Buenas noches, hoy en principio deberíamos acabar la primera parte del
temario, como os dije, la semana que viene será clase de prácticas,
explicaremos cómo hacer las prácticas. Aunque no acabemos hoy la primera
parte del temario, explicaremos también las prácticas, ¿vale? Porque
prefiero dedicar un día completo a esto de las prácticas y luego
retomamos lo otro y os digo que no va a haber problemas con las horas.
Quienes habéis tenido historia del derecho y habéis hecho las prácticas,
no necesitáis ni siquiera venir si no queréis por nivel ni nada por el
estilo porque las prácticas son exactamente iguales. Con otro marco
teórico, o sea, sobre otro espacio temporal y sobre otras cosas, pero el
formato del esquema y tal es exactamente el mismo y la forma en que yo voy
a explicarlo va a ser exactamente la misma, ¿vale? Pero eso será, como os
digo, la semana que viene, que además yo no sé siquiera si es justo la
anterior a Semana Santa, entonces lo tendríamos muy bien cuadrado, ¿vale?
Y si no lo es me da lo mismo. Terminamos con esta primera parte del
temario. Vamos a ver administración territorial local y luego vamos a ver
estos aspectos un poco de importancia menor que siempre tenemos al final,
sobre administración militar, administración eclesiástica,
administración fiscal y administración judicial. ¿Vale? Hemos visto
administración general y administración central, ¿no? Hemos visto
monarca y tal. Vamos a ver lo que es la administración territorial. La
administración territorial, como os digo siempre, es el espacio entre la
administración local y la administración central. Esos pequeños espacios
territoriales en los cuales el monarca o el Estado o quien mande en cada
momento divide el territorio para hacer efectiva su capacidad política y
su capacidad de gobierno sobre el mismo, ¿vale? Entonces, os comentaba el
otro día, primer elemento, y lo dejamos ahí, primer elemento fundamental.
Existencia de realengo y señorío. ¿Vale? Existencia de espacios donde
gobierna el monarca y espacios donde gobierna una persona designada por
paisanuco distinto al monarca. ¿Vale? Lo que viene a ser un señorío
jurisdiccional de toda la vida. ¿De acuerdo? Entonces, lo dejamos ahí el
otro día. Quise explicaros esto en cinco minutos, muy rápido, para
saberlo. Elemento fundamental o... Ya lo retomamos. Elemento fundamental de
esta administración territorial durante la administración moderna, el
corregimiento. Los corregimientos. Corregimiento es una figura bajo
medieval que aparece originalmente con Alfonso XI y aparece de una forma
incidental, de una forma específica, ¿no? Alfonso XI manda al corregidor
a algunos sitios y los reyes después de Alfonso XI... mandan al corregidor
a algunos sitios. Un corregidor básicamente a lo que va es a corregir, no
a corregir de qué no lo estás haciendo, sino a regir junto a los
regidores, es decir, a gobernar junto a los gobernantes. Los regidores son
lo que podríamos denominar hoy en día los alcaldes y normalmente son dos.
Entonces el corregidor va a regir junto a los regidores. Como os digo, en
un primer momento es una figura de nombramiento específico. No aparece en
todo el reino y no aparece siempre. El monarca la manda o manda a unos
paisanucos de estos cuando quiere, donde quiera. Será a partir de los
reyes católicos o mejor dicho a partir de Isabel de Castilla, porque
siempre estamos hablando de la corona de Castilla en esto, cuando el
corregidor o los corregimientos se generalicen. En la transformación
institucional que pretenden los reyes católicos, la reforma de la reforma
de la reforma de la reforma de la reforma de la administración territorial
es una de las cuestiones centrales. En esa reforma de la administración
territorial, Isabel de Castilla se acuerda de esta figura de los
corregidores y lo que se dedica es a dividir el reino en diferentes
corregimientos, al frente de cada uno de los cuales estará un corregidor.
Para entendernos y lo ponemos todas las comunidades del mundo, ¿qué
sería un corregidor? Pues una provincia hoy en día, una comunidad
autónoma, como queráis, como queráis llamarlo. Atribuciones que tiene el
corregidor, pues todas, hijos, porque estamos en la Edad Moderna, así que
el corregidor tiene absolutamente todos los poderes. La división de
poderes es algo muy del siglo XVIII y aquí no llega hasta el XIX el arco.
Entonces el corregidor es el tío que gobierna, el tío que juzga, el tío
que hace ejecutar lo juzgado, el tío que dicta normas, el tío que es el
jefe de la policía, el que es el jefe del ejército, el que se encarga de
que las calles estén bien asaltadas, el que se encarga de que las fuentes
estén desembarazadas, el que se encarga de que el vino sea bueno. Tiene
absolutamente todas las atribuciones, ¿vale? Y está sometido igual a las
cosas que vimos el otro día, ¿no? A los juicios de residencia, a las
pesquisas, etcétera, etcétera. ¿Por qué digo que es lo más importante?
Porque esto de los corregimientos dura desde principios del siglo XVI hasta
la entrada del siglo XIX, ¿vale? Hasta 1833 vamos a ver oficialmente
corregimientos. A los corregimientos los sustituyen las provincias
constitucionales y las provincias constitucionales dibujan el mismo mapa
que tenemos hoy en día. Con una pequeña excepción, que vamos a ver
matices chiquititos, pero el mapa va a ser ese. Es decir, toda la Edad
Moderna está marcada por los corregimientos. ¿Solo por los
corregimientos? Pues no. ¿Por qué? Porque cuando llegan los borbones...
