No pasa más. Bien. Estamos grabando. Admitir. Admitir. Admitir. Admitir
todos. A lo mejor no queréis poner vuestra cámara a menos que vais a
intervenir, porque si no vamos a estar mirándonos y vais a estar pasando
cosas así. Bien. Hola, buenas tardes a todos. Buenas tardes. Este clima es
tan agradable que tenemos. Arriba en el aula 13 de donde vengo ha estado a
35 grados. Ahorroso. Bien, ya estamos aquí. ¿Por qué estamos aquí? Me
voy. Estudiar. Vale. Estudiar. ¿Qué? Aprender, bien. Estudiar y aprender.
¿Qué? Vale, bien. ¿Qué es literatura? No se puede definir. O sea,
podemos estudiar lo que me dé la gana porque no se puede definir, vale. Es
un concepto problemático, vale, pero tenemos que aclararnos que estamos
hablando más o menos de la misma cosa antes de empezar. ¿Es literatura
una lista de la compra? No. ¿Por qué no? Vamos a estudiar unos críticos
que dirían que sí, pero yo creo que no. ¿Cuál es la diferencia entre lo
que consideráis como literatura y la lista de la compra? ¿Qué hace que
la lista de la compra no es literatura? No tiene que ser porque sea un
propósito. Se podría también hacer una lista de la compra sin
propósito. Se podría hacer una lista, ¿no? ¿Al no tener un propósito
se convertiría la lista de la compra en literatura? Vale, vale. Aprender
eso. Entonces, ¿qué estamos definiendo como literatura? Otro sustantivo
es gato. Es lo que les dejo en el arte. ¿Siempre hay una historia en
literatura y la fuerza eléctrica? No tiene ninguna historia. Deja de ser
literatura. Volvemos a esa palabra. Bien. A mí nunca me han consultado.
¿A ti te han consultado? Vale, pero entonces hay dos o tres señores en la
academia que deciden que haga literatura. Eso también es problemático,
¿no? Pues, ¿qué es la composición? Interesante. Vale, ahí podemos
hablar. Pero, ¿qué es esto? Vale. Entonces podemos tener la idea de que
es algo escrito en cierta forma con cierto cuidado, con cierta intención.
¿Podemos llegar más lejos que eso? Un medio de expresión. Un poco
pragmático. ¿Qué quieres decir con pragmático? Dale, estamos
acercándonos. Pero si estás escribiendo algo, por ejemplo, de ciencia
ficción, ¿quieres meter precisamente ese tipo de vocabulario para darle
ese barniz de apariencia científica? Estás escribiendo algo como el
Modest Proposal de Jonathan Swift y estás intentando aparentar un texto
económico. Entonces, puede tener estos elementos. Hay una intencionalidad
en cómo se usa el lenguaje y yo creo que una cosa muy importante es que se
busca la connotación en vez de la denotación. No se busca una
equivalencia exacta en las ideas, se busca una cierta controlada
ambigüedad. Obviamente, si escribes una lista de la compra en plan
chismes, palabras que son simplemente ambigüas y poco precisas, puedes
tener ambigüedad en una lista de la compra. Pero si estás controlando
esta ambigüedad de tal forma que el lector tiene que poner de su parte, de
tal forma que el lector es parte de un proceso de crear algo, entonces sí
que podemos empezar a hablar de literatura y excluir mi lista de la compra.
Sí, por supuesto, podría perfectamente salir en una historia, en una
novela moderna, una lista de la compra, y podría ser un elemento clave.
Entonces, hay otra interpretación. Tiene múltiples interpretaciones y por
tanto tiene diferentes capas de entendimiento. Hay una capa superficial y
hay otras capas que se puede llegar, y es de ambigüedad de
interpretación. Y en cierto, disfruta en cómo se usan las palabras. Esto
puede ser desde un punto de cosas como metáforas y símiles y todo esto
está buscando la terminología que alguien usaría en un cierto contexto.
Lo que estamos hablando antes de crear un texto con un barniz científico o
lo que sea, pero creando estos efectos con palabras. No la idea de que
simplemente hay una palabra que vale, sino hay una palabra que puedo usar
para influir sobre el lector. ¿Por qué es placentero la literatura? Voy a
hidratarme después de nuestra clase. ¿Por qué da placer? Bien, vale. Una
de las formas en que se define a nosotros como especie es como homo fictus.
Y lo que quiere decir es que crear historias es básico a lo humano. El
concepto básico que suelen usar los antropólogos es el reunirse alrededor
del fuego. Es básico en nosotros y si pensamos con un concepto amplio de
lo que es una historia, estamos con montones de historias en nuestras
vidas. Pasamos más tiempo con historias que en lo llamado realidad.
