Vamos a ver el tema de la diosa Hera. La diosa Hera en Roma se la llama
Juno. Acordaros que los romanos tienen tres tipos de dioses, los dioses
lares, los dioses manes y los dioses penates. Y entonces cuando llegan a
Grecia se encuentran un panteón de dioses fantástico que ha inventado
Siodo, les parece estupendo, lo copian y lo asimilan para la cultura romana
y lo único que hacen es cambiarle el nombre. A Zeus, que le veíamos el
otro día, la llaman Júpiter. A Hera la llaman Juno. A Atenea, por
ejemplo, la van a llamar Minerva. Entonces, curiosamente, yo hay algunos
que los llamo por su nombre griego y otros que los llamo por su nombre
romano. Yo, por ejemplo, a Zeus nunca le llamo Júpiter, siempre me sale
Zeus. Pero en cambio a Atenea nunca se me ocurre llamarla Minerva. Entonces
ya depende de cada uno la familiaridad con la que tenga. Bueno, pues que
sepáis que la diosa Hera, en Roma se la llama Juno, es la esposa y la
hermana del dios Zeus. Y aquí, en esta imagen que tenéis, que os la voy a
mandar ahora, quiero que os fijéis en una cosa fundamental. Bueno, esto es
una escultura, que es una copia, como vais a ver, pero lo más interesante
de esta escultura para nosotros, quiero que os fijéis en algo muy
concreto, que es el peinado que lleva la diosa Hera o Juno. ¿Por qué?
Porque este es el peinado que iban a llevar las mujeres griegas desde el
siglo VII antes de Cristo. Pero es que este va a ser el peinado que llevan
las mujeres prácticamente hasta la Primera Guerra Mundial. Entonces, las
mujeres tenían que tener el cabello largo, porque se supone que el cabello
largo siempre les gusta más a los hombres, pero el cabello es un símbolo
sensual, entonces no lo podían llevar suelto, lo tenían que llevar
recogido. Pues digamos que una mujer honesta tenía que tener el cabello
largo, pero recogido en una especie de moño, aquí atrás. Para los
griegos, por ejemplo, decían que la parte más sensual de una mujer era el
cuello, claro, no le veían otra cosa, solo les veían el cuello. Entonces,
siempre había que dejar el cuello al descubierto, por eso el cabello
largo, pero recogido. Entonces, esto va a hacer que en el arte, cuando, por
ejemplo, veáis una pintura con María Magdalena, que se habla de que era
una prostituta, María Magdalena suele aparecer con el pelo suelto. ¿Por
qué? Porque es una forma de citar. Claro, según los conceptos y los
preceptos que se han tenido en la sociedad. Bueno, pues ya como mañana es
el Día Internacional de la Mujer, 8 de marzo, felicidades a todas las
chicas que tenemos en clase. Así que fijaros ese peinado que vemos de moda
en el mundo griego, con ese cabello largo y recogido, yo os digo que va a
ser una constante hasta prácticamente la Primera Guerra Mundial. A partir
de la Primera Guerra Mundial y después por los famosos locos años 20 de
la Belle Époque, pues realmente las mujeres... Entonces, empiezan a
cortarse las sueltas y a cortarse el cabello, ¿eh? En el islantano es el
mismo de eso. Digamos que la parte occidental también es la posible, pero
viene del clásico, por su definición. No, era lo pone arriba la
representación a la derecha. ¿Perdón? Ah, no, nosotros somos herederos
de la cultura griega. Entonces, como herederos de la cultura griega, eso
pasa a la cultura romana y de la cultura romana pasa a nosotros, ¿eh?
¿Eh? El islán es otra historia, pero viene basado en lo mismo. Las
mujeres en el islán hoy en día llevan el cabello tapado precisamente
porque se considera un símbolo, un símbolo sensual, ¿eh? Entonces, por
eso solo ellas se quitan el pañuelo en casa para sus maridos, ¿eh?