En un primer momento en la Edad Moderna siguen coexistiendo los
corregimientos de las instituciones más antiguas. Hay peritades, hay
adelantamientos... No, no nos interesan porque en realidad son reductos del
pasado. Lo que no son reductos del pasado es o son las nuevas creaciones
borbónicas. Cuando los borbones llegan, pues ellos quieren modificar y
quieren aumentar y quieren poner su impronta, ¿no? Por así decir. Y lo
hacen de una forma muy brutal y muy absoluta con los decretos de nueva
planta, ¿vale? Y lo hacen de una forma más tenue o menos efectiva dentro
de la administración territorial. Los decretos de nueva planta lo que
hacen es llevar los corregimientos también a la Corona de Aragón, lo cual
no es baladeí. Estos corregimientos que decíamos que eran propios de la
Corona de Castilla se traspasan también a la Corona de Aragón. Pero es
que además los corregimientos borbones incorporan dos figuras adicionales
al organigrama territorial. Incorporan las capitanías generales, que es
una figura clásica francesa, que es una figura vinculada fundamentalmente
al aspecto militar, ¿vale? Básicamente una capitanía general cubre una
serie de corregimientos o de espacios de distintos corregimientos que
quedan al mando militar. De un capital general. Vale, digamos que es una
especie de agregación y tampoco mata mucho, tampoco se pega mucho de
leches con los poderes del corregidor. Lo que sí se pega más de leches
con los poderes del corregidor son las intendencias. ¿La intendencia qué
es? El intento fallido de división territorial. El intento fallido de
división territorial de los borbones. Los borbones, desde Felipe V,
dividen España, lo que ya es el reino de España, en 20 intendencias. Y
las intendencias, la idea es que sirvan o vengan a sustituir a los
corregimientos y los intendentes a los corregidores. ¿Por qué? Porque
hacen exactamente lo mismo. Corregidores decíamos, juzgan, hacen ejecutar
lo juzgado. Bueno, vamos a decirlo más fácil. Tienen poder legislativo
ejecutivo y judicial. Tienen todos los poderes en uno. Los intendentes,
¿qué hacen? Tienen todos los poderes en uno. Hacen lo mismo. Exactamente
lo mismo. ¿Cuál es la única diferencia? Que la intendencia es un espacio
más amplio del corregimiento. Tendremos 20 intendencias y corregimientos
pues en el momento, pero hay 70, 80, 90... Bien, la idea que era que
sustituyeran a los corregimientos. La práctica que hizo, que no
sustituían a los corregimientos, sino que se solapaban. Es decir,
doblábamos la administración. Es decir, burocratizábamos aún más el
Estado. No tiene ningún sentido, pero funciona así. ¿Vale? Entonces, por
ejemplo, Cantabria durante el siglo XVIII estaba dentro de la intendencia
de Burgos, pero Cantabria sigue conservando los dos corregimientos de
realengo que tenía hasta el momento. El corregimiento de las cuatro vías
de la costa de la mar, que se llaman... En ese momento el bastón del aredo
y el corregimiento de la merida de cartón. No tiene ningún sentido,
contribuye al caos jurisdiccional, al caos administrativo, ¿vale? Y fue un
intento fallido, pero que los borbones, los gobernantes no quisieron dar
marcha atrás porque estaban dispuestos a poner su impronta en todo.
¿Vale? Eso en cuanto a la administración territorial. Ya os digo, lo más
importante son los corregimientos. Es lo que cubre todo. Las intendencias
también llegan después, pero coexisten. Coexisten, por cierto, no hace
falta ni que lo diga con tiranteces. ¿Vale? No siempre sabemos quién
manda en cada sitio y, bueno, pues hay pleitos y hay movidillas. Vale. En
cuanto a la administración local. Repito lo mismo que dije. En la otra
asignatura, en Historia del Derecho, el manual, que está muy bien, os
habla de administración local y os habla de administración local única y
exclusivamente, o os habla de administración local en las villas grandes,
en las ciudades, en las poblaciones de gran tamaño. Entonces nos habla de
consejos cerrados y todas esas cosas. En la inmensa mayoría de los
lugares, la administración local se mantiene inalterada durante toda la
edad moderna. Añadimos, durante toda la edad contemporánea, lo veremos en
su momento, y arrastra todo lo que llega desde la edad media. Es decir,
funciona exactamente igual. Funciona mediante un sistema llamado el Consejo
Abierto, en el cual todos los vecinos del lugar se reúnen todas las
semanas a la salida de misa, a toque de campana tañida, para decidir sobre
cosas tocantes al común. ¿Vale? Todos los vecinos, que son siempre...
Siempre varones, son siempre mayores de edad y tienen siempre casa propia.
Entonces no podemos hablar de democracia popular ni de chorrados así.
¿Vale? Y, yo digo, el 99% de los sitios se rigen con esto. Bueno, el 99%
de los sitios a lo que se dedican es a gestionar sus vinos comunes, a
gestionar qué día pueden entrar las vacas en el coto de no sé dónde y a
gestionar a partir de qué día se pueden coger castañas o se recolectan
las vines. ¿Vale? Entonces, estos sitios que tienen en un primer espacio
de gobierno, que son los llamados regidores. Los regidores son siempre dos.
Uno del estado de los pecheros y otro del estado de los hijos de algo, de
los nobles. Los pecheros son los que tienen pecho, los que pagan impuestos.