Historias son las noticias, historias son los sueños, historias son las
series que vemos en la televisión, propiamente dicho, modelos y todas
estas cosas. Pero estamos viviendo historias imaginándonos en situaciones
de otras personas constantemente. Y es muy importante, evolutivamente, que
hacemos eso. Porque si podemos imaginar lo que es mirar a un tigre en los
ojos y imaginar lo que habíamos en esas circunstancias, ganamos muchísimo
sobre una situación donde tenemos que experimentar eso, porque la mayor
parte de las veces miras al tigre en los ojos y es lo único que miras. La
capacidad de vivir vicariamente es enormemente importante y es enormemente
importante a nosotros como especie porque somos unos animales super
sociales. Tenemos relaciones con un montón de otros seres humanos que no
estamos emparentados con ellos. No hay otros animales que hacen esto. Los
lobos, por ejemplo, funcionan en manadas porque están emparentados. No hay
lobos de aquí a allá mezclados. Nosotros somos super sociales porque
funcionamos juntos. Entonces tenemos que entender historias porque tenemos
un disfrute en meternos en la mentalidad de otro ser. ¿Alguien sabe lo que
es la teoría de la mente? Pues es el concepto de que yo puedo concebir que
hay otras personas fuera que tienen otra realidad que es distinta que la
mía. No es simplemente una situación donde todo el mundo vive su mundo,
lo mismo que yo. Hay otras formas de ver el mundo y cada uno tiene lo suyo.
Y entonces disfrutamos en meternos en ese tipo de papel donde estamos
siendo otras personas porque nos da ventajas socialmente. Es necesario y
por tanto placentero evolutivamente pero también nos da ventajas
socialmente. Entonces parte de lo que estamos haciendo cuando leemos
literatura es imaginando la vida desde el punto de vista del otro ser. Y
esto nos da plazas. También hay un elemento de engañarnos a nosotros
mismos. Las historias nos permiten la creencia falsa de que vivimos en un
universo moral. Tenemos una realidad donde hay gente malísima, yo qué
sé, Pol Pot o Stalin o Paquito, quien sea, que murieron en la cama tan
tranquilos. Muchos de ellos lo hicieron. Espero que he cubierto todas las
bases políticas, no estoy dando un discurso político. Pero es muy
importante una creencia al fondo de que vivimos en un universo moral, en un
universo donde los malos son castigados y los buenos al final ganan. Y es
muy necesario que haya ese concepto en la sociedad para que la sociedad
funcione. Porque como animales supersociales tenemos que trabajar juntos,
no podemos estar simplemente motivados por nuestro egoísmo. Y vemos
elementos en esto que son absolutamente universales. La cultura es
fascinante. Hay conceptos como lo que se llama la regla de oro o lo que te
gustaría que otros hicieran hacia ti. Lo he dicho fatal, pero sabes de
qué estoy hablando. Pues esto existe en el judaísmo, en el islam, en el
hinduismo, lo que quieras. Y no es un concepto religioso, que es lo
gracioso. Es un concepto social. No hay un ateo en el mundo que encontrara
ofensivo ese concepto. Al otro lo que te gustaría que hicieran hacia ti.
No tiene ningún elemento religioso, pero existe en todas las religiones.
Entonces es parte de este adhesivo, este pegamento que necesita la
sociedad. ¿Por qué entonces es importante la literatura? Es una forma de
enseñarnos como sociedad las reglas de nuestra sociedad. O sea, si tienes
una lista de reglas, es seco, es perpetrativo y es claramente artificial.
Pero si enseñas las reglas a la gente, a través de los valores de la
sociedad, a través de las historias de unas personas que planteamos como
héroes, como buenas personas en nuestra sociedad, entran mucho más
fácil. Estamos condicionados de recibir información de esta forma. Los
típicos gurús del hablar en público hoy en día te venderán la idea de
que lo que tienes que hacer es contar una narrativa. Tienes que decir una
historia. Contando las cifras de demanda agregada de los últimos cinco
años, lo que sea, tienes que contar una historia, siempre dicen. Porque
así nos entran ideas. Entonces este conjunto que llamamos literatura es un
reflejo de los valores de nuestra sociedad. Y es también una llave, y de
ahí la segunda palabra, otra de las palabras en el título del libro que
es literatura inglesa. Es una llave para entrar en nuestra sociedad. No
puedes entender otro idioma, otra sociedad sin entender su cultura. Y la
literatura inglesa no es la única llave, pero es una llave para entender
las ciudades anglos. Bien. Y una de las cosas más interesantes de la
literatura es que hay una cierta obsesión sobre lo que llamamos boundary
blurrs. Entonces, ¿qué son boundary blurrs? Básicamente son anomalías.
O sea, es interesante las personas que no encajan bien dentro de los tipos
de individuos que tenemos establecido en la sociedad, porque son los
individuos que ponen a prueba esos valores, esos límites, esas
definiciones. El boundary blurr de literatura se llama un prohibido por el
interés de las personas. Depende de qué aspecto de qué se interesa en
cada momento. Quiero darles unos ejemplos. Por ejemplo, una de las obras
que vamos a disfrutar en abril es una obra que se llama Volpone. Y Volpone,
que es una especie de magnate de Venecia, tiene un grupo de servientes que
son una hermaphrodita, un muco y un enano. Y claramente esos personajes
están poniendo el entredicho desde un punto de vista no políticamente
correcto o lo que sea, pero un enano es desde los valores de la sociedad,
un personaje en algún sentido entre adulto y niño. Una hermaphrodita, un
muco, las dos figuras son entre hombre y mujer. Entonces, son estos
personajes que interesan, pero no tiene que ver necesariamente con géneros
ni sexualidad ni esas cosas. Se fascina uno los vampiros y los zombis.
