Bueno, muy buenas tardes. La semana pasada vimos un poco en general cómo
iba la asignatura y hoy empezaremos ya con los extranjeros, hoy para hoy.
¿Cómo acaba el Imperio Romano? Bueno, la semana pasada fue un poco de
introducción, las escuelas filosóficas, históricas y demás, pero antes
os voy a enseñar exámenes del año pasado. Más que nada para empezar a
hacer un poco aquí, a ver cómo va esto, ¿no? Bueno, ponen tres temas.
Ningún tipo de material salvo el programa. Podéis llevar el programa al
examen. Evidentemente, impoluto, ¿no? Porque hubo uno que llevaba... No,
había puesto yo aquí mis anotaciones y luego se extrañó que
suspendieron, pero en fin. Vale. Redacte con claridad y cuidado la
ortografía. Si no es fácilmente legible, hágalo con mayúsculas. No hay
limitación de espacio, pero se ruega encarecidamente que no paséis de los
tres folios por ambas cargas. Porque una vez uno quiso un cerro. Eso sí,
con una letra infumable. Pero en fin. Bien. ¿Cómo es el examen? Vais a
tener de una forma básica. Una pregunta de desarrollo y otra de práctica.
Dos de los tres temas, un 33% cada uno. Los ostrogodos, que no son los
vici, los ostros se quedaron en el este. La expansión agraria, la plenitud
medieval y el pontificado de la riñón y el cisma de Occidente. Estos dos
temas los iremos viendo. Y luego os ponen un texto. Hay unas pautas, iremos
haciendo textos, ya que este año están claramente, porque están claros,
porque a veces ponían mapas, a veces ponían y demás. Bien. Constantino
V. Sobre la representación de imágenes. Normalmente ya suelen dar una
pista. Esto sería la iconografía, la iconogástica. Vale. Bajo la
inspiración del Espíritu Santo hemos comprendido que el reprobable arte
de la pintar criaturas vivas es la blasfemia contra la doctrina fundamental
de nuestra salvación, que esto es la encarnación de Cristo. ¿Qué
pretende ese lojo pintor que con sus sucias manos trata de representar
aquello que solo puede ser creído en el corazón y confesado con la boca?
El pintor de imágenes le llama a Cristo. Nombre de Cristo, significa Dios
y hombre, bla, bla. Vale. ¿Cómo lo haríamos esto? Hay una serie de
pautas. En primer lugar, qué tipo de texto es y demás. Poco a poco iremos
haciendo algunas. Dedicaremos... El programa que tenéis es el programa de
la asignatura, que os lo podéis bajar desde la página. El programa, es
decir, el tema. Lo que os pone tema uno, esto, tema dos, lo otro. ¿No?
Vale. Entonces, esto fue el examen, uno de los que hicieron. El segundo,
entre la segunda semana, pues básicamente lo mismo. Las invasiones
víctimas. Son las segundas invasiones. Hay unas primeras invasiones, que
es el final del Imperio Romano. Y luego hay unas segundas invasiones, que
serán los vikingos, o sea, el mundo normando, los humanos, todo eso. Hay
que diferenciarlo. La reactivación comercial de la plenitud medieval y las
universidades. El segundo texto. Regla monástica de San Benito. Hemos de
tocar los temas religiosos. Entonces, aquí tenemos alguna serie de
cuestiones. El ocio es enemigo del alma. Pero lo bien que se está. ¿No?
Es un comentario aparte. Los monjes deben dedicar cada día unas horas al
trabajo manual y otro a la lectura espiritual. Hora et labora. Y creemos
que ambas ocupaciones pueden ordenarse de la forma siguiente. Desde Pascua
hasta las calendas de Octubre. Los monjes, desde que se levanten. A la
prima, a las seis de la mañana y hasta cerca de cuarta. Harán trabajos
manuales necesarios. Y desde la cuarta hasta la sexta, lectura. Después de
la sexta, al levantarse de la mesa, descansarán en sus lechos. En completo
silencio. Aunque si alguno quisiera aprovechar para leer, pueda hacerlo.
Luego adelantarán la oración de nona hasta mitad de octavo. Y en este
momento, hasta vísperas, continuarán trabajando en lo que fueran
necesarios. Si han de recoger con sus propias manos los frutos del agua. Si
no tienen la tierra, no se enciendan con ellos. Entonces serán verdaderos
monjes cuando vivan del trabajo de sus manos, como hicieron nuestros padres
y tal. Háganlo con moderación. No sé, claro, ¿cómo que echamos? Y
luego pasa lo que pasa. Bien. Pero aquí tenéis las órdenes monásticas.
¿No? Bien. Tenemos aquí la Orden de San Benito. Pues hemos de situarlo en
qué época es. Dorme y dictino. Entonces, ¿cuándo se funda? ¿Siglo XV o
siglo X? Todo esto. O sea, esto lo vamos a ir viendo a lo largo de los
temas. Esto volveremos más adelante. Cuando llevemos ya cinco, seis o
siete tutoriales, volveremos que tendremos más base para ir haciendo.
¿No? Y el último, más o menos lo mismo. Estaban, lo habían pegado por
la iglesia. Las herejías del siglo XXI. Los temas. Mahoma y el nacimiento
del Islam. ¿Qué es lo que se llama? La conquista normanda de Inglaterra
por Guillermo. El tapiz de Bayar. Ocio y diversión en la Europa medieval.
Se escogen dos. Pero más o menos se pueden elegir. Las herejías también.