Los nobles son los hijos de algo. Entonces, siempre vamos a tener un
regidor que sea pechero y un regidor que sea hijos de algo. Lo cual nos
trae problemas en algunos sitios, como por ejemplo aquí en Cantabria,
porque hay lugares donde casi no tenemos pecheros. A lo mejor hay solamente
una persona con pechos o tiene que ir repitiendo y repitiendo y repitiendo.
¿Por qué digo que tienen que ir repitiendo y lo digo con un cierto tono
así? Porque estamos hablando. De las personas que se encargan de la
administración o la gestión, incluso el gobierno podríamos decir, de los
pequeños pueblos y estamos hablando siempre de oficios. Estos son oficios,
se les llama oficiales, de oficios que son gratuitos, no se cobra por ellos
y que además son responsables. Es decir, si se lía contigo al frente pues
tienes que responder por ello. Lo de la responsabilidad es una tontería
porque casi nunca, salvo que haya responsable, hemos metido mano en la
bolsa de una manera muy evidente y casi nunca te van a exigir nada, o casi
nunca te van a demandar nada. Pero el hecho de que sea gratuito no es para
nadie, en tanto en cuanto todo el tiempo que tú dedicas a trabajar para el
Consejo no lo estás dedicando a trabajar para ti. Yo siempre pongo el
mismo ejemplo con esto. Los regidores son una especie de jefes de escalera,
nadie quiere ser jefe de escalera. Tienes que currar un montón y por qué
no se cobra. Los regidores exactamente igual, de tal forma que ser regidor
es una putada, porque pierdes tiempo, porque pierdes dinero. Así que a los
regidores se les escoge a veces la mayoría de las veces a voleo, otras
veces el viejo del lugar señala a los regidores a dedo, hay veces que se
meten maíces en una bolsa y el que saca el maíz negro es regidor, este
tipo de cosas. Entonces este es el primer escalón de gobierno, por así
decir, y tendremos también un primer escalón judicial que vendrá dado,
bien dentro del mismo consejo, bien en agrupaciones de distintos consejos,
en valles, en mandades, en juntas, en lo que sea, que normalmente van a
tener un juez, un juez local, podríamos denominarlo un alcalde, un amigo
componedor, depende del sitio se denomina de una forma u otra. Lo que
queríamos es un juez de paz, ¿vale? Bueno, en ocasiones incluso el propio
consejo decide sobre cosas así, especialmente en aspectos agropecuarios,
es la color de la vaca en la finca, quién tiene razón, quién deja de
tenerla, etcétera, etcétera. Claro, decíamos, esto es el 99,9%. Nos
queda el 1%, que es al cual el libro dedica el espacio. Y dedica el espacio
de forma lógica, porque es el único, el 1% más importante. Digo, el 1
será el 10 o lo que sea, porque es el 1% más importante a nivel
demográfico y a nivel económico. Y aquí cambian las cosas. Entendemos
que, con lo que he dicho, ser regidor en un pequeño pueblo es una putada,
porque pagas y tal, es un montón de curva y tal. Pero, según va subiendo,
ser regidor ya mola más. Sigue siendo gratuito, pero entendemos que no es
lo mismo ser el alcalde gratuito de Tresviso, aquí en Cantabria, que tiene
40 personas censadas, me parece que ser el alcalde gratuito de Madrid.
Aunque tú no cobres, en Madrid, en San Marco, en Sevilla, aunque tú no
cobres, pues tienes un enorme poder que sabrás usar en tu propio
beneficio. Obviamente, vamos a ponernos que eres una persona totalmente
incorruptible, aunque sea solamente en el figurar, en el poder mirar al
resto de esta forma. Entonces, primero, en los sitios grandes ya no
funciona el sistema de consejo abierto. Ya no podemos tocar la campana y
que se reúnan todos los vecinos todos los domingos, porque hay demasiados
vecinos. Y porque esto es tan grande que a lo mejor no nos escucha ni la
campana. Entonces, ¿cómo lo hacemos esto? Hacemos un sistema de consejo
cerrado. Entonces, por zonas de los lugares, por zonas de las poblaciones,
por barrios, podríamos decir, cada uno de los barrios escoge a un
concejal. Y el concejal será el que ese consejo de barrio lleve al consejo
más grande, que será el ayuntamiento. Entonces vemos cómo lo que estamos
haciendo es un... un muy primitivo intento de representatividad política.
¿Vale? Y luego, como os digo, en capacidad de gobierno pues ya estarán
los regidores exactamente igual, pero ya es gente más importante, porque
es gente que quiere estar ahí. Pero ojo, en capacidad de gobierno, en los
sitios importantes no estarán solo los regidores, sino que estará
también ¿quién? El corregidor. Porque el corregidor gobierna
directamente sobre todo el espacio. Lo que pasa es que el corregidor,
Tresviso, o Mijarojos, o Yermo, le importan los huevos, ¿vale? Son todos
pueblos chiquititos de aquí de Cantabria, no alcanzan los 100 habitantes.
Bueno, Mijarojos, claro. No le importa. El corregidor gobierna sobre ellos,
pero el corregidor no va por allí. Va una vez durante todo su mandato a
aprobar las ordenanzas. O si ha habido un muerto o cualquier historia, va
allí. Pero no manda directamente. En cambio, ojo, el corregidor del
corregimiento de Sevilla, ¿manda sobre Sevilla? Ya te digo yo que sí.
¿Vale? Entonces ahí se produce esta dualidad. El corregidor gobierna
también. Con el aspecto... ¿Cómo se dice? Jurídico, judicial, perdón.