Entonces, vamos, yo estudié medicina tradicional china, tengo una
diplomatura en medicina tradicional china y recuerdo que cuando lo estudié
había una chica, era musulmana con nosotras, que siempre iba con el
pañuelo y un día en clase le dijo a la profesora, si somos solo chicas,
¿no te puedes quitar el pañuelo? Entonces, si no hay hombres, se lo
pueden quitar. Entonces, en clase, como éramos solo chicas y bueno, la
directora era una mujer también, la profesora era una mujer, se lo
quitaba, pero no se pueden quitar el pañuelo por si puede aparecer un
hombre por la puerta y las ve, entonces es el concepto. Ahora, cuando se
quita el pañuelo nos quedamos pasmadas, las mechas, el peinado que
llevaba, alucinante. Pues tú te piensas que van debajo del pañuelo y como
que van siendo arregladas, no, no, veinte veces más arregladas que
nosotras, ¿eh? Pero solo para su marido. Bueno, seguimos con la diosa
Hera. Bueno, como os decía, ese es el peinado que van a llevar las mujeres
desde la antigua Grecia hasta el siglo séptimo antes de Cristo hasta
prácticamente la primera guerra mundial. Bueno, pues sencillamente quería
aludir a ese tema. Vamos a hablar de la diosa Hera. Como os decía. En Roma
se la llama Juno y va a ser la diosa del matrimonio. Como es la esposa de
Zeus, es la diosa protectora del matrimonio, es la hermana y la esposa de
Zeus. Esto igual que en Egipto, ¿os acordáis que Isis era la hermana y la
esposa de Osiris? Pues exactamente igual. Es la, va a ser la hija mayor de
Crono y de Rea y aquí, aquí me equivoqué al escribirlo, pertenece a la
primera generación de dioses olímpicos. ¿Eh? La primera generación de
dioses olímpicos son Zeus y sus hermanos. Entonces ahí veis que pone
segunda, es una errata, ¿eh? Tiene que poner primera. Primera generación
de dioses del Olimpo que son Zeus y sus hermanos. Aquí. ¿Vale? Cuenta la
mitología que Zeus tomó la apariencia de un cuclillo, un cuclillo es una
ave más pequeña que una tórtola para seducirla y se unió a ella cuando
ésta empezó a llover, colocó a esa, a ese pajarito sobre su pegazo. Os
podéis imaginar el susto de su pegazo. ¿Qué se llevó cuando se
convirtió en Zeus y la poseyó? Entonces, bueno, Zeus de poder de
seducción no tenía absolutamente ninguno. Bueno, aquí tenéis esta, este
busto que está en el Museo del Prado, el queso. Yo intento poneros cosas
que podáis ver luego aquí cerca. Entonces es un busto de 1650-1700 hecho
en mármol de no, no demasiado gran tamaño que es la diosa Hera o Juno.
Este busto que representa a la diosa Juno. ¿Veis? Aquí tenéis que lleva
la típica túnica anudada a los hombros y el cabello recogido a modo, pues
con una diadema en la parte superior. Bueno, en 1985 se incluyó esta pieza
entre las falsificaciones de antigüedades hechas en Italia. Tanto el
estilo como el modelo, los ropajes y la forma de acabar el busto tienen una
línea horizontal que se repite en algunos bustos de la colección del
Márquez de Carpio, por lo que podría formar parte de unos artículos. Y
en este busto se encuentran los encargos realizados por el acopista romano
de la segunda mitad del siglo XVII. Entonces, bueno, primero se pensó que
era una escultura romana y después sabemos que es una copia del siglo
XVII. Bueno, esos son datos que yo os traigo del Museo Nacional del Prado.
La diosa Hera es la protectora del matrimonio, de las mujeres casadas, de
la maternidad, todo eso a pesar de las innumerables infidelidades de su
marido. ¿Qué sucede en esta sociedad? Pues mirad, las mujeres griegas
pues tenían un papel muy secundario en la sociedad y las diosas también.
Entonces cuando una mujer, cuando un hombre engañaba a su mujer, en este
caso Zeus engaña a Hera, pues Hera no se podía enfrentar a Zeus, no le
podía decir nada porque él era el dios todopoderoso del Olimpo. Entonces
como no se podía enfrentar a él, ella es la protectora del matrimonio por
ser la esposa de Zeus y siempre se va a estar enfrentando a las amantes y a
los hijos que tiene Zeus con esas amantes. Bueno, que sepáis que en Roma
hay una triada, se llama la Triada Capitolina, que son los tres dioses más
importantes y son Júpiter, que es Zeus, Juno, que es Hera y Minerva, que
es la diosa Atenea. En Roma estos tres dioses forman la llamada Triada
Capitolina, que eran los dioses más importantes venidos del parteón
griego, aparte por supuesto de Marte, porque los romanos son un pueblo que
crea un gran imperio. Y entonces el dios Marte. ¿Por qué? Porque él
también es el dios de la guerra, era tremendamente venerado en Roma.
Bueno, Zeus y Hera tuvieron cuatro hijos, Hephaistos o Hephaisto, que es
Vulcano, es el dios herrero, el dios del fuego, Ares o Marte, que es el
dios de la guerra, y Litia. Y Litia va a ser muy importante porque es la
que preside los alumbramientos. Una mujer no puede dar a luz si la diosa y
Litia no está presente, porque es la que preside esos alumbramientos. Y
vais a ver que en el nacimiento de Apolo y Artemisa, Bajaleta, que es la
que preside los alumbramientos, va a jugar un papel fundamental. Y después
la cuarta hija que tienen es Hebe, que es la personificación de la belleza
juvenil y que se va a convertir en el último momento en la esposa de
Heracles, en el momento de la epoteosis de Hércules, cuando Hércules sube
al Olimpo y se reúna con los dioses, Hebe se va a convertir en su esposa.