Ellos dominan nuestra sociedad, nuestra cultura popular. Al menos la
cultura más sofisticada. ¿Pero por qué tanto interés? Porque son
anomalías. Son entre la distinción más fundamental que tenemos en la
sociedad, que es una persona viva y una persona muerta. Estas figuras
están entre medias, entonces nos hace cuestionar esta relación y resultar
en una figura más allá que esto. Hay mucha literatura que vais a ver el
año que viene, si aprobáis el examen, que es de la época victoriana de
los governesses, las institutrices. Es precisamente alguien que ha tenido
una cierta educación, pero es un papel casi llegando a ser serviente.
Tiene un rango en algún sentido positivo de los servientes, pero no es uno
de la familia, no es de la misma clase de la familia, etc., etc. Entonces,
es una anomalía que tomen en su dicho estas cosas. En la primera
literatura que vamos a estudiar, en la literatura anglosajona y eso, la
época antes del primer milenio, hay bastante interés en los monstruos. Un
monstruo puede tener varias patetas de un ser consciente, un ser algo
partido, un ser humano, pero no es un ser humano. Es una anomalía, es un
boundary blur. Y seguir y seguir y seguir. Muchos personajes que están en
ese papel precisamente porque nos hace reflexionar sobre nuestras
categorías. ¿Extrañar la literatura es lo más importante de todo lo que
sabemos, sino de las religiones humanas? ¿Es lo original de los... de la
literatura? ¿Es lo original de los poemas y tal? ¿De verdad es lo
personal? No, no en el mundo civilizado, solo en los Estados Unidos. Claro,
hombre, eso es un poco ridículo. Hay cosas... Si quieres poner una... una
nota dentro de una cosa diciendo cuidado, hay valores aquí que no nos
gustan. Quitar libros de cualquier bando es un poco ridículo. Eso es otro
tema. Pero sí, obviamente. ¿Por qué? Si preguntamos por qué se escriben
libros... Bueno, preguntamos eso. ¿Por qué se molesta uno en escribir
libros, escribir literatura? ¿Por qué? Si quiero dar una opinión,
perdón. Dame otra nota. Si quiero dar una opinión, porque necesito una
opinión. Si yo quiero dar una opinión, creo que debería haber un salario
universal. Es la única forma que va a seguir avanzando la sociedad porque
no es vivo. Creo que debería haber esto por X y Y. ¿Por qué hacerlo en
una historia? ¿Por qué hacer esto? Estás creando un mundo. Estás
diciendo, esto es como yo percibo que el mundo funciona. O debería
funcionar. Estás creando todo un ámbito donde esos valores pueden
circular y pueden demostrarse, que es mucho menos árido y muchísimo más
afectivo, y de alguna forma es una forma casi de meterse su conciente mente
en las mentes de los demás. ¿Quieres influir en la gente así? Bien. Y
normalmente quiere proyectar una cierta moralidad. Eso es lo que es
correcto y eso es lo que es incorrecto, desde el punto de donde esté. Y
esto se puede hacer simbólicamente, se puede hacer metafóricamente, y no
es necesario que esté haciéndolo conscientemente. En vez de escribir
propaganda, por ejemplo, una historia está creyendo realmente qué es eso
y no está haciéndolo conscientemente. Entonces, cualquier historia, si
estamos hablando de una narrativa, va a reflejar las ideas del autor sobre
la superestructura del mundo, la sociedad y el mundo natural. Puede, por
ejemplo, decir no creo que hay una superestructura, no hay un mecanismo
divino que está controlando las cosas, pero eso en sí es un comentario
sobre este aspecto. Si hay personas interaccionando hay una sociedad,
aunque es una sociedad de tres personas en una isla, como al principio de
la tempestad de Shakespeare, sigue habiendo una sociedad ahí porque hay
una interacción entre personas. Y incluso si es una de las muchas
historias que se escriben en Inglaterra en el siglo XVIII donde todo
transcurre en Londres y no hay mundo natural, no hay fábricas y eso es un
comentario. Podemos vivir después de la naturaleza, la gente nos trae
comida desde afuera y la naturaleza afecta a nosotros, no existe. Hay un
comentario sobre eso. Entonces, todo esto tenemos que estar conscientes de
que el autor o la autora está proyectando sobre la obra a la hora de
analizarla, la obra que sea. También hay un planteamiento de cómo está
dividida la sociedad. ¿Cómo está dividida la sociedad? ¿Cuáles son las
divisiones fundamentales en la sociedad? Por clase, por ejemplo. Hay
diferentes poderes, hay ideas políticas, hay una división que ha parecido
fundamental durante casi toda la literatura que es una división
aparentemente divinaria entre hombres y mujeres, etcétera, etcétera. Pero
hay ideas conscientes y concretas en cualquier obra sobre estas cosas.