Entre los heréticos, unos llamados perfectos, otros creyentes. Los herejes
que eran llamados perfectos preferían un hábito negro, simulaban
permanecer en castidad y detestaban el alimento de carne, huevos y queso.
Hoy en día se le llama así. Se le llama veganos. Pero más aparte. Es
así, ¿no? Porque en la mente de alguna de esta gente, hacen cosas negras,
¿no? Decían también que nunca, por ninguna razón, debían jurar.
Tenían magistrados elegidos por los herejes perfectos que amaban diáconos
u obispos. Y su imposición de manos, ningún creyente en trance de muerte
podía salvarse. Aquí tenéis la base de este texto. Sin cuya imposición
de manos, ningún creyente... Sin cuya imposición de manos, ningún
creyente en trance de muerte podía salvarse. Son los cátaros. Los
albiguenses. Pero si imponían sus manos sobre un moribundo cualquiera, por
escandalosa que fuera su conducta, con tal de que pudiera pronunciar un
paternoster, opinaban que así estaba salvado y que según su jerga,
consolada de tal forma que sin ninguna penitencia ni cualquier otro
remedio, iría fiel o rápida. Esta era una de las bases de la herejía.
¿Cómo no va a creer en los sacramentos? Vamos, hombre, hasta aquí hemos
llegado. Bueno, además había otros heréticos llamados orbaldenses. Esto
es el capítulo de los cátaros y los orbaldenses. Que recibían nombre de
baldo de león. Eran malos, pero en comparación con los otros herejes,
mucho menos perversos. Muchas cosas coincidían con los otros, pero en
cambio en otras disentían. Aunque omitamos muchas de sus infidelidades, su
horror descansaba en cuatro puntos. En llevar sandalias como los
apóstoles. Ya sabéis que si os ponéis sandalias vais a ser excomulgados
ya. En que decían que no había ninguna razón para jurar o matar y en que
aseguraban que en caso necesario cualquiera de ellos, con tal de que
llevase sandalias, podía consagrar el cuerpo de Cristo sin recibir las
órdenes sagradas de lo mismo. Y hasta aquí, vamos, esto ya era el sumo,
¿no? Vale, sí, se puede en teoría, lo podéis descargar del curso
virtual. ¿No? La... El índice de temas. Además, os suelen indicar esto.
Lo miraré, yo hablaré con ellos a ver exactamente cómo está y ya os lo
digo. Y si lo puedo descargar ya os lo subiré a la página y listo, ¿no?
Pues sí, básicamente es esto. Tened en cuenta que vais a ver en tres
meses y hasta aquel libro son 300, 400 páginas. Pero en el manual de
medieval de historia y historia son 1.200. Entonces, lo comprimen tanto que
a veces explotan. Es complejo. Bueno, pues ya veis un poco los exámenes
por donde van. Dos temas de tres y luego un comentario de algún hecho.
Ahora nos pilla todos un poco despistados, pero podremos ir poco a poco
haciendo. Sí, sí, ya lo he puesto que serán comentarios de esto. No. No,
el modelo, según leí, volveré a mirármelo. Pues sí, las moscas ponen
eso. Sí, por eso. Pero el modelo será este. O sea, seguirán el modelo de
así. Bueno, pues ahora nos vamos a Hoy Barbaró. Los bárbaros. Bien.
Bueno, empezamos el tema segundo. Que el tema segundo, pues... Es
simplemente, una vez visto el tema primero, que es la introducción,
primera parte, formación de los siglos medievales. Fijaros, de la
antigüedad tardía en los siglos medievales. Es este capítulo. Debilidad
y decadencia del imperio romano, incursiones de los pueblos bárbaros. Hay
cinco pueblos. Bueno, hay bastantes más, pero empiezan con los primeros,
que son los unos, con Atila, el rey de los unos. Los suegos, que acabarán
yéndose a Galicia. Los vándalos, que acabarán haciendo los vándalos en
el mar. Serán los que acabarán con San Agustín y demás. Los burgundios,
que se quedarán en el centro de Europa. Y los godos. Y los godos tenemos a
los visi y los ostros. Los visi a Occidente, la península. Al reino de
Tolosa, o sea, lo que es Francia y España. Y los ostrogodos se quedarán
en la zona... En la zona de Italia, en esa zona por ahí. Simplemente para
situarnos mentalmente. Porque para poder coger toda esta gente, como no nos
situamos un poco... Y debemos. Luego tenemos a los francos, que serán los
franceses, posteriormente. Que curiosamente los francos es un pueblo
germánico. Como los alamanes. Si eso se lo hubiesen dicho a Hitler, y
bueno, hubiese partido Francia. Pero eran hermanos. O sea, franceses y
alemanes. Que tienen el mismo origen. En las mismas tribus, en la misma
zona de tribus de lo que era la antigua Germania. Simplemente los francos
emigraron más presionados por los del oeste. Por los del este. Y luego
estos pueblos llevaron a lo que será la Europa moderna. Y luego tenemos el
reino lombardo. El reino lombardo. ¿Dónde estará? ¿Dónde está la
Lombardía italiana? Norte de Italia. Ahí está. Y luego los anglos y
sajones. Que son los grandes bretaños de hoy en día. Inglaterra. Bien.
