socialmente aceptado en todos
los ámbitos. En cambio, el registro coloquial sí está socialmente
aceptado. Luego nos dice, socialmente aceptado en situaciones cotidianas de
comunicación. Y esta es una de las grandes características del registro
coloquial. Que está siempre asociado a la cotidiana. Nos dice también, no
vinculado en exclusiva a un nivel de lengua determinado. Y es que un
hablante. De nivel medio. Un hablante de nivel culto. Y un hablante de
nivel popular. Perfectamente pueden acceder al registro coloquial. Y por
último, vulgarismos y dialectalismos pueden aparecer en función de las
características de los usuarios. Alguien que se encuentre en un nivel de
habla popular o en un nivel de habla bajo puede utilizar vulgarismos.
Puede. También emplear dialectalismos dentro del registro coloquial. ¿De
acuerdo? Los dialectalismos, atención, también pueden aparecer en caso de
que sepamos que el resto de los hablantes comparten nuestro mismo dialecto.
¿Vale? Pues no lo sé. En Asturias, hablar de picar al timbre no es algo
raro. Es un dialectalismo típico del norte de la península ibérica. No
obstante... No obstante, si vamos a la zona centro o a la zona
mediterránea, es posible que no nos entiendan. ¿Por qué? Porque es un
dialectalismo. Un hablante culto que esté empleando un registro coloquial
no tendrá ningún problema en Asturias si está rodeado de asturianos en
decir picar. Pero lo evitará, por ejemplo, si se encuentra en Valencia.
Porque sabe sencillamente que no lo van a entender. E insisto. El
registro... El registro coloquial es eminentemente pragmático. Busca ser
entendido. Bien, decíamos también, el registro coloquial no es exclusivo
de una clase social ni de una clase sociocultural. ¿De acuerdo? No
obstante, ocurre que hay hablantes que únicamente dominan el registro
coloquial y, sin embargo, hay otros que dominan tanto este registro como el
formal. Bien, luego decíamos que también el sociolecto... Es decir, la
variedad diastrática y la variedad diatópica, el dialecto del hablante,
van a influir en el registro coloquial. Nunca va a ser el mismo el registro
coloquial de una persona de Buenos Aires, de Ciudad de México o de Gífer,
un ejemplo rápido. ¿De acuerdo? Tampoco va a ser lo mismo el registro
coloquial de un adolescente y el de una persona anciana. Tampoco será
igual el registro coloquial de un hablante... El de un hablante de un nivel
de lengua bajo y el de otro hablante de un nivel de lengua alto. ¿De
acuerdo? Todas estas diferencias diastráticas y diatópicas se reflejan en
el registro coloquial. ¿De acuerdo? El registro coloquial no tiene, por lo
tanto, un diccionario. No tiene exactamente un estándar. Porque es
precisamente el uso lo que nos da el registro coloquial. Bien, decíamos
que está marcado por rasgos como la coquillanidad. La informalidad y
también la espontaneidad o ausencia de planificación. Y aquí suele
surgir la duda. Espontaneidad y ausencia de planificación. Por ejemplo, en
un libro como Historias del Cronen, donde aparecen continuamente
dialectalismos. Hombre, no. Ahí está claro que el escritor Mañas ha
escogido muy bien. Ha planificado muy bien. Entonces, ¿por qué hablamos
de espontaneidad o de ausencia de planificación? Porque lo que él
reproduce es un registro en el que existe esa ausencia de planificación y
esa espontaneidad. Muy bien, le pueden decir también los escritores
planifican que parezca que está poco planificado. Pero, ¿y nosotros
cuando intercambiamos por mensajería instantánea una conversación por
escrito? ¿Acaso hay una ausencia de planificación? Bien. Hay algo más de
planificación que en la lengua oral. De hecho, pues un mensaje podemos
escribirlo y antes de darle a la tecla de enviar, borrarlo. ¿De acuerdo?
