Bien, bueno, pues muy buenas tardes. Bueno, mirando el calendario de lo
que queda de curso y teniendo en cuenta que el 1 de mayo, que es lunes, es
festivo, nos quedan, si no me equivoco, cuatro sesiones. Dos en este mes de
abril, que son la de hoy y la del día 24, y dos en el mes de mayo, que si
no me equivoco serán el día 8 y el día 17 o algo así. Entonces, bueno,
vamos a intentar dedicar dos sesiones al arte en la edad del bronce y dos
sesiones al arte en la edad del hierro. Si nos da tiempo y conseguimos que
sea menos, introduciríamos el tema del arte prehistórico como patrimonio
cultural, que en cualquier caso ya hicimos alguna reflexión a comienzo de
curso y si no, pues bueno, quedaría sin dar. Tenéis grabaciones de esa
sesión que el año pasado seguro que se impartió, pero tampoco es el
típico tema que os van a poner, que es el último del manual, con lo cual,
bueno, pues vamos con paz en ese sentido porque tampoco es como decía una
sesión decisiva. Como anticipé la semana pasada cuando hablábamos del
megalitismo, decíamos que, bueno, pues era un fenómeno cultural que se
iba a desarrollar durante un periodo de tiempo que iba incluso más allá
del neolítico en el que surgía, bueno pues la edad del bronce y las
manifestaciones artísticas de la edad del bronce también van a tener en
cierta medida un largo recorrido y nos obligan también a plantearnos
varias cuestiones que están muy presentes en el debate en la prehistoria
que son el papel del bronce como artífice del cambio hacia las llamadas
sociedades metalúrgicas y en segundo lugar también el modo como la
aparición de la metalurgia va calando en las sociedades europeas y
transformándolas porque a veces precisamente a partir de un estudio un
poco sesgado de la prehistoria europea bueno pues se ha tendido a pensar
que la edad del bronce era una especie si uno ojea las hojas del manual
sobre el arte en la edad del bronce pues que era una especie de edad de oro
en la que bueno pues había corazas, lúgulas de bronce incluso algunas de
metales preciosos y que eso era así en todo el ámbito europeo bueno y eso
procede realmente de una mirada a la edad del bronce bastante selectiva en
la que durante algún tiempo la investigación exclusivamente excavó
ajuares funerarios, grandes depósitos, ocultaciones de material metálico
y que como consecuencia de eso pues ha transmitido un poco o se ha
transmitido esa imagen de una Edad del Bronce digamos grandilocuente que en
cierta medida cuando estudiamos la Edad del Bronce desde el punto de vista
de las realizaciones artísticas pues también nos puede pasar un poco a
nosotros, que tengamos la sensación de que todas las sociedades de la Edad
del Bronce son sociedades de grandes cargos, de armas, de grandes ajuares
funerarios que efectivamente son elementos que se dan en algunas culturas
pero que no tienen un carácter general. Por eso en la prehistoria a veces
se utiliza la dicotomía entre Edad del Bronce y Edades del Bronce. Una
cosa es la Edad del Bronce como sociedad. O como cambio cultural más o
menos dinamizado por la entrada en escena desde el punto de vista
económico de la metalurgia del bronce y que tiene una serie de rasgos que
nosotros vamos a caracterizar en esta primera sesión. Y otra cosa son las
distintas manifestaciones de la Edad del Bronce en todo el ámbito europeo.
Incluso en ámbitos... No tiene nada que ver el bronce del Valle del Ebro
con el bronce de las motillas manchegas en la Meseta Sur. O no tiene nada
que ver el bronce cicládico o el bronce minoico de las cicladas o de Creta
que constituye la base de las sociedades paleopalaciales minoicas que son
casi, digamos, proto-históricas con el bronce peninsular o con la cultura
del argar, que al final es una cultura de la Edad del Bronce bastante
notable desde el punto de vista de su estratificación social o de la
estratificación social de sus sociedades. Por tanto, la primera nota que
va a caracterizar el arte en la Edad del Bronce va a ser el de la
diversidad regional. Prácticamente cada región va a tener manifestaciones
artísticas distintas, pero sí que es verdad que sobre todo en torno al
tercer y comienzos del segundo milenio antes de Cristo, en el que el bronce
como material desplaza al cobre, incluso a la piedra, y se convierte en el
gran motor de esa revolución tecnológica de la Edad del Bronce, sí que
se van a dar consecuencias. Los contagiados entre sociedades que
geográficamente están próximas y dentro de esa diversidad de las edades
del bronce pues va a haber en cierta medida parecidos y contagios entre
algunas sociedades y otras. Junto con esa nota característica, dicotomía
entre Edad del Bronce y Edades del Bronce, la segunda es interrogarnos
sobre cuál es el papel de la edad del bronce en la configuración de los
cambios que caracterizan a eso que llamamos la edad del bronce. ¿Por qué?
