Hola, buenas tardes. Bueno, algunos, en concreto Isaac, que está por
ahí, que lleva ya dos horas conmigo en otras dos asignaturas, en Historia
Antigua II y en Historia de la Cultura Material, bueno, pues ya me ha oído
este aviso dos veces, pero bueno, no hay dos sin tres y tengo que darlo
para los demás. Además, recordad que el martes 28 de marzo, que es el
martes que viene, no tendremos clase, pero la adelantamos a este viernes,
que es día 24, a la misma hora y también con retransmisión online desde
el centro, donde veis que... Estoy hoy y grabación para los que estéis
viendo esto también en diferido, o sea, simplemente que cambia el día,
pero como el 4 de abril y martes, que ya es de la Semana Santa, aquí no es
lectivo, es decir, el lunes sí lo es, pero el martes no, me refiero aquí
en el centro de Tudela. Nuestra sesión del viernes será la última antes
de la Semana Santa y volveremos a vernos, por tanto, si no me equivoco,
pero podría equivocarme, me parece que es en torno al 18 de abril, martes
18 de abril. Creo que esa es, de hecho, la fecha correcta. Por tanto, esta
semana tenemos la tutoría de hoy y la del viernes, que es por el martes
28. Y como el 4 de abril, que cae en martes, ya no hay tutorías, volvemos
a encontrarnos el día 18 de abril. Desde un punto de vista de la
organización de la materia, hoy vamos a ver el calcolítico en la
península ibérica como paradigma de las sociedades calcolíticas
europeas, que os describe el manual en el tema 6. El viernes haremos una
introducción general a esa dicotomía que alguna vez me habéis oído
citar, al menos en la sesión de la semana pasada, cuando hablábamos de la
indefinición del calcolítico entre la edad del bronce y las edades del
bronce. Es decir, haremos una introducción general a la edad del bronce.
La edad del bronce y dejaremos ya las distintas manifestaciones regionales
de la edad del bronce, la edad del bronce en el Egeo, la edad del bronce en
Europa, la transformación del bronce final y la primera y la segunda edad
del hierro y su impacto en las poblaciones locales, o mejor dicho, el
impacto colonial en las poblaciones de la primera y la segunda edad del
hierro, para las cinco tutorías que nos quedarán a la vuelta de Semana
Santa, también parece en torno al 20 de mayo o por ahí, que ya comienza
la primera semana de exámenes. Como el tema del calcolítico, el horizonte
cultural campaniforme, algunas manifestaciones del calcolítico que tienen
que ver con la transformación del fenómeno cultural del megalitismo, pues
bueno, las hemos ido destilando un poco. en temas previos, aquel que
dedicamos al megalitismo o el que dedicamos la pasada semana al horizonte
cultural del campaniforme, bueno pues también a lo mejor este tema se
queda un poco breve desde el punto de vista del contenido, pero por eso
quería hacer alguna introducción más allá de hablar solo del
calcolítico en la península ibérica como paradigma quería hacer alguna
introducción a cómo son los rasgos característicos del calcolítico en
el resto de Europa bueno yo creo que la mayor parte de vosotros si
asististeis como hicisteis la mayoría o habéis visto en diferido durante
la última semana la grabación de la sesión del martes pasado seréis
capaces de recordar cómo el calcolítico va muy unido al desarrollo de la
metalurgia del cobre, a la transformación de la cultura material como
consecuencia de la percepción de que el cobre es rentable desde el punto
de vista económico y contribuye a modificar las pautas de vida y las
pautas sociales de los distintos grupos humanos y a la forja también de
una sociedad estratificada que sobre todo diversifica a Europa en diversos
focos de carácter regional que ya no van a perder identidad durante todo
el tercer milenio. Y segundo milenio que corresponden básicamente a los
periodos del bronce antiguo. y del bronce medio y tardío, reciente, como
se le denomina también para algunas regiones europeas. De hecho, si
echáis un vistazo a las distintas culturas, de las estepas pónticas de
Creta o de las cícladas de la cultura de Valen, de la cultura almeriense,
de la que luego hablamos a propósito de la península ibérica, de algunas
de las culturas de Francia o de Italia, ya se perciben ahí algunos rasgos
de diferenciación cultural, en el modo de decorar la cerámica, de
organizar los asentamientos, que luego van a estar detrás de la
peculiaridad de esas regiones en los grupos culturales del bronce europeo,
como los llamaré. Segundo elemento, transversal alcalcolítico europeo. Lo
he citado hace un momento. El predominio en todas las regiones, si tenéis
una buena colección de imágenes, bueno, pues desde el ajuar de Mariupol,
precisamente tan de actualidad, a los ajuares de Los Millares, ¿no?, de El
Argar. Bueno, pues la proliferación de, primero, utensilios extractivos
relacionados con el auge de la metalurgia. Picos y hachas para el trabajo
también forestal, incluso, bueno, pues ese tipo de... Los palsaves, como a
veces se llaman, de hachas de mano con lengüeta que anticipan un poco lo
que serían las hachas de mano típicas de las sociedades del bronce
antiguo y que nos hablan precisamente de la importancia que la inversión
en tecnología extractiva de la metalurgia plena tiene en estas sociedades.