Es decir, que tenemos un punto más de planificación. No obstante, pues
rápidamente nos damos cuenta si lo comparamos con un correo electrónico
formal. Un correo electrónico formal lo planificaremos mucho mejor. Un
mensaje de texto. Por ejemplo, por WhatsApp, por Telegram, por lo que sea
que usemos, lo planificamos bastante menos tiempo. Muy bien. Ahora, en
cuanto a los rasgos del registro coloquial, vamos a utilizar cuatro
categorías que definen un registro. ¿De acuerdo? La primera de ellas es
campo. La segunda, modo. La tercera, el tenor funcional. Y por último, el
tono. También llamado tenor interpersonal. Bien. Vamos a definirlos. ¿De
acuerdo? Campo, para hablar de un registro, es el marco social en el que se
desarrolla la comunicación. En el registro coloquial, el campo es
precisamente lo cotidiano. ¿De acuerdo? Campo es el marco social. En los
registros coloquial es lo cotidiano. Modo. Y aquí hablamos del... ...canal
de comunicación. En este caso, para el registro coloquial es oral
espontáneo y también escrito espontáneo. Luego, con respecto a la
tercera característica, el tenor funcional. ¿Cuál es la función
comunicativa que predomina dentro de este registro? Pues, en este caso, las
dos funciones que predominan son... ...la socialización y la...
...interacción. ¿De acuerdo? Mucho más, pues, por ejemplo, que la
información. Aquí lo importante es la interacción. ¿De acuerdo? El
carácter pragmático. El ser entendido. La socialización. Por último, el
tenor interpersonal, que es el tipo de relación entre los participantes y
el grado de formalidad del discurso. Bien, en este caso, para el discurso
coloquial... ...el tenor intrapersonal es informado. Por último, Brief
distingue también las características del contexto comunicativo. Y en
estas características, él señala la ausencia de planificación. Que
él... Bueno, la verdad es que Brief aquí ajusta un poquito más. No habla
tanto de ausencia de planificación, sino que habla de planificación
rápida. ¿De acuerdo? Algo que realmente está muy bien visto. Él se dio
cuenta de esto antes de que existieran los actuales servicios y
aplicaciones de mensajería instantánea. Pero rápidamente se dio cuenta
de que no había tanto una ausencia de planificación como una
planificación rápida. Que nos puede servir mucho mejor cuando hablamos
del registro informal en la lengua escrita. ¿De acuerdo? Más que ausencia
de planificación. Planificación rápida. Y a medida que se desarrolla la
comunicación. Aquí sí, Brief sigue diciendo que es espontánea. ¿Cuál
es la finalidad? También según Brief, interpersonal. Y aquí coincide con
Seco. El objetivo de la comunicación cuando estamos empleando el registro
coloquial es socializar. Y por tanto, el tono va a ser informal. ¿De
acuerdo? El resultado de todos... Los rasgos anteriores. Bien, dentro de
una situación coloquial, ¿cuáles son los rasgos asociados a ella? Pues
la relación de igualdad. Es decir, que no se establecen relaciones de
poder, sino de solidaridad. Cuando tú estás empleando el registro
coloquial, estás dando a entender que eres igual que tu interlocutor. ¿De
acuerdo? Pero hacemos pues un jefe y un empleado. Claro que se van a tomar
un café. ¿De acuerdo? Pues en la oficina se tratan con formalidad. Luego,
cuando están tomándose un café en la hora del bocadillo, pues hablan en
un registro coloquial. ¿Y por qué? Porque ahí ya no son jefe y empleado,
sino que son dos compañeros de trabajo tomándose un café. Es decir, que
desaparece esa relación de poder y sube una relación de solidaridad. De
igualdad. De igualdad entre los interlocutores. Bien, también una
relación vivencial de proximidad. Que los interlocutores, pues por lo
menos se conozcan o sepan algo del otro. Por ejemplo, pues si vamos a una
fiesta y estamos rodeados de personas de nuestra edad, pues es más fácil
acudir directamente al registro coloquial. No obstante, si nos encontramos
con personas. Si nos encontramos con personas de mayor edad, puede que
intentemos optar por un registro más formal para dirigirnos a ellas. Y al
contrario, esto lo vemos cuando vamos cumpliendo años por la calle, pues
un muchacho te trata con formalidad. Una persona muy joven, educada
obviamente, te trata con mucha formalidad y es el momento en el que tú te
has dado cuenta de que has envejecido. Porque esa persona joven se dirige a
ti en un registro formal en lugar de en uno coloquial. ¿De acuerdo? Dando
a entender que ya esa proximidad de edades ha desaparecido. Vale, este
ejemplo lo he puesto para que veamos que la relación vivencial de
proximidad es también importante dentro del registro coloquial. Por otra
parte, el marco discursivo es familiar. ¿De acuerdo? Los participantes
están en un lugar, en un espacio que dominan. Que les resulta coloquial.
