Música Gracias. Hola, muy buenas tardes Vamos a comenzar hoy, el martes 3
de octubre de 2023, la primera de las tutorías de esta asignatura Historia
de la Antropología I. Me presento, soy Manuel Barea, Manuel Barea Patrón,
profesor tutor en el Centro Asociado de Cádiz y estaré con vosotros
durante toda esta asignatura, así mismo Historia de la Antropología II,
durante este primer cuatrimestre. Vamos a tener tutoría cada martes
alterno, es decir, hoy, día 3, después saltaremos al día 17 de octubre.
Como el temario es amplio, cada martes tendréis en el foro colgadas
sesiones grabadas de los temas que hay que ir comentando y trabajando. Es
decir, que a pesar de que nosotros nos veamos online aquí los martes de 5
o 6 de la tarde, cada semana tendréis por el foro colgadas por mí
distintas grabaciones para ir avanzando, de tal manera que hacia diciembre
quizás hayamos terminado el programa de la asignatura. Programa que vamos
a comentar ahora. Bien, en primer lugar les invito a que consulten la guía
de curso donde están publicitadas Y publicitados la contextualización de
esta asignatura en el grado de Antropología Social y Cultural. El equipo
docente, que como sabemos está formado por la profesora Waltraud Milay
Seyster, Nuria Moreno Serrano, entre otras, Catarsina, Alexandra Porada,
también. También tenéis los horarios de atención del equipo docente
hacia vosotros en la facultad. Yo os recomiendo que si no tenéis necesidad
lo utilicéis y para cualquier cosa contactéis conmigo, que soy vuestro
doctor en este centro. Y lo más importante quizás que tengáis en cuenta
el sistema de evaluación, ¿verdad? El sistema de evaluación. en la
página 9 de la guía, el tipo de examen, preguntas de desarrollo, 2, 120
minutos y todo lo demás. Las pruebas de evaluación optativas,
voluntarias, pero yo invito a que las hagáis porque es una manera de que
empecemos a expresarnos en términos antropológicos y a reflexionar en
términos de antropología social y cultural. Así que mi recomendación es
que la hagáis. Solamente os aporta un 10% de la calificación final, sube
un punto, pero de cara a vuestro futuro como antropólogo y antropóloga y
sobre todo al trabajo físico. de grado, por ejemplo, pues ya es bueno que
empecemos a escribir en términos de antropología social y cultural. En el
manual de la citatura hay uno, como dice el equipo docente, que es este que
tenemos aquí en pantalla, ¿vale? Mojálen y Glaser, pero básicamente,
porque esto tiene algunos artículos, pero básicamente, sobre todo, son
esos artículos que ha seleccionado el equipo docente que tenéis a vuestra
disposición en el foro. No lo olvidéis, si alguno tiene pega que me llame
en el foro. Este es el temario de la asignatura. Este es el temario de la
asignatura con el que nos vamos a enfrentar en este primer cuatrimestre,
Historia de la Antropología I, con estos seis temas. Todo el material
didáctico está colgado por el equipo docente en el foro. Les recomiendo
que lo descarguéis para empezar a leer todos estos artículos. El tema I
tiene que ver con el evolucionismo y el materialismo dialéctico. Es un
tema fundamental, porque prácticamente este es el inicio de la
antropología contemporánea. En este primer tema, evolucionismo y
materialismo dialéctico, Tenemos estas siete lecturas, tenemos estas siete
lecturas con las que vamos a empezar a trabajar en estos días. La primera
es la introducción de la profesora Mulaer Seister, que es la profesora de
asignatura, que habla de un enfoque generalista de evolucionismo social
para ponernos en contexto. Después tenemos que acudir a este manual que he
dicho antes de Bohana y Glaser para avanzar con lecturas de tres
antropólogos evolucionistas clásicos, que son el inicio del evolucionismo
social como Sánchez Spencer. británico, Morgan, norteamericano, y Tyler,
británico. La tercera lectura es el manual de Barney y Huffington, podéis
utilizar cualquier edición. En el Centro Sociedad de Cádiz tenemos en la
biblioteca el manual, es el desarrollo de la teoría antropológica e
historia de las ideas de la cultura, y ahí hay que seleccionar el tema
evolucionismo, los métodos. Después tenemos que leer un artículo de
cuatro autores, Barthes, Parting, Silverman y Gingrich, del año 2012,
sobre la antropología británica, alemana, francesa y estadounidense.