Debilidad y decadencia. Os he puesto una imagen de una película que
representa el momento. Este que veis aquí es Rómulo Augustulo, el último
César. Y este es Odoacro. Las huestes romanas, desde hacía ya casi cien
años, no eran romanas. Estaba todo en manos de los vándalos en el siglo
V. De los bárbaros. Y entonces, estos pueblos que ahora lo veremos, se
habían ido conquistando todo lo que era el imperio romano. Y Roma había
quedado reducido a Roma y un pequeño territorio. Entonces, este Odoacro,
que era el jefe de las legiones. Y era bárbaro. Cuando muere el César,
cuando muere el emperador, nombran a un niño de catorce años. Y dice,
hasta aquí hemos llegado. Y fuerza a que el niño a renunciar. Y las
insignias reales las mandan a Constantinopla. Y ese es el momento que se
toma históricamente como fin del imperio romano de Oficide. En el 476 d.C.
pasó esto. Y casi mil años después, en el 53, 1453, caerá
Constantinopla. El otro, pues, durará casi mil años más, ¿no? Bien,
pues esto es un poco la imagen. Vamos a empezar. Básicamente, iremos
siguiendo esto porque lo liemos mucho con el libro. Tenéis esto, lo
podéis bajar cuando veáis la grabación en un sitio que pone Fichero
Adjunto. O sea, cuando sale la grabación, a la izquierda. Sale los datos
de la grabación. En la parte de abajo hay algún fichero. Veréis que pone
el Power Este o el PDF, según si pesa mucho o no. Si le dais, os lo
podéis bajar. Yo lo hago como resumen, para un poco la explicación
general. Pero si a vosotros os va bien, el vuestro. Vale. Muy bien. Estamos
en el siglo III, en el Imperio Rojo. Hay una serie de problemas. En el
siglo III... Pero Roma alcanza su esplendor, pero también tiene una serie
de problemas internos. Los problemas internos vienen derivados de las
guerras civiles, como ocurre al final de la República, hasta que aparece
César y demás. Y un grave problema, que será para mí el fundamental, es
que dependía de las provincias exteriores para abastecer Roma. Roma en ese
momento tenía un millón de personas. No habrá ciudad en el mundo
occidental que tenga un millón de personas. Hasta el siglo XIX. Entonces,
dependía, por ejemplo, de todo el trigo del norte de África. Cuando los
manda a los conquistes en el norte de África, los dejan sin trigo. Y cada
vez más pobres, más pobres. Con la llegada de estas hordas, de esta
gente, pues se frenó el comercio exterior también. El mundo esclavista
también va decayendo. Una sociedad sustentada en el modelo de tener
esclavos. Y hasta que eso llegara... Hoy en día se siguen vendiendo
esclavos. Lo que pasa es que no sale en la prensa. Pero bueno, llegará la
época medieval. Aquí, como digo siempre, aquí Palma, el puerto de Palma
era, vamos, un lugar feter para comprar y vender gente. Las sociedades eran
así. Pero bueno, si se acaba la esclavitud, se acaba la mano de obra
barata. Y Roma deja de ser... Las urbes dejan de ser un lugar seguro. Y los
grandes terratenientes se marchan a las vías. A las villas que tienen el
campo. Porque serían, llamarlo el nombre que me da igual. Si queréis
llamarlo cortijo, posesión, lo que sea. Pero extensiones como inmensas.
¿Qué ocurre? Estos señores quieren más. Acabarán con el pequeño
propietario. Porque ellos pueden tener un ejército. Pueden tener aquí los
cuatro matones que van allí y se lo acaban quitando. Entonces, también...
Roma acabará con la clase media-baja. Con el que sustentaba el país. Eso
va a ser también otro de los elementos, ¿no? A inicios del siglo IV
quedan estos pequeños propietarios unidos a un latifundista. A un dueño
de esta ardila. Es decir, ya tenemos el germen de lo que será el mundo
feudal. Hasta ese momento no se conocía eso. Es decir, los señores llevan
sus tropas. Y obligan a los demás a empeorarse. Bajo su mando, ¿no? Y la
relación ya será entre dos grupos sociales potentes. Los que pueden y los
humillores que son los básicos. La gente que se ha tenido que humillar
para que nos quede en la cabeza. Las exáctulas hermagas que han quedado
humilladas. Entonces, Roma, el mundo del imperio romano, ya está en este
punto. Esto lleva a una serie de revueltas que lo único que hacen es...
Cargar, llover sobremojado. Revueltas campesinas en todo el antiguo imperio
romano. En la Galia, en el norte de África. Que son los circunkeliones.
Tenéis la PEC. Estos nombres a veces os aparecen en la PEC. Yo siempre
recomiendo hacerlas. Es un poco laburiosa, pero se practica mucho de cara
al examen. ¿No? Muy bien. Por lo tanto, tenemos... No solo fue la entrada
de los barcos. Los bárbaros entraron porque había todo esto. Roma no
tenía fuerza. Aparte hay otras causas. No lo hago en el libro, pero por
ejemplo, ahora que hemos tenido una pandemia, las pestes. La peste
Antonina, que duró ciento y pico años. Durante más o menos todo lo que
duró la dinastía Antonina. Afectó a todas las legiones de Oriente. Es
decir, seguramente los hunos y los vándalos, estos pueblos de las estepas
que llegaron. Llegaron arrastrados por hambrunas, lo que hoy llaman el
cambio climático. Que cada dos años hay cambio climático. El clima
cambia siempre, pero en fin, hubo épocas malas y llegaron a este mundo. En
las fronteras de Roma se habían establecido muy confortablemente los
germanos y otra serie de tribus que convivían con Roma. Pero empujados por
estas hordas del este que le llamaban, pues rompieron todos los límites.
Todas las fronteras y cambiaron todo el sistema. Entonces, muy bien. Las
externas, la entrada de los bárbaros. Y las internas, todo esto. En primer
lugar, Roma cogió y los primeros bárbaros que llegaron, pues intentó
asimilarlos. Se federó con ellos. Son los Fuederati. Las tribus Fuederati.