Vamos a ver la iconografía de Hera. Mirad, la iconografía más habitual
de la diosa Hera es la de una matrona con un cetro, con una vara de oro,
con una cintura, con una cintura, con una cintura, con una cintura, con una
cintura de oro y piedras preciosas y con una corona de una diadema. Es la
reina del Olimpo y como tal se la representa. Sus atributos por razones
obvias son el cuplillo que es como la sedujo Zeus, pero sobre todo el pavo
real. Ella suele tener un carro tirado por pavos reales y ahora os voy a
explicar el porqué del pavo real. El porqué del pavo real lo vamos a ver
a través de esta pintura. Mirad, es una pintura que se encuentra en Reino
Unido. la diosa Juno recibe la cabeza de Argos es una pintura del italiano
Jacopo Amigoni y bueno, vamos a ver esta historia Argo o Argos era un
gigante de cien ojos y cuenta la mitología que era el encargo vigilar a la
ternera Io el otro día en la última clase cuando os hablaba de Zeus y os
hablaba de los amores de Zeus os acordáis que os dije que se convierte en
nube para poseer a la doncella Io bueno, pues cuando está con Io llega
Hera y entonces él lo que hace es transformar a Io en una ternera blanca
para que Hera no sospeche nada entonces Hera le dice que qué está
haciendo, que nada, que está allí con una ternera y entonces le dice que
si solo es una ternera que se la regale el otro se ve en la obligación de
regalarle la ternera y lo que hace la diosa Hera es que pone esa ternera
bajo la custodia de Argo o Argos lo podéis ver con ese o sin ese que es un
gigante de cien ojos entonces claro, como tenía cien ojos tenía siempre
cincuenta ojos abiertos y cincuenta ojos cerrados entonces es el vigilante
perfecto porque siempre va a tener la mitad de los ojos abiertos
evidentemente Zeus no puede permitir que Io se quede toda la vida como una
ternera entonces manda a su hijo Hermes Hermes es el mensajero de los
dioses manda a Hermes para que libere a su amante Io entonces lo que se
suele decir es que Hermes que lo que hace es que Hermes aparte de ser el
mensajero de los dioses es un músico extraordinario lo que hace es que
hace sonar su flauta para que Argos empiece a adormecerse entonces tiene ya
cincuenta ojos cerrados pero los otros cincuenta que tiene abiertos con esa
música relajante se termina adormeciendo y cuando cierra todos los ojos lo
que hace Hermes es que le corta la cabeza y le mata bueno pues esa es la
historia de Hermes cuando Hermes mata a Argos pues la diosa Hera va a
inmortalizar a su fiel servidor y lo que va a hacer es que va a trasladar
sus ojos al plumaje del pavo real por eso el pavo real tiene ese plumaje
tan bonito, fijaros a partir de ahora que parece que tiene forma de ojos
ese es el plumaje del pavo real mirad la pintura que os acabo de decir la
tenéis aquí y entonces nos pone a la diosa Hera o Juno como una matrona
sentada en su trono le pone si os dais cuenta una corona en el cabello
aquí se permite la licencia de darnos un ligero desnudo femenino porque le
pone los senos al descubierto que no tiene ningún sentido esto es como el
destape de los años setenta de España pero bueno, no tiene ni pies ni
cabeza pero bueno, le pone con los senos al descubierto y fijaros, sabemos
que es ella porque es la diosa Hera está entronizada, está sentada en su
trono lleva la corona y si os dais cuenta tiene el pavo real al lado de su
símbolo incluso en la mano tiene una pluma del pavo real ¿lo veis?
entonces es el momento en el que Hermes lo que capta el artista ya sabéis
que las obras son elucubraciones de los artistas el artista lo que hace es
que pone a Hermes entregando la cabeza de Argos a la diosa Juno esto es
totalmente inviable porque claro, ha matado a Juno no se va a atrever a
llevarle la cabeza a él pero bueno, así es como se lo imagina el artista
y nosotros reconocemos a todos los personajes con lo que hemos dicho
tenemos el pavo real el pavo real la única persona en la mitología que
tiene el pavo real como atributo es Hera por lo tanto sabemos que es la
diosa Hera o Juno y aquí tenemos la tenemos entronizada con la corona y
aquí tenemos un personaje que lleva unas sandalias con alas y un sombrero
con alas eso solamente es Hermes o Mercurio que es como se le conoce en
Roma y aquí tenéis a Hermes o Mercurio que le está entregando la cabeza
de Argos y es el instante en el que ella para premiarle traslada los cien
ojos de Argos a ese bellísimo plumaje del pavo real y esta es como se
imagina esa escena pues este autor que es uno de los pocos temas que trata
esto ella sí que va a aparecer en más ocasiones con el pavo real pero
ahí es el momento en el que se trata bueno, Hera dirigía su cólera
siempre contra las amantes de su marido y contra los hijos de él que las
pobres amantes casi el 99% eran forzadas con lo cual bueno, pues encima
Hera dirige su cólera hacia ellas bueno, pues en el caso de Leto Zeus va a
poseer a Leto y Leto va a tener gemelos va a ser la madre de Apolo y de
Artemis y entonces lo que hace Hera es que intenta impedirle que Leto dé a
luz entonces con ayuda de su hija Elytia que es la que preside los
alumbramientos pues qué hace le dice a su hija Elytia que no vaya al lado
de Leto y si no está Elytia pues no la persona no puede dar a luz con lo
cual bueno, pues vamos a tener ahí un parto terrible de la pobre Leto Hera