Conocido. Esto quiere decir que si entro en un bar en el que nunca había
estado, lo más habitual sea el registro formal. No. Sencillamente
conocemos el espacio bar, el espacio cafetería. Sabemos que es un lugar
donde las relaciones humanas son informales. Por lo tanto, vamos a acudir a
un marco discursivo familiar. Algo ya conocido. Y por último, la temática
del registro. El registro coloquial suele ser, y casi siempre es, no
especializada. El tema del que se habla no es técnico, sino que es
cotidiano. ¿Vale? Conversación de ascensor, conversación de taxi,
conversación de cafetería. ¿De acuerdo? Temas generales. Muy bien. Vamos
a ver ahora la conversación coloquial. ¿De acuerdo? Esto es algo muy
importante porque comentábamos que el registro coloquial es
fundamentalmente... conversacional. Bien. La conversación, por lo tanto,
es el tipo prototípico de un discurso coloquial. ¿Y se caracteriza por
qué? Bien. Los teóricos nos dicen una interlocución en presencia, cara a
cara. Bien. Y aquí tenemos que hacer una precisión. Hay que tener en
cuenta que la conversación también es posible a través del teléfono,
también es posible a través de Skype, a través de Zoom, a través de
cualquiera de los nuevos sistemas de comunicación instantánea. ¿De
acuerdo? Por lo tanto, ¿qué podríamos decir sobre ellos? Hay que tener
en cuenta que esta interlocución también puede darse con un registro
coloquial. Bien. La interlocución coloquial también es inmediata y
actual, ¿de acuerdo? Si no se desarrolla en el aquí y ahora, estamos
delante de otro tipo de discurso. Por ejemplo, pues un informativo. Vale. Y
aquí nos puede surgir la duda con, por ejemplo, los audios de mensajería,
¿de acuerdo? Que ahora son tan populares y que todos empleamos. Grabamos
un audio en WhatsApp, en Telegram, y se lo mandamos a un amigo. Entonces,
¿estaríamos hablando de una conversación coloquial? Pues no exactamente.
¿Por qué? Porque un audio de estas características no está pensado para
escucharlo aquí y ahora, sino que tú se lo mandas a la persona que lo
tiene que recibir y ésta pues lo escuchará cuando quiera o cuando pueda.
Y por otro lado, nosotros tenemos una mayor capacidad de audio. De
planificación. Y es que si no estamos muy seguros de lo que hemos dicho,
podemos optar por quitar el dedo y no enviarlo o también podemos incluso
mandarlo y borrar posteriormente, ¿de acuerdo? Es decir, que esa
espontaneidad típica del discurso coloquial aquí desaparece. Por otro
lado, los turnos de palabra no son predeterminados, ¿de acuerdo? Y esto en
los países latinos pues lo vemos muy claro. Nos quitamos la palabra unos a
otros. Esto es típico del registro coloquial, pero en una situación
formal no sería lo habitual, ¿de acuerdo? Vas con tu médica, tu doctora
y mientras ella está hablando y explicándote un procedimiento que te van
a hacer, tú no te pones a interrumpirla, ¿de acuerdo? Pero si estás
discutiendo de la última noticia del periódico con un amigo, pues por
supuesto que nos interrumpimos y nos quitamos la palabra, ¿de acuerdo? O
si estamos en un grupo, pues cada uno interviene cuando buenamente quiere.