Les daban unos territorios, se asentaban y a cambio, pues les servía. Se
asentaban como ejército y demás. Pero esto llegó un momento que la
presión fue tal que ya desapareció, ¿no? Eso es lo que os va poniendo el
libro. En medio de todo esto tenemos, ya que estamos haciendo arte, tenéis
aquí el Vaticano, las estancias del Vaticano. Y esto es la victoria de
Constantino en el Puente Milo. ¿No? En medio de todo esto, en medio de
esta descomposición del imperio, también hay una descomposición social.
Hemos visto que la esclavitud está desapareciendo. ¿Por qué? Han
aparecido nuevas religiones. Los romanos eran muy prácticos. Pueblo que
conquistaban dios que metían en su panteón. Todo dioses, ¿no? Entonces,
a principios del siglo IV, el imperio romano, para intentar defenderse
mejor, se ha dividido en dos, luego en cuatro, tetrarquías, todas estas
cuestiones. Y vuelve a haber dos emperadores. Constantino vencerá a
Magencio en la batalla del Puente Milvio. Constantino era el de la parte
oriental y Magencio en Roma, ¿no? Muy bien. Coge y en el Puente Milvio,
que está a la entrada de Roma, pues le ganó. Eran dos legiones. Eran dos
ejércitos iguales. ¿Cómo se diferenciaba? A ver, lo vemos ahora en la
guerra de Ucrania. ¿Qué llevan los tanques rusos? Una ceja, ¿no? Los
ucranianos deben llevar otra cosa, porque al fin y al cabo utilizan el
mismo armamento. Porque Ucrania estaba en el bloque del este y tenía las
mismas armas. Es así. Necesitaban diferenciarse. Entonces, Constantino
dijo que tuvo un sueño. Y no signo vinques. Con este señal. Vencerás. Y
a partir de ese momento, el cristianismo, que ya llevaba 150 años, no
erosionando la sociedad romana, sino instalándose. ¿Por qué? Porque ha
cambiado la mentalidad también. En esa época en Roma triunfa la escuela
estoica, el estoicismo. Es así y se me han de cortar el cuello porque
estaba escrito en las estrellas, ¿no? El universo en los gormos es así.
Pero, claro, el ser humano ya se desespera. Y vuelven las religiones que
prometen un masaje. No solo es el cristianismo. Hay otras religiones, esta
mitra, por ejemplo, que también promete todo eso. Pero el cristianismo al
final, digamos, que se llevará a otro lado. Con la vida y demás. Aparte
que también que fuesen perseguidos, pues de alguna manera también ayudó,
¿no? Hasta el edicto de Milán, los cristianos solían servir de primer
plato, segundo y postre para las fieras. Es así. Las fieras, sí, los
tenían, pero porque el poder los temía. Los temía porque era una clase
en ascenso y cambiaba todo el modelo social. Pero, claro, cuando ya el
poder político romano se desgrega, pues encontrará su oportunidad. Pues
también otra de las cuestiones que cambia el modelo social es el
cristianismo. ¿Qué va a ser beneficioso para el modelo que entendemos?
¿Qué va a ser beneficioso para el modelo que entendemos ahora de Europa?
Porque el cristianismo, cuando todo esto caiga, va a ser el único que va a
mantener un poco esa idea. Lo veremos. Entonces, en el edicto de Milán, en
el 313, pues se deja de perseguir a los cristianos. ¿Significa eso que ya
han alcanzado el poder? No. Habrá que esperar, pues unos 70 años
después, un setenta y pico, en el edicto de Tesalónica, en el que se une
poder político... Es decir, al final del siglo IV es cuando se unen ambos
poderes. Pero en el edicto de Milán es el que se utiliza y también el
papado es el que le dio más bombo, porque, aparte de esto, pues utilizó
esto Constantino. Y como fue tan bien, nos dio Meditamia. Más falso que
oscuro. El documento era falso. Exacto. O sea, que no es que fuese solo el
cristianismo. Lo que decía, bueno, es que cada uno crea lo que quiera.
Ahí está. Entonces... En Tesalónica. Pero con el de Milán, pues en ese
momento ya los cristianos ya pueden salir de las catacumbas, por decirlo
gráficamente, y ya están bien instalados hacia el medio. Como era una
potencia emergente, porque la gente sí que empezaba a considerar ese mundo
de más allá, pues rápidamente se hicieron con el control social. Tampoco
que lo buscasen, pero la sociedad buscaba esa salvación. Frente a las
religiones normales, a las religiones típicas romanas, que era... Aquí
acabamos y ya está, ¿no? Bueno. Tenemos... Este es el marco en el que nos
movemos. Vale. El edicto de Tesalónica, los digo 70 años después,
pues... Tienden la tolerancia al paganismo y declaración oficial del
cristianismo como religión de testa. Son los dos momentos claves en este
punto. Las representaciones medievales, aquí tenéis una imagen del sueño
de Constantino, y con la cruz y demás que vendió el Magencio, que de
táctica militar tenía tanto, sabía tanto como yo de física cuántica.
Se le ocurrió luchar con el río de atrás. Claro, intentó maniobrar,
acabaron todos en el agua. Y el tío asustado se tiró al río con la
armadura. Bien. Hay que ser un fenómeno, ¿eh? Bien. ¿Qué ocurre? El
cristianismo con Constantino se puede ya expandir. Aquí tenéis, en
Venecia, los tetrarchas. La parte de afuera, las cuatro imágenes, la
división, ¿no? Os habla de... Pero, un momento... Todos los personajes.