logra que nadie acoja a Leto para el parto la pobre Leto anduvo en rante
durante nueve días y nueve noches imaginaros nueve días y nueve noches
con dolores de parto hasta que llegó a una isla que era totalmente
estéril esa isla es la isla de Ortigia y a partir de ese momento cambia su
nombre por el de la por la isla de Delos Delos significa la brillante y
precisamente se la llama pasa a llamarse Delos la brillante porque ahí ve
la luz por primera vez el dios Apolo que es el dios del año ¿y tiene que
preguntar a la luz Apolo? no no, no, no entonces la luz Apolo los dolores
del parto yo os digo duran nueve días y nueve noches en la mitología todo
dura nueve nueve días nueve noches en la Biblia todo dura cuarenta
cuarenta días cuarenta años entonces esos son conceptos que también
tenemos que tener claro bueno todas las diosas se apiadan de la pobre Leto
imaginaros nueve días y nueve noches de parto eso era absolutamente
horrible salvo Hera e Illithia que Hera no dejaba a su hija Illithia aturir
a su hija para que nacieran los gemelos finalmente las demás diosas
conmovidas por los dolores del Leto envían a Iris que es la mensajera de
las diosas mira el mensajero de los dioses es Hermes le acabamos de ver con
el sombrero y las sandalias aladas pues la mensajera de las diosas es Iris
envían a Iris como mensajera para que le prometa un collar de oro y de
ámbar a Illithia entonces Illithia ya llega un momento que le debe dar
pena a la pobre Leto y además le están ofreciendo un collar de oro y de
ámbar y entonces ya aparece y Leto puede dar a luz bueno el oro todos
sabemos el valor que tiene el ámbar es valiosísimo y entonces pues es un
regalo absolutamente excepcional como os decía Leto va a ser la madre de
los gemelos Apolo y Artemisa que ya veremos en estos días bueno vamos a
ver ahora no la cabeza que le entrega es la de Argos el gigante de los cien
ojos es el momento en el que traslada los ojos al pavo real a Leto no la
dejan dar a luz pero no la cortan la cabeza bueno a Illithia a la diosa de
los alumbramientos no a esa Illithia porque Illithia es la que permite a
las mujeres dar a luz es la hija de Hera entonces Hera la tiene controlada
estoy en contra de esta mujer porque ha sido amante de tu padre entonces no
vas a ir para que no pueda dar a luz entonces la jubilación está
controlada no siempre hay que hacer caso de lo que nos dicen los padres a
veces no nos dan los mejores consejos bueno vamos a ver ahora un tema que
me parece precioso que es el nacimiento de la Vía Láctea mirar es una
pintura de Pedro Pablo Rubens 1636-38 un óleo sobre lienzo de grandes
dimensiones que tenemos en la hoja de firmas yo creo que anda por ahí es
un lienzo de grandes dimensiones que tenemos en el Museo del Prado y mirad
es esta belleza que tenemos aquí bueno ¿a qué responde este tema? os voy
a contar la historia la tenéis escrita a continuación pero os la voy a
contar mirad Zeus tiene amores con Almena Almena es una mujer bellísima
que está casada con Anfitrión y entonces Zeus se enamora de Almena y un
día decide que cuando Anfitrión se marcha pues va a tomar el aspecto de
Anfitrión se presenta en casa de Almena como si fuera su marido imaginaros
se va de vida y la otra dice pero bueno ¿no te habías ido de viaje? sí,
pero me lo he pensado ya no me voy de viaje y vuelve y entonces el propio
Zeus prolonga muchísimo una noche para pasarlo con Almena en esa noche que
prolonga engendra a Heracles a Hércules al día siguiente llega Anfitrión
y va a engendrar otro hijo con Almena por lo tanto Heracles tiene un
hermano gemelo en esta época no se distingue entre gemelos y mellizos
nosotros hoy en día sabemos que los gemelos son idénticos y son o dos
chicos o dos chicas mientras que los mellizos pueden ser chico y chica y no
tienen por qué parecerse en nada vamos yo de hecho conozco casos que no se
parecen absolutamente en nada bueno pues nacen esos dos niños cuando era
cuando nace Hércules lo primero que hace es recurrir a su hija Elipia otra
vez porque Zeus quiere que este hijo que ha engendrado con Almena sea rey
entonces Hera lo que hace es que retrasa el nacimiento de Heracles para que
sea su primo Euristeo el rey de Argos y no sea él y entonces eso lo
primero que hace es eso no le permite que sea rey porque está retrasando
su nacimiento a través de su hija cuando nace el niño intenta quitárselo
del medio ¿y cómo se lo intenta quitar del medio? pues envía a la cuna
de los dos niños unas serpientes unas serpientes enormes los niños tienen
unos nueve meses una cosa así entonces claro imagina a los dos niños con
unas serpientes enormes pues el pobre humano se ponía a llorar le da
muchísimo miedo se ponía a llorar y Heracles pues no Heracles ve las
serpientes las coge las mueve las retuerce y las mata entonces tenéis un
relieve en el Museo del Padre de Madrid fantástico con este tema que está
cuando subimos de la planta baja a la planta de arriba salimos de los
ascensores y tenemos un relieve emporcido con el padre de Madrid ese tema
bueno pues eso es la segunda vez que intenta quitársele del medio Zeus
tiene una gran predilección por este hijo que va a ser un gran héroe como
es hijo de una mortal no es un dios es un héroe por lo tanto es mortal y
entonces quiere hacerle inmortal ¿y cómo le puede hacer inmortal?
