Buenas tardes. Hacemos la clase esta de recuperación que os comentaba. Os
vuelvo a pedir perdón, ya en la última vez veis que es una clase
exactamente igual que las demás, que estamos conectados al otro lado, que
estamos aquí sin problemas y bueno, vamos a seguir avanzando y por mi
parte intentaré que no vuelva a ocurrir lo de tener que cambiar horas que
siempre es una pesadez sobre todo para vosotros. Si os acordáis, último
día estuvimos viendo Derecho Romano en Hispania acordaos, nosotros no
vemos Derecho Romano, vemos Derecho Romano en Hispania y lo último que
habíamos visto y lo vimos un poco rápido fue el asunto de las provincias,
no de la división provincial. A mi me interesaba sobre todo que vierais
como se iban haciendo cada vez más y más provincias y el cambio este de
las provincias únicamente senatoriales a provincias senatoriales e
imperiales. Porque es un símbolo, una imagen, una metáfora muy buena de
realmente cómo... Disculpa. Ah, tampoco hay... Si, total. Una metáfora
muy buena de cómo va evolucionando la civilización romana e incluso de
como la propia civilización romana se ve a sí misma. Entonces hoy vamos a
ver la organización municipal y vamos a ver el final del imperio romano
aquí en Hispania. Empezaremos a ver seguramente también a los visigos que
son los siguientes paisanucos que aparezcan en nuestra historia. Esto
decíamos, organización municipal. Siempre vamos a ver cada vez que
empecemos un bloque temático, un bloque histórico. Vamos a ver
organización, administración central, administración provincial,
territorial y administración local. En cuanto a los romanos no hemos visto
la administración central. Hemos pasado de hablar de cómo se estructuraba
el imperio y tal. Lo que hemos visto es administración territorial y ahora
vamos a ver administración local. Fundamentalmente tres tipos de ciudades
en Roma. Fundamentalmente tres tipos de ciudades porque, os lo he dicho
varias veces y tenemos que tenerlo en cuenta, Roma entiende el mundo desde
la ciudad hacia la ciudad. Entonces todo lo que nos interesa relacionado
con nuestra asignatura va a venir del mundo urbano. ¿Por qué? Porque a
Roma le importan tres huevos. Para Roma todo lo que hay alrededor de las
ciudades es el cinturón agrícola, ni más ni menos. Si os lo dije, el
cinturón agrícola comprende un montón de gente, un montón de aldeas y
tal, pero a Roma no le interesa. Entonces las ciudades es el centro
político, es el centro de participación administrativa y es el centro en
el cual se disfruta, se practica y se lleva a cabo el derecho romano.
Entonces cuando nosotros decimos que en Hispania por ejemplo hay tres tipos
de ciudades tenemos que entender que hay muchos más tipos de poblaciones.
Pero nos interesan fundamentalmente estos tres tipos e incluso nos
interesan dos de ellos realmente. Porque el tercero, que son las ciudades
peregrinas, son lo que su propio nombre indica. ¿Os acordáis de los
peregrinos? Que dijimos son paisanos, que son hombres y mujeres libres que
viven en el imperio romano pero que no disfrutan del derecho romano. No son
bárbaros pero no disfrutan del derecho romano. Entonces es otro rollo. Las
ciudades peregrinas es exactamente lo mismo pero aplicado a ciudades.
Ciudades que siguen existiendo, que siguen funcionando con su propio
derecho perromano, etcétera. No nos interesa demasiado. Si nos interesan o
si nos van a interesar tanto las colonias como los municipios ¿Cuál es la
diferencia entre estas dos cosas? Las colonias es una ciudad creada de
nueva planta y los municipios es la transformación de una ciudad que ya
existe en una población de carácter romano. Por diversas vías, una
ciudad que ya existe se transforma en una ciudad romana con administración
romana, con organización romana, con derecho romano. No deja de tener
truco esto porque incluso las colonias en ocasiones nacen a partir de una
ciudad ya existente. Es lo que se llaman las dipolis o duopolis. En este
caso ¿qué se hace? Tenemos una ciudad romana, una ciudad que ya existió
una ciudad indígena, por así decir, y junto a ella se hace otra ciudad de
nueva planta que es plenamente romana. Podríamos decir que es como tener
el barrio antiguo, el barrio viejo y el barrio romano. Ya os digo, luego
hay otra multitud de poblaciones de aldeas, de fortificaciones, etcétera.
Pero lo que nos interesa fundamentalmente