No obstante, si estamos por ejemplo en una reunión de trabajo, pues
primero hablan los jefes y después van hablando los subjefes hasta que le
toque el turno a los empleados de menor rambo dentro de la empresa, ¿de
acuerdo? En cambio, si estamos en una conversación coloquial y estamos en
grupo, interviene quien quiere cuando le apetece. También es dinámica,
¿de acuerdo? Tiene que haber una alternancia de turnos inmediata. Si no,
pues puede ser un monólogo o puede ser, por ejemplo, un debate
parlamentario, ¿de acuerdo? En el parlamento sale un diputado, habla, sale
el presidente, habla, ¿de acuerdo? Y la alternancia de turnos no es
inmediata, ¿de acuerdo? Puede pasar incluso varios minutos. O en el debate
del Estado de la Nación, el presidente da su valoración e incluso puede
ser que la respuesta de uno de sus contrincantes sea al día siguiente,
¿de acuerdo? Esto no es lo típico, por lo tanto, del registro coloquial
porque la alternancia de turnos es inmediata. Por último, en relación con
el tema de conversación y las intervenciones de los interlocutores, y esto
es muy importante, es cooperativo, ¿de acuerdo? El registro coloquial es
cooperativo. No hay una persona que dé una conferencia que nos esté
informando de algo que no conocemos, sino que todos participamos, ¿de
acuerdo? ¿Has visto el corte de esta carretera? Sí, sí lo he visto y me
parece muy mal. Yo voy por ahí todos los días, ¿ahora qué hago? A otra
persona interviene. Ah, pues a mí me parece que en realidad va a mejorar
la carretera y vamos a ir por ahí con más seguridad, ¿de acuerdo? Cada
uno va aportando, ¿de acuerdo? No hay una persona que informa a otras que
son informadas sino que cada uno aporta su información y su pareja. Bien.
Decíamos que la conversación coloquial no puede estar planificada para
ser considerada como tal. Y, por último, ¿qué hacemos cuando no tenemos
una... cuando no tenemos una... cuando no tenemos todas estas
características dentro de una conversación? Cuando tenemos prácticamente
todos los rasgos pero nos falta uno. ¿Deja de ser una conversación
coloquial? No. Pasa a ser lo que consideramos una conversación
periférica, es decir, no prototípica, ¿vale? Si estamos, pues por
ejemplo, dos médicos que están tomándose un café y uno le pregunta al
otro, oye, ¿qué te parece el nuevo procedimiento de operar los tobillos?
