Bueno, os voy a explicar la Anunciación del Playa Angélico que tenemos
en el Museo del Prado. Es una obra muy conocida, es un clásico dentro de
la Econografía Cristiana. Aquí tenemos una logia, es decir, un pórtico
con arcos de medio punto y columnas donde se está produciendo el hecho de
la Anunciación. Tenemos a los dos personajes importantes, al alcance San
Gabriel, que está dándole la noticia a la Virgen de que se va a convertir
en la Madre de Jesús, pero sigue siendo Virgen. Bien, pero aquí a la
izquierda nos encontramos pues no sé, una vegetación, nos encontramos una
vegetación, nos encontramos unos personajes. ¿Quién pensáis que son?
Adán y Eva. ¿Por qué Adán y Eva? Porque esto de la izquierda explica
esto de la derecha. Es decir, a la izquierda lo que tenemos es el Sardín
del Edén. Pero ya en el momento en el que Adán y Eva han pecado. ¿Por
qué lo sé? Porque van vestidos. Y entonces aquí tenéis al alcance el
que nos está expulsando del paraíso. Y como ellos han pecado y son
expulsados del paraíso, estamos condenados a todo lo malo que nos suceda
en este mundo, al dolor, a la enfermedad, al trabajo, absolutamente a todo.
Bueno, yo me voy a ir a la página principal porque me voy a ir acercando,
como estoy en el prado. Y mirad, vamos, las pinturas se leen de izquierda a
derecha y vamos a empezar por ella. Aquí tenéis a la izquierda, en la
parte superior, siempre cuando hay tonos dorados estamos hablando de
divinidad, de algo superior. Entonces ahí, entre esos tonos dorados, un
poquito así redondeado, como si fuera un sol, hay unas manos enviando unos
rayos luminosos. Son las manos de Dios. ¿Y qué están enviando esas manos
de Dios? Pues si yo me voy otra vez aquí, voy bajando despacito, voy
bajando despacito y lo que me encuentro aquí es al Espíritu Santo en
forma de paloma, que más que era una paloma parece una gallina, pero
bueno. Nos encontramos al Espíritu Santo y además es un Espíritu Santo
que lleva... Es un Espíritu Santo que lleva hasta nimbo crucífero. O sea,
el nimbo es esto redondo que llevan sobre la cabeza los santos, los
ángeles, Cristo, la Virgen... Y solamente Cristo lleva un nimbo diferente.
Puede llevarlo. Es el crucífero, que lleva la cruz. Entonces normalmente
vemos tres lados. Vemos dos lados a los laterales y uno arriba, que nos
unan de los brazos de la cruz. Pues esto es un nimbo crucífero. ¿Vale? Y
se ve muy bien. Bien. Me voy a subir un poquito más arriba. ¿Aquí qué
me encuentro? Dios Padre ha enviado con los rayos dorados al Espíritu
Santo, pero también quiere estar presente en ese momento porque lo ha
enviado hasta el cielo. Entonces, en las enjutas de los arcos, las enjutas
de los arcos son las laterales de los arcos. Esto es una enjuta, esto es
otra y lo que hay aquí es otra. En las enjutas de los arcos aquí tenemos
estos motivos de genera o de concha, que son eminentemente renacentistas y
clásicos. En este otro lateral hay otro... Pero aquí en el centro lo que
tenemos es una imago clipeata. Una imago clipeata es un término italiano
que se utiliza... Nosotros diríamos que es un medallón. Pero si ya
queremos estar a niveles de historiador, pues hablamos en términos de
historiador. Es una imagen, es decir, una imagen metida en un círculo. Y
entonces con la figura de Dios Padre que está presente en ese momento y
que lo está observando y que Dios Padre, claro, tiene esa barba bífida
como los judíos, porque al fin y al cabo María es judía, Jesús es
judío y Jesús es judío. Y fijaros aquí qué tenemos. ¿Esto qué es?
Una golondrina. ¿A alguien se le ocurre por qué puede haber ahí una
golondrina? ¿A alguien se le ocurren ideas? Muy bien. Por la orden de los
dominicos. Mirad, los dominicos... Fray Angélico es dominico. Entonces él
pinta el convento de San Marcos en Florencia que es de los dominicos y los
dominicos piten un hábito blanco con una capa negra. Y entonces está
haciendo referencia a... Lo de la resurrección yo lo... La verdad es que
yo no lo veo nada claro. No sé en qué sentido tiene alusión con la
resurrección. Lo que aquí está clarísimo es que tiene relación con los
dominicos. Entonces, mirad, los dominicos tienen una parte del cuerpo
blanco y otra negra exactamente igual que el hábito de los dominicos. Es
como si los dominicos hubieran estado presentes en la resurrección...