solamente la leche del seno materno de Hera puede convertir a Heracles en
inmortal entonces un día cuando Hera está durmiendo a Zeus se le ocurre
que le va a acercar a su madre al niño en su seno para que lo amante y
así el niño se pueda convertir en inmortal ¿qué sucede? que Heracles
tiene tanta fuerza succiona con tanta fuerza que despierta a Hera Hera le
da un manotazo y del chorro de leche que sale del seno de Hera surge la
vía lóctea entonces la mitología a veces es muy cruel pero otras veces
es tremendamente bellísima y poética y entonces esto es lo que está
plasmando Pedro Pablo Rubens aquí fijaros este momento que es en el que
tenemos como del pecho de Hera sale un chorro de leche que va a dar lugar a
esa vía lóctea ¿y cómo se imagina Rubens este momento? porque la
mitología nos cuenta eso pero claro aquí la generalidad es la del artista
de cómo lleva esto a la práctica pues mirad la escena aquí tenemos a
Zeus o Júpiter que está aquí en un segundo plano detrás del carro
contemplando a ver qué hace porque claro con los antecedentes de Hera no
se fia agua de ella entonces aquí le tenemos contemplando a ver qué hace
Hera con el niño por si tenemos alguna duda de si es Zeus mirad a sus pies
está el águila que es el símbolo de Zeus pero es que además el águila
con su garra tiene el rayo o sea que tenemos los dos símbolos de Zeus por
si había alguna duda el águila imperial símbolo de Zeus y el rayo que es
el que Zeus culmina todo lo que se sale del orden social bien aquí tenemos
un carro de oro aquí no se aprecia pero en el prado si os metéis en la
gota del prado la rueda tiene perlas o sea el carro es de oro y la rueda
tiene perlas con cabujones de piedras preciosas o sea es absolutamente
espectacular en el centro compositivo la imagen fundamental la diosa Hera
que va a dar lugar a la Vía Láctea entonces tenéis aquí a Hera o Juno
que por supuesto Rubens se la imagina pues como se imagina todas sus
mujeres pues que rubia con la piel muy blanca muy inaparada muy exuberante
es una mujer muy exuberante y bueno así es como se la imagina como la pone
desnuda pues fijaros le pone pendientes le pone un collar de perlas y le
pone un brazalete espectacular de oro y piedras preciosas Hera aparece
desnuda que no tenía por qué pero bueno siempre la mitología es el
pretexto para trabajar el desnudo femenino le pone aquí un manto rojo
sobre las piernas y en vez de apartar al niño si usted se da cuenta le
está como agarrando para que no se caiga entonces bueno nos da una imagen
más dulce de lo que nos dice la mitología que le aparta aparte de eso el
carro fijaros va tirado por dos pavos reales con lo cual tenemos todos los
elementos servidos Rubens es un gran conocedor de la mitología y nos ha
dado todos los elementos nos ha dado a la diosa Hera o Juno a Heracles de
bebé el momento en que le aparta de su seno y de su pecho ese chorro de
leche que sale del seno de Hera o Juno se forma la Vía Láctea y ese carro
con pavos reales característicos la diosa Hera y ahí en un segundo plano
nos pone a Zeus o Júpiter viendo la imagen bien este tipo de la pintura yo
os digo es bellísima la tenemos en el prado y bueno este tipo de pintura
Rubens trabajaba con bocetos ¿por qué Rubens trabajaba con bocetos? es el
primer artista que trabajó con bocetos mirar hasta este momento los
artistas hacían como pequeños dibujos para hacer sus pinturas pero nunca
hacían el mismo cuadro en tamaño pequeño eso no se hacía pero Rubens lo
hace por dos motivos primero porque si lo quiere presentar al cliente o
comitente para que dé el visto bueno si al cliente le parece bien pues ya
lo llevo a gran formato que es mucho más fácil porque los bocetos son
pequeñitos son más pequeños que la pantalla del ordenador con lo cual es
su primer punto segundo punto Rubens trabajaba con un gran taller yo he
estado ya en varias ocasiones en la casa taller de Rubens la última vez he
estado en uno de esos viajes culturales que organizo esto en junio del año
pasado estuvimos en Amberes en su casa-taller y la casa-taller de Rubens
tiene dos espacios tiene un edificio totalmente flamenco donde él vivía
con su familia con su mujer y con sus hijos y enfrente otra casa totalmente
italiana donde tenía el estudio es curiosísimo porque están separadas
por un jardín una casa flamenca porque es flamenco donde él vive y una
casa italiana que es donde le gusta trabajar en ese ambiente italiano bueno
pues él tenía un gran taller y él hacía lo fundamental de la
composición entonces cuando se daba el visto bueno a la obra él hacía
imaginaros aquí habrá hecho como mucho la figura de Hera o Juno y como
mucho a Heráclis el resto el carro el cielo tal lo hace el taller entonces
tú haces lo fundamental y el resto se lo das al taller para que lo termine
por eso Rubens pintó tantísimo bueno pues ahí tenéis esa pintura
excepcional de Pedro Pablo Rubens ese nacimiento de la Vía Láctea bueno
estas pinturas se hicieron para la Torre de la Parada la Torre de la Parada
era un pabellón de caza que tenían los austrias en el parro entonces no
era un sitio para vivir ni para pernoctar sino para pero era un sitio donde
podían descansar estaban cazando de repente tenían un sitio donde podían
ir a descansar un rato etcétera bueno pues para esta Torre de la Parada se
va a decorar con pinturas de Rubens con pinturas de Velázquez con pinturas
de grandes artistas es muy habitual que haya pinturas con amores de los