Cualquier obra, incluso una obra como Timón de Atenas de Shakespeare, una
de las obras más paridas y menos interesantes de Shakespeare, que solo hay
dos versos dichos por mujeres en toda la obra. Esto es totalmente
masculino. Dice algo sobre las mujeres. Todas las obras dicen algo sobre
las mujeres. Todas las obras plantean algo sobre clases, cómo está
dividida la sociedad. Si simplemente hay los ricos, en qué importa, y los
pobres, los demás o lo que sea. Siempre hay un comentario sobre cómo
está dividida la sociedad en este sentido. Durante casi toda la época que
vamos a estudiar, hay una división fundamental en la sociedad. Hay un
grupo de hombres con cierta cantidad de dinero, una cierta educación y una
cierta riqueza, y los demás. Las mujeres no son seres humanos en el
sentido pleno de las cosas. No porque lo dicen los ingleses que son
espantosos, sino porque lo dicen los griegos que son espantosos. Todo viene
de los griegos en este sentido. Los niños son seres incompletos, las
mujeres son seres incompletos, nos dijo Platón. ¿Platón? Aristóteles.
Aristóteles tiene la culpa de casi todo eso. Hay que estar muy conscientes
de esto. Casi todo está escrito desde un punto de vista masculino
también. Hay que estar pensando, consciente de cómo está construido
cualquier cosa que leemos en estos sentidos. Realmente tenemos que estar
planteando qué es un ser humano. Por ejemplo, hay un famoso broma sobre No
me acuerdo qué, miembros de la familia... Es que no va a funcionar
totalmente la broma. Luego lo explico. Miembros de la familia real
británica que dice el lavoplatos no está funcionando y dice ¿por qué?
Quiere ganar más dinero. No, it's not working. Es decir, to work puede ser
funcionar y por tanto se puede entender que un lavoplatos es un ser humano
o una máquina. Y se piensa en estas cosas de la misma manera, planteando
que los que no son parte de los seres humanos como podemos definirlo, no
son realmente nosotros. Y los que no son nosotros son otros. Y esa
división entre quiénes son como nosotros y quiénes son como los demás
es fundamental en analizar una obra. ¿Por qué Grenzel, el bebé, le han
petado? ¿Por qué Grenzel no es un ser humano? ¿Por qué no es un ser
lleno de derechos y deberes como los demás? ¿Por qué se plantea que es
un monstruo? Podemos hacer este tipo de preguntas sobre cualquier ser que
nos presenten cuando leemos en el segundo año a Frankenstein. ¿Por qué
la criatura, el monstruo de Frankenstein no se plantea como un ser humano?
En las facultades ha leído más que mucha gente, etcétera, etcétera.
¿Por qué no es un ser humano? ¿Por qué es un monstruo? Etcétera. Una
vez que categorizamos, decidimos dónde están las divisiones fundamentales
en la sociedad, la historia cambia. Y quién queda de cada lado, cambia.
Siempre hay ideología en todo lo escrito. O sea, puede ser muy pesado en
un análisis ideológico, lo acepto. Pero también hay que aceptar que…
Es como… No sé si alguien tiene la edad para eso, pero en los años 80
siempre se decía que la gente que decía yo soy apolítico es de derechas.
Entonces, es un poco así. Si no reflejas en tu obra conscientemente,
abiertamente, que hay divisiones en la sociedad, esto también refleja una
ideología. Lo interesante de la literatura que vamos a estar estudiando
este año es que es una comunicación unidireccional y con una cadanza. O
sea, se podría escribir una literatura hoy día en blancos o lo que sea
casi en tiempo real y puede ser muy interactivo. Una de las cosas muy
interesantes que ha pasado en los últimos años es que puedes intercambiar
ideas con un autor. No es tan nuevo, de hecho. Una de las cosas bastante
interesantes es cómo progresaban las novelas en el siglo XIX. Como
seguramente sabes, muchas novelas salían en episodios, en revistas, en
plan semanal o mensual. Cuando Dickens estaba escribiendo Oliver Twist,
más o menos a la mitad del libro, un señor le escribió diciendo, oye, el
personaje de Fagin que has creado es bastante antisemita, es bastante
ofensivo la forma en que has creado ese personaje. Y se puede ver en la
novela el momento cuando él se da cuenta de lo que está haciendo y se
cambia la forma de referirse. Ya no se refiere a él como el judío,
la-la-la-la-la. Se tiene un nombre y el personaje cambia porque él
literalmente estaba escribiendo la obra y viendo cómo la gente reaccionaba
a su obra. Seguramente tenía un plan alto de cómo iba a terminar y todas
estas cosas. Pero se ve que hay una tonalidad, hay influencias ahí. Y como
digo, se ve el momento cuando él cambia su perspectiva por la reacción de
su público. Lo que estamos viendo este año no es nada de esto. Lo que
tarda en producir un libro, lo que cuesta producir un libro, hace que
llegue a mi propia gente y no se hace sobre la marcha ni nada por el
estilo. ¿Por qué? ¿Qué más nos aporta la literatura? ¿Por qué es
más importante estudiar literatura de derecho o ciencias o cualquier otra
cosa? ¿Por qué esa es la asignatura más importante de vuestra
experiencia? ¿Por qué la literatura es más importante? Pero por ejemplo,
es de placer. Hay muchas más cosas que pueden ser más placer. Es mentira.