Cuatro rumbos distintos de la disciplina en función de estas escuelas,
¿verdad? Y después tenemos que leer a Barthes, el sufrimiento de la
antropología en Inglaterra, fundamental en el siglo XIX, la importancia de
Inglaterra y su devenir investigador, en la escuela de Oxford, de
Manchester, de Cambridge, ¿verdad? Luego tenemos que leer a Gingrich,
Preludio y Obertura, desde los primeros cuadernos de viaje hasta la
Ilustración Alemana, nos va a situar en el contexto de la antropología en
el siglo XIX, ese siglo XIX tan importante y precedente de lo que ocurrió
en toda Europa en el siglo XX. Después continuaremos con Gingrich, los
inicios de la antropología ágrica y finalizaremos este tema 1, que es el
más extenso, no nos asustemos. El tema uno es el más extenso, tiene siete
artículos, pero es bueno, es bueno dedicarle porque esta es la génesis de
lo que va a venir después. Finalizaremos con otro artículo de Marvin
Harris, del mismo manual, del desarrollo de la teoría antropológica, y
comentaremos el artículo materialismo-dialéctico. Este va a ser el
planteamiento del primer tema. En el segundo nos vamos a ver con
difusionismo y aculturación. Aquí solamente hay que leer dos temas. En
este segundo tema solamente hay que leer dos artículos, dos lecturas. Uno
de difusionismo y aculturación, de la profesora Milday Seister, y un
segundo de Marvin Harris. Fíjense que ya vamos por tres artículos de
Marvin Harris, con lo cual yo les recomiendo que tengan ese manual muy
cerca, no para esta asignatura, sino para el resto de la disciplina, para
siempre. Es un libro de lectura. Tenemos que enfocarlo, primero como un
libro para leer artículos, de manera enfocada al examen, pero también
Marvin Harris como un libro de lectura, un libro de cultura contemporánea.
Una especie de historia de la antropología con muchas referencias
concomitantes. Entonces Marvin Harris, ahí le debo lo de su ciencia. En el
tema 3 nos vamos a dedicar al particularismo histórico, los comienzos de
la antropología norteamericana y ahí hay que hablar ineludiblemente de
Franz Boas, el padre de la antropología americana, porque era alemán,
emigra de los Estados Unidos hacia la Primera Guerra Mundial y ahí va a
desarrollar toda su labor. Es el padre de la antropología norteamericana y
ahí hay que ver tres lecturas, una sobre su biografía en el manual de
Gohan en el Glaser que ya he mostrado, su biografía y su trabajo de campo.
en la Colombia Británica, aquí en Estados Unidos, en la costa oeste, con
los Kuatius, entre otros. Marvin Harris, de nuevo, se enseña el cuarto
artículo, vamos a leer la base etnográfica del particularismo, la
crítica desde Harris a lo que dice el particularismo de los americanos, y
un tercer artículo de este reading de Barthes, Parkin, Silverman y Ingrid,
sobre una disciplina, Cuatro Caminos, esa disciplina de antropología
británica, alemana, francesa y estadounidense. En el cuarto, funcionalismo
en el ámbito anglosajón, el tema cuarto. Ahora nos vamos ya a cómo ha
funcionado la antropología un poco más reciente en el ámbito
anglosajón. Y ahí vamos a trabajar sobre el legado del funcionalismo, un
artículo de Laguna, del año 2016. Un reading de estos autores, Parkin,
Silver and Ingrid, sobre la antropología británica, alemana, francesa y
estadounidense. Desde el estrecho de Torres hasta los argonautas, nada más
y nada menos. El anterior, en el anterior le dije el título del autor,
pero en el Tres Particularismos Históricos hablaremos de Boasianos y la
Invención de la Antropología Cultural. Y en este cuarto, en ese mismo
reading, hablaremos desde el Estrecho de Torres hasta los Argonautas,
fundamental. Y aquí ya de paso, ya que estamos hablando de Argonautas, le
recomiendo que lea la obra de Malinowski, Argonautas del Pacífico
Occidental. Al menos la introducción, al menos la introducción.
