Bien, pues buenas tardes. Continuamos con nuestro recorrido por esa
dicotomía que ya planteábamos hace dos semanas, justo antes de la Semana
Santa, si no me equivoco, entre la edad del bronce y las edades del bronce.
Ya tuvimos la oportunidad la semana pasada de caracterizar una de esas
edades del bronce singulares casi plenamente históricas para el bronce
medio y el bronce final en los estadios palaciales, que es el bronce del
Egeo. Y hoy tenemos que abordar otro periodo clave, bueno, mejor, otras
culturas clave para entenderlo. Para entender la edad del bronce, pero que
podríamos decir que son culturas más modestas desde el punto de vista de
la cultura material, aunque no todas, algunas son bastante espléndidas, de
hecho, y que permiten colocar sobre la mesa, poner sobre la mesa algunos de
los elementos de ese debate conceptual que abríamos hace algunas semanas.
sobre el valor de la edad del bronce, o mejor dicho, del bronce como
elemento definitorio de una edad singular con una serie de características
y de transformaciones también singulares. Me refiero, como supondríais si
habéis descargado y lleváis al día un poco el material de apoyo que voy
dejando, a las culturas del bronce europeo. Hay que tener en cuenta que
nuestra aproximación a esas culturas del bronce europeo, que vamos a hacer
en esta sesión, es una aproximación centrada sobre todo en el bronce
antiguo y en el bronce medio, es decir, tercer milenio y primera mitad del
segundo milenio antes de Cristo. En el bronce final o bronce recién. Como
a veces se le ha denominado, que es el periodo en el que en realidad toda
Europa queda sumida en la edad del bronce, es decir, todas las sociedades
europeas incorporan el bronce a su actividad metalúrgica y el bronce
genera todas esas transformaciones que vemos que va a ir generando a
través del tiempo en todo tipo. de sociedades, las caracterizábamos hace
algunas semanas, bueno, con la extensión de los cultivos a zonas
marginales, la deforestación, la importancia de la ganadería, bueno, pues
se va a operar en la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo.
Visto en eso, precisamente lo estaba subiendo aprovechando un poco el gap
entre la clase anterior y esta al curso virtual, ahora las transformaciones
del bronce final que serán objeto de nuestra atención en la clase del
próximo martes día 2 de mayo. Dicho esto, bueno, pues tenemos
efectivamente que caracterizar el desarrollo del bronce, europeo,
básicamente planteando un panorama cultural, arqueológico y cronológico
global y después centrándonos en los distintos grupos culturales por
regiones, la Europa central, la Europa nórdica, algunos de los grupos del
Mediterráneo no egeos, porque ya vimos como capítulo... Específico el
bronce del Egeo y también el área atlántica que ya sabréis si habéis
ido avanzando en el estudio del temario que será la heredera de ese gran
protagonismo de la edad del bronce durante el bronce final y de esa
generalización de un bronce más fácil de fabricar, más popularizado. Es
el llamado bronce stamnífero que hará precisamente de la fachada
atlántica el epicentro de esa actividad productora de bronce en el periodo
del denominado bronce final. Bien, ¿cuáles son los principales grupos
arqueológicos del bronce europeo? Como veis en cronología de bronce
antiguo, tercer milenio y primera mitad del segundo milenio y del bronce
medio hasta finales, no, en torno al 1400-1300 del segundo milenio antes de
Cristo. Bueno, pues para Europa... Central, Unetice, Otomán y Monteoru y
la cultura de los túmulos para la Europa nórdica, Montelius y al final,
en la fase del bronce final, una cultura que va a ser especialmente
importante, muy importante de hecho, en la configuración de la primera
edad del hierro, que es la cultura de los Urnenfelder, el término alemán
remite, como sabéis, a la llamada cultura de los campos de urnas, que es
muy característica de esa sustitución de la inhumación por la
incineración, que va a ser bastante característica del cambio a la
primera edad del... del hierro. En la Europa mediterránea, las culturas
insulares, la cultura depolada y la cultura apenínica, fijaros como la
cultura apenínica casi en relación con la cultura pilanoviana, bueno,
pues se pone de relieve como una de esas culturas amplificadas en el bronce
final y luego por la acción de los pueblos colonizadores, como por