La literatura es mentira también. Se está inventando historias porque
esto... La literatura nos puede enseñar a pensar. Vivimos en... la
experiencia típica de educación es que hay fórmulas, hay una
contestación correcta, etc., etc. Y normalmente es en la parte detrás del
libro pero no mires en la parte detrás. Eso es como nos presenta la
educación, normalmente el conocimiento. Y yo tengo nada que ver con la
realidad. La realidad ahí afuera es que hay múltiples contestaciones, hay
múltiples opiniones, y solo tienes que ver un debate en la tele que puede
ser que dos partes pueden tener toda la razón dentro de su propia lógica
y no es que alguien es tonto y alguien es listo. No es que el otro bando no
sabe pensar y nosotros sí sabemos pensar. Es que está construido de
formas distintas sus argumentaciones con bases distintas. La literatura,
cuando lees cualquier cosa automáticamente, demostrado científicamente,
estás prediciendo lo que va a pasar después. Aunque lo haces
conscientemente o no, ves cualquier película, lo mismo. Este va a morir en
la siguiente escena, lo que sea. Y este proceso es gran parte de nuestro
disfruto de cualquier tipo de narrativa, sea programa de radio, sea
película, sea serie, lo que sea. Predicir lo que va a pasar y acertar o no
dentro de una estructura lógica que nos ha dado. Si algo inmensamente
popular, como la autora más popular de toda la historia, Agatha Christie,
si simplemente saca que el asesino era en Mayordomo y no hay pistas
anteriores supuestamente para que los listos lo vean, siempre es menos
probable, pero no tendría ninguna gracia, no sería tan atractivo para
mucha gente como para mí, este tipo de literatura. Pero la capacidad de
practicar pensamiento crítico es importante. La capacidad de practicar
pensamiento divergente. Pensamiento divergente es pensar en todas las
posibles soluciones sobre algo de que no hay una solución correspondiente
a cada pregunta. Y pensar creativamente. Una parte absolutamente esencial
de pensar creativamente es, teóricamente, ponernos en las botas de otra
persona. Imaginar esta situación. Y esto tiene muchísimo más que ver con
las habilidades que van a hacer falta en el siglo XXI que todo lo que
puedes estudiar en Derecho. Los apps de inteligencia artificial van a hacer
obsoletos los abogados en 10 años. Sí. O sea, primero hay que buscar el
texto para la persona. No decir, a los 14 años todo el mundo tiene que
leer Don Quijote. Don Quijote puede ser una maravilla, pero es más
probable que algo de, yo qué sé, Pérez Roberto o alguna cosa mucho más
popular y ameno sea de algún tipo de interés a los 14 años que Quijote.
Pero no se debería estar eligiendo libros para gente a los 14 años.
Debería estar encontrando algo que está relacionado con algo que les
interesa. Y eso ha funcionado antes y después, y durante. Otra cosa muy
importante es limitar el uso de los móviles. Porque uno de los grandes
problemas de usar un texto, sobre todo un texto con hipervínculos, es que
estás destruyéndote constantemente. Una de las cosas más raras de
nuestra especie es que hacemos una cosa absolutamente contramatura, que es
leer. Nuestra mente está diseñada con sus dos hemisferios y todo esto
para estar buscando páginas, configuraciones, y buscando dónde se rompen
esas cosas y estar pendiente de cualquier cosa que nos sorprende. ¿Qué
nos sorprende? Ruidos. ¿Qué nos sorprende? Luces que palpitean y cosas
que no esperamos en las cosas. Un texto, este tiene un poco de color, pero
un texto es aburridísimo, nada se mueve y es blanco y negro, no puede ser
menos interesante. Esto tiene algo de azul, disculpenme. Y es muy
predecible el proceso de que se ha creado una situación donde la mayoría
de los seres humanos en muchos países pueden leer y leen habitualmente, es
una contramatura total. Estamos hechos para que nos llame la atención y la
gente que han diseñado las páginas de Shagaperras saben esto y hay
ruidos, hay movimientos, hay luces, todo esto y la gente que han inventado
los móviles reconocen que abiertamente han aprendido de la gente que
inventaron Shagaperras. Entonces, limitar eso, el gobierno británico ayer,
creo que fue, ha dicho que los móviles prohibieron en todos los colegios y
así se debería. El gobierno chino está planteando cosas incluso más
fuertes. No sé hasta dónde se debe llegar, pero hay un cierto límite en
eso porque si no eres capaz de aprender esa regla básica de
concentración, va a ser muy difícil leer. Yo creo que una forma de entrar
ahí es con novelas gráficas. Si realmente no hay mucho interés en una
novela gráfica puedes estar leyendo a la vez. Obviamente, no es el fin,
sino puede ser un puente con una lectura más fea. Pero sí, ciertamente es
un problema importante que existe. Vamos a empezar con el tema. Además, la
lectura en sí enseña a concentrar. O sea, también viendo esto un poco al
revés, cogiendo ese hábito, leyendo un texto. No pasa nada si lees... No
estoy neanderthal, aunque soy de la edad. No hay nada malo en las páginas,
pero si coges un texto, si coges el párrafo del ordenador, pues quítalos
y revínculos y permite que el texto sea texto y que no hay otros elementos
que están encendidos del ordenador cuando te avisas de otras cosas. Se
puede leer electrónicamente, no hay nada malo en por sí, en los Kindles.