Y él empieza, pues a hablar en un tono coloquial porque están en la
cafetería, fuera de su horario de trabajo, hablan sobre esto, que es un
tema muy especializado. Bien. En este caso, ¿tendríamos una conversación
coloquial? Sí. Pero no una conversación prototípica sino una
conversación coloquial periférica. Claro. Hasta aquí. ¿Dudas o
preguntas? Vale. Vamos a seguir entonces con estas características del
registro coloquial con lo que toca a la organización y a la formulación
del mensaje. De acuerdo, decíamos, tenemos una planificación rápida, nos
dice Brief, no una ausencia de planificación. Tenemos un tono informal,
entonces estas características van a determinar una sintaxis que a veces
es poco convencional y una estructura gramatical propia. Y se caracteriza
por una sintaxis concatenada, muy rápida va a estar la concatenación de
unos enunciados con otros e incluso el uso de conectores y por otro lado,
se van a acumular los enunciados según vienen a la mente del hablante. Por
otro lado, el modo de contar va a ser parcelado. De acuerdo, se va a
intentar explicarlo todo, se va a intentar asegurar la correcta
interpretación y se van a utilizar para frases explicativas, rodeos y
luego nexos que nos permiten retomar el libro. ¿Vale? Por ejemplo, cuando
decimos hoy he llegado al centro y he aparcado el coche en el aparcamiento
en las plazas que hay delante de la universidad. ¿Sabes cuáles son? Te
das cuenta, estas que están justo enfrente pues por la zona que da hacia
la universidad laboral. Estamos dando una serie de rodeos para explicar
dónde están estas plazas de aparcamiento para asegurarnos de que nuestro
interlocutor lo entiende. Una vez que ya tenemos la confirmación sí, sí,
sé dónde es. Muy bien, pues entro por ahí y resulta que pasa tal y cual
cosa. ¿De acuerdo? Entonces, bueno, a ver... ¿De acuerdo? Utilizamos esos
nexos para dar a entender que estamos retomando la idea original de la
comunicación. ¿Vale? El modo de contar es parcelado porque en cada
parcela tenemos que asegurarnos de que se nos está entendiendo y una vez
que abandonamos cada una de las parcelas retomamos la idea principal. Bien,
hay también un alto grado de redundancia. ¿Esto es malo? Pues depende. Es
malo si estamos dando una conferencia en la que se supone que nos tienen
que escuchar muy atentamente. Es malo en un texto en el que repetimos una y
otra vez y lo acabamos haciendo pesado. En la conversación coloquial el
alto grado de redundancia no es malo. Son frecuentes las repeticiones y
puede ser un recurso de cohesión para recuperar el hilo de la
comunicación. ¿De acuerdo? Hoy me he comprado el periódico que editan en
tu pueblo. Y la verdad es que me ha interesado mucho porque yo quería ir a
unas fiestas y me encontré con que allí aparecían las fechas y además
de las fechas aparecían las personas o los grupos que van a tocar en las
fiestas del pueblo. Está muy bien el periódico este. ¿De acuerdo?
Repetimos las palabras, repetimos los periodos lingüísticos para
utilizarlo como recurso de cohesión y recuperar el hilo de la
comunicación. También son frecuentes las reelaboraciones. Decir lo que
acabamos de decir de otra manera. ¿Para qué? Para asegurarnos que se nos
entiende como queremos que se nos entienda. A veces también para
autocorregirnos. Como el tiempo de planificación es muy breve, es muy
corto, nos da la sensación de que hemos sido un poquito imprecisos, así
que reformulamos y nos autocorregimos. Por otro lado, los enunciados suelen
estar unidos sin grandes ataduras sintácticas, pero sin perder la
cohesión. ¿Cómo se consigue entonces la cohesión? Pues gracias a los
enlaces extranacionales, pues aparte, además, incluso, entonces, también.
¿De acuerdo? Y por otro lado, por el tiempo, por la inmediatez en la
sucesión de enunciados. Bien, hay también un realce informativo de los
elementos. Y aquí el orden de palabras depende de la función pragmática.
¿De acuerdo? Normalmente decimos primero lo que es más importante y que
vamos a desarrollar después. O exactamente al contrario, o lo dejamos para
el final. ¿De acuerdo? La información relevante o la más relevante
aparece o bien al principio o bien al final. No la dejamos, pues, por el
medio, sino que llamamos la atención sobre su importancia poniéndola al
principio de la intervención o guardándola para el final. Los ejemplos
que tenemos en el texto. Los dientes, yo los tengo bien. ¿De acuerdo? Voy
a hablar de los dientes y lo pongo al principio. O lo dejamos exactamente
para el final. Yo los tengo perfectamente, a mí no me dan ningún problema
los dientes. ¿De acuerdo? Terminamos con esta idea. Los dientes. También
se acude a continuas elipsis. ¿De acuerdo? Es decir que se eliminan
algunos elementos. Que se encuentran fuera del texto. Para ello, se emplea
la deíxis. ¿De acuerdo? Hazlo así como yo. Nos estamos saltando qué es
lo que tiene que hacer la otra persona. Hazlo. ¿De acuerdo? Ese lo es un
deíctico que nos está trasladando al mundo extralingüístico. Hazlo
así. ¿Así cómo? Pues como estás viendo. Y posteriormente, como yo. No
tengo que explicar que yo en este caso soy Héctor porque la otra persona
ya me está viendo. ¿De acuerdo? Hay elipsis de cuestiones gramaticales.