ejemplo, el mundo tartésico, ¿verdad?, tan de moda en estos días por los
hallazgos... Del turuñuelo de Guareña, que habréis visto que han sido
especialmente importantes por el hallazgo de esas caras de rasgo
orientalizante. Hablaremos del orientalizante en las próximas sesiones que
constituyen las primeras representaciones de una sociedad, ya por la
cronología casi de la primera del hierro, pero con origen en el bronce
final, que sería la sociedad artésica. Y en la Europa Atlántica, la
cultura de los túmulos armóricanos y de huésed para el bronce antiguo y
la cultura de trebol tantum para el bronce medio. Bueno, vamos a dar
algunos rasgos generales a partir de este cuadro y luego ya ponemos el foco
en ejemplos concretos, ya que veis que ahí en ese cuadro no hay
prácticamente yacimientos que explican cada uno de esos contextos. La
cultura del netice, que es la primera y más antigua del bronce antiguo en
la Europa Central, se caracteriza por introducir dos elementos que, si
recordáis, eran consustanciales a la definición de la propia edad del
bronce. Hablábamos en su día de la potenciación de centros. Y, bueno,
también hablábamos de las tumbas principescas, de los enterramientos de
carácter individual. Bueno, pues ya en un etice están presentes esos dos
elementos. De hecho, uno y otro, como explicamos cuando hablábamos de las
titularidades de la Edad del Bronce, están perfectamente relacionados unos
con otros. Bueno, al final, si hay metalurgia y estratificación social, si
hay metalurgia y necesidad también, bueno, pues de necesidad de
fortalecer. De notificar los asentamientos y de, bueno, pues diseñar
elementos poliercéticos para esa defensa. A la derecha de la diapositiva
tenéis estas murallas o este poblado cuyo nombre ahora no me sale, pero
enseguida efectivamente Bujao en Alemania. Bueno, pues con estructuras de
empalizada de madera y alma de piedra en el interior, bueno, pues que
hablan de la necesidad de fortalecer. Fortificar asentamientos con un poder
notable desde el punto de vista... de su acceso a los recursos
metalúrgicos. En la sesión de ayer en la asignatura de Arte Prehistórico
para los compañeros de la UNED Pamplona comentábamos también sobre la
simbología, el simbolismo, mejor dicho, del arte prehistórico.
Hablábamos también de algunas de estas culturas y les decía que un
modelo de poblado con una poliercética muy desarrollada, de empalizadas de
madera, pero con zócalos y rellenos de cascote lo tenéis cerca, todos, en
el poblado de Las Heretas, en Bervinzana, a orillas del río Arga que en
realidad es un poblado de ribera allá del Hierro, pero que anticipa un
poco esa configuración de centro que controla un hinterland circundante.
Que en cierta medida ayuda a entender también qué es eso de la
potenciación de centros y de las empalizadas y las viviendas de madera con
la espalda de la vivienda, la crujía trasera adosada a esas murallas. En
la fase final del bronce antiguo en Europa Central hay una variante, la
cultura de Otomán y Monteoru, que es una variante un poquito más guerrera
por el ajuar que la de un etice y que en cierta medida permite suponer
hasta qué punto también el funcionamiento de algunos de estos grupos
culturales de la edad del bronce bueno pues genera una cierta controversia
o la necesidad también de que algunos grupos se conviertan en grupos
militarizados como veremos también que sucede en el bronce antiguo en la
cultura de los túmulos armoricanos o de Wessex en los que hay población
local y inmigrantes digamos que han irrumpido en el territorio y que a
veces tendemos a llamar también como... en el bronce medio las culturas
del bronce en la Europa Central se simplifican en torno a la cultura de los
túmulos que prácticamente no introduce variantes desde el punto de vista
de los enterramientos y de las formas de hábitat respecto de la cultura de
un etice si acaso sí la presencia... de algunos elementos... que ponen de
relieve el peso que la ganadería va a tener en este periodo, algo bastante
singular porque dijimos que también es un elemento clave en la Edad del
Bronce y las primeras, por influjo de los Urnenfelder de la Europa
Nórdica, manifestaciones de la incineración. Mucho más estable es el
recorrido cultural de la Edad del Bronce en la Europa Nórdica y eso que la
cultura que lo protagoniza, la cultura de Montelius, es una cultura que en