Tercer elemento, la presencia de una modificación notable de los
enterramientos sobre un trato típicamente megalítico. En este periodo
encontramos la, lo hemos llamado en alguna de las tutorías anteriores, la
perversión, la transformación del fenómeno cultural antiguo. del
megalitismo en un fenómeno que en realidad sirve ahora a la existencia de
élites que quieren enterrarse en esas culturas que precisamente se definen
así por el tipo de enterramiento de la tumba de fosas, de las tumbas
pónticas de catacumbas o de otros enterramientos también de los millares
o de largares, los que hay hacia el exterior una gran fuerza
arquitectónica desde el punto de vista de la construcción. Pero que
suele... Que suelen ser elementos... Son interiores, personales, que
exaltan a esos grupos con ajuares, a veces cerámicos, a veces también
guerreros, que anticipan, yo creo que el manual lo utiliza un poco cuando
habla de la cultura de las tumbas de fosa, del antígipo de lo que será un
rasgo característico en el bronce europeo, que son las tumbas
principescas, las llamadas tumbas principescas, que son esto, tumbas de la
élite. Y último elemento común, antes de entrar ya en la mirada que
hacemos al calcolítico en la península ibérica, bueno, si entramos en la
tipología de las tumbas, que quizá la península ibérica en eso no es
muy paradis, es muy pragmática, bueno, pues veis que muchas tienen en
común el hecho de ser tumbas hipogeicas. Detener a juares cerámicos, pero
algunas, por ejemplo, en el calcolítico final de las estepas fónticas ya
incorporan un elemento que luego va a ser general en algunas tumbas de la
edad del bronce, que son los carruajes, las llamadas tumbas de carro, que
hablan también del uso del carro como elemento también quizá de
pavimentar o de distinción personal de esas sociedades de jefatura. Pero
bueno, si miráis algunos de los modelos, pienso por ejemplo la figura 12
con los hipogeos de la región del... ...de Sena y del Marne franceses,
bueno, pues remiten a esos códigos de los sepulcros de galería cubierta,
de corredor que tenemos en el megalitismo popular y de los que hablábamos
también cuando explicábamos el fenómeno cultural del megalitismo. Y el
último elemento característico y transversal alcalcolítico, lo que pasa
es que el eco que tiene la metalurgia, bueno, pues en cierta medida, en
cierta medida, bueno, pues parece que eclipsa a la cerámica, pues el otro
elemento realmente es la presencia de una tecnología cerámica, bueno,
primitiva desde el punto de vista de las formas, al menos en el
calcolítico antiguo y en el calcolítico medio, pero muy singular desde el
punto de vista. regional desde el punto de vista local, que hace que sea
perfectamente distinguible la cerámica cordada, por ejemplo, o de cuerdas
de la Europa central o las cerámicas, por ejemplo, del área epóntica con
decoraciones animadas o la cerámica, por ejemplo, de cucutén y tripolje
con elementos figurados que no alcanzan ese grado de decoración animada
que tienen las cerámicas de las culturas pónticas. En cierta medida
también algunas de esas formas cerámicas, como se explica en el manual,
ilustran también, y esto lo vimos, si no me equivoco, cuando hablábamos
del neolítico, Lo vimos también al hablar de cómo la cerámica, por
ejemplo, de Tesalia, del neolítico griego, pues tenía en los elementos
polípodos, en los pies anulares, en la posición de las asas, en los
pitorros, etcétera. Bueno, pues contacto con los grupos cerámicos más
precoces porque los hornos también son de mayor calidad y por eso también
son más prematuros desde el punto de vista metalúrgico del área
balcánica. Por ejemplo, si miráis la cerámica de las Islas Eolias, de
algunas de las culturas de las Islas Eolias, demuestra esa complejidad de
formas que en cierta medida nace del contacto con los influjos metálicos.