Exactamente lo mismo. El corregidor juzga sobre estos pueblos que hemos
dicho antes. Pues sí. ¿Qué es lo que pasa? Que las cosas pequeñitas se
las deja a estos, entre comillas, jueces de paz que decimos. Cuando hay un
robo, cuando se quema una casa, o cuando hay un robo fuerte, cuando se
quema una casa, cuando hay un asesinato, un homicidio, un homicidio, el
corregidor interviene. Cuando es una cosa grande. Si no, se lo deja a los
otros. ¿Qué es lo que vuelve a ocurrir? Que en Sevilla, o en Salamanca, o
en Ávila, o en Segovia, o en Jaén, este tipo de gente, los corregidores,
pues están más encima. Están sobre el terreno. ¿Vale? Entonces,
nuevamente hay una dualidad. Nuevamente hay una dualidad. Vamos a tener
jueces, vamos a tener alcaldes y vamos a tener corregidores. Vemos que no
tiene nada que ver el mundo en el ámbito más rural y en el ámbito más
deportivo. Es una población chiquitita, que es un mundo muy comunitarista,
es un mundo muy vinculado a los bienes comunales, muy vinculados a los
criterios de vecindad. No estoy diciendo que sea ni mejor ni peor, pero es
así. Con el mundo en las grandes villas, en las grandes ciudades,
podríamos decir, donde evidentemente el control jurisdiccional por parte
de las entidades superiores, bien sea el monarca o bien sea el señor
jurisdiccional de la zona, pues es mayor. Como no puede ser de otra forma y
como es bastante lógico. ¿Esto se mantiene con los Borbones? Pues
nuevamente, depende. El manual que nos dice, nos dice que los Borbones
reforman lo que ellos llaman el municipio, la administración local,
introduciendo dos figuras nuevas. ¿Vale? De obligado, de obligada
existencia. Ahora las vamos a analizar. En la práctica, en el 99% en esos
pueblos chiquititos, las cosas siguen exactamente igual. Exactamente igual.
No cambia absolutamente nada. Entre otras cosas porque a lo mejor no
tenemos vecinos para cubrir estas dos figuras obligatorias. ¿Vale? Cuando
digo cubrir dos figuras obligatorias, ¿a qué me refiero? Nosotros hemos
visto a los regidores. Los regidores son los alcaldes, por así decir. Pero
los ayuntamientos, hay más gente de los alcaldes. Hay concejales para el
concejal de la República, el concejal de no sé qué, el concejal de no
sé cuánto, el concejal de no sé qué... En la edad moderna, en los
concejos, por muy pequeños que sean, tenemos también esto. Dependiendo de
cómo sea el concejo, de su tamaño, de sus características, de dónde
esté situado, de si su orientación es más agropecuaria o pesquera, vamos
a tener unos oficiales u otros. Pero los oficiales son los que podríamos
llamar hoy en día el reglamento de un concejal. ¿Vale? Pero va a haber
algunos que aparecen siempre. Por ejemplo, tendremos el fiel de fechos. El
fiel de fechos es una especie de secretario del ayuntamiento. Es el tío
que acredita, es el que firma en las actas, el que actúa de fiel, el que
actúa de notario. ¿Vale? Luego vamos a tener otros. Pues el tío que
vigila los montes para que no se entre a coger castañas antes del día
determinado. O el tío que vigila la mar para avisar si viene galerna. O el
tío que se encarga de las campanas. O los taberneros. O el que se encarga
de castrar a los animales. ¿Vale? Entonces, todo esto. Todo esto.
Evidentemente en las ciudades tendremos otra tipología y tendremos mucho
más concejales. Porque mucho más... Oficiales porque necesitaremos otras
características. Y ahí en las ciudades sí que van a concurrir, o sí que
aparecen estos dos oficiales adicionales que los borbones dicen que deben
aparecer siempre. Que son obligatorios. Que tienen que existir. ¿Vale? Que
son el diputado del común y el síndico personero. El diputado del común
se dedica a gestionar los bienes comunales. Los bienes que son de todos los
vecinos. ¿Vale? Y el síndico personero ejercerá como abogado del consejo
y de todos los vecinos en cuantos procesos se encuentre involucrado el
pueblo. ¿Vale? Vean. Esto no aparece en los sitios pequeños porque a
veces no hay ni siquiera suficientes personas para que aparezca. Y porque
el diputado del común... En los pueblos del norte, por ejemplo, le matan.
No hay una persona que administre únicamente los bienes comunales. Los
bienes comunales se administran en conjunto. Se administran en consejo.
¿Vale? Entre otras cosas porque los bienes comunales no se administran
igual de un año a otro. Porque la meteorología no es la misma. Porque los
árboles no crecen igual. Porque las podas no se hacen de la misma forma.
Porque las setas no aparecen el mismo día, etcétera, etcétera. ¿Vale?
Entonces esto que es obligatorio y que para no hablar bien os dice bien.
¿Por qué? Porque realmente lo obligatorio en la mayoría de los sitios no
aparece. ¿Por qué? Porque no tenemos gente. Y más ni menos. ¿Vale? Muy
bien. Terminamos con la administración local. ¿Alguna pregunta, alguna
cosilla? ¿Cada? Para mí es un poco complicado ese tema. ¿Por qué?
Porque los obstáculos y los procesos... Sí. Y creo que también me he
pegado. Entonces, el paso de una época a otra, por lo que he entendido, no
estoy cerrada, estoy confirmada, pero cambian las funciones. Sigue igual.