Porque veremos cuando abordemos Las culturas del bronce europeo que algunas
se convierten en sociedades de jefatura estratificadas con una cierta
especialización económica, con enterramientos individualizados, con
diferencias sociales y a veces incluso con lazos comerciales a larga
distancia sin que en realidad manejen el bronce. Es decir, el segundo
problema discutido en torno a la edad del bronce es hasta qué punto el
bronce es el verdadero motor del cambio tecnológico en la prehistoria
reciente, cambio tecnológico al que hemos llamado por esa edad material de
la piedra antigua, nueva y los metales de la edad del bronce, pero que en
algunas sociedades el cambio se apoya sobre otros dinamizadores que no
incluyen necesariamente el bronce, que incluyen el comercio del ámbar, la
redistribución de ese ámbar, el trabajo con la madera, etc. O sea que eso
también es un elemento que hay que tener en cuenta. Muchas periferias y
muchas sociedades con manifestaciones artísticas diferentes, pero como lo
característico de la edad del bronce va a ser los contactos comerciales a
larga distancia, que nacen del tipo de sociedad que resulta de la edad del
bronce, vamos a encontrar contagios entre modelos sociales y
manifestaciones culturales de grupos culturales de la edad del bronce,
diferentes. Lógicamente, si hablamos de la edad del bronce, hay un
elemento que, por ejemplo, vuestros compañeros del grado en geografía e
historia en la asignatura de prehistoriados tienen muy claro porque la
asignatura de prehistoriados se subtitula así las sociedades metalúrgicas
que están en el centro del debate y es el paso de esas sociedades de
productores que hemos caracterizado desde el neolítico a través del arte
pospaleolítico y también de los orígenes del fenómeno cultural del
megalitismo a sociedades de productores pero que añaden un elemento a la
producción que es la metalurgia y eso nos tiene que llevar a interrogarnos
sobre la incorporación de la metalurgia a la economía prehistórica,
sobre los límites también del concepto de metalurgia a qué llamamos
metalurgia, lo que hacen en Gabá, por ejemplo, es metalurgia o es como
algunos sostienen pre-metalurgia, algunos consideran que metalurgia es la
transformación del metal, de manera que cuando no hay transformación y lo
único que hay es tesaurización del metal en frío para hacer cuentas de
collar o para triturarlo pero sin licuarlo sin someterlo a lo que se llama
la pirometalurgia pues no hay una metalurgia o al menos no hay una
metalurgia transformadora y hay sólo una metalurgia extractiva como el
acceso a esa metalurgia plena a esa pirometalurgia Depende de muchas
variables, fundamentalmente de una natural y de otra industrial. La natural
es que haya pilones de cobre, de los que obtener un cobre que se pueda
mezclar con el arsénico o con el estaño para hacer el bronce arsénico o
el bronce estamífero. Y aunque el cobre es abundante en Europa, pues no
está en todas las regiones, como tampoco lo está en todas las regiones de
la península ibérica y por tanto las zonas donde hay cobre con menos
óxidos a menos profundidad son las que son más susceptibles de
protagonizar los primeros episodios verdaderamente transformadores de la
metalurgia europea. Por ejemplo, el foco balcánico, donde desde el cuarto
milenio antes de Cristo hay sociedades plenamente metalúrgicas en el marco
cronológico de la denominada edad del bronce. Y por otro lado, hay otro
elemento tecnológico que influye en el acceso de estos grupos a... En el
acceso... Uy, me acabo de dar cuenta de que he debido hacer algo. Ah, no,
está aquí. Es que por un momento había pensado que había cerrado la
pestaña de la grabación y estaba aquí hablando solo para las que estáis
en clase porque he visto esta que no tenía el REC, pero está ahí. Vale,
no he dicho nada. Y el segundo condicionante es la tecnología de
fundición. Lógicamente, si aparece en una región cobre y en vetas más o
menos superficiales cobre sin demasiados óxidos, lo que necesito es
fundirlo y cuanto más puro es el cobre, necesito más temperatura para su
fundición. Es necesario, por tanto, que se haya desarrollado la
tecnología cerámica para conseguir que haya hornos de transformación,
hornos de fundición que alcancen temperaturas susceptibles de generar una
metalurgia plena. Por eso, durante alguna parte de la Edad del Bronce...