Finalizaremos el tema cuarto sobre el funcionalismo en el ámbito de Glossa
Home con otra lectura de este reading, al que ya me estoy refiriendo. Y
ahora hablaremos aquí de Malinowski y de Raskin-Brown, dos personajes
fundamentales para entender el devenir de la antropología británica a
principios del siglo XX. Malinowski, autor de Argonauta, y Raskin-Brown. El
tema quinto nos lleva a la antropología francesa, otra escuela diferente
de entender la disciplina antropológica, ahora desde París. De Tarjaín,
de Bill Tarjaín, al estructuralismo de Lévi-Strauss. Aquí hay que hablar
de cuatro estructuras. La primera de Angulo, el estructuralismo de Claude
Lévi-Strauss, un artículo del año 2011. Después volveremos a este ritmo
de cuatro doctores para hablar de Parkin, orígenes pre-darkheimianos que
alía antes de Durkheim en la antropología francesa y después del mismo
doctor estructuralismo y marxismo, en el enfoque de la antropología
francesa hacia los años 50, estructuralismo y marxismo. Y finalizaremos
con otra lectura del RIS de Bohan en Inglaterra para insistir un poco e
indagar en la biografía de estas dos personas nucleares de la
antropología francesa, como son Émile Daraé y Marcel Mauss, que son los
antecedentes de Claude Lestrange. Es decir, ya tendríamos el panorama un
poco más conjunto de la antropología francesa clásica, ¿verdad? Luego
surgieron otros autores, pero esto es lo que nos pide el manual en Historia
de la Antropología I. Y para finalizar el temario de la asignatura
abordaremos Ecología Cultural, que es el último enzoque que adoptó la
antropología a partir de los años 50, especialmente en Norteamérica.
Este enfoque ha sido muy norteamericano. Para ello, nos introduciremos de
nuevo en Marvin Harris, ese manual del desarrollo de la teoría
antropológica, y abordaremos materialismo cultural, ecología cultural,
con enfoques casi marxistas de la evolución humana, atendiendo a variables
ecológicas y culturales, sobre todo ecología. Seguiremos con Bohannon y
Glasser, el Reading, Antropología y Lectura, de Monroe Hill, y ahí
indagaremos en la biografía por donde han ido autores como James Stewart,
Julia Stewart, Leslie White y Marshall Sanders. Son tres autores que nos
reciben un poco el devenir de este enfoque de la ecología cultural en el
mundo norteamericano desde los años 50. Y finalizaremos este tema 6 y el
último de los artículos que tenemos que leer es el de Silverman, en ese
reading de Park, Parkin, Silverman y Ingrid, que es la expansión de la
posguerra, los materialismos y los mentalismos, con lo que nos acercamos ya
a los años 60 y 70 del siglo XX. Bien, este ha sido un poco el enfoque de
lo que es la presentación de la asignatura que tenemos por delante para ir
trabajando, ya digo que lo anequiremos, a razón de varios temas por
semana. A pesar de que nosotros nos veamos el martes alterno, cada semana
tendréis un suministro de material grabado a vuestra disposición donde
iré desgranando y enfocando estos artículos que tenemos que desgranar en
estos seis temas. Si alguien está interesado en tener una mini biblioteca
personal del grado, pues yo les recomendaría que lean de vez en cuando a
Julio Carabarroja, Julio Carabarroja, elijan ustedes lo que quisieran, a
Marvin Harris, ya lo he dicho, el manual El origen de la antropología.