Esto, o sea, la denominación, el que haya un corregidor o un regidor...
Sí. O sea, al final siguen existiendo, pero cambian las funciones, ¿no?
No necesariamente siquiera. Vamos a ver, son diferentes estratos. El
corregidor es la provincia, digamos. Eso. Los regidores son el municipio o
la junta vecinal. Más comúnmente la junta vecinal. Mejor lo podríamos
decir. Entonces, ni siquiera cambia las funciones. Las funciones se
mantienen alteradas. Lo que ocurre es que a lo largo del tiempo las
funciones van a ir modificándose y modulándose de forma natural porque
vienen otras necesidades. Los corregidores hacen siempre lo mismo. Porque
los corregidores hacen todo. Los regidores hacen siempre lo mismo. Los
regidores lo que se encargan es de administrar, de mediar... Lo que puede
cambiar es la composición del ayuntamiento. Igual que cambian los
ayuntamientos hoy en día. Y a veces hay un concejal de jardines y a veces
hay un concejal de playa... Es exactamente así. Exactamente así. Esto
normalmente, corregidores y regidores, y corregidores y consejos, no se
mezclan. Porque el corregidor está en otras cosas. El corregidor está en
lo gordo. Aquí estamos hablando de los pueblos chiquitucos. Entonces, los
pueblos chiquitucos siguen a su puta bola todo el rato. Todo el rato. Los
corregidores se mantienen inalterados incluso cuando hay intendentes. Pues
ya te digo que lo que hacen es solaparse. No tienen lógica ninguna la
creación de las intendencias. Y la Capitanía General tampoco tiene
lógica ninguna. Lo que hacen es agrupar diferentes corregidores. No tienen
lógica ninguna. Entonces, no es que cambien las atribuciones
manteniéndose la... Ni siquiera. Dependiendo de si es espacio realengo del
señorío. Si el corregidor nace con todas las atribuciones, no se le puede
ampliar. No se le puede ampliar porque el corregidor hace todo. Hace todo.
Lo único que se... No, a ver. El corregimiento se puede modificar desde un
punto de vista geográfico. Porque se puede modificar. Se puede reducir o
se puede ampliar por mil factores. Los poderes del corregidor son siempre
los mismos. Desde Isabel la Católica hasta Fernando VII, que es el último
que pone corregidores. Que son todos. Los poderes del corregidor son todos.
Todos. Absolutamente todos. ¿Qué es lo que pasa? Que a lo mejor va a
poner la pregunta. Que a medida que avanza el estado moderno, el corregidor
tiene más capacidad para ejercer esos poderes. Porque la administración
se va perfeccionando. Un corregidor del año 1500, que le manda Santander,
en buena lógica no tiene capacidad para llegar a los últimos pueblos
del... No es un valle que sea de... Un corregidor del año 1550, en mala
lógica, no tiene capacidad para llegar a los últimos pueblos del Valle de
Cahuértiga. Para los que sean viejos, porque no sé qué, no sé cuándo.
Cuando va avanzando el tiempo y mejoran las comunicaciones, mejoran tal y
cual... No es un buen ejemplo. Las comunicaciones aquí permanecen casi no
alteradas, pero bueno. El corregidor ya tiene más capacidad para llegar.
Entonces no es que se aumente su poder. No aumentan sus competencias. Puede
aumentar su poder. No, no. Pero ampliación. El tío se mantiene idéntico.
Y de hecho es la gracia del corregimiento. Se mantiene idéntico desde
1350. Con la salvedad esta de que antes se ponían a dedo hasta el final.
La forma de elección es la misma. Porque hay distintas formas de elección
de los corregidores a lo largo de la historia, pero en el fondo no se
producen a una. Es lo que quiere el monarca. Normalmente, ¿cuál es? El
consejo de Castilla presenta al monarca una terna. Una terna que no tiene
que ser de tres, puede ser de cinco. Se llama terna porque son cinco
decididos. Y el monarca escoge uno de estos. Pero a veces el monarca pilla
uno de fuera de la terna. La forma de elección se mantiene alterada. La
naturaleza del corregidor se mantiene alterada. Tenemos corregidores de
capa y espada, y corregidores militares y corregidores togados, que son los
puristas. Aumenta de forma generalizada el tiempo que está en el cargo. Lo
cual también, obviamente, aumenta la posibilidad de que ellos ejerzan
mejor su poder. Los corregidores nacen con un tiempo generalizado de un
año en el cargo. Y en el siglo XVIII hay corregidores que se llegan a
tirar treinta y tantos años en el cargo. Aquí en Campabria tuvimos uno,
en el Domingo Bretón, en el corregimiento del bastión del Aredo. Entonces
sí que eso puede aumentar un poco, pero ahora no. Se mantiene exactamente
igual. Si es que la cosa de la Edad Moderna es esta. Y a medida que bajamos
y nos vamos más a los pueblos, vemos que ni Borbone, ni Guerre... O sea,
exactamente lo mismo, ¿vale? Bueno, ¿alguna cosilla más? Por aquí, por
aquí, por allí. Vale, bueno, pues entonces entramos con estas cuatro
últimas cosas. A ver si nos da tiempo a verlas muy rápido. Muy
rápidamente porque vamos a ver nada. Tres o cuatro rasgos, ¿vale?