...cuarto milenio y primera mitad del tercero, a partir de la segunda mitad
del tercero y durante todo el segundo, que es lo que normalmente llamamos
el bronce final, el bronce sí que se generaliza en toda Europa y es la
época también en la que se pone muy de moda y se convierten en pocos
artísticos también muy importantes las culturas del llamado bronce
atlántico, los túbulos armoricanos, huéssex y otras, que son culturas
con un trabajo de orfebrería. ...muy notable porque tienen acceso al
estaño, a la famosa ruta del estaño, de la fachada atlántica peninsular
británica y francesa, que permite que haya una serie de focos. Una
metalurgia bastante espléndida que nace del acceso al estaño y sobre todo
de que había habido previamente una tecnología cerámica que había
permitido alcanzar temperaturas muy elevadas que garantizaban esa
fundición. En cambio, en otras regiones lo que vamos a tener van a ser
hornos crisoles que son sencillamente vasijas de cerámica en las que se
soplan para garantizar que las pepitas de varicita o de malaquita o de
azurita, que son todas estas rocas minerales que tienen variantes de cobre
con alto porcentaje de oxidación, pues bueno, entren en… En licuación y
puedan ser maleables a través de moldes, etc. Eso hace que incluso en el
arco cronológico entre el cuarto milenio y la segunda mitad del segundo
milenio ocupado por la Edad del Bronce haya sociedades de la Edad del
Bronce que sean durante gran parte de ese arco cronológico sociedades a
las que denominaremos pre-metalúrgicas o no-metalúrgicas. No
necesariamente piro-metalúrgicas, es decir, que no llegan a transformar el
bronce plenamente y que sencillamente, como decía anteriormente, lo
tesaurizan. Precisamente ese hecho, que marquemos la Edad del Bronce entre
el cuarto milenio… Y la segunda mitad del segundo milenio, que es el
colapso de esta idea del comercio a larga distancia típico de la del
bronce y que, como hicisteis, supongo, en su momento, la asignatura de
historia antigua, ¿no? Bueno, pues la haréis cuando sea. O sea, la crisis
de los pueblos del mar, 1200 a.C., el inicio de la llamada, los llamados
siglos oscuros, tienen muchas lecturas, pero una es el colapso de esta
economía a larga distancia de la del bronce, que coincide con el periodo
del llamado bronce final o bronce reciente. Bueno, pues como hay un periodo
en el que el bronce, dentro de ese arco cronológico, todavía no se ha
generalizado en las sociedades humanas, no se puede hablar de la edad del
bronce sin hablar del calcolítico, que es el periodo que anticipa, es como
una especie de edad del bronce en miniatura, que anticipa en cierta medida
algunas de las características que serán esenciales en la edad del bronce
y que, bueno, pues permite hablar de algunas globalidades. Globalizaciones
que no van a tener tanto calado como las de la metalurgia del bronce en el
bronce final, pero que en cierta medida ya van abordando una serie de
elementos comunes y permiten generar un tipo de cultura más o menos
concreto que tenemos que caracterizar y que normalmente desde el punto de
vista... tanto de la prehistoria como de este constructo un poco que
llamamos arte prehistórico, tendemos a vincular con el horizonte cultural.
Durante algún tiempo se llamaba la cultura, incluso los grupos, como si
hubiera habido realmente una difusión de ese tipo de elementos del
horizonte cultural campaniforme, ¿no? Pero digo que a veces se habla del
grupo, incluso de la cultura del campaniforme. Bueno, el campaniforme al
final lo explicaremos enseguida. Es solo una moda fundamentalmente
funeraria y de autorrepresentación de determinados miembros de la élite
social de estas sociedades que empiezan a contactar con la metalurgia y que
se traduce en una serie de manifestaciones materiales concretas que forman
parte, lo tenéis en una... ...imagen en agora, que ahora enseguida
proyectaré, de los fósiles directores, digamos, del horizonte cultural
del campaniforme. Bien, bueno, ya hemos hecho algunas reflexiones sobre la
edad del bronce en general, desde el punto de vista material. La irrupción
del... ...el bronce con distintos estadios de su transformación
metalúrgica, desde el punto de vista geográfico por toda Europa, con los
focos más antiguos en el área balcánica y los más potentes y tardíos
en las áreas ya más periféricas del bronce final... Atlántico con una
gran diversidad regional y con un marco cronológico que cubre desde el
cuarto milenio antes de Cristo hasta el segundo milenio finales, segunda
mitad del segundo milenio antes de Cristo, que es en realidad el momento en
el que el bronce sí que ha sido sin duda el factor dinamizador de muchas
sociedades mediterráneas y que, bueno, en otros ámbitos, como veremos en
algunos de los grupos culturales del bronce europeo, no había sido
precisamente el bronce el que había actuado, como hemos puesto antes como
ejemplo a propósito del ámbar y del comercio de ámbar en la cultura de
Montelius, pues no había sido el bronce el que hubiera actuado como
dinamizador de esas sociedades. Bien, un poco como antesala de la edad del