absoluto es metalúrgica. De hecho, si os acordáis, cuando hablábamos del
bronce como elemento característico de la llamada Edad, decíamos, bueno,
ojo porque la potenciación, la transformación sociocultural y tantos
elementos que caracterizan la Edad del Bronce, en realidad en algunos
ámbitos se producen, se constatan sin que en realidad el bronce tenga
directamente nada que ver. Hay un ejemplo clarísimo en la cultura de
Montelius que se dinamizó. Y se transformó como consecuencia. del uso del
comercio del ámbar como elemento de relación con el exterior y que de
otra manera, bueno, pues no habría dado lugar a las transformaciones que
se señalan ahí. Una gran actividad comercial, un mundo funerario tumular
bastante evidente con elementos de megalitismo y notable riqueza de
ajuares, bueno, pero en general, lo veremos después en algunos ejemplos,
con muy poco trabajo de carácter metalúrgico, con escaso trabajo
metalúrgico. Luego entraremos, insisto, en detalles sobre la cultura de
Montelius. La Europa Mediterránea, fijaros cómo, y esto es un elemento
que me interesa destacar porque en realidad va a marcar una situación que
prácticamente luego se va a perpetuar durante la primera edad del hierro,
se establecen como dos áreas bien distinguidas. Por un lado, las áreas...
Insulares del Mediterráneo que reciben un influjo directamente... De los
grupos del bronce del Egeo y, por otro lado, las áreas costeras, pero no
insulares, que en parte van a estar abiertas a influjos del Egeo, pero
sobre todo a los influjos que se descuelgan de los grupos culturales de la
Europa central. Fundamentalmente, la cultura de Polada, que en cierta
medida incorpora bienes de prestigio de la cultura de Unetice o la cultura
de las Terramaras Apelínica, que recibe influjos de la cultura de los
túmulos, ya en el bronce medio, o incluso de la cultura de la segunda fase
de Montellos. Fijaros cómo esa distinción entre… …de grupos
mediterráneos y grupos costeros o del interior prácticamente se va a
mantener durante toda la prehistoria. Y, de hecho, la esencia de la Edad
del Hierro I va a ser la partición de Europa como en dos zonas. La zona
mediterránea abierta a eso que llamamos los influjos del orientalizante,
con poblaciones costeras en las que efectivamente el orientalizante…
Bueno, pues va a incidir de manera… Y a veces va a amplificar
determinados grupos culturales, pensar en la cultura peníndica y
vilanoviana o en la cultura precisamente tartésica que comentábamos antes
o incluso en las estelas del sudoeste o del suroeste como manifestación
artística del bronce final en la península ibérica. Y todos esos
ámbitos de la Europa costera pero no insular y en cierta medida interior
que van a estar englobados en el modelo Hallstattico, aunque no va a ser
igual Hallstatt en el interior de Austria que, por ejemplo, en Wix con la
tumba de Wix o la crátera de Wix, ¿no? Que tienen influjos de los barcos.
En los casos del arcaísmo griego, del orientalizante, que explicaremos la
semana próxima. Pero ya adelanto que en realidad ahí se percibe un poco
esa transformación de la geopolítica mundial como consecuencia de esos
grandes focos de la edad del bronce. En la Europa atlántica el bronce
antiguo está caracterizado por los grupos... de los túmulos armoricanos y
de Wessex, que ya referimos que eran grupos mixtos con elementos indígenas
y con elementos protomingos, con una gran actividad comercial en el acceso
a la ruta del estaño. No en vano están ubicados en la parte atlántica
europea y con una evolución más guerrera de mayor actividad metalúrgica
con grandes huldraver, como la que veis ahí, principescas en la cultura de
Trevoltantum, que en cualquier caso no añade mucho desde el punto de vista
de las viviendas, que siguen fieles, por así decirlo, a la más estricta
tradición, bueno, pues... Pues neolítica, prácticamente, bueno, pues del
danubiano que hemos comentado cuando hablábamos, si os acordáis, bueno,
no, porque fue en la asignatura anterior del danubiano 1 y 2 en el
neolítico centro europeo, ¿no? Esa mayor producción metalúrgica de los
grupos culturales de la Europa Atlántica en el bronce medio, en
concreto... Del grupo de Trebol Tantún dará lugar, por ejemplo, a las
hachas de talón, a las palsaves, llamadas a veces hachas de combate y que
quizá tuvieron también una cierta finalidad de tesaurización del bronce.