Bueno. Sí, los dos Augustos, los dos Césares, ¿qué era esto? Había los
Augustos, que eran los que mandaban, y el César era el vicepresidente.
Cuando el César se jubilaba, el Augusto se jubilaba, el César pasaba a
Augusto, y nombraban un nuevo César que fuese aprendiendo un poco... Lo
que iba, pero vamos, grupo, ¿eh? Esto. Bien. En la época de Diocleciano,
estamos al final del siglo XIII, en el siglo III, principios del IV.
Fijaros todo lo que llegaba al mundo romano. Evidentemente, era la
división. Claro, esto es imposible de gobernar. Tuvieron que dividirlo
entre los cuatro. Tenéis aquí este mapa que pone cada uno de ellos.
Cristiano, Galerio, Constancio... Cristiano, cada uno se quedó con una
zona para intentar hacer... Fijaros aquí. Hoy en día, con un satélite,
te enteras de lo que ha pasado en Australia a cero coma. Imaginaos que
ahora los ostrogodos empezaban a empujar por aquí. ¡Manda uno a Roma! En
cuanto llegaba a Roma, los ostrogodos estaban ya detrás de él, entrando a
Roma. O sea, era difícil. Entonces, lo que intentaron... La presión de
todos estos pueblos, los frajones, los francos, los alamanos... Ve que los
francos estaban al norte de lo que hoy en día sería Paisel, Bajos,
Alemania. Los alamanos más a la zona centro. Los ostrogodos, los
visigodos... Todos estos pueblos estaban en la frontera. Claro, si pasaba
algo, era muy difícil. No solo avisar. Porque lo estamos viendo estos
días con lo de Ucrania. O sea, para montar una ofensiva tardan meses. En
materia, no sé qué. Imaginaos a esta gente organizar un ejército y
llevártelo para allá, a pie. O sea, la respuesta no era rápida. Por eso
se sacaron las de tranquilo. Porque cada uno tenía poder militar y
decisiones en su territorio a fin de responder más rápido. Básicamente,
eran eso. Pues el imperio, veis, era enorme. Bien. ¿Qué ocurre? A ver, yo
lo tengo por aquí. En el año 76, en la página 32 lo tenéis. Estos
pueblos étnicamente heterogéneos, pero llamados en su conjunto bárbaros,
es decir, extranjeros. O bárbaros, en griego significa el extranjero. Para
un ateniense, un espartano era un bárbaro. Solo era un bárbaro. O sea,
ateniense, el que había nacido dentro. Aristóteles era un bárbaro para
ellos. Bárbaro significa extranjero. Lo que pasa es que estos bárbaros
llegaron haciendo el cafre y ya le quedó la denotación negativa. Todo
esto. Empezaron a reunirse en la orilla norte del Danubio, siendo muy
numerosas las incursiones protagonizadas por francos y alamanes que
saciaron durante años las provincias del imperio y dieron incursiones por
Cali, España, Italia, Norte de África. Es decir, se paseaban por el
imperio romano como les daba la gana. Y el imperio romano no podía hacer
nada. Muy bien. El emperador Valente trató de impedir el paso de los
pueblos. ¿Quiénes? Presionados por los hunos. Porque esto fue una
carambola. Al llegar los pueblos de la estepa rusa presionaron a los
pueblos que hemos visto y ¿qué hicieron? Me voy con zumosol. Entro dentro
del imperio romano, al que ya estoy acostumbrado, porque no solo hacían
incursiones, sino negociaban con ellos y tal, pues nos incluí. ¿No?
Quienes presionados por los hunos y acuciados por el hambre, ya que la
negligencia de la administración imperial no les había proporcionado los
alimentos que habían pactado, en el acuerdo de asentamiento cruzaron el
bajo Danubio, sufriendo una terrible derrota en las cercanías de la ciudad
de Onípolis, y a partir de ese momento, el emperador acabó perdiendo la
vida, juntado a excepciones de su ejército, ¿y qué pasó? Roma se quedó
sin ejército y estos empezaron el paseo militar por todos los territorios.
La batalla de Adrianópolis, el desastre, es fundamental para que se
empiecen a pasear de ahí. ¿Cómo responde Teodosio? Teodosio dividirá a
Enonorio y Arcadio. Otra vez que serán ya la gran división definitiva de
lo que será el Imperio Occidente y Ordovía. Volverán a ese sistema. Es
lo que os pone por aquí. Bueno, sigue explicando cuatro cosas de los godos
y demás, y tenemos que distinguir dos grandes grupos de invasivos. Las
primeras van desde los visigodos, en el siglo IV. Hasta el siglo VI, con
los lombardos. Y las segundas invasiones, porque a veces lo pedían así,
primeras invasiones o segundas invasiones. Las segundas serán los del
norte, los del interior de Europa y el sur. Vikingos, húngaros y
sarracenos. Vale. Os sigue comentando alguna cosa. A la muerte de Teodosio
en Milán, en 395, se dividió entre sus dos hijos. Y a cada uno le tocó
lo que le tocó. Vale. Para hacer amenaza frente a las amenazas externas.