bronce tenemos el calcolítico, ¿vale? El término calcolítico alude a
las sociedades marcadas por la metalurgia del halkeus en griego, que es el
cobre, ¿vale? El cobre tiene muchas ventajas, es bastante... ...bastante
abundante en la península ibérica, las vetas más superficiales, aunque
presentan altos componentes en su oxidación, bueno, precisamente por eso,
porque acumulan bastante impureza, bueno, pues son... Bueno, pues fáciles
de malear y de trabajar incluso en seco, es decir, no se hace necesario
alcanzar temperaturas de cocción por encima de los 800 grados, que en
cualquier caso algunos hornos cerámicos del neolítico final ya
alcanzaban. Se caracteriza también el calcolítico por ser un periodo en
el que se pasa de las sociedades horizontales neolíticas a las sociedades
verticales y estratificadas propias de las sociedades metalúrgicas, como
decíamos que las llaman en el manual de Prehistoria II de vuestros
compañeros del grado de Geografía e Historia. Y eso tiene dos
consecuencias. Desde el punto de vista material, en primer lugar, los
enterramientos que habían tenido un enfoque claramente colectivo durante
el neolítico se pervierten y el fenómeno megalítico pasa a dar paso a
tumbas megalíticas, de esas que llamábamos secundarias, convertidas en
enterramientos de carácter individual. Con ajuar, parte de ese ajuar o
algunas de esas tumbas coinciden con las del mundo campaniforme, con ese
horizonte cultural del campaniforme. Y el segundo cambio muy importante es
que se va a establecer de manera muy clara... En este periodo, la presencia
de una cierta especialización productiva en determinados poblados que o
bien se especializan en la metalurgia en frío y vuelcan toda su actividad
comercial, económica, productiva, extractiva hacia esa actividad. En el
caso, por ejemplo, de la mina ya atestiguada como tal en galerías del
Neolítico Final de Gabá, de Cantintorén, Gabá, al sur de Barcelona. O
bien poblados que, como ya empiezan a aplicar una pirometalurgia que
implica no solo la extracción del metal, sino su transformación y la
reinversión de ese metal transformado en utillaje y herramientas que
permitan, a su vez, una mejor extracción. Bueno, pues va a llevar a que
esos poblados se coloquen en altura, se fortifiquen, empiezan a aparecer
elementos diferenciadores entre los distintos grupos sociales. Y eso. O
cambie también la relación de esas sociedades con su entorno inmediato.
Pensad que uno de los cambios tradicionalmente tendemos a vincular la del
bronce con la metalurgia, digamos, industrial, por así decirlo. Y en
cierta medida, pues es verdad. que se transformó gran parte del utillaje,
pero una de las actividades económicas que más se transformó fue la
agricultura, que había sido el motor del cambio en el Neolítico y que
ahora se transforma. ¿Por qué? Porque los arados de madera del Neolítico
empiezan a sustituirse por arados de vertedera hechos con bronce y la
capacidad del hombre de roturar y modificar el paisaje se hace mucho mayor.
Parece que es la época en la que también se diseñan los bancales para el
cultivo y, bueno, pues hay un... Se suele decir que hay como dos grandes
periodos en la transformación del paisaje, en la antropización del
paisaje, incluso del impacto ecológico, digamos, o antrópico de la
acción del hombre sobre el ecosistema. El ecosistema en la antigüedad,
que son la Edad del Bronce precisamente y luego el mundo romano. La Edad
del Bronce puso en moda la rotación de cultivos, las terrazas para ganar
espacios para roturar. ¿Por qué? Porque ya se dispone de una materia
prima para los arados que permite una remoción del terreno mayor. Pero
aún así, pese a esos dos cambios, la modificación de los enterramientos
hacia el espectro individual y la especialización de los asentamientos
desde el punto de vista económico o su fortificación desde el punto de
vista geoestratégico no va a acabar con algunas formas de vida traídas
por el neolítico o heredadas de las sociedades paleolíticas. que van a
seguir teniendo cierta importancia. Se va a difundir o se va a mantener
notablemente la caza y la tecnología lítica no va a variar notablemente.
Incluso ahora cuando caractericemos algunos de los elementos del horizonte
cultural calcolítico, campaniforme por así decirlo, veremos como algunos
de los metálicos, los puñales de lengüeta u otros, tienen más valor
como parada individual del guerrero que como armas realmente empleadas en
este momento. Pero bueno, eso lo explicamos en un momento. La caza sigue
teniendo bastante importancia a pesar incluso de la extensión de nuevos
rituales como el campaniforme. Bueno, ya que tenéis ahí la imagen, aunque
lo explico luego, el campaniforme o el grupo cultural de campaniforme toma
su nombre de esas vasijas más o menos altas o más o menos carenadas. Un
poco más bajitas en forma de campana invertida con cocción reductora y
por tanto ese aspecto negro, es decir, reductor porque se ha cerrado el
paso de oxígeno en el proceso de cocción de la cerámica y por eso esa.