Ya sabéis que en el bronce medio final y en el bronce final se produce un
fenómeno de superproducción del metal en el acceso al estaño, que coloca
en buena posición precisamente a los grupos de la cultura de los túmulos
armoricanos y que eso va a hacer que en ocasiones se retire metal de la
circulación para encarecerlo y es lo que da lugar. A todos esos fenómenos
de las ocultaciones, de los depósitos de armas, como el de la gría de
Huelva u otros que son muy característicos de la transformación cultural
y económica que se vive en las sociedades del bronce final. Al final, la
generalización del estaño a partir de la Europa Atlántica en el bronce
antiguo y el bronce medio va a hacer que sobre todo haya dos grandes focos
productores de metal. Metalurgia y de orfebrería que van a marcar la
actividad orfebre, valga la redundancia en la... Europa de la Plenera del
Hierro, que son el foco atlántico del denominado arte céltico y el foco
tracio y escita, ese arte también de filigrana céltica, por así decirlo,
están en las dos periferias o en los dos marcos oriental, occidental y
oriental respectivamente de la Europa prehistórica en el bronce final y en
la primera edad del Hierro. Europa Central sirva en estas diapositivas
también para ilustrar a algunos fósiles directores, aunque sé que esa
expresión no es muy del agrado de los colegas que se dedican propiamente a
la prehistoria ni en general a la arqueología, pero bueno, nos entendemos
en tanto que designan elementos, digamos, icónicos de una cultura que no
necesariamente tienen que tener una capacidad datante, pero que en
cualquier caso sí que son importantes para entender lo esencial de esas
sociedades, en este caso de un etice y de la cultura de los túmulos.
Quizá en un etice, para los asentamientos, el ejemplo de grandes
empalizadas de madera con... con alma de piedra y poblados de madera, a
veces interiores, a veces palafíticos, como el de Bujao en Alemania, aquí
en la esquina inferior derecha del cuadro de la diapositiva anterior.
Necrópolis, por supuesto, la tenéis ahí en el croquis súper repetido,
también en el manual de la tumba de Leuvingen en Turingia, que parece la
tumba de un anciano y de una joven, y que remite a una sociedad enriquecida
con el trabajo metalúrgico. De hecho, los ajuares y los útiles son picos.
De extracción minera, lingotes, puñales de lengüeta, anillos, martillos,
espátulas, brazaletes, ponen de relieve esa intensidad del trabajo
metalúrgico. Pero fijaros, y esto da también un poco la medida de lo que
sucede en Montelius, que no tiene metales, la presencia de la sal y del
comercio de la sal como elemento característico de... ...el éxito de un
épice, ¿no? En estas sociedades en las que la ganadería... se convierte
en algo tan importante, el comercio de la sal se va a convertir en un
elemento súper característico y va a ser clave para la preservación de
los alimentos. No en vano pensar que la cultura heredera del colapso en el
bronce final de estos grupos de intercambio de largo alcance como son los
grupos de la edad del bronce va a ser la cultura de Hallstatt que
esencialmente es una cultura de la sal vinculada a la explotación de la
sal. En la cultura de los túmulos quizá es bueno señalar cómo en el
utillaje se cuela especialmente las minerales. Miniaturas de animales
fabricadas en cerámica que las tenéis en la parte inferior derecha del
cuadro que hay debajo de la cultura de los túmulos, las cajitas también
de abedul como elemento singular que también tenemos en otras culturas del
bronce y luego fijaros una gran cantidad de variantes cerámicas. Bueno,
pues algunas de ellas. Alusivas a dos sectores que también se transforman
notablemente en la era del bronce. La industria textil, fijaros en esto que
luego en época romana llamamos los ponderadas, pesas de telar y en todos
esos cuencos y vasos perforados que tienen que ver con la producción de