Hay elipsis de contexto. ¿Y por qué? Porque el contexto lo tenemos
delante de los ojos. Una conversación coloquial prototípica. Hay también
enunciados suspendidos. Es decir, frases que se dejan a medias. ¿Y por
qué? Porque entendemos que nuestro interlocutor lo va a completar. Si me
lo hubieras dicho... ¿De acuerdo? Y aquí el interlocutor completa. Si me
lo hubieras dicho, pues hubiese llegado una hora antes. Si me lo hubieras
dicho, te hubiera ayudado. ¿De acuerdo? También, y esto es no sólo muy
típico, sino es algo que era más típico del registro coloquial en el
pasado y sorprendentemente lo está volviendo a ser hoy en día. Y son las
dramatizaciones. ¿De acuerdo? Los relatos conversacionales. ¿Esto qué
significa? Que tú hablas de una conversación que has tenido con otra
persona y lo dramatizas. Bueno. Hoy llegué a mi casa. Me encuentro con la
vecina del tercero y me dice ¿Ha pasado algo terrible? Mira, yo pensando
que habría estallado una bombona o habría habido un incendio, le digo
¡No! ¿Qué cosa tan terrible ha ocurrido? Y ella me dice Que se nos ha
muerto la planta del descansillo. ¡Hombre! No me hagas eso. ¿De acuerdo?
Estas dramatizaciones. Yo le dije Y me dijo ella ¿De acuerdo? Incluso que
a veces imitamos las maneras de hablar de una persona para hacer más
vívida esta escena. Todo esto es muy típico de la conversación
coloquial. A nivel fónico. A nivel de la pronunciación y del sonido.
Bien, en el nivel coloquial la entonación en todos los niveles la
entonación siempre nos va a servir para organizar y para estructurar el
discurso. ¿De acuerdo? Esto que acabo de hacer yo. Organizar y estructurar
el discurso. Fíjense que mi entonación ha sido ascendente, ascendente,
descendente. Organizar y estructurar con esas dos entonaciones ascendentes
¿Qué es lo que he hecho? Pues dar a entender que todavía no he terminado
de hablar. Y cuando he dicho el discurso ¿De acuerdo? Me da cadencia ese
descenso del tono. ¿Para qué me sirve? Para que entiendan que he
terminado. ¿Vale? Pues entonces la entonación va a ser muy importante
dentro del registro coloquial. ¿De acuerdo? Gracias a la función
expresiva de la entonación pues vamos a transmitir la actitud que tiene el
hablante hacia el mensaje que está enunciando. Puede ser pues enfado,
sorpresa, tristeza... ¿De acuerdo? Todos lo sabemos perfectamente que con
una determinada entonación puede cambiar completamente incluso puede dar
un giro de 180 grados un mensaje. ¿De acuerdo? La entonación por lo tanto
del registro coloquial va a ser importantísima para organizar el discurso
para aclararlo y para estructurarlo. Si estoy en una conversación y
alguien me corta yo estaba intentando decir algo importante puedo intentar
volver a introducirme en el turno diciendo sí pero, sí pero te estaba
diciendo ¿De acuerdo? con estas entonaciones ascendentes para dar a
entender que todavía mi intervención yo no la he considerado acabada y
que quiero terminarla. Bueno, los alargamientos vocálicos por otra parte
los alargamientos vocálicos pues pueden servir por un lado como símbolo
de duda como acabo de hacer como un momento de suspensión en el que quiero
que mi interlocutor entienda que estoy pensando y que estoy intentando que
no me interrumpa ¿Vale? No estoy renunciando al turno de palabra sino que
alargo las vocales para que me deje un momentito de pensar y no me
interrumpa. Pero también pueden servir como un refuerzo de lo que estamos
diciendo o de lo que acabamos de decir. Por ejemplo venía rápido rápido
que ni te imaginas ¿Vale? Rápido, rápido estoy intensificando esa idea
de que venía no sólo rápido sino muy rápido he dicho el adverbio de
cantidad muy no lo he dicho ¿Y por qué? Pues porque no es necesario con
esta entonación con estos alargamientos vocálicos que estoy haciendo.