Bueno, metálicos en este caso de la tecnología cerámica más refinada de
algunos de los focos del calcolítico más temprano como pueden ser, como
quedó claro creo la pasada semana, los focos balcánicos. Bueno, en
cualquier caso el calcolítico en la península ibérica puede ser
paradigmático aunque bueno el manual le dedica literal tres páginas pero
sobre algunos de los elementos como son los ídolos oculados que aparecen
en la figura 18 tanto sobre hueso como sobre todos los llamados ídolos
placa pues ha habido novedades porque creo comentar la semana pasada que se
había hablado mucho. De que fueran en esta exaltación perdón de la
individualidad que fueran como representaciones. animistas del difunto y
hoy parece que se ha llegado a la conclusión, o al menos hay una nueva
teoría que los interpreta como búhos. Y de hecho realmente eso parecen,
si miráis sobre todo la posición de algunos de los ojos en esas plaquetas
de esquisto de pizarra típicas de algunas regiones del suroeste, del
territorio actualmente portugués principalmente, de las que enseguida
hablaremos, pero que citábamos la semana pasada. Si os acordáis a
propósito del campaniforme y de aquel hombre del campaniforme ataviado con
unas capas que precisamente tenían motivos geométricos inspirados un poco
en la decoración de lo que sería la supuesta vestimenta de esos
individuos que ahora parece que no son. Bueno, pero como decía, el
calcolítico y siguiendo un poco el esquema que tenéis ahí en la
diapositiva, el calcolítico en la península ibérica puede servir para
poner de relieve cuáles son los hitos que definen el calcolítico en
cualquier ámbito europeo. Por ejemplo, predominio y extensión de la
metalurgia del cobre y percepción social del cobre como un elemento
característico y que además orienta en cierta medida a la realidad
transformadora. Transformadora de la metalurgia ya no es una metalurgia,
por así decirlo. sencillamente extractiva, básica, que no reinvierte en
nuevos materiales o en nuevas herramientas, sino que es más bien una
metalurgia que transforma completamente las pautas de vida de los grupos
humanos. Segundo, la diversidad del poblamiento, aunque hay algo de unidad
en las viviendas y en los asentamientos en la península ibérica, también
la península ibérica adolece de esa indefinición de las pautas de
asentamiento del calcolítico que anticipa la gran diversidad regional que
tendrá el periodo en la Edad del Bronce. La diversidad también de los
rituales funerarios con un predominio bastante notable de tumbas
megalíticas, de esas que denominábamos ya en el tema del megalitismo y
volvimos. Sobre ello la semana pasada de megalitismo secundario y, bueno,
pues la presencia de algunos elementos de la cultura material que aunque
tengan elementos metalúrgicos, cerámicos y asociados a la juar funerario
ejes vertebrales en todas las culturas europeas, pues en cada región y en
la península ibérica quizá los ídolos oculados son el mejor ejemplo.
Bueno, pues tiene, junto con el modo como llega el ritual funerario del
horizonte cultural del campaniforme, tiene su manifestación, digamos, más
característica. Bien, esa indefinición cronológica y en cierta medida
cultural del calcolítico también afecta a la península ibérica y a
todos los otros grupos culturales calcolíticos. que no vemos en la
sesión, pero que sí trata el manual. Cubre desde mediados del tercer
milenio hasta el final del segundo milenio y cubre todo el periodo del
campaniforme en sentido amplio, porque el campaniforme será un elemento de
notable perduración y se caracteriza por ser un periodo en el que la
generalización de la metalurgia trae transformaciones económicas,
sociales y culturales que podemos percibir a partir de la cultura material.