Ambos promulgaron la ley de hospitalidad. Es otro de los términos que
suelen salir, ¿no? La ley de hospitalidad. Desde Oriente, ¿qué van a
hacer? La ley de hospitalidad se reglamentaba en la forma en que las
familias germanas asentadas en el Imperio disfrutarían de parte de los
bienes de las familias romanas. Mirad si estaban desesperados. ¿No? O sea,
les daban parte de sus bienes a fin de que les ayudasen. No obstante, desde
Constantinopla se desviaban con gran habilidad hacia Occidente las
invasiones. Es decir, desde allí que tenían fuerza decían, no, iros para
Ita. Y así fue. Y así acabó como acabó. ¿No? Bueno. A partir de aquí,
empiezo a explicaros pueblo por pueblo. Todo lo que hay son estos. Uno,
suelvo, bándalo, burgundio, orgoto. Están con los bardos y los
anglosajones que hemos visto antes. Vamos a empezar con cada uno de ellos.
Tenemos un mapa en que nos explica ya este imperio al final del siglo IV
con las grandes rupturas. Los unos. Los unos llegarán. Un poco. Podemos
ver mejor. Se expandirán por Europa. Y, finalmente, serán derrotados
cerca de lo que hoy en día es París. Suevos, bándalos y alanos entrarán
en la península. Los suevos fundarán el reino galaico. Que, al final, los
godos, los misigodos acabarán con ellos. Y los bándalos conquistarán el
norte de África. Claro. ¿Qué ocurre? Cuando... Cuando en el 440, el
primer tercio del siglo V, conquistan los bándalos el norte de África.
Que Roma se queda sin trigo, se queda sin material. Le quedan Sicilia y
Cerdeña, pero ha perdido todo el poder, ya no tiene más, ¿no? Aquí
fijaros que tenemos por dónde van, por su lado, los misigodos. Los
misigodos van dando vueltas por toda Italia y por todo donde les da la
gana. Por lo tanto, la situación es bastante caótica, ¿no? Bueno.
Empezamos con los hunos. ¿Quién es el rey de los hunos? Atila. Atila se
pasa quince años con sus hordas en Oriente y entra en el 451 en Europa, en
la zona de Bélgica. Arrasa toda esa zona. Y es derrotado en los campos
cataractales. Como hemos visto, al norte la batalla esta de aquí, que
está en esta zona, es derrotada. Luego, ¿qué hace? Marchará por el
norte de Italia y demás. Incluso llegará hasta Roma. Bueno, los hunos.
Derrotados, asaltan el norte de Italia. Atila muere en el 53. Os pone
algunas cuestiones sobre todo eso. Os habla del cantar de Don Iberungo, que
será una… lo utilizarán. Y en el libro os pone la página 35, el
encuentro de León Magno con Atila. Estuvo a punto de asaltar Roma. Pero el
obispo salió y como era muy supersticioso, lo logró convencer. Y se
robaron la ciudad, pero había sido una cosa ya desesperada que auguraba lo
que sea. Porque, de hecho, Roma antes de caer se saquea la color bárbaros
un par de veces. Por lo tanto, ya veis que la situación era infumable.
Bien. Lo que os decía. Aezio y Teodrico primero. Derrotarán a Atila en
los campos cataláunicos, en la zona franca y demás. Las incursiones por
el norte, por Irán, Pavia y toda la zona es… Tenéis aquí cuando
estudiéis y demás cómo van. Los suevos. Es un pueblo germánico que
atraviesa el Río y se asientan en Hispania tres años más tarde. Como
hemos visto en el mapa principal, entran a la península y se fueron a lo
que hoy en día es la zona caraico-costubesa. Básicamente. Salvo la
tarraconense, cuando los vándalos se vayan al norte de África, el Reino
Suevo se expandirá. Pero cuando los visigodos sean expulsados… Del Reino
de Tolosa, es decir, de Francia. Crucen los Pirineos y se instalen en la
península, los acabarán eliminando también, ¿no? Bueno, simplemente…
Primer pueblo bárbaro independiente y primero convertido al catolicismo.
En la batalla del río Órbigo, que está más o menos por aquí, en la
zona conferrada. Pues los suevos son derrotados y los visigodos
incorporarán el reino al mundo visigodo. Arrinconados y adoptan el
racismismo en estas fechas. Desaparece en el 585, al ser acusado por el
visigodo Leo Vigildo de haber apoyado a su hijo Hermenegildo. Es decir, el
rey visigodo los acusará de haber apoyado a su hijo que se había
levantado contra él. Y ya que estoy, no sólo me cargo al niño… Sino
que también me quedo con el rey. Es una pequeña pincelada. Los vándalos
son los más entretenidos porque viajan un montón, como veis. Adaptan las
costumbres romanas. Los vándalos llegan también del interior, cruzan toda
Europa y crearán el reino en el norte de África. Su rey, Ensérico,
pues… Instituyó un pueblo así como los suevos instalaron en Galicia.
Estos no, estos se dedicaron a asaltar. Saquean Sicilia y la conquistan en
el 468. Es curioso que un pueblo que venía de las estepas acabe siendo el
reino de los piratas. Dominaban el mar en aquellos años de una forma
brutal, ¿no? Toman Córcega y Cerdeña. Es decir, el norte. Y le quitan
las islas a Roma. Así como las Baleares. Estuvieron por aquí. Y ese año
saquearán Roma. A la muerte de Ensérico enviará al general Belisario,
que es cuando las Baleares pasen a formar parte del mundo bizantino.
Durante unos cuantos años. Será en ese momento. Es en cuatro líneas lo
que os cuento. Luego los Burgundios. Los Burgundios es el pueblo quizás
menos conocido por nosotros. Oriente del mar Báltico, estaban al norte, se
desplazaron al sur. Aquí está Maseca. Es decir, ¿eh? El origen. En
primer lugar se establecen en Polonia y llegarán hasta la frontera romana.