dioses etcétera porque es un pabellón de caza que solo van señores con
lo cual es muy apropiado el tema de los desnudos femeninos y entonces pues
todas estas pinturas van a ir aquí os explico lo de los bocetos etcétera
bueno nos vamos a ir a otro tema que es el matrimonio de Zeus y de Hera
Zeus y Hera nunca suelen aparecer juntos yo solamente los he visto juntos
en una ocasión y fue curioso porque fue el año antes de que yo empecé a
dar estas clases con lo cual pues le dije a mi marido dame una foto con
estas metopas pero que fue casi como una premonición porque al año
siguiente yo empecé a dar clases de mitología entonces, bueno ese
matrimonio sagrado de Zeus y Hera ya os digo se representa muy poco en la
historia del arte aparece Hera por un lado o Zeus por otro pero no como
pareja es poco frecuente bueno pues en Sicilia tenemos el templo de
Selinonte pero las metopas del templo de Selinonte no están in situ sino
que están en el Museo Arqueológico de Palermo bueno esta foto está
tomada en situ en el año 2008 en el Museo de Palermo entonces vais a ver
bueno esa soy yo y aquí son enormes yo mido 1,50 entonces daros idea del
tamaño de las metopas si yo soy muy pequeñita mido 1,50 pero eso os sirve
de referencia para que veáis el tamaño de las metopas y de los triglifos
entonces bueno yo esto me hice en una foto de recuerdo porque siempre me ha
gustado la mitología pero ya os digo fue casi premonitorio al año
siguiente empecé a dar las clases en el grado entonces aquí tenéis una
metopa en la que está Hércules con un amazona luchando con la amazona y
aquí tenéis a Zeus y a Hera entonces os acordáis que el otro día yo os
hablaba de Zeus entronizado entonces aparece un Zeus entronizado cuando
está entronizado tiene el torso al descubierto y un manto que le cubre las
piernas y por supuesto Hera totalmente vestida porque acordaros el hombre
la belleza es el hombre desnudo la elegancia la mujer vestida y esto lo
tenemos aquí tiene una postura un poco rara porque no está bien sentado
parece que se está escurriendo pero bueno es la única ocasión en que yo
he visto a Zeus y a Hera luego se le representa por ejemplo juntos en las
bodas de Tetis y Peleo pero así del mundo clásico la única que yo
conozco es esa en esas metoplas del templo de Selina bueno ¿en qué otras
ocasiones aparece la diosa Hera representada en el arte? pues en el juicio
de París el juicio de París es un tema que va a representar Rubens en
varias ocasiones y en el juicio de París porque es un tema que da mucho
juego son tres figuras femeninas y da mucho juego para hacer tres desnudos
femeninos mirad en el Prado tenemos dos juicios de París uno de pequeño
tamaño y que es temprano es de 1606-1608 cuando Rubens está estudiando en
Italia y aprendiendo en Italia y vais a ver que es muy clásico todavía y
luego tenemos otro 30 años después donde Rubens ya tiene todas las
características de su pintura bueno el juicio de París os voy a comentar
en la mitología se remonta a las bodas de Tetis y Peleo Tetis es una
nereida es una diosa y un oráculo dice que el hijo que tenga Tetis va a
ser mucho más fuerte que su padre entonces Zeus y Poseidón querían tener
un romance con Tetis pero con ese oráculo deciden que mejor no porque si
el hijo que va a tener Tetis va a ser mucho más fuerte que su padre ni a
Zeus ni a Poseidón les interesa tener un hijo más fuerte que ellos por lo
tanto se la ceden a un mortal bueno que se case con un mortal que al fin y
al cabo un mortal cualquiera es más fuerte que cualquier mortal y entonces
esto se narra en las fábulas de Iginio que es otro de los documentos que
utilizan los artistas para sus pinturas bueno pues en esas bodas de Tetis y
Peleo se les olvida se reúnen todos los dioses del Olimpo y se les olvida
invitar a la diosa a la diosa Erite a la diosa de la discordia bueno hoy en
día se les olvida a alguien invitarnos a una boda y nos ponemos tan
contentos nos ahorramos traje nos ahorramos regalo nos ahorramos de todo yo
voy a hacer como 20 años que no voy a una boda entonces pero Eride se da
por bueno no sé se da por muy ofendida ¿y qué hace? se presenta en mitad
del banquete industrial con una manzana de oro y la lanza sobre la mesa y
se va corriendo es favorida y se va corriendo entonces Zeus coge la manzana
de oro y en la manzana hay una inscripción envenenada Zeus se pone a leer
y dice para la diosa más hermosa claro cuando Zeus lee para la diosa más
hermosa automáticamente hay tres diosas que extienden la mano para que
Zeus le dé la manzana una es su propia esposa Esera que ella es la que ha
elegido Zeus tiene que ser la más bella del Olimpo si no, no la hubiera
elegido Zeus como esposa otra es Afrodita que es la que es la diosa del
amor que es la diosa del amor y tiene que ser la más hermosa y la otra es
Atene es una de las diosas vírgenes del Olimpo y es la hija predilecta de
Zeus entonces claro cuando Zeus se encuentra con ese panorama que hay tres
diosas que quieren la manzana y que piensan que la manzana tiene que ser
para ella pues ¿qué hace Zeus? Zeus siempre se lava las manos como
Pilatos y que decida ahora entenderéis la famosa frase de la manzana de la
discordia la manzana de la discordia viene de aquí es adiós a la
discordia que lanza esa manzana y que va a sentarla en discordia ya vais a
ver hasta qué punto bueno pues Zeus dice que decida París ¿quién es
París? es un pastor bueno ¿y cómo va a decir el París que es un pastor?