En la península ibérica la metalurgia calcolítica es una metalurgia
sobre cobres en principio Con oxidaciones no se llega a alcanzar, salvo en
algunos focos, esa metalurgia de un cobre puro de vetas bastante profundas,
sino que más bien se llega a ellas a partir del contacto con los niveles
más superficiales de algunas vetas férricas que llegaron incluso a
explotarse desde el neolítico final, como hablábamos, por ejemplo, para
la mina prehistórica de Cantintoré en Gabá hace ya algunas semanas. Por
tanto, las materias primas del calcolítico peninsular, que hacen también
que desde el punto de vista de la cultura material haya una diferencia
entre el calcolítico póntico o balcánico y el peninsular, son materias
primas de cobres. Con oxidación, ¿no? La malaquita, la azurita, la
calcopirita o la cuprita. El instrumental no se desarrolla notablemente
porque durante gran parte del calcolítico, y eso hace al calcolítico
peninsular un poco excepcional frente a los otros calcolíticos europeos,
donde si hemos hablado de hachas de combate, así llamadas, ¿no? O de
picos extractivos, ¿no? Bueno, pues fundamentalmente el instrumental sigue
empleando el choque térmico en el calentamiento de las vetas y la madera y
el hueso para extraer esas cuentas que luego pueden, a partir sobre todo de
vasijas horno, licuarse, ¿no? Fijaros que es un calcolítico. Sin casi
objetos de adorno metálico. Resulta singular, de hecho, que los elementos
metálicos por excelencia del calcolítico peninsular vengan asociados al
horizonte. cultural del campaniforme, la punta palmela, los puñales de
lengüeta, etcétera, y que el elemento quizá por excelencia
identificativo del calcolítico peninsular, más allá del horizonte
campaniforme, sea los ídolos oculados, que no son metálicos, son o de
hueso o de piedra, y normalmente de piedras locales vinculadas a la región
en que se desarrollan ese tipo de prácticas, bueno, pues de prácticas de
tipo ritual, de exaltación un poco, como decíamos, del individuo, aunque
ahora parezca que esa interpretación animista... o individualista, y hay
que ponerla un poco en cuestión. Frente a lo que es habitual también en
los territorios más de la Europa oriental, en el calcolítico de la
península ibérica no hay hornos crisoles, no hay hornos pozo, sino que lo
que hay fundamentalmente son vasijas horno. Yo creo que tenía, bueno la
voy buscando mientras os explico, tenía una imagen de un horno
calcolítico que podría proyectar si la localizo, bueno mientras tanto
seguimos explicando. Bueno y que nos hablan también de una, aquí
efectivamente, a ver si soy capaz de... ...compartir esto. Un momento voy a
descargarla que será más sencillo. Perdón, dale un minuto. Vale, un
minuto. Que creo que más que los explique yo es mejor que lo veáis. No
sé si voy a ser capaz. Bueno, ahora he dejado de compartir y en teoría...
Ahí tenéis un ejemplo tomado del Museo de Ciudad Real de uno de los
típicos crisoles del calcolítico peninsular que ya veis que es un gran
recipiente a modo de vasija, con una forma que no es habitual de vasija,
que se sopla y permite, a partir de soplar aquí arriba, lo vais a ver en
la siguiente imagen, que no consigo reproducir, a ver, ahora, esa es,
bueno, pues consigue alcanzar una oxigenación en fuego suficiente como
para que pueda fundirse el metal. Fijaros como aquí también en la imagen
aparecen los... Las cupritas, las malaquitas, que son estas variantes del
cobre con muchas oxidaciones y muy granulosas. Y bueno, aquí no hay esos
grandes hornos que veíamos, por ejemplo, en Egipto o que aparecían el
otro día cuando hablábamos de la metalurgia. Bueno, creo que los dos
ejemplos ha valido la pena la tensión para ver si éramos capaces de
compartirlo. Pero sigo con la explicación. Bueno, pues son esas vasijas
horno que veis ahí como elemento fundamental, crisol fundamental. No hay
apenas escoria ni moldes de fundición como vimos que había en las
sociedades de la Europa del Este o las sociedades balcánicas. Y luego sí
que surgen, como viene siendo habitual en toda esta prehistoria reciente y
especialmente desde la aparición de los metales o la constatación de los
metales, algunos poblados que tienen un carácter especializado. No sé si
se puede hablar propiamente de poblados metalúrgicos porque no hay una
metalurgia extractiva en sentido pleno o una pirometalurgia plena, aunque
lo que hacían esos señores en la viñeta anterior es pirometalurgia,