También por cierto pueden atenuar lo que decimos y convertir una orden en
un ruego Paco ¿Qué? Ven anda ¿De acuerdo? Está este alargamiento está
pues convirtiendo una orden pues en algo un poco más empático Ven ¿De
acuerdo? en una petición e incluso un error Por otro lado tenemos también
la pronunciación marcada o enfática e incluso podemos silabear para
añadir información ¿De acuerdo? Una pronunciación marcada pues por
ejemplo cuando decimos es que esta persona es un poco lenta ¿De acuerdo? Y
estamos en haciendo por lo tanto un énfasis También el silabeo que suele
ser típica de momentos de enfado o momentos en los que queremos dar una
orden muy clara Que me dejes ¿De acuerdo? Estamos silabeando para marcar
que la orden es terminante o que estoy en una situación al borde del
enfado También tenemos como algo típico del registro coloquial la
relajación articulatoria y pues nos podemos encontrar con pérdidas pero
también con añadidos de sonido Pérdidas pues una muy típica en los
participios en lugar de decir y en los adjetivos en vez de decir estoy
cansado ¿De acuerdo? Nos comemos esa D intervocálica También no obstante
podemos añadir pues te lo advierto por última vez o ponme una pepsi ¿De
acuerdo? En lugar de te lo advierto o ponme una pepsi ¿De acuerdo? Estamos
relajando los sonidos Bien a nivel léxico semántico vale terminamos el
nivel fónico pasamos ahora al léxico semántico y las características de
la conversación coloquial en este nivel pues por un lado tenemos una
reducción del léxico en el registro coloquial empleamos bastante menos
vocabulario ¿Por qué lo hacemos? Pues por una razón muy sencilla que no
es tan necesario En una conversación si necesitas una aclaración porque
he sido demasiado general me lo preguntas directamente así que no
necesitamos ser tan precisos y además utilizamos también muchas palabras
baúl ¿De acuerdo? Palabras en las que cabe pues prácticamente de todo Mi
primo ha hecho una cosa te la voy a contar Una cosa que puede ser ha
cometido un delito ha arreglado un coche ha hecho un invento científico
¿De acuerdo? Cosa pues puede caber ahí lo que sea ¿De acuerdo? Por lo
tanto una reducción del léxico pero también el uso de palabras baúl
ambivalentes y que nos permiten pues introducir cualquier cosa en ellos Lo
que se llaman verba omnibus también o palabras comunes Bien También
tenemos por cierto uso de recursos literarios La metáfora la comparación
¿De acuerdo? Pues Eres un sol Eres un cielo ¿De acuerdo? Estamos haciendo
aquí metáforas muy populares También la hipérbole la exageración
literaria ¿De acuerdo? Bueno Es que pensé que me partía de risa ¿Vale?
Estoy que me muero de hambre ¿De acuerdo? Son hipérboles son
exageraciones típicas en principio del lenguaje literario pero que
aparecen muy habitualmente dentro del registro coloquial Muy bien Entonces
dejamos aquí la sesión ¿Hay dudas? ¿Hay preguntas? Pasamos ahora
entonces al apartado de dudas y preguntas ¿De acuerdo? Y mientras tanto
cierro la grabación para subirla al campus ¿De acuerdo?