bueno es un pastor pero es un pastor muy especial realmente París es el
hijo de Príamo y Ecubá los reyes del Troya y entonces cuando nace París
su madre tiene un sueño que es y en ese sueño ve que ese niño va a traer
la destrucción a Troya entonces se lo dice a su marido y como los viejos
son muy rígidos con el tema del destino nos tenemos que deshacer de este
niño porque va a traer la destrucción a Troya nunca mataban a los niños
pero los abandonaban en el campo a su suerte entonces ¿qué sucede? que al
final siempre los encuentra alguien y siempre se cumple la profecía
entonces a París la abandonan en el campo se le encuentran unos pastores
le crían y se convierte en un pastor pero realmente es el príncipe
troyano París bueno pues Zeus dice que decide a París que está en el
monte Ida y llama a su hijo Hermes que es el mensajero de los dioses que
venga y que se lleve a las tres diosas al monte Ida para que decida París
bueno esto está basado aquí Rubén se inspira en las heroídas de Ovidio
y las tres diosas son muy claras que son muy hermosas pero también son
conscientes de que las otras dos rivales son muy hermosas entonces ¿qué
hace ninguna de las tres Fogalimpio? las tres le prometen algo a París y
se decanta por ellas entonces Hera como es la reina del Olimpo la diosa
más poderosa le ofrece poder si optas por mí vas a tener poder Atenea que
es la diosa de la sabiduría y de la guerra justa le ofrece victorias y
sabiduría y Afrodita que es la diosa del amor le ofrece el amor de la
mujer más bella del mundo y aquí yo hago la siguiente reflexión aquí
somos mitad y mitad chicos y chicas una mujer hubiera optado por una de las
dos primeras opciones por el poder que no es mi caso yo hubiera optado por
Atenea lo tengo clarísimo pero hubieran optado por el poder o por el poder
es que hay varias tetis en la mitología tenemos a una tetis y tenemos a
otra tetis en una tetis que es la esposa de Oceano el titán y en otra
tetis y esta otra tetis que es una nereida hay varias tetis bueno pero
quedaros con lo esencial vale pues bien lo que me he perdido no sé dónde
iba ah sí gracias una mujer elegiría o el poder que yo os digo no es mi
caso yo elegiría la sabiduría pero un hombre amigos es otra historia
elige el amor de la mujer más bella del mundo y entonces opta por Afrodita
¿cuál es el problema? que la mujer más bella del mundo es Elena reina de
Esparta esposa de Menelao que tiene una hija con el rey Menelao pero claro
Afrodita opta por ella a partir de ese instante se convierte en diosa de la
belleza y del amor porque ella nace siendo diosa del amor pero se convierte
también en diosa de la belleza a partir del juicio de París y bueno pues
con eso como París opta por Afrodita Afrodita cumple su palabra París se
enamora de Elena y Elena se enamora de París entonces es el único rapto
con sentido de la mitología siempre en la mitología tenemos 20.000 raptos
todos siempre son actos violentos pero en cambio con Elena es un rapto con
sentido Elena se enamora de París abandona a Menelao abandona a su hija se
coge todas las joyas esto no cuando te raptan no te da tiempo a coger todo
coge todas las joyas y se va feliz y contenta con París entonces ¿qué
sucede con esto? pues esto igual que en la religión la mitología tiene
unos principios morales y esto nos viene a hablar de que todas las
decisiones que tomemos van a tener consecuencias el hecho de que París
haya optado por Afrodita y haya optado en vez de por la sabiduría o por el
poder por el amor el amor de la mujer más bella del mundo esa mujer es de
otro con lo cual se va a iniciar la famosa guerra de Troya que dura 10
años entonces eso nos habla de las consecuencias que puede tener dejarnos
llevar por ese tipo de pasiones dime tiene una visión a los medios y
además mucho más voluntaria de este caso de plurinatio a dos señoras que
estaban mirando a los pelos con una placa en un sitio y el hecho es que el
verídico es verídico ¿no? es verídico y ahora hace 40 años no va a
haber y lo vuelve a pensar ¿qué pasa con eso? pues que se siente la más
fea y ninguna de las dos se sintió ¡ay qué bueno! ¡qué bueno, qué
bueno, qué bueno! sí un poco de esto tiene que estar que bueno ya, claro
que bueno está contando un compañero en clase que el próximo