Y los Kindles son bastante agradecidos si eres viejo y tus ojos se van y
puedes poner más grande el texto y esas cosas. Pero es las distracciones
que están metidas dentro del sistema que es el problema. Para leer, te
ayuda, te permite concentrar. Y otra cosa que vemos todos los días es que
a mucha juventud les cuesta muchísimo concentrarse. Los aparentes
vínculos entre el TDAH y los problemas de las máquinas y todo esto no
está demostrado por el momento, pero hay cada vez cierto peso que esos
problemas en general, específicamente del TDAH de concentración están
también vinculados con estas cosas. Leer es una medicina natural contra el
estrés. El leer que es una actitud pasiva metida en tu propio mundo
tranquilo ayuda contra el estrés y tiene un valor por eso. Cualquier cosa
que lees en inglés es un bagaje cultural. Hay un francés, no me acuerdo
su nombre, que plantea que se aprenda una versión de inglés que se llama
Globish que quita toda la metáfora todo el símil y todo el bagaje
cultural para hacer de inglés un idioma algo simplificado para comunicar
internacionalmente destinado a la cosa total la relación entre una cultura
y un idioma es intrínseco y además la idea de quitar el lenguaje
metafórico todo el lenguaje es metafórico si buscas dentro del
significado de las palabras hay mucha metáfora muerta pero todo el
lenguaje es metafórico entonces es una tontería. Pero lo que es más
importante para nosotros lo que queréis es tener un inglés para hostia.
Entonces científicamente de estudios de la ciencia de la educación la
mejor forma de mejorar sus habilidades en un idioma no se puede usar
exclusivamente pero la cosa por sí sola más válida es lo que se llama la
lectura extensiva y la lectura extensiva largas y frecuentemente y
convertirlo en hábito y esto es lo que os va a convertir en gente con
nivel medio de inglés entre las estrellas del inglés en que Cadiz está
en cuatro o cinco años. Entonces lo que vas a tener es un montón de
lectura extensiva parte de esto son las lecturas originales y parte de esto
es que yo todos los meses cuando llego a entender los cambios que han hecho
en el árabe que todos los años tienen que hacer cambios para publicar
nuevos notas sobre tanto lo que hemos hablado en clase como cosas
introductorias para que podéis preparar la clase. Entrando en este tema
vale, hay un orden de prioridades parece que algunos de vosotros tenéis
vidas y si es así entonces el enfoque tiene que ser lo más importante de
todo es leer la parte relevante de ejes que está en castellano muy bien y
leer el texto original. Creo que quizá es mejor leer el texto original
sacar vuestras propias opiniones sobre él y luego leer lo que pone en el
libro pero eso es cosa vuestra el orden a lo encontradas si tenéis un poco
más tiempo si tenéis tiempo muerto esperando en Charles Martin todos los
días como yo podéis sacar bastante de las notas que voy a colgar las
cosas reflejando lo que hemos hablado en los tutoriales etcétera,
etcétera. La mayor parte de los textos originales voy a colgar en
versiones que tienen notas sobre la página en un inglés más fácil no
traducido pero en un inglés más fácil ¿Alguien ha visto lo que he
colgado a Bill? Le colgué esto tarde porque no tengo la máquina pero
dentro de dos semanas ya lo tendré bajo control pero en fin todo lo que os
toca leer el verbo está ahí con montones de notas sobre la página hay un
trozo grande desde el principio que tiene 12 páginas y luego los trocitos
7, 8 trocitos después que son relativamente pequeños del libro el estar
leyendo un texto con el diccionario abierto y luego dudando qué sección
es etcétera, etcétera quita bastante de placer de lectura creo que
haciendo esto sinceramente os he ahogado un montón de tiempo creo que es
bastante útil hacer las cosas así Obviamente si queréis leer el verbo
directamente es genial pero yo creo que os he ahogado mucho tiempo leyendo
las cosas así si hay alguna cosa que en los últimos 22 años de dar este
curso no he traducido pero casi todo y pues tenéis lo mismo con las notas
sobre el tema y lo que vamos a tratar y todo esto como tenéis las notas
etcétera Normalmente al principio del año hay un cierto conflicto porque
hay gente que quería oír mi inglés precioso en vez de mi castellano
espantoso El problema es que la mitad de los hechos no va a existir todo el
acaso en inglés y queremos cubrir el máximo número de personas posible
Si hay una situación donde hay una petición por la mayoría de la gente
que está apuntando al curso para leer las cosas en inglés genial, el
segundo año os voy a dar todo en inglés ni una palabra castellano pero
todos los textos van a estar en inglés Lo único que no está en inglés
es el libro de ejes por los franceses Pero ya sé que seguramente tenéis
algún curso de literatura americana dado por un profesor español hablando
en inglés y tenéis a mí hablando en castellano y es una locura no buscar
otra forma de hacer las cosas Lo siento de antemano Por último la
literatura os da este elemento de poder pensar sobre las cuestiones no como
cuál es la contestación correcta sino qué posibilidades hay que estoy
planteando para llegar a esas conclusiones y esa forma de pensar más que
la forma matemática de dos más dos igual a cuatro es inmensamente más
útil en la sociedad real en el mundo real en que vivimos Bien, entonces
esos objetivos hay que aumentar nuestro conocimiento del inglés leer
muchos de los grandes textos de la literatura inglesa con el vocabulario
difícil explicado en las notas Hay que aprender la nomenclatura para el