Se ha ennegrecido, oxidante, bueno pues cuando se ha abierto el tiro del
horno la cocción por tanto se ha oxidado, se ha oxigenado y entonces bueno
pues a lo paso a cerámicas del campaniforme en color rojizo que también
las hay. Siempre con decoración geométrica, a veces sencillamente incisa
como veis ahí o a veces excisa y rellena con cristalitos como de pasta
vítrea o de cuartitas que permiten dar por así decirlo un cierto reflejo
metálico. El campaniforme es por tanto uno de los elementos
característicos del calcolítico y uno de los elementos que mejor lo
definen. Y no desde el punto de vista cultural. Antes de entrar en la
caracterización del horizonte cultural del campaniforme quería marcar
precisamente, hago un salto porque veis que aquí hay una diapositiva que
habla más bien de ese concepto general de la edad del bronce. Quería
trazar la distinción que es un poco la que separa calcolítico de edad del
bronce. Que. Tenemos bueno pues ahí entre sociedades pre metalúrgicas y
sociedades metalúrgicas las sociedades pre metalúrgicas son aquellas que
o no utilizan los metales. y siguen viviendo con modos de vida muy
parecidos a los del neolítico final y que son fundamentalmente sociedades
claramente agrícolas o utilizan el metal sin producirlo, es decir,
practican exclusivamente una tesaurización del metal y un laminado en
frío de ese metal, normalmente para generar cuentas de collar típicas del
horizonte de la primera minería europea del neolítico final talcolítico
que en la península ibérica tiene los pocos de los millares en el sureste
y del Argar de Zambuyal y de Sao Pedro do Sul en el suroeste. En el área
del territorio actualmente portugués y en Gabá, que os suena también
porque está contemplada la Venus de Gabá para la segunda actividad de la
segunda PEC, que son ejemplos de esas sociedades pre-metalúrgicas. Pero
pese a ello, incluso a esas sociedades pre-metalúrgicas ya empiezan a dar
algunas muestras de los rasgos de las sociedades pre-metalúrgicas. Que en
mayor medida alcanzarán las sociedades metalúrgicas. Empiezan a
evidenciar una estratificación social, dan muestras de una
especialización funcional Y económica, y quizá las otras, el desarrollo
tecnológico, la forja de sociedades individualizadas por encima de
sociedades grupales y las redes de intercambio son más propias de las
sociedades metalúrgicas. Pero para las sociedades pre-metalúrgicas el
punto 1 y 2 también se dan. Al final el caso de Gaba es un ejemplo muy
bueno de un poblado que sin variar desde el punto de vista de la
organización territorial como sería el poblado neolítico, pues se
convierte en un poblado pre-metalúrgico minero que no transforma el metal
pero que coloca esas cuentas de varistita, que era la variante de óxido de
carbono. La variante de cobre con la que trabajaban en Gaba, pues un poco
en los mercados a escala local-regional. En cambio serán sociedades
metalúrgicas aquellas que transforman el metal, que por tanto convergen en
ellas los dos elementos, lo veis ahí muy bien por el dibujo, que hemos
dicho antes que condicionan el grado de desarrollo metalúrgico, de las
sociedades del bronce. Disponer de pilones en los que se puedan hacer
galerías para excavar y obtener metal cada vez de más calidad y claro el
metal con menos óxido se exige una temperatura mayor para su fusión o
para su fundición y entonces es necesario que haya en hornos y alcancen
esas temperaturas. Por eso normalmente las sociedades metalúrgicas... Raro
es que se desarrollen, salvo en el foco de Caranovo, Gulmenitsa, Gulna
Klava, todas las grandes minas del área serbia, búlgara, balcánica en
general, es raro que se desarrollen antes del tercer milenio a.C. Digo que
es raro porque hay focos de metalurgia en Europa, de plena metalurgia,
desde el cuarto milenio, incluso algunos anteriores, finales del quinto,
pero que se dan en lugares con una gran tradición cerámica o suenan las
cerámicas neolíticas de algunos de estos yacimientos y también con
filones donde se puede excavar en galería y además con una rápida
inversión de lo que se genera en metal para mejorar. La tecnología
extractiva, es decir, no se trata solo de proceder a procesos de choque
térmico para reblandecer el filón metálico y luego con agua fría y
luego caliente y entonces irlo deteriorando para que salgan las cuentas,
sino que en cuanto hay capacidad de transformar ese cobre, pues se generan
herramientas en aleación con el arsenio o con el estaño, mutuamente.