derivados de la leche y por tanto vinculados a la cabeza ganadera. Ya
sabéis y creo que lo comentábamos cuando hablábamos del bronce europeo,
o del bronce en general, perdón, que la era del bronce es un periodo, creo
que esta expresión la hemos utilizado casi desde el musteriense, de
revolución de los productos secundarios. El musteriense sobre todo es una
revolución tecnológica, pero es verdad que en la medida en que la
tecnología lítica se transforma, bueno pues con el desarrollo, de las
técnicas del laminado, del lascado y los retoques especializados, bueno
pues se pueden trabajar las pieles, se empieza a trabajar más profusamente
la madera, bueno en el bronce sucede lo mismo, la fabricación del arado de
bronce permite roturar, permite fabricar hachas que garantizan la
deforestación y el avance de las tierras colonizadas. Para la agricultura,
la ganadería se empieza a utilizar como elemento para la
autorrepresentación del héroe, pero también como elemento clave para el
tiro, sobre todo para la representación del héroe, lógicamente el
caballo, pero también para el tiro de los animales. Y bueno, pues en
cierta medida eso se traduce también en que la ganadería se convierta en
un elemento fundamental en este periodo. A veces incluso, hay algún
ejemplar en un etice, pero también en la cultura de los túmulos,
encontramos inhumaciones individuales, que es lo tradicional en la Edad del
Bronce, a las que se asocia depósitos. De piezas de ganado completas,
normalmente caballos, pero también otros animales que hablan de esa
vinculación entre la representación del guerrero y el caballo. Bueno,
estos días también a los compañeros de arte prehistórico para
caracterizar muy bien la importancia del bronce, sobre todo en el bronce
final, de las armas, del caballo, del carro, ahora que enseguida hablaremos
de los carritos. Y los rituales de Trump Hall y de otros. yacimientos
también del bronce final en el territorio bueno pues serbio, un gran foco
metalúrgico, es muy recomendable tener la imagen de la Iliada el otro día
creo que hablábamos del escudo de Aquiles del pasaje del escudo de Aquiles
si habéis visto la película Troya o habéis leído la Iliada, bueno se
ambienta en el bronce final esos grandes ajuares, ese predominio de la
incineración, fijaros que dice ahí que en algunos lugares en el bronce
medio ya casi hacia el final, como por ejemplo en la región de Bohemia se
sustituye la inhumación por la incineración que luego va a monopolizar
entre el siglo XI y el IX antes de Cristo prácticamente toda Europa en
torno al fenómeno de los llamados campos de urnas. Muy singulares son las
dos culturas específicas de bronce antiguo y de bronce medio en la Europa
nórdica, las culturas de Montelius I y de Montelius II que en realidad no
tienen grandes diferencias quizá la más representativa pieza o yacimiento
icónico que tenéis ahí reproducido en tres de las cuatro viñetas sea el
enterramiento de la joven de Egbert, quizá una hechicera o en cualquier
caso una mujer que nos habla de esa exaltación de determinados grupos
sociales que no necesariamente tienen que ver con la metalurgia. Es
evidente que los creadores metalúrgicos a partir del bronce final, cuando
el bronce se generalice con la generalización a su vez del bronce
escamnífero, van a tener mucha importancia esos halkeus que aparecen en
los poemas homéricos o el que regala por ejemplo el escudo a Aquiles, pero
también hay necrópolis de inhumación individual para otro tipo de
individuos. No solo la joven de Egbert. Con brazaletes, pendientes,
peinetas, pectorales, cíngulos de cuerda, sino también a otros individuos
con elementos de armamento, puntas de lanza tubulares como las que veis
ahí, puñales y hachas y otros elementos de armamento que nos hablan de
una metalurgia que no es producida por... la propia Sociedad de Montelius.