porque al final es fundir el cobre. Pero sí que son enclaves próximos a
concentraciones de cobre nativo como zanahoria. en Almería, pero que como
la metalurgia, aunque tiene incidencia económica, no monopoliza la
actividad económica, pues bueno, guardan relación con elementos no
especializados. Es decir, sigue la agricultura y la ganadería y la pesca,
como muestran algunos hallazgos de la cultura material, como actividades
económicas fundamentales. Lógicamente, esa ubicación de algunos
asentamientos cerca de los enclaves, de los filones de cobre o de los
filones metálicos, hace también que el calcolítico en la península
ibérica se caracterice por una cierta diversidad, al menos... En dos tipos
de poblados que tienen en común, y el manual lo subraya bastante bien, el
hecho del abandono de las cuevas como lugar de habitación frente, la
cueva, de hecho, como se explica ahí, va a ser en el calcolítico y luego
en el bronce, lugar sobre todo de enterramiento más que de ocupación. Y
por tanto son asentamientos fundamentalmente al aire libre, que buscan, sea
el tipo que sea de los dos, espacios estratégicos, control de productos
agrícolas y ganaderos, y si eventualmente hay una apuesta por la actividad
minera, pues también obviamente de los filones de esas vetas oxidadas,
vamos a llamarlas así. Del cobre nativo. El manual os habla también de
los fondos de cabaña y os cita algunos ejemplos, pero conviene marcar la
distinción entre poblados abiertos, que en realidad no tienen grandes
cambios respecto de la tradición neolítica, cerca de corrientes de agua,
en zonas de pastos, con posibilidades agrícolas. Agrícolas que a veces
pueden generar unidades pequeñas de poblamiento. De hecho, esto anticipa
bastante la Edad del Bronce. Ya sabéis que la Edad del Bronce es un poco
el paraíso, ha sido para la investigación arqueológica también otras
épocas. Pero sobre todo porque hay un crecimiento demográfico que parece
que en el calcolítico... Ya comienza algo, os dije ahí la presentación.
Ha sido el paraíso un poco de lo que se llama la arqueología espacial, es
decir, poner en el plano, ahora georreferenciado y tal, los asentamientos y
ver las relaciones que hay entre los asentamientos e identificar un patrón
de ocupación del territorio. Bueno, pues cuando se empieza a percibir que
hay centros principales y pequeños centros subsidiarios para proteger
rutas de paso, para proteger unidades menores, vetas metálicas, bueno,
pues habla ya de una relación del hombre con el espacio bastante evidente.
Las viviendas en uno y otro tipo, porque ya veréis cuál es la diferencia
esencial entre poblados abiertos y poblados fortificados, bueno, supongo
que ya la habéis localizado. Los materiales de construcción son
siempre... ...perecederos y abundan sobre todo los hilos para la
acumulación de grano en el fondo de las suelos, de las viviendas, como
pozos para el almacenaje y quizá también para el drenaje. En realidad, la
distinción entre un poblado calcolítico y un poblado de la Primera del
Hierro me viene a la cabeza a propósito de la Ereta del Navarres que cita
ahí en Valencia, un poblado de la Primera del Hierro de la tipología de
poblados de ribera que tenemos muy bien excavado y mejor puesto en valor
incluso en Navarra, que es las Eretas de Berbizana, que está musealizado y
que es muy recomendable. Bueno, como la mayoría de los que... ...en la
sesión estáis en el entorno... de Navarra o en el País Vasco, pues lo
tenéis cerca y es un enclave extraordinario para entender cómo era una de
estas aldeas abiertas. En este caso, bueno, por acaso Las Heretas tiene
muralla, una empalizada de madera con relleno de piedra en algunos puntos,
pero bueno, quitando eso puede obedecer al patrón más o menos
colectivista de muchos de estos poblados abiertos que conviven con poblados
fortificados, con poblados a veces en altura, con cabañas circulares o
cuadrangulares, también la diversidad de las cabañas en la ocupación del
territorio entre el sur de Italia, la Europa central, las zonas insulares,
bueno, pues también la parte previa del manual os la explica y que se
concentran en dos regiones fundamentales, que son como las... Culturas más
calcolíticas, si es que se puede decir así, las culturas más
calcolíticas del calcolítico peninsular, que son por un lado la cultura
de los millares, llamada cultura almeriense, y la cultura del suroeste.