Se establecen en la zona gálica cerca de Cripo. Y en el valle de Arródano
y Saona. Los merovirgios acabarán ocupando su lugar. Nos pone mucho más,
más. Os habla de la ley de los Burgundios. La ley con beta. La hizo
redactar. Proclamaba la identidad de condición entre romanos y burgundios.
Es decir, que hay pueblos que sí que se iban destruyendo. Y luego
rápidamente los godos y los visigodos. Hemos de diferenciar unos y otros.
Los rostros y los vis. Muy rápidamente. Vamos a ver el teatro rico. Bien.
¿Qué más quieres, no? Aquí los godos y el imperio. Bien, esto es el
medio. Los godos es el pueblo que más se romanizó. Ya en el siglo IV al
principio llegan a un foenus. Un acuerdo. Una federación con Roma. ¿Qué
ocurre? Funcionaba. Porque a Roma le iba muy bien. Porque tenía lo que hoy
en día en geopolítica se diría un estado tapón. Yo tengo un estado
tapón. En caso de invasión primero invaden él y yo puedo reponerlo.
Entonces, ¿pero qué ocurre en el 375? Cuando sienten la presión de los
hunos de los pueblos bárbaros saltarán al imperio. Una parte se irá a la
Tracia. La Tracia es la antigua Yugoslavia. La parte del Tirreno, la parte
continental del Tirreno. Y aún así como aliados, federados, ¿no? El
resto irán a la zona de Moldavia y los Cárpatos. Es decir, en la zona del
Danilo. Entran en Roma pero se quedan ahí de momento. Norte de Grecia,
toda esa zona de por ahí. Se quedan en ese lugar. Muy bien. ¿Qué ocurre?
Que al separarse estas dos regiones, la tribu inicial de los godos acabará
separándose en Visi y Ostia. Se dividirán y acabará ya cogiendo cada uno
su camino. Y cada uno irá por un lugar u otro. Bueno. Los Visigodos.
Alarico I asalta Roma en el 408. En el 410. Ataulfo los llevará a esta
zona. De Narbona, de la zona de Narbona, a Burdeos. ¿Qué ocurre? Que
estos reyes... Estamos en el 414, todavía existe el Imperio Romano.
Ataulfo querrá la reconciliación de Roma. De los romanos. Casándose él
con Gala Plácida, la hija de Teodoso. Intenta llegar a un acuerdo con
ellos. Pero es asesinado en Barcelona. En Barquino. Era Barcelona, era
Barquino evidentemente en aquel momento. Vale. ¿Qué va a hacer? El
sucesor de Ataulfo creará el reino visigodo de Tolosa. Tolosa Asturus. Sur
de Francia. Será la zona, básicamente, de Francia. Es una de las regiones
más ricas de la Galia. El sur de Francia. Y lo tenemos en esta zona de
aquí. También con inclusiones en la península. Otro de los que opone es
Eurico. Mayor político del occidente. Fijaros los aramanes dónde están.
¿A que los aramanes los pondríamos aquí? Pues no. Estaban en territorio
que hoy en día es francés y demás. Burgundios, aramanes, francos. Los
frisios, anglos y putos. Saltarán a Inglaterra. Luego tenemos aquí otros
tipos de pueblos pero los visigodos. Mientras los vándalos ocupan esto.
Están en este territorio. El 476 Odoaca. Porque Odoacrol cuando le quita
el poder al emperador. No lo hace. Y dice me voy luego yo con las cabras.
Quítate tú que me pongo yo. O sea, en el 476 cuando Rómulo Augusto. Le
quitan las insignias. Porque como un niño de 14 años va a hacer algo. Él
se queda con Roma. Con el Imperio Romano. Por lo tanto esto es el mapa
político. De lo que el antiguo Imperio Romano a finales del siglo. ¿Veis
la palabra Roma por algún lado? No. Ya no existe Roma. Lo único que
existía de Roma. Este territorio como azulado. Esto era lo que quedaba del
Imperio Romano nominalmente. O sea, teóricamente las fronteras eran estas.
Y se las queda Odoaca. Será rey hasta el 493. Por lo tanto en el siglo V.
Ha desaparecido totalmente ya el Imperio Romano. Porque esto lo que intenta
es que veáis un poco. Cómo va llegando. Cómo se va consolidando esta
situación. Los Visigodos. Lo dicho, aquí tenéis una cuadra suya. Se
apodera desde Narcón a Budeos. Es asesinado en Barcelona. Gualia,
Teodorico y Teodorico. Estos luchan contra Tila. Y adaptan las costumbres y
leyes romanas. Es fundamental. Porque aquí se va a producir una mezcla.
Entre la ley romana y la ley bárbara. De los godos. Que son muy
diferentes. Por ejemplo, las leyes romanas. Es ajustado a derecho. Tenemos
esto. Derecho y sucesión. Los bárbaros no. Los bárbaros siempre cogían.
Y cuando tenían que dejar algo. Lo repartían entre todos los hijos. Va a
ser importante. Lo veremos. Lo mismo. Presión de los francos. Al Arico II.
Presión de los francos. Pierden la batalla de Huillet en el 507. Es
fundamental esta batalla. ¿Por qué? Porque al Arico II. Los francos. Un
pueblo que estaba aquí arriba. Presionarán sobre los visigodos. Y los
visigodos. Aquí está Huillet. Cerca de Nantes. ¿Y qué ocurrirá? Que
los visigodos se retirarán. Ya definitivamente. Bueno. Los nuestros aquí.