Es posible que en un momento determinado Montelius fabricara metalurgia
como consecuencia del contacto con sus vecinos de la Europa Central, de un
epice en el bronce antiguo y de la cultura de los túmulos en el bronce
medio, pero se dinamizó socialmente, lo dice el primer punto, a partir del
comercio del ámbar, controlando las rutas que conectan el Rhin y el
Danubio con Dinamarca y el este de Dinamarca a su vez con el Danubio. La
presencia también de cajitas de abedul para hacer destuche de los ajuares
funerarios pone de manifiesto hasta qué punto va a ser importante en este
periodo. El recurso a las poblaciones ganaderas. La ganadería va a
convertirse en un elemento clave en estas sociedades del bronce y eso tiene
también su correlato en algunos elementos de la ritualidad, en este caso
funeraria. de este grupo, ¿no?, que llamamos el Grupo de Montelius. Creo
que, bueno, no hay así nada más singular que señalar. Bueno, tenéis, si
buscáis por ahí en internet, bueno, hermosas recreaciones de la joven de
Egbert. Había una web llamada Anthropark que alguna vez he utilizado
porque, bueno, pues, porque tiene unas recreaciones sensacionales. Pero,
bueno, y tenía una en concreto de la joven de Egbert, pero, bueno, pues,
la web por lo que sea, bueno, pues ha caído y pone que está disponible
pronto. Pero, vamos, tenéis un montón de recreaciones de, a ver si soy
capaz de escribirlo bien, en muchas páginas, ¿no?, que, bueno, pues os
pueden servir para caracterizar a esa joven, ¿no?, danesa de hace 3.500
años. Fijaros, bueno, no hay nada como buscar. Os voy a dejar, si me
funciona... El enlace, porque efectivamente ahí está la recreación de la
joven de Edbeth. A ver si soy capaz de poner el enlace y la podéis ver. Es
precisamente la que procede de la recreación de esa página de Anthropark
de la que hablaba anteriormente. Bien, si pasamos al ámbito mediterráneo,
ese cuadro muestra muy bien la diferenciación entre los dos modelos
culturales en boga en el bronce antiguo y en el bronce medio en Italia. Por
un lado, la Italia continental aislada de los influjos egeos. Y por otro
lado, la Italia continental aislada de los influjos egeos. La Italia
insular, la continental muy influida por un épice que esa influencia se
traduce en la presencia de cuentas de ámbar a través de la
redistribución con Montelius y también de puñales y otros elementos
metalúrgicos. Pero sobre todo con viviendas que siguen la más pura
tradición europea de construcción de vivienda. Como los poblados
palafíticos y con una cerámica muy básica. La cultura de polada es casi
equivalente, si eliminamos algunos elementos de influjo precozmente
orientalizante, a la cultura de largar peninsular como una de las culturas
o de pogotas uno quizá más. estándar de la península ibérica en la
Edad del Bronce, aunque también en ella, en el Argar y en Cogotas, bueno
pues hay como veis hachas de combate o puñales cortos de lengüeta en
algunos ámbitos como en la cultura penínica la situación topográfica
obliga también a aprovechar, estaban aquí recogidos como ejemplo de la
cultura de las Terramaras, todos estos abrigos rocosos para las viviendas
que bueno pues hablan también de esa variedad de Edades del Bronce de la
que estábamos comentando anteriormente para la cultura apenínica aunque
también en la cultura de las Terramaras hay viviendas de carácter
palacítico en la Italia insular si pensamos en yacimientos como Tapsos,
Tapo Graciano, Monteclaro en Cerdeña Tapsos en Sicilia otros en las Islas
Eolias y vemos esas dos imágenes que tenéis en la parte superior de la
diapositiva pues bueno nos remiten a ese modelo prepalacial que vimos para
el Bronce del Egeo enclaves residenciales colocados a orillas del mar
dominando pues preeminentes sobre la costa y dominando la propia costa de
la que, bueno, pues se reciben una serie de influencias comerciales del
tipo que sea y con una cerámica, pues que sería un poco la primera
cerámica del orientalizante, ¿no? Porque al final, pues veis que hay piso
y cálices como el cáliz de Pirgos del que hablábamos, creo recordar, la
pasada semana cuando hablábamos de los grupos culturales del heládico, de
las culturas del bronce antiguo y medio del continente griego, de la Grecia
continental. También, si os acordáis, cuando hablábamos del megalitismo
abordábamos también como en algunos grupos de la Italia insular, pensad
por ejemplo... Bueno, también en Malta, pero también en Cerdeña o
incluso en Baleares, en España, aparecen también esos modelos de
megalitismo no esencialmente o no exclusivamente funerario que remiten a un