Primero, administración de justicia durante la Edad Moderna. Idea
fundamental. Bueno, dos ideas fundamentales. Primero, el escalafón,
¿vale? Desde la justicia más local en los concejos, con la que hemos
dicho que ejerce lo que llamaríamos hoy en día jueces de paz. Hasta las
últimas instancias de monarcas, diarias y audiencias, ¿vale? Y segundo,
fundamental, diferencia absoluta e importantísima. Fundamental para
entender todo esto. A lo largo de toda la Edad Moderna, se mantiene toda la
Edad Moderna esto. Diferencia entre jurisdicción general y jurisdicciones
especiales. Jurisdicción general es la que teníamos todo, jurisdicciones
especiales la que se aplican a una serie de personas. ¿Vale? A una serie
de personas o a personas que están dentro de un espacio determinado. ¿Por
qué? Porque dentro de las jurisdicciones especiales, tendremos una
jurisdicción de carácter señoría. ¿Qué es lo más importante? Igual
que decíamos que había un montón de señoríos. Que salpicaban el mapa
de Castille después de España, interrumpiendo los corregimientos. ¿Vale?
Señoríos que podían ser muy grandes o muy chiquititos. La gente que vive
dentro de esos señoríos está sometida a una jurisdicción especial que
es la jurisdicción señoría. ¿Vale? Entonces, esto se suele dejar un
poco de lado, no hacer tanta referencia porque luce mucho menos, pero
estamos hablando de un porcentaje altísimo de la población que era
juzgada por persona distinta al monarca, por persona designada por persona
distinta al monarca. Entonces eso es lo más importante, la diferenciación
más importante. ¿Vale? Con los borbones se lleva a cabo una reforma en la
planta judicial aunque se mantienen todas las jurisdicciones especiales.
¿Vale? Básicamente se lleva a cabo una reforma que incorpora las llamadas
a audiencias borbónicas. Entonces, jurisdicción general no tenemos que
explicarla, jurisdicciones especiales tenemos un montón, algunas más
importantes y otras menos. Ya lo he dicho, la más importante de todas es
la jurisdicción señoría. Tendremos también la jurisdicción palatina.
Seguimos teniendo esta institución propia, esta jurisdicción propia
dentro del llamado palacio real que ya se ha extendido evidentemente y que
lo que hace es juzgar con normas distintas a la altísima nobleza. Claro,
todo esto, ¿de qué estamos hablando aquí? De los... de la sociedad
estamental, de los diferentes estamentos, de cómo cada persona tenía
diferentes normas y diferentes... diferente visión dentro del universo
dependiendo de cómo hubiera nacido, de a qué estamento perteneciera,
etcétera, etcétera. Entonces, jurisdicción señoría es lo más
importante, jurídicamente, jurisdicción palatina, esa tontería. Tenemos
la jurisdicción eclesiástica, que son las normas, la jurisdicción, los
jueces que juzgan con normas específicas no solamente a los curas, a las
monjas, a los presbíteros, sino en algunas ocasiones a casos relacionados
con ellos, ¿vale? Entonces es una jurisdicción expansiva, tenemos una
jurisdicción mercantil, tendremos una jurisdicción evidentemente militar
y tendremos por último la jurisdicción inquisitorial, ¿vale? La edad
moderna es la época de la inquisición. La inquisición normalmente la
identificamos como algo medieval, pero es más por una visión mal hecha
del cine y de la pintura y de la cultura pop que otra cosa. Hubo
inquisición medieval, pero la inquisición sobre la que pensamos cuando
pensamos en la inquisición, la de Torquemada y todas esas gaitas, es una
inquisición moderna, entre otras cosas porque quienes solicitan
reimplantar la inquisición son los reyes católicos. De la inquisición
nada más tres o cuatro cosas. Primero, no es un instrumento de justicia,
pero tampoco es un instrumento religioso. Es un instrumento político, es
un instrumento de control social y eso lo hace muy bien la inquisición
española. La inquisición española, y aquí empiezo a decir cosas que no
se me deben descontextualizar, no es especialmente cruenta en números
totales. Primero, la inquisición española no se dedica a quemar brujas,
en trescientos y pico años de inquisición española, primero castellana y
luego española, no llegan a cien las brujas que se queman, ya son noventa
y tantas maduras que deberían, pero bueno, es un fin de semana tonto y la
aterraba en Alemania. En ese mismo tiempo, Alemania anda por las
trescientos mil y la aterra por las ciento setenta y dos mil. No se dedica
a quemar brujas. En la inquisición española lo que se dedica es a
perseguir la herejía. Entonces, primero, para que la inquisición se te
aplique tienes que ser católico. La inquisición no se aplica a judíos,
ni a moriscos, ni a protestantes. La inquisición se aplica a católicos de
los que se sospecha que son judíos o moriscos o protestantes. En muchos
casos lo sería y en otros muchos no. ¿Vale? En segundo lugar, la idea
esta de que te denunciaba yo a la inquisición para quedarme con tus
bienes, también la ponemos entre paréntesis. ¿Vale? Porque eso
efectivamente ocurría, pero también podía suceder que si la inquisición
te encontraba no culpable, la inquisición luego caía sobre mí. Entonces
este tipo de delaciones eran mucho menos comunes de lo que nos cuentan las
historietas y las leyendas. Tercero, la inquisición torturaba y todo eso,
sí, como todos los tribunales de la época. La inquisición en ciertos
aspectos presentaba más seguridad jurídica para el reo que otros
tribunales. En la época yo preferiría caer lo primero en un tribunal
real, que son los tribunales más benignos siempre, pero entre un tribunal
jurisdiccional y un tribunal inquisitorial preferiría caer en un tribunal
inquisitorial porque sé que va a ser duro, pero sé cómo va a ser. El
tribunal señorial puede ser porque el tribunal señorial, el juez es un
colega del señor, no tiene por qué ser juez. Lo cual no quita que el
sistema inquisitorial sea nefando desde la misma base, desde el momento en
el que a ti te detienen, no te explican por qué y tal y cual. Pero
exactamente igual que en el resto. Aquí no tenemos habeas corpus todavía.