esencialmente hace unos 30 años como la versión contraria al juicio de
París que iban dos señoras en un autobús y las dos se pelearon y bueno
se pelearon que se tiraban de los pelos por sentarse en el mismo en un
asiento y el conductor les gritó que se siente la más fea y entonces pues
ninguna de las dos se sentó las dos se quedaron de pies porque ninguna
quería ser la más fea bueno pues es como es muy divertido ¿no? nunca
había oído nada parecido efectivamente es como el juicio de París pero
al revés bueno pues ahí tenéis también hubo guerra bueno pues entonces
ahí tenemos efectivamente es como el juicio de París al revés todas las
mujeres quieren ser hermosísimas los hombres queréis ser fuertes y las
mujeres guapas eso es ancestral viene con nosotros ¿sí? entonces es algo
educacional bueno pues aquí ¿qué hace Rubens? pues este tema le encanta
porque le permite delitarse con el desnudo ese desnudo femenino de las tres
diosas pero también por supuesto tenemos el desnudo de ellos entonces
mirad de izquierda a derecha aquí tenemos a Hermes que está tan bueno
ella cumplió su misión que ha llevado las tres diosas al monte Ida aquí
le tenemos de pie y aquí tenemos a París con la mano en el mentón que
está pensando por quién se va a decidir y aquí tenemos a las tres diosas
¿quiénes son? si empiezo por la derecha esta que está aquí de perfil es
la diosa Atenea porque lo sé mirar en el suelo está el escudo el casco y
la lanza de frente tenemos una muy cómoda desnuda con lo cual es la diosa
del amor pues no tiene ningún problema en pasar desnuda y a sus pies
aparece un niño es Eros Ocupido es su hijo mirad yo os hablé el primer
día de Eros en el sentido del deseo y de qué es lo que hace que perduren
las especies pero en el arte no vamos a ese Eros hay otra versión de Eros
y hay otro Eros que es el hijo de Afrodita y de Ares el dios de la guerra
entonces Ares Eros y ese Eros entendido como el que lanza las flechas del
amor para que nos enamoremos es el hijo de Afrodita y entonces suele
aparecer al lado de ella aquí la tenéis de frente muy cómoda sin ningún
problema y a Cupido al lado y aquí tenéis a Hera la esposa de Zeus que es
la que nos falta la están desnudando por aquí para que elija París y
bueno como veis Hera es muy púbica se está tapando entonces la única que
está realmente cómoda desnuda es Afrodita porque nace desnuda y está
acostumbrada bueno este juicio de París que ya os he dicho que es de 1606
es tremendamente clasicista Rubens lo pinta cuando está en Italia Rubens
pasa años de formación en Italia lo pinta cuando está en Italia donde
está en contacto con la estatuaria clásica y como veis todo es muy
clásico los cuerpos masculinos los cuerpos femeninos no tiene nada que ver
con la exuberancia femenina que nos tiene acostumbrados a posteriori aquí
las figuras son mucho más esbeltas son mucho más delicadas son mucho más
clásicas en definitiva está en Italia está totalmente influenciado por
el arte clásico si hay más temas de estos de hecho nosotros en el Prado
tenemos otro que cuando hable de Afrodita os lo pondré y ya veréis que es
de 30 años después y ya es el pleno estilo de Rubens al estilo de la Vía
Láctea que hemos visto antes dime es Atenea pero Atenea es Atenea no pero
no Atenea es Atenea y Diana es Artemisa y es de la guerra sí de la guerra
justa pero ya llegaremos a ella no os anticipéis porque si no no llegamos
nunca vale bueno pues aquí tenemos este juicio de París que como tenemos
varios temas pues aquí en este tema os he puesto este juicio de París y
en otro de los temas en el de Afrodita os he puesto el otro vale bueno como
veis os decía que lo principal de la composición es trabajar el desnudo
tanto masculino como femenino y esa influencia lo pinta mientras está en
Italia y esa influencia la estatuaria clásica como os decía bueno esta
pintura es de Felipe IV y para hacer este tema pues como siempre he
utilizado el diccionario de mitología de Pierre Rimal el libro de
mitología de la UNED mi propio blog y por supuesto la web del Museo del
Prado que para todo el Museo del Prado siempre consulto y completo con la
web del Museo del Prado bueno pues acabamos con ello y vamos a empezar con
el siguiente dios doy por finalizada esta grabación