megalitismo ritual, arquitectónico, sacerdotal, incluso, si queréis,
bastante singular desde el punto de vista cultural y que hablan, bueno,
pues de todas esas dimensiones. Que alcanzó el fenómeno cultural del
megalitismo al que ya dedicamos. una sesión hace algunas semanas. Por
último, el que va a ser el gran foco, el que se va a convertir en el gran
foco de la metalurgia europea y en uno de los responsables de esa
catalogación de la edad del bronce como auténtica edad de oro, va a ser
el área del bronce atlántico, los grupos culturales del bronce
atlántico, con distinción entre el que se desarrolla en el bronce
antiguo, la cultura de los túmulos o la cultura de Wessex, y el que se
desarrolla en el bronce medio, la cultura de Trebol Tantum. La cultura de
los túmulos se caracteriza por rituales funerarios que muestran una
diferenciación social entre los grupos autóctonos y los grupos quizá
venidos del ámbito septentrional atlántico, buscando acceso a la ruta del
estaño. Y bueno, pues la presencia de tumbas tumulares muy
monumentalizadas parece que marcan esa diferencia social entre ambos grupos
y que ilustran esas desigualdades también en el ajuar, de hecho hay grupos
dentro de los túmulos con usos de sílex, de piedra pulimentada y de
cerámica y otros, si estoy pensando no voy a ser capaz de decir, un
ejemplo que hay de lúnulas, más allá de trebol tantum de lúnulas y de
la capa de molde, por ejemplo, las lúnulas también del bronce atlántico
medio y final y los cascos protovikingos de, puede ser vixo, pero bueno,
no, sí creo que es vixo, que hablan de esa relación con esa aristocracia
claramente metalúrgica que cristaliza en trebol tantum que sí que es ya
una sociedad plenamente metalúrgica del bronce medio en la Europa
Atlántica y que se traduce en la fabricación de todas estas hachas con,
bueno, pues lengüeta o con los labios doblados con nervio o filo central,
muy atestiguada sobre todo en Normandía, largas espadas ahí no tenéis
ninguna imagen, espero las tenía En el manual y también en la
presentación general sobre la edad del bronce a la que remito, donde
aparecen todas esas espadas y puñales de lengua de carpa, espadas de
nervadura central, que son muy características de este periodo y que
anticipan esa gran explosión artesanal, metalúrgica, orfebre incluso, la
capa de molde, los cascos de vixo, muchas de las hachas planas de Medoc o
de San Bradán, que hablan de un desarrollo metalúrgico bastante notable
porque ya se controla el estaño, que es el que permite un bronce más
maleable, más fácil de producir. Y que aboca a todas las poblaciones
durante el bronce final a tratar de llegar a la ruta del estaño hasta que
ese modelo, unido también a la crisis internacional de muchos estados en
la segunda mitad del segundo milenio y que ya hemos hablado en la
asignatura, o bueno, con vosotros no porque no os la di, con algunos sí de
los que estáis conectados en la asignatura de Historia Antigua I, pero no
en ese episodio. Un saludo y un poco. Es icónico también de las
sociedades de los pueblos del mar, del final del mundo hitita y de la
crisis de los grandes estados tradicionales del próximo oriente antiguo
que va unido a ese agotamiento de esta sociedad de los bienes de prestigio
que hace que al final volvamos a un, bueno, se sustituya el acceso al
estaño por el acceso al hierro, que es mucho más fácil de trabajar, más
abundante y que por tanto sustituya a esa elitista, por así decirlo,
metalurgia del bronce. Europea en madera, con empalizadas de madera, con
presencia también de elementos para la estabilación del ganado que
marcan, bueno, pues como esos dos elementos clave y vertebradores de la era
del bronce. ¿Producción metalúrgica o comercio de distribución y de
redistribución? De un útil que se considera importante y sobre el que
existe demanda puede ser el estaño, pero lo hemos visto también para el
ámbito de Montelius, puede ser también el ámbar y un desarrollo
agrícola y ganadero que no sustituye nada de lo que había sido
característico en las sociedades neolíticas de la edad del bronce y en
las sociedades neolíticas tradicionales centroeuropeas. Bien, con esto
completaríamos nuestro recorrido por las sociedades del bronce europeo en
la fase del bronce antiguo y del bronce medio. Tendremos que hacer el
epílogo a este tema abordando la transformación y a su vez el agotamiento
de estos modelos productivos. En el periodo del bronce final, a partir más
o menos del 1300-1200 a.C., se anticipan ya también los cambios de la
primera edad del hierro, pero eso lo veremos en la sesión de la próxima
semana, el día 2 de mayo.