análisis literario No entramos en una situación de proyectos revistados
pero vais a ver al encontrar las cosas pues vamos a comentar las diferentes
figuras, etc. Hay que aprender a analizar la literatura desde diferentes
perspectivas Esto se puso bastante demasiado bastante controvertido en los
años ochenta que había escuelas como el Neohistoricismo diferentes
corrientes marxistas análisis peninista lo que se llama Queer Theory
análisis desde diferentes puntos de vista del género Postcolonialismo
desde un punto de vista de donde la literatura se basa en sistemas de
dominación y desde entonces hay otras cosas bastante interesantes como
análisis exocriticismo viendo cómo se plantean los conceptos del que es
la naturaleza en la literatura análisis animalista cómo se presentan los
animales, etc. Si nuestro enfoque es controver el texto y podemos sacar
otras perspectivas con esto genial, si lo vemos como una cosa que dicta
cómo se debería leer el texto es tan malo como una tradicional visión
moralista y conservadora sobre un texto Son diferentes lentes simplemente y
nos puede aportar muchas cosas si tenemos una actitud también la idea es
ganar cierta perspectiva histórica sobre la cultura inglesa en el primer
año sobre la historia de Inglaterra literalmente pero luego obviamente
esto se amplía a la anglosfera pero obviamente la literatura es una faceta
cultural es algo que juega la cultura y nos da pistas de qué están
pensando la gente Y luego por último espero que os ayude a querer un poco
la literatura y disfrutar de ello Si estamos metidos en procesos muy
ideológicos os puede quitar todas las ganas de leer en sobre todo en la
segunda mitad de febrero cuando hay un cierto éxito en interpretaciones
ideológicas y vais a estar con cara de mala hostia pero no voy a intentar
suavizar estas cosas e incluso tener un poco de humor sobre ellas porque lo
último que buscamos es quitaros las ganas de leer porque además mucha de
la gente que estaba escribiendo en los años 80 las características más
obvias de ellos es que escriben fatal entonces hay como un planteamiento de
que todo es ideológico y no hay buena literatura y mala literatura y luego
su forma de expresarse no lo que están diciendo sino la forma de
expresarse frases muy largas muy reviscadas, cosas así que no me gusta
hablar pero eso es una ironía que les escapó Bueno, entonces hay una
serie de preguntas que quiero que a veces prefiero que hagáis con toda la
obra que enfrentáis y todo esto no es yo como ángel voy a encargarlo o
sea vas a tener esto listo estáis pendientes en la tutoría para decir,
oye eso es una tontería o te has contradicido o cualquier cosa de esto que
tomar notas porque las notas vas a tener ya atadas por mí no hay problema
en ese sentido Es mucho más interesante que salgan vuestras ideas que
estáis haciendo lo tradicional en las conferencias ¿Cómo son esta gente
parecida a nosotros? ¿En qué sentido son distintos que nosotros? O sea,
reconocer que hay otra gente en otro país con otro nivel de tecnología
otras estructuras sociales pero parece algo distinto que nosotros ¿Qué
compartimos de humanidad y qué nos distingue de esta gente? Una pregunta
clave que vamos a estudiar este año ¿Cuáles son las características de
un buen jefe? O sea, ¿qué hace que una persona es un buen rey o reina o
buen líder? ¿Qué hace falta para ser un buen jefe y para el individuo
qué tiene que sacrificar para ser un buen jefe? Pienso volviendo un poco a
la psicología evolutiva es fascinante ver lo que pasa con los chimpancés
porque los chimpancés cuando cogen un jefe no son más fuertes es el que
ha creado más alianzas dentro de su grupo pero lo que se sabe los
investigadores es que ese papel es enormemente estresante les aporta la
vida a los machos alfa de los chimpancés porque es muy estresante estar en
esta posición y hay historias que salen en los estudios sobre las cosas de
Dian Fossey sobre los chimpancés que están cartados sobre Shakespeare
curiosísimo pero las competiciones del poder, el sufrimiento del líder
ese papel y lo que también nos dice la psicología evolutiva en cuanto a
eso es que si este nivel de jerarquía es natural en los seres humanos y en
todos los animales sociales tipo lobos y chimpancés pero otra cosa que
distingue los humanos es un fuerte deseo hacia delitalianismo o sea nos
gusta el jerarquía pero un poquito entonces esto crea una tensión grande
que puede ser el motor de una historia y no, y las buenas investigativas ya
les crean la tensión entre pues un cierto nivel de igualdad y un cierto
nivel de querer que haya jerarquía y un cierto nivel de igualdad entre los
seres humanos la psicología evolutiva es que el poder es natural y no es
natural porque el poder es natural ¿qué es el papel de la mujer en la
sociedad? tal vez en la psicología evolutiva ¿quiénes son los otros y en
qué medida son una amenaza para la comunidad todo toda la historia tiene
seres definidos como otros ¿en qué sentido amenaza la comunidad que se ha
creado? ¿cómo se refiere a las clases? ¿quién es invisible? una forma
fascinante para empezar para leer cualquier obra es que claramente hay
gente invisible por ejemplo Jane Austen, Jane Austen fantástica pero
cualquier persona que está por debajo de un cierto nivel en la sociedad
nivel social la clase se limpia hay estudiantes pero no saben sus nombres
son literalmente el correspondiente a la bomba, al juego de platos a lo que
sea porque no quieren reflejar y en toda obra hay esto en Beowulf hay
guerreros para monstruos y para reyes ¿cuál es el sentido de la vida?