Perdón, en la Anunciación. Cuando uno visita el convento de San Marcos,
en la parte de arriba están todas las celdas de los monjes y en todas las
celdas Fray Angélico hizo una pintura de tema religioso. La piedad, la
Anunciación, lo que fue... La Anunciación no. Eso sí, todos son temas
religiosos, pero son temas de la pasión. Pues en casi todas las pinturas
hay un dominico. Está la presencia de un dominico como si ellos hubieran
estado... Que normalmente se dice que es Santo Domingo de Guzmán, el
creador de los dominicos. Como si ellos hubieran estado presentes en la
crucifixión, en el camino del Calvario, en la adoración de los magos, en
todas partes. ¿Vale? Muy bien. Me vengo aquí y me vuelvo tarde. Uy, a ver
qué me he perdido. Me he perdido en mi vida. Bueno, aquí tengo las manos
de Dios mandando la paloma al Espíritu Santo. Aquí tengo al Arcángel que
está expulsando a Adán y Eva del Paraíso. Mirad el Paraíso. No os
perdáis la cantidad de árboles, de frutas... Es un estudio de botánica
extraordinario. Mirad, Eva está así como un poco compungida, pero fijaros
cómo está Adán. Condenado a trabajar toda la vida ya. Está horrorizado
lo que le ha pasado. Y nos vamos a la vestimenta. Mirad la vestimenta. Yo
el otro día os decía que había una gran cantidad de cosas que tenía.
Mirad eso. Está reflejando la vestimenta de la gente en la época. Los
hombres llevaban como una especie de pantalón bombacho o corto por la
rodilla y luego unas colainas. Pero las mujeres han llevado falda hasta los
pies hasta el siglo XX, hasta la Primera Guerra Mundial. Pues realmente a
Eva ya nos la pone como va a ir hasta siempre, con esa falda hasta los
pies, que va a ser como se viste hasta la Primera Guerra Mundial. Y, bueno,
el hombre con un tipo de vestimenta hasta la rodilla y con colainas y
botas. Y seguir fijándoos en la cantidad de, bueno, pues de flores,
plantas, etcétera. Bueno, si me vengo aquí, me encuentro con el arcángel
San Gabriel. San Gabriel, el que da la noticia con este nimbo. Con este
nimbo dorado, con unas alas doradas. Si sigo fijando, fijaros esos tonos.
Rosas con dorados. Sí, eso de las espinas de Jesús, alguien me lo contó
el otro día y yo es la primera vez que lo oigo. Pero vale, me parece bien.
Pero en este caso no tiene mucho sentido. Está vinculado a la Orden
Dominica. Bueno, pues fijaros, tenemos a ese arcángel San Gabriel vestido
de rosa con esos tonos dorados. Sigo bajando. Bien, fijaros el suelo. No
hace un estudio de perspectiva, pero el suelo es de una modernidad pasmosa.
Hace una mezcla de colores lilas, azules, amarillos, verdes, violetas
absolutamente impresionantes. Yo no sé si os habéis fijado en alguna
ocasión. Nos vamos a la figura de la Virgen que lleva una túnica roja, o
sea, asanonada y un manto azul, por supuesto, porque es la madre de Jesús.
Mirad, como siempre, la Virgen siempre está leyendo. Nos está mostrando
su nombre frecuente y piadosa. Pertenece a la estirpe regia de David. La
diferencia es que esto se ve con los ojos cristianos de la época, porque
primero, la Virgen estudía. Segundo, lo que tendría que estar leyendo es
la Torá, que en esta época iba en rollos de cargamino, enrollados. Y
tercero, las mujeres no tienen acceso a la Torá. Entonces, bueno, se nos
está dando una imagen de mujer culta y piadosa, pero que se corresponde
con nuestra mentalidad, no con la otra. Seguimos. La Virgen viste de rojo,
que es un triunfo rojo, un rosa, un salmón. Azul es por el color de la
pasión que va a sufrir con su hijo. Azul porque es el color del cielo.
Blanco, por supuesto, siempre lleva algo blanco, que son las enaguas que a
veces no se ve, que es el símbolo de la pureza. Y el verde porque el verde
es la esperanza. Y entonces, fijaros, aquí tenemos en esta composición,
estamos viendo una pintura que es del Renacimiento, 1425 aproximadamente.