está disponible en Alianza Editorial y en cualquier centro asociado estoy
seguro, no tienen que comprarlo lo tienen a su disposición si alguien le
quiere comprar, entran en páginas listas de todo colección por ejemplo,
seguro que los encuentran a precios irrisorios y siempre hay personas que
les gusta tener su propia bibliografía personal o les gusta estudiar
subrayar, anotar y tener su propia biblioteca así que Marvin Harry ya dije
también, Malinowski los astronautas del Pacífico Occidental también lo
tienen por precios irrisorios en todo colección el portal todo colección
yo suelo comprar ahí con frecuencia y encuentro una de las maravillas a
veces en primeras ediciones a precios de saldo hay otro manual interesante
a pesar de este de Bohana en inglés tienen otro que es de Kotak
Antropología Cultural Espejo para la Humanidad está en la misma editorial
Mark Clough por supuesto que lean mi recomendación general y no paro de
repetirlo es que siempre lean a los autores en sus libros originales es
decir Este libro, Lecturas de Antropología, es la versión de Paul Bojana
y Mark Glasser a los que dijeron los autores originales. Es decir, Spencer,
Tyler, Morgan, Boas, Malinowski, Racky Brown, todos. Es un enfoque de dos
compiladores a lo que los autores hicieron en su época. Mi recomendación
es que lean a los autores de sus libros originales, y no en segundas
visiones mediadas. Con mi independencia y respeto a lo que han hecho estos
señores, eh, cuidado. No estoy diciendo que esto no valga, no se me
interprete mal. Esto vale como una introducción. Y luego voy y leo a
Stuart, y luego voy y leo a Boris, y lo leo en versión original. Estoy
escuchando el doctor, estoy leyendo el doctor. Eso es fundamental, es como
leer en el Quijote a través de una versión segunda de un señor que
interpreta al Quijote o leer a Cervantes escuchando lo que dijo Cervantes
que hablaban Sancho y Domínguez. Es diferente. Entonces, para tener
criterio, tenemos que leer a los doctores sus libros y obras originales.
Esa es una recomendación que doy para toda la psicología. Y no solamente
en antropología social y cultural, sino en cualquier disciplina
científica, tenemos que leer las fuentes. No mediadores. Bien, pues por mi
parte y a modo de presentación de la asignatura hoy esto ha sido todo.
Este es el tema 1 que vamos a ir desarrollando, que vamos a ir
desarrollando a lo largo del mes de octubre, quedará finalizado. Ya digo
que estén atentos al foro, el foro de Agro, familiarícense con él,
porque ahí es donde van a tener su conexión conmigo y donde yo voy a ir
publicando cada una de las grabaciones de todos los artículos de esta
asignatura. Todos los artículos van a ser comentados en una grabación. Y
les voy a ofrecer mi visión como veciador de lo que dicen los artículos.
Los voy a interpretar de una manera exegética, clarificadora, en la medida
en que yo sea capaz de ello, y para intentar ayudarles a que comprendan y
entiendan esta asignatura que, por otra parte, el recorrido es vuestro. Yo
soy una especie de exégeta, pero el recorrido es vuestro leyendo los
artículos, subrayándolos, tomándolos de los aspectos más interesantes y
correlacionándolos con... uno con otro, con una visión holística y total
de lo que es la historia de la antropología, uno que tiene su continuidad
en el segundo cuatrimestre, yo también soy tutor de Historia de la
Antropología II, ya un poco más en clave contemporánea, y con una
especial atención al devenir de la antropología española. Me parece muy
acertado por parte del equipo docente. Qué se ha hecho en nuestro país,
en el Estado español, de manera contemporánea en la disciplina. Por mi
parte, esto ha sido todo. Muchísimas gracias. Cuando reproduzcan estas
grabaciones, les ruego que sean empáticos y comenten lo que dicen en el
foro. o por correo electrónico para que establezcamos una línea de
diálogo en la medida que quieran tener algún contacto conmigo y comentar
aspectos que les resulten interesantes de esta apasionante asignatura que
nos introduce en la antropología contemporánea, especialmente a partir
del siglo XVIII. Por mi parte nada más, lo repito, soy Manuel Varela
Patrón, autor, Centro Estaciado de la UNED de Cádiz y nos vemos dentro,
en esta sesión online, nos vemos dentro de dos semanas, el día 17 de
octubre. Buenas tardes. Gracias.