Entonces, ¿para qué sirve la inquisición y por qué es tan sumamente
efectiva? Yo siempre digo que es extremadamente efectiva consiguiendo lo
que la inquisición busca. La inquisición lo que busca es un control de
tipo político y social. Ni más ni menos. O sea, la inquisición no busca
ni quedarse con tus bienes porque la inquisición cuesta más de lo que
recauda quedándose con los bienes. La inquisición no busca matar brujas
porque ya os digo que son cuatro brujas las que más, son demasiadas. Que
nadie diga que he dicho no sé qué. Pero... La inquisición no quiere
perseguir hasta el fin del mundo a los... A los criptomoriscos, a los
criptojudíos. No. La inquisición lo que quiere es crear un espacio de
control político y social. Un espacio de control político y social que se
basa en un criterio muy sencillo. La inquisición no busca castigar, busca
prevenir. Eso es muy moderna si nos fijamos. Busca prevenir. ¿Cuál es la
forma de prevenir de crear ideas ajenas a la ortodoxia más absoluta? Tener
la certeza o tener la sensación, ni siquiera hace falta la certeza, de que
cualquiera, en cualquier momento puede hacer que caiga encima de ti un
tribunal que te zumbe. Y en eso es efectiva. Porque crea un caldo de
cultivo en el cual hay tantísimo miedo de caer en las garras de la
inquisición, igual que hay tantísimo miedo de caer en las garras de
cualquier otro tribunal, que lo que se hace es no salirse del camino
marcado dentro de la ortodoxia católica. Camino que además se hace aún
más estrecho a partir del concilio de Trento. Ni más ni menos. Y en ese
sentido, ya os digo, es un... O sea, funciona de puta madre y es un éxito
absoluto ¿Vale? Evidentemente también tiene una evolución histórica la
inquisición. En cuanto no tiene nada que ver el tribunal inquisitorial del
principio del siglo XVI con los del siglo XVIII, cuando ya en plena
ilustración, cuando los inquisidores son personas extremadamente cultas,
que muchas veces son los que menos se creen las historias de brujas, y
hechiceros que les cuentan a la gente, etcétera, etcétera. ¿Vale? Pero
eso, la idea de la inquisición, ahí el Fernando Peña y tal, porque sí,
por cientos cada día, es falsa. La idea de la inquisición como un arma de
control mental, social y político absolutamente efectiva, esto no lo es de
cierta. ¿Vale? Eh... ¿Por qué tanta importancia en el control eh...
insisto, social y político a través de la religión? Porque este es el
momento, vemos ahora las relaciones entre Iglesia y Estado, la Edad
Moderna, la primera parte de la Edad Moderna es el momento en el que se
lleva a cabo el mayor cisma religioso de todo Occidente en los últimos
2000 años seguramente. ¿Vale? Que son la Reforma y la Contrarreforma. La
Reforma y a raíz de lo cual se lleva a cabo la Contrarreforma. ¿Vale?
Eh... Principios del siglo XVI surgen las ideas, final del XV, principios
del XVI, surgen las ideas de Lutero en la zona alemana, de Calvino en
Suiza, la propia, aunque esto tiene un origen muy distinto, la propia
escisión de la Iglesia Anglicana, bueno, el cisma anglicano, surge lo que
se llama la Reforma. Surge un Estado de conflicto. En Francia surge un
Estado de conflicto entre lo que se considera la ortodoxia católica y ya
no cristiana sino ortodoxia cristiano-católica y los protestantes que se
aprovechan con diversas casas reales y príncipes y dinastías que se
aprovechan de esos distintos de esos diferentes cismas para tener un mayor
grado de autonomía en sus territorios. Y surge un choque que es un choque
a nivel religioso, un choque que es un choque a nivel intelectual y un
choque que sobre todo va a ser un choque a nivel bélico. Empiezan las
llamadas guerras de religión durante todo el siglo XVI y durante el siglo
XVII las guerras de religión son absolutamente monstruosas sobre todo en
el interior de Alemania cuando llegan los los mercenarios suecos en la zona
también de Arsacia, de Lorena y tales son cosas totalmente monstruosas. Es
el origen estético del clima peligroso y despiadado que late luego en los
cuentos de los hermanos Grimm que lo que hacen es recolectar folclore de
esa época entonces es una cosa horrible. Y en este momento también
evidentemente es cuando se lleva a cabo la contrarreforma que sucede lo que
pasa siempre con los péndulos, ante un desafío externo con el que se
encuentra la iglesia católica convoca a Corcino en Trento que es una
pequeña ciudad que está al norte de lo que hoy en día es Italia al borde
de las montañas de los Dolomitas y a partir de ese Trento surge una
iglesia católica distinta una iglesia católica mucho más heavy, mucho
más represiva con una importancia paradójica de la mujer porque eleva a
una importancia fundamental la figura virginal de María que es cuando
empieza a verse reproducida de forma súper abundante en el arte y a la vez
reprime por completo los derechos y las actividades públicas de las
mujeres que en la Edad Media eran mucho más entre comillas libres de lo
que normalmente se piensa y lo que surge de ahí es una iglesia católica
mucho más recluida en sí misma, mucho menos amiga del progreso de la
investigación científica etcétera, etcétera. Es el momento en el cual
protestantes y católicos funcionan con costumbres y con formas de entender
el mundo muy diferenciadas y que aún se ven perfectamente hoy en día. A
nivel de relaciones entre la Iglesia y el Estado que es lo que a nosotros
nos interesa en este momento es cuando surge el llamado regalismo El
regalismo es la intervención que tienen los estados en o sobre los
espacios eclesiásticos que están contenidos en sus reinos. Dicho de otra
forma, todos sabemos que a obispos arzobispos, etcétera los pone a dedazo
el Papa por lo tanto Roma tiene una influencia directa sobre cosas muy
importantes que ocurren en espacios geográficos que no son Roma ni son los
estados pontificios entonces eh... Esto que funciona de puta madre durante
la Edad Media a medida que avanza la Edad Moderna y que los reyes tienen
cada vez más poder, los reyes lo que quieren es ir recuperando poder.