cualquier obra va a tener implícito una idea de que la vida tiene algún
tipo de sentido muchas veces en nuestra época son abiertamente cristianos
pero cristiana también cabalga un montón y en competición ¿cuál es el
sentido de vida? desde el punto de vista que está presentando esta obra
¿cuáles son las ideas fundamentales de la comunidad? ¿cuál es el papel
del poeta? cuando digo poeta digo escritor, escritora la persona creando
literatura ¿cuál es su papel dentro de la sociedad? normalmente en algún
sentido una forma que podemos ver eso es por ejemplo en la sociedad en esa
zona la gente que escribió Beowulf tenían sus choque, sus poetas sus
bardos si quieres tomar una vuelta y ellos participaban en el muro que se
hacía con los escudos si habéis visto en plan vikingos o lo que sea pero
hay un código ningún guerrero puede huir del campo de batalla tiene que
morir ahí con su huevo si no van a ganar el único que tiene permiso para
huir es el poeta el poeta tiene permiso para huir porque tiene que crear
alguien para cantar las hazañas de los que ustedes murieron y así podemos
mirar en cada una de las obras qué papel corresponde a este ser
implícitamente o explícitamente ¿y qué quiere decir ser humano? ¿qué
es lo que nos hace humanos? ¿qué es lo que nos distingue de los animales
no humanos? entonces ¿qué recursos tenéis? pues tenéis la tutorial
aquí que habéis hablado bastante normalmente en la primera clase no se
dice nada pero a mí me gusta que hay interacción me gusta que me
interrumpan otra cosa que para mi novio yo no tengo porque la gente entra
tarde si tenéis días tenéis responsabilidades si llegáis tarde es
porque habéis tenido que no tengo todo esto tan controlado que si alguien
entra y toma un asiento ya me pierdo bueno, me pierdo solo pero no me
pierdo por eso entonces no hay problema con esto obviamente no hay problema
con lo visto con mis capacidades tecnológicas para obtener pero tenéis
esto tenéis el foro y sobre todo con la estructura con Ágora hay una
cierta resistencia de poner mensajes ahí y hacer preguntas ahí no está
pero díselo pero yo le doy los días y si tenéis una duda hay alguien
más en la clase que tiene una duda y no se atreve estáis haciendo un
favor a los demás no hay preguntas tontas de verdad, no hay preguntas no
voy a poner a nadie en ridículo o hacer una pregunta totalmente de verdad
pero aprovechelo porque es algo que sí, claro sí, sí, claro ¿qué te
pasa? nada, nada, no te preocupes tienes que hablar mucho más alto o más
cerca del micrófono creo que está puesto la persona que está hablando
ah, vale ¿entonces otra vez? ¿no sabía? yo creo que es una persona que
ha dejado el micrófono abierto ah, vale deberías silenciar todos los
micrófonos vale, pues lo silencio muchas gracias siempre he sido muy mal
educado para todo esto ok, gracias a ti Francisco perfecto tú puedes
preguntar lo que quieras bien sobre la evaluación ¿la tienes claro o no?
sí vale el test tenéis un mes básicamente entre la publicación del tema
y la fecha límite los que sois españoles tenéis que resistir vuestra
programación genética de hacer las cosas en el mismo momento ya sé que
es cultural pero os prometo que la vida es mucho más fácil no haciendo
las cosas en el mismo momento en fin digo la verdad entonces los test si me
acuerdo bien valen 20% de la nota final no es obligatorio en teoría
hacerlo sí que es obligatorio hacerlo la forma en que ellos lo expresan
que a mí me parece un poco loco pero la forma en que ellos lo expresan es
si haces el PET la nota puede sumar a tu otra nota si no lo haces te
corrigen sobre el 80% entonces el que tiene tan claro que domina este tema
a la perfección que puede deshacerse del 20% de su nota que se levanta la
mano me parece una locura no hacerlo o sea, si hay una situación donde te
miden con el PET pero no es así no me estoy haciendo ningún favor o sea,
yo tengo que cor