Mucho más duraderas, mucho más resistentes y que por tanto permiten
profundizar mucho más en la galería, en la mina y por tanto a más
profundidad también un cobre de mayor calidad como materia prima para las
sociedades. de la edad del bronce. Esas sociedades plenamente metalúrgicas
son las que podemos definir con esos cinco puntos que tradicionalmente
denominamos como sociedades de jefatura, teniendo en cuenta que incluso
algunas sociedades calcolíticas por el propio horizonte cultural del
campaniforme dan muestra de ser sociedades de jefatura y otras, como por
ejemplo Montelius con esos enterramientos como el de esa joven con el
torques y ese broche o brazal de cinturón en el disco, en el centro de la
cintura, que obedece a una cultura que uno pensaría que es súper
metalúrgica y se dedicó, como hemos dicho antes, fundamentalmente a la
cultura. Y fundamentalmente a la comerción con el ámbar. Es verdad que
esos elementos enumerados ahí sí que son aplicables inequívocamente a
todas las sociedades del bronce pleno, a todas las sociedades plenamente
metalúrgicas. Aparición de un ritual funerario significativo, aunque eso
también lo tiene el calcolítico en el horizonte cultural campaniforme,
posesión y fabricación de un ritual de la cintura, que es un ritual de la
cintura, posesión de instrumental específico, no solo metálico, también
de otro tipo, por ejemplo, la cerámica llamada cordada o así llamada
porque se aplica en una serie de cuerdas, digamos, de mimbre sobre la...
cerámica. La dedicación ganadera, curiosamente, si antes decíamos que la
metalurgia es el gran motor o es considerado el gran motor del cambio en
este periodo, lo cierto es que para muchas de estas sociedades la
metalurgia transforma la agricultura, transforma también la ganadería, la
importancia que pasa a tener la ganadería. La vemos, por ejemplo, en todas
esas representaciones de miniaturas, de carritos, de cajitas con ofrendas,
digamos, de ganado, que forman parte del ajuar, a veces en miniatura, a
veces real, es decir, con ofrendas de animales tal cual, bueno, pues de
esas culturas y que, bueno, pues ponen de... manifiesto, bueno, pues una
transformación también de los patrones de vida más allá, por así
decirlo, de la propia metalurgia y que tienen que ver con un sector clave
en el imaginario un poco cultural también de estas sociedades que es la
ganadería. Esto también pasa, lo adelanto, porque, bueno, pues enseguida
pasaremos, bueno, enseguida en unas semanas pasaremos a la era del hierro y
lo abordaremos. Pero eso también sucede con la cultura de Hallstatt. Uno
piensa en la primera era del hierro y piensa, bueno, pues Hallstatt debía
estar ahí sacando hierro todos los días. Bueno, pues precisamente una de
las peculiaridades... de la cultura de Hallstatt es que edificó gran parte
de su desarrollo cultural, económico y geopolítico a partir del comercio
de la sal. Y la sal al final es un producto fundamental para la
conservación de la carne. O sea que la ganadería se convierte en un
elemento clave, no en vano, la forma que van a tener algunos de los
primeros lingotes en los que se tesaurice el bronce licuado van a ser o
este tipo de hachas de combate o a veces incluso, las conocéis porque se
reproducen muchísimo, como pieles de ganado en miniatura hechas sobre un
molde de piedra univalvo-bivalvo sobre el que se deja caer el bronce
hundido. Para que coja la forma y que tiene la forma un poco como de una
piel de ganado extendida que es la antesala un poco del lingote, del dinero
y que emparenta también etimológicamente en latín el concepto de pecus,
que significa ganado, y de pecunia, que significa dinero. Que al final son
dos elementos que en las sociedades antiguas y todavía en las sociedades
preindustriales, bueno, agrícolas, digamos... de la España interior,
todavía el ganado sigue siendo un elemento marcador, digamos, de estatus.
Sobre todo el ganado bovino en la sociedad prehistórica del bronce y el
equino, en cambio, empieza a utilizarse... como un elemento de prestigio.