Entonces los reyes recuperan por ejemplo señorías jurisdiccionales de los
señores más débiles o o... o a través de pleitos y tal y cual los reyes
extienden cada vez más su poder, lo que decíamos antes de los
corregidores cada vez su poder es más efectivo en sitios más alejados
eh... Y como tienen cada vez más poder intentan arrebatar eh... ese poder
a todos los espacios, todas las unidades, todas las células los átomos
que le han ido quitando poder antes y uno de esos átomos son los estados
pontificios de la Iglesia ¿vale? Entonces surge esto del regalismo el
regalismo insisto en la intervención estatal en asuntos de la Iglesia El
regalismo que va evolucionando con los de un origen medieval era muy tenue
pero con los primeros austrias mejor dicho, con los reyes católicos y
Carlos I eh... se manifiesta lo que se llama el patronato regio ¿vale?
mediante el patronato regio los reyes presentan eh... a una institución
canónica a las personas que ellos han elegido como personas como... como
los más adecuados para ser obispos por ejemplo, y te dirían pues este va
a ser el obispo o este no se cree no se cuenta y luego a partir de Felipe
II ese patronato evoluciona hacia un vicariato regio a partir de Felipe II
el rey se autodenomina evidentemente no se autodenomina es con connivencia
con el con el papá pero bueno se autodenomina vicario del pontífice y
como vicario del pontífice ya no presenta las personas adecuadas para que
se las apruebe directamente las nombra en el dedazo ¿por qué? porque es
vicario es un encargado directo del pontífice ¿vale? y estos son los
primeros pasos del regalismo ¿no? por así decir eh... el regalismo
propiamente dicho el regalismo heavy, el regalismo duro eh... se lleva a
cabo con los los borbones ¿vale? ¿por qué? porque los borbones lo que
hacen es tener eh... una visión centralista y una visión absolutista
sobre el estado los borbones gobiernan todo y lo están gobernando en
Francia entonces cuando desembarcan en lo que es la monarquía española
eh... pues quieren hacer lo mismo oye si mi tío está ahí en Francia
haciendo todo esto ¿por qué no lo voy a ¿por qué no lo voy a hacer yo?
y se producen entonces un montón de choques porque su intervencionismo se
amplía también a la iglesia eh... hay fricciones muy grandes hasta que en
1753 eh... se firma el concordato entre la Santa Sede y España es un
concordato que que negocia el padre Rábago que era un señoruco de aquí
de poblaciones con con directamente con bueno con los encargados del papa
en el en el Vaticano y a partir de entonces se mantiene una especie de
entente cordial entre la monarquía española y el papado ¿vale? en ese
momento sigue funcionando la inquisición que no ha funcionado todavía
dentro del siglo XIX pero ya como os digo es una inquisición muy distinta
muy no atenuada pero si es una inquisición con gente mucho más con
pesquisidores mucho más preparados que en ocasiones son los que menos...
los que menos se creen las las hechicerías de los hechiceros en los
pueblos ¿vale? entonces como no me da tiempo a nada más lo vamos a dejar
aquí la semana que viene eh... o vemos al principio Hacienda y planta
judicial perdón eh... Hacienda y Ejército que nos va a llevar 10 minutos
o lo vemos al final o lo que sea pero sobre todo lo que me interesa es que
la semana que viene vamos a ver las prácticas ¿vale? entonces las
prácticas, ¿prácticas son presenciales o se pueden seguir online? ¿en
qué consisten? lo pregunto porque vengo a otra universidad ¿se pueden
seguir online perfectamente? si es aquí mejor porque porque lo vamos a ver
mejor pero eh... gracias Marina pero lo puedes seguir online perfectamente
y la ¿en qué consisten? es un análisis de texto ni más ni menos te van
a poner un texto en el examen de 4 5 o 6 líneas no más y tú vas a tener
que analizarlo igual que un análisis de texto estándar en cualquier pues
en historia o en literatura o lo que sea entonces yo lo que voy a intentar
hacer es daros 3 o 4 eh... trucos o asideros para empezar con ese análisis
de texto pero ya te adelanto que las prácticas nosotros son única y
exclusivamente una aplicación de la teoría ¿vale? entonces si te sabes
la teoría la práctica la vas a hacer bien no hay ningún problema ¿vale?
eso vale bien pues entonces mañana subo esta mañana subo este... esta
clase y nada hasta la semana que viene chao