Suroeste, fijaros que es una región que a partir de ahora va a dar
bastante que hablar, es el ámbito también de las estelas decoradas del
suroeste, ya de la época del bronce y de la llamada, ahora que están tan
de moda de nuevo, las lenguas y escrituras paleohispánicas, la llamada
escritura del suroeste, obviamente, ya más tardía de la fecha en la que
nos estamos moviendo en esta sesión. Muy definidas además por yacimientos
como muy singulares, que quizá no son los más representativos de cuál
debió ser el patrón territorial del calcolítico, pero sí los que desde
los tiempos de Siret han sido súper excavados y publicados y que han
contribuido un poco a crear algo que veremos también cuando expliquemos la
edad del bronce el viernes, que es esa imagen de la edad del bronce como
una especie de edad de oro, porque no solo se excavaban poblados
singulares, tumbas principescas, grandes ajuares, bueno, pues parece que
todo era así en la edad del bronce y uno va a las comunidades de la edad
del bronce, aquí al lado, en el Valle del Huecha, en la provincia de
Zaragoza, y no tiene nada que ver con el bronce póntico o tracio o con
algunos poblados de la edad del bronce, por ejemplo, La meseta sur no me
sale ahora, las motillas, etc. Bueno, los yacimientos de referencia son los
millares en la provincia de Almería, Zambullal y Vilanova de Sao Pedro en
Portugal, que además comparten, como luego veremos a propósito de los
ídolos oculados, lazos. Bueno, quizá por la metalurgia, quizá por la
transhumancia, que también parece que es un elemento que está detrás de
la interpretación de esas estelas del suroeste que cité hace un momento.
Otro elemento que trataba yo de subrayar al principio en ese repaso un poco
transversal a las culturas calcolíticas europeas es precisamente el de los
enterramientos, el del mundo moderno. Ya veis que hay distintos tipos, pero
que prácticamente todos quedan asociados a una reinterpretación, a una
modificación del megalitismo. A veces con eso que en el punto 1 denomina
necrópolis megalíticas, que serían monumentos megalíticos exentos, el
Acebuchal de Sevilla, el dolmen que tenéis ahí abajo en la tercera imagen
que es de Rosas, en la provincia de Girona. Cuevas funerarias, megalíticas
o no, pero muchas de ellas realmente modificando un poco con megalitismo.
Megalitos simples o compuestos, la propia estructura de la cueva, como la
cueva de Mengao, la cueva del Romeral en Antequera, megalitos simples como
el de Rosas o algunos que hay también. en los territorios de la Bahía
Interior, en la región centro de Portugal, también en el sur del ámbito
galaico y, bueno, pues el horizonte cultural del campaniforme que más
allá de estar asociado a algunas regiones muy concretas, bueno, pues tiene
un calado más o menos general, aunque muy local por toda la península,
pero en focos como muy concretos, ¿no? Pues la meseta región centro y
meseta sur, por ejemplo, el campaniforme Cienpozuelos, San Pedro de Estoril
en Portugal, el Acebuchal en Sevilla, la Cueva de la Mora, por ejemplo, en
la meseta norte soriana. Bueno, pues hay una serie de yacimientos a los que
sí que llega, no hay que extenderse en ello porque lo vimos la pasada.