Se retirarán. Digamos. Del continente y pasan a la península. Y se crea
el reino visigodo peninsular. Pero es a partir de Huillet. El reino
visigodo de Toledo. Estamos al principio del siglo VI. ¿Qué más os pone?
Algunas cosillas. El reino de Toledo. Se habla de algunas cosas. Algunos
representantes. Leo Vigildo. Y Hermenegildo. Ya lo hemos visto. ¿Qué
ocurre? Que Leo Vigildo. Es Adriano. Y su hijo Cristiano. Al final se
acabará convirtiendo. Pero. Su padre. Leo Vigildo. Ejecuta a Hermenegildo.
Y lo hace el santo. No os pone mucho mal. Lo vamos viendo para los
distintos reinos. Recaredo. Después. A principios. Al final. El tercer
reino. En el siglo VI. En el tercer concilio de Toledo. Pobre Recaredo.
Ahora empieza a pintar una cara pobre que no veis. Pues. Se convertirá al
cristianismo. Y como lo que hacía el rey. Lo hacía todo el pueblo. Como
él se convirtió. Automáticamente se convirtió todo el pueblo. Bien.
Unos años después. El Liber Judicorum. De recesvinto. Es la base. De las
primeras leyes castellanas. El foro. En el que se mezcla ya el derecho
romano con el derecho romano. Estamos yendo rápido. No. Lo siguiente.
Finalmente. ¿Cómo acaban los visigodos? Muy mal. Aparte de que tenían la
afición de matarse unos a otros. En el finales del siglo VII. Bambas
proclamados rey en Toledo. Éxica. Lo sucede. Peste en Toledo a principios
del siglo VIII. Esto es algo que se está estudiando y que tiene mucho que
ver con todo eso. Así como las pestes antoninas. Que permitieron la
entrada. Pues tienen mucho que ver. Todo eso. Vitiza. Divide el reino en
dos bandos. Unos partidarios de Rodrigo. Que se alza con el poder. Y el
otro que lo quiebra. Es el momento en que entran los musulmanes. ¿Rodrigo
dónde está? Luchando por aquí arriba. Baja. Y cuando llega abajo parte
de su ejército se pasa al mando musulmán. Y es masacrado por los suyos. Y
así acaba el reino visigodo de la península. Luego tenemos los
ostrogotos. Aquí tenemos el mausoleo. Marchan a Italia. ¿Para qué? Para
quitar a Odoar. Hemos visto que cuando Odoar quita al niño. Pues se pone.
¿No? Instalada en el norte de Italia. Una sociedad dual de base joda. Pero
también romana. Claro. Autores y filósofos como Boetio estarán ahí.
¿Qué propone? Una confederación de monarcas hermanos de Occidente. O
sea, son bárbaros. Pero de alguna manera pretenden volver a reconstruir al
imperio. ¿Cómo? Casándote con... Que empezará el mundo medieval. Las
bodas y tal. Con la hermana de Clodoveo que era el rey de los zonas. La
capital de los ostrogotos será Rabe. ¿Mmm? Porque teodórico. Concepto de
estado y capitalismo. Bueno. Justiniano intervendrá más adelante. Y lo
pondrá a rango. Y para ir acabando. Pueblo que ya no suena más. Los
francos. Que dan lugar a los franceses. Con Clodoveo. Se inician los
merovintios. Inician una campaña de dominio contra los alamanes y demás.
Y los godos que venden el billet. Y van a hacer lo mismo. Se convierte al
catolicismo. Y ponen la capital en l'île de France. En París. Muy fácil
de defender. Cortaba los puentes. Y al menos estabas ahí. Los sucesores de
Clodoveo. Se van a expandir. ¿Por dónde? Hacia la zona oriental. Por lo
que sería Alemania. Y el sur de Francia. Y luego también os comento la
influencia de las mujeres. En las reinas recientes. En la formación de
todo esto. Aquí tenéis una imagen de la conducción de Clodoveo. Y
demás. Bueno. Es el que está en la pila. Sí. Lo han metido aquí dentro.
Y ya está. Bien. ¿Qué os pone más de esta época? La influencia de la
aristocracia. ¿Qué va a querer hacer? Dominar todo eso. Funda
monasterios. Y en el siglo VII. Descendiente de los merovingios.
Chislerico. Se impone una dinastía. De lo que se llaman mayordomos de
palacio. Los mayordomos de palacio. El mayordomus. Hoy en día el mayordomo
no lo imaginamos con la disto. Pero mayordomus en latín es el mayor de la
casa. Es el que gobierna la casa. Es decir. Lo que sería el primer
ministro. Entonces estos pipinos. Se llaman pipinos. Pues son los que van a
tejer alianzas. Hasta desembocar en Carlos Martel. En el mundo francés.
Bueno. Carlos Martel. Hijo de Pipino. Sufrieron a la derrota entonces en
Valles. Y demás. Y lo veremos el próximo día. Porque si no. Que es que
ya. De momento ya nos hemos quedado de reyes hasta aquí. ¿No? Vale. En
dinastías y tal. Claro. Es que en 30 páginas. Resumir cada uno de esos.
Es muy difícil. Pero os tenéis que quedar. Sobre todo con la idea
principal. Cada pueblo. Este fue aquí. Este fue allá. Esto. En primer
lugar esto. Después una vez situado. Ya haremos lo demás. ¿De acuerdo?
Bueno. Pues muchas gracias. Nos vemos el viernes que viene. Y pasad un buen
fin de semana. Que eso es lo que toca. Hasta luego.