El caballo que aparece enterrado tirando de un carro en determinadas tumbas
orgánicas o principescas de las sociedades más orientales del bronce
europeo, lo que está poniendo de manifiesto esto es el papel que la
exaltación del héroe a partir del carro tirado por uno o dos caballos
tiene en el imaginario de esas sociedades de jefatura. Si conocéis por la
asignatura de Historia Antigua o por que habéis visto la película de
Troya o habéis leído La Iliada, la obsesión que hay en La Iliada, y
también en la película, por las armas del guerrero y por... ir al combate
en carro, aunque luego se luche a pie, cuerpo a cuerpo, bueno pues al final
esto es como cuando uno conduce un camión bueno yo no he conducido nunca
un camión, pero una furgoneta que uno está más alto y tiene pues cuando
va en un caballo que tampoco me he subido nunca, parece que tiene ese
dominio, entonces el héroe a partir del bronce en Europa es el héroe a
caballo, por eso luego también le da el hierro cuando se... empiezan a
acuñar monedas, en esta zona por ejemplo se eligen jinetes ¿no? porque el
jinete a caballo para que luego se tiene una correlación con el mundo
romano y con los dioscuros pero al final el jinete es el héroe porque
utiliza el caballo que es un animal normalmente separado de las tareas
agrícolas, para lo que se utiliza el tiro sobre todo de bueyes y destinado
a la exaltación del guerrero. Las sociedades de jefatura van muy unidas a
la gran diversificación geográfica y sobre todo a la difusión cultural,
no vinculada como durante mucho tiempo se pensó a movimientos estrictos de
población, sino a contactos comerciales a larga distancia que en cierta
medida ponen de relieve el peso de la globalización que inició el
horizonte cultural del campaniforme y que completarán algunos de los
rasgos característicos de la edad del bronce que veremos en la sesión de
la semana que viene. No he terminado todavía la de hoy porque tenemos que
caracterizar el campaniforme. Para eso voy a dejar de compartir esta parte
de la presentación y voy, supongo que lo estáis viendo, no, no estáis
viendo nada pero en un momento lo veis. Bueno, este es un croquis de una
empresa de arqueología que se de Madrid y que tiene sus programas
arácticos, o al menos el dibujo es de ellos. Bueno, pues que resume muy
bien cuáles son los elementos marcadores de esa primera globalización
cultural, bueno, pues, del periodo previo a la Edad del Bronce, normalmente
denominado el calcolítico y que definimos como el horizonte cultural del
campaniforme, huyendo de cualquier tipo de definición, digamos,
identitaria o cultural global o de grupos del campaniforme. Son simplemente
manifestaciones de la puesta de moda de un ritual de enterramiento que
incorpora en los individuos enterrados algunos de los elementos que vamos a
repasar a continuación y que sobre todo el ritual... El ritual funerario
de la deposición del cadáver ha estado precedido de una serie de
actividades libatorias vinculadas al uso de bebidas simposíacas, digamos,
rituales que luego tienen una gran perduración en la Peñada del Hierro.
Aquí, por ejemplo, la necrópolis de la Peñada del Hierro del Castillo de
Castejón es un ejemplo también de incineraciones energéticas. En ese
caso, heroicas de guerreros en los que la libación y el consumo ritual de
líquido, en algunos casos en el campaniforme, se ha podido incluso
verificar por los restos. que puede ser la cerveza, por ejemplo, un
elemento que comienza a beberse en este momento, que formaba parte de la
exaltación de ese individuo. El eje es, por tanto, la cerámica
campaniforme, que como hemos explicado antes ya qué es, pues no vuelvo a
ello, fijaros cómo aquí en la vestimenta que se le ha dado a este
individuo se han utilizado dos elementos para decorarla, por un lado la
propia geometría decorativa por incisión de la decoración incisa del
campaniforme y luego, y están de moda precisamente porque parece que ha
cambiado la interpretación, la que aparece en la parte inferior de algunos
ídolos oculados llamados ídolos placa, aunque hay también otros. Otros
hechos en varillas de hueso con piro grabado, calcolíticos, bueno, no los
estáis viendo, pero bueno, si podéis, ídolos placa calcolíticos en
Google, los que está para no andar compartiendo, los que estáis en casa
los veréis, que veis que están vestidos con este tipo de motivos de
telas, con motivos triangulares. Bueno, esto se había pensado hasta hace
un mes, que eran... representaciones del individuo que se depositaban en
algunos enterramientos compatibles con el horizonte cultural del
campaniforme y hoy en día... Se ha dicho que eran búhos, que realmente es
lo que parece. Cuando uno ve esto, piensa más en un búho, pero siempre se
había pensado que era, pues como existen esos otros ídolos que no son
placas, sino que son, bueno, pues de un aspecto, digamos, más
antropomorfo, los llamados oculados, donde hay ojos, cejas y una especie
como de pintura debajo de los ojos. Bueno, pues se pensó que eran como
representaciones del individuo, como animistas y tal. Bueno, y parece que
son búhos y que probablemente pudieran ser incluso juguetes. Bueno, hay
bastantes noticias al respecto de esa interpretación en las publicaciones,
un poco de transferencia del conocimiento en arqueología en los últimos
días, porque es una noticia que se ha viralizado un poco, ¿no? Junto al
campaniforme, ¿qué lleva el individuo enterrado con el ritual
campaniforme? El campaniforme, elementos de hueso, fundamentalmente botones
con perforación en V en hueso que actúan en cierta medida como broches,
veis aquí, o como fíbula, digamos, para cerrar la capa o la propia ropa.