Bueno, pues el fenómeno que hemos definido como el horizonte cultural del
campaniforme, que bueno, pues como os dice precisamente al final de su
explicación del manual, pues llegará paulatinamente a todas las regiones,
entrado el calcolítico y a veces incluso en cronología del bronce ya
inicial, del bronce antiguo. ¿Qué rasgos característicos tiene la
cultura material del calcolítico peninsular, que también sirve como
paradigmática, me parece a mí, para la cultura material de otros grupos
calcolíticos europeos? Sobre todo la cerámica, que sí que vale el
patrón de la cerámica peninsular europea. para ilustrar cómo son las
formas cerámicas, sobre todo de la Europa central y occidental, no tanto
de la balcánica y oriental, donde vimos que las formas cerámicas eran
mucho más complejas, y no tanto la industria metálica, que en realidad no
tiene en la península ibérica la eclosión, porque la metalurgia no está
tan sofisticada, que tiene en otros territorios europeos, donde sí que
había estos martillos de minero, estas puñales de lengüeta, todo este
tipo de cosas que hemos comentado anteriormente. Y fijaros. Y fijaros cómo
la industria lítica sigue teniendo importancia y no se abandona incluso
algunos útiles. Las agrícolas, como las azuelas, los morteros, los
molinos, se hacen con piedra y esto pone claramente de manifiesto que la
tecnología lítica sigue siendo un elemento fundamental de la
supervivencia y la subsistencia de estas sociedades. Lo que pasa es que la
industria lítica, también hablábamos de esto el otro día cuando
abordábamos el campaniforme, que en cierta medida no va vinculada solo a
la caza. De hecho, acordaros que en el horizonte cultural del campaniforme
nos interrogamos hasta qué punto ese carcaj de flechas que llevaba el
hombre del campaniforme no sería más un elemento fundamental. Es un
elemento de prestigio, de parada militar. o aristocrática, más que
propiamente de uso cotidiano. Y quizá, como la cerámica no destaca
especialmente, porque son formas muy de decoración incisas y en esa
experimentación que hay en los vasos con pitogos o con asas complejas que
veíamos en Cucuteni-Tripolge o en otras culturas de la Europa balcánica,
quizá el gran foco de la cultura material del calcolítico se ha puesto en
el horizonte campaniforme, no decimos más sobre él, y sobre todo en los
ídolos. Ahí habla de las placas ídolos y los ídolos, pero en realidad
son ídolos siempre. Lo que pasa es que se habla de los ídolos oculares.
Los ídolos para los que están en hueso. normalmente trabajados por
pirograbado, es decir, se dibuja sobre el hueso largo con un punzón
caliente lo que quiere dibujarse y los ídolos placa normalmente en pizarra
con decoración incisa y que algunos de ellos, fijaros por ejemplo en el
manual, quizá no los que están ahí, que son muy lisos y que parece que
llevan esta pintura de ojos debajo de los ojos y también la marcación
quizá del sexo del individuo. Bueno, pues los otros que tenéis en el
manual, esos que llevan todo ese trazado triangular en el vestido, digamos,
recuerdan más a eso. Ese tipo de... búhos que citábamos anteriormente.
En cualquier caso, hasta ahora, como comentábamos, se habían interpretado
como una representación anímica del difunto, del individuo difunto.
Habrá que ver el recorrido que tiene, por así decirlo, esta nueva
interpretación. Pero desde un punto de vista etnográfico, si son
representaciones humanas, como se había considerado hasta ahora, también
permiten constatar el tatuaje, el tipo de vestimenta, que habla también de
algunas costumbres. Que individualizan a determinados personajes dentro del
contexto social, lo que tiene mucho que ver, y vamos repitiendo este
concepto desde que empezamos a hablar, de los orígenes de la metalurgia en
la península ibérica, que tiene mucho que ver con los cambios que genera
la metalurgia, que es el paso de esas sociedades colectivistas típicamente
neolíticas y agrícolas a el paso a esas sociedades más estratificadas,
en las que aunque la metalurgia en el calcolítico peninsular no sea del
todo decisiva, el acceso a los metales y la diversificación también que
muestran los distintos tipos de asentamiento permite crear una relación...
...estratificación social a la que remiten también... Estos elementos de
carácter individual y a la que remite el principal elemento de cambio y
también de globalización progresiva de la cultura material del
calcolítico peninsular, que será la generalización a través de esos
circuitos de intercambio que en el calcolítico se van desarrollando y que
luego tendrán su continuidad durante la edad del bronce, no del horizonte,
del denominado horizonte cultural del campaniforme, que podríamos haber
vinculado en su explicación a este tema, pero que en realidad vimos ya la
semana pasada cuando le dedicamos una sesión monográfica.