Sabemos que es renacentista porque se utilizan columnas y arcos de medio
punto. En las enjutas hay veneras, hay magos clipeatas. Esto es
renacentista. Pero fijaros el banco que hay aquí. Pues está marcando
perfectamente la profundidad y la perspectiva, el punto de fuga. En cambio,
los dorados que aparecen aquí con las manos de Dios, los dorados de los
rayos, los dorados de los nimbos, las alas tan doradas del arcángel, los
dorados de su traje, todo eso son todavía reminiscencias del gótico. Y
además, las formas tan sinuosas, fijaros, esa forma tan de ese que
presenta que está haciendo como una genuflexión ante la Virgen, esa forma
sinuosa y esa forma tan encorvada también tan sinuosa de la Virgen,
todavía reminiscencias del gótico. Por lo tanto, Freud Angélico es ese
pintor que está a caballo entre el mundo gótico y el mundo gótico. Es
renacentista pero todavía tiene reminiscencias del gótico. Y aparte de
eso, luego como algo propio de él, son esos colores pastel, esos colores
rosas, esos colores azulados, eso ya es algo propio de Freud Angélico. Voy
a poner otra enunciación de Freud Angélico. Voy a dejar de compartir esta
y voy a compartiros la de San Marcos de Florencia. Mirad qué diferente es.
¿No tiene nada que ver? Tú entras al Museo de San Marcos en Florencia, la
planta baja es donde está el refectorio, donde está la cena maravillosa
de Irlanda y tal, y luego subes a la primera planta y están las celdas de
los frailes. Bueno, pues según subes las escaleras hacia las celdas, de
frente te encuentras esta enunciación. Y esta enunciación, como veis, no
tiene nada que ver con la otra. Sí que hay una alusión al paraíso, con
esta zona jardina de aquí, hay un pórtico también, fijaros aquí las
columnas son mucho más robustas, los arcos de medio punto, hay menos... O
sea, es como más sobrio, porque es para el interior, es sólo para que lo
vean los dominicos. Y solamente tenemos lo esencial, que es el arcángel,
San Gabriel y la Virgen María. Aquí ya no hay ni tanto dorado, ni tanta
historia, y no aparecen ni las manos de Dios, ni los rayos dorados del
cielo, ni aparece la paloma del Espíritu Santo. ¿Por qué? Porque ellos
son frailes, saben de sobra esa historia, no necesita que nadie se la
recuerde. Frente a la que tenemos en el Prado, que es una enunciación para
que la vea el gran público y tiene que quedarle todo eso. Aquí no está
nada, ni Eva, ni el ángel que los expulsa. ¿Entendéis lo que quiero
decir? Las cosas que son para ellos, son mucho más sobrias, no necesitan
tanta información, sólo necesitan lo esencial. El arcángel San Gabriel,
la Virgen María, en un pórtico renacentista con columnas, arcos de medio
punto, y el arcángel dos pronunciaciones de Fray Angélico. Bueno, la del
Prado imagino que la conocéis. Esta no sé si la conocerá alguien. ¿Tú
la conoces? Yo la he visto por lo menos en cuatro ocasiones. Las cuatro
veces que estaba en Florencia últimamente es maravillosa. En todas las
celdas hay pinturas. Pues nada, absolutamente maravilloso. Es uno de los
sitios clave cuando uno va a Florencia pero claro, tiene que ir a Florencia
unos cuantos días. Como voy yo, yo voy seis días. Si vas un día a
Florencia o dos, pues como mucho ves la Plaza de la Señoría, el Duomo y
para ver cuánto. Si tienes un poquito de suerte vas a la Academia o a la
Sochichi y punto. Y la gente ya conoce Florencia. No conoce esto, no conoce
el Barrelo, en fin, no conoce Santa Croce, no conoce Santa María Novela
por dentro, que es impresionante. En fin, pues lo que es Florencia. Bueno,
pues... Ya no me queda un minuto así, así que yo creo que ya me voy a
despedir de vosotros. Espero que el curso os haya resultado agradable. Mi
misión es que aprendáis y que disfrutéis. Y bueno, para las demás cosas
tenéis los libros y tenéis a los profesores de la sede central. Yo os
digo, mi misión es que aprendáis y que disfrutéis. Así que gracias por
vuestra atención y bueno, estoy a vuestra disposición para lo que
necesitéis. A mi blog y a lo que queráis. Pues muchas gracias a todos.
Muy bien, muchas gracias. Gracias. Muchas gracias.