El brazal de arquero, que es un dispositivo de hueso que se ata, como veis
ahí en la muñeca. A la muñeca del individuo y que parece que está
pensado para aguantar el retorno de la cuerda del arco. Cuando uno lo tensa
al arco y lo lanza, parece que vuelve hacia atrás para que no dañe las
muñecas. Elementos de sílex. Fijaros que el carcaj de flechas es de
flechas de pedúnculo y aletas prácticamente muy parecidas a las puntas
solutrenses, es decir, que no han cambiado mucho en ese tiempo. Y que
hablan de que probablemente el hecho de que la metalurgia no haya llegado a
las flechas indica que muy probablemente el uso del arco tuvo más de
carácter de prestigio que propiamente de actividad económica importante.
Es bastante probable que el gran desarrollo que experimenta la ganadería
en este tiempo fuera desplazando progresivamente las actividades agrarias,
las actividades cinegéticas, como se... perdón, fuera desplazando las
actividades agrarias a las cinegéticas. Y luego dos elementos, bueno, tres
en metal. La diadema de oro. A veces alguna otra joya en oro que, bueno,
pues se coloca en la frente de estos personajes. La punta llamada tipo
palmela porque está atestiguada en un yacimiento del territorio
actualmente portugués en la localidad del sur de Portugal de Palmela.
Bueno, pues que remata una lanza normalmente... De madera, a veces una
única lanza, a veces, como dice ahí en la tumba de Fuente Olmedo, en
Valladolid, en la meseta norte, pues hasta 11 ejemplares de puntas y de
lanzas asociadas a un único individuo. Y el puñal de lengüeta que
tenéis aquí en la parte inferior, que es un puñal de lengüeta fabricado
en cobre o en bronce, que estaba enmangado en un soporte de cuero o de
madera que normalmente no sea conservado. Y que por la punta, que suele ser
bastante roma, y por la uva... La ausencia de huellas de uso, bueno, pues
también probablemente como las flechas del carcajno, pues bueno, era más
un elemento de parada simbólica que un arma con capacidad real de defensa
o de ser empleada como elemento de defensa por parte del individuo. Si
tuviéramos pues que sintetizar las realizaciones, digamos... Artísticas
de las sociedades calcolíticas pre-metalúrgicas, tendríamos todo el
marco cultural del horizonte cultural del campaniforme y también esos
ídolos oculados o placa que hemos visto en los ejemplos... Bueno, yo os he
pedido que mirarais en Google los que estáis... En casa, que son muy
locales porque tienen presencia sobre todo en la parte más occidental de
la península ibérica, en el foco del tal político, digamos, portugués y
que hablan, bueno, pues también o permiten interrogarnos, y es un elemento
que conecta de nuevo con la cuestión de la ganadería, permiten
interrogarnos sobre cómo se difundieron este tipo de modas, si realmente
no hubo un desplazamiento, como pensaba Cosina y otros prehistoriadores de
las gentes del campaniforme, pues probablemente este ritual de
enterramiento con este tipo de ajuar y de ceremonias de exaltación del
héroe debió viajar en el contexto de ruedas. Las rutas de transhumancia
ganadera que debieron adquirir en el marco de la gran importancia, lo vamos
a ver por los objetos fabricados también en la metalurgia ya del bronce
europea, de la importancia que tuvo la ganadería y la circulación
también con la ganadería en esas rutas transhumantes, que explican
también que el foco del campaniforme, por ejemplo, en la península
ibérica o de los ídolos o luego lo que serán… Las estelas decoradas,
las llamadas estelas decoradas del suroeste, donde aparece siempre un
guerrero con una lanza ya en el bronce final. Primera edad del hierro, pues
tengan ese marco un poco del suroeste, donde se mueven esas rutas
transhumantes que probablemente también explicaron, por ejemplo, el
interés… mucho más tarde de Aníbal en los territorios de la meseta
sur, porque Aníbal se fue hacia el interior de la ulterior. Se dice que
fue para preparar las largas marchas contra Roma, pero probablemente
también porque había toda una potencia ganadera que también era muy
importante en esta zona. Pensad también en otro yacimiento que
últimamente se está hablando mucho de él, de la época tartésica, el
turuñuelo de Guareña, en Cáceres, que parece que sella al final del
mundo tartésico y que lo sellan con un gran sacrificio de un montón de
caballos y de animales como para marcar por una catástrofe natural.
Probablemente que se van y entonces matan todo lo que tienen y se marchan,
como una muestra también de ese peso que la ganadería tenía. Esos
sectores, lo que lo llamamos la hispana indoeuropea o la Europa céltica,
digamos, o más el rincón, digamos, más occidental de la península
ibérica. Con esto cubriríamos, por tanto, esa primera parte sobre el arte
en la Edad del Bronce relativa fundamentalmente al calcolítico. La semana
que viene abordamos los distintos grupos culturales de la Edad del Bronce
europeo, desde el bronce... ...el bronce antiguo hasta el bronce final y
dedicaremos otras dos clases a los grupos culturales y las manifestaciones
artísticas del arte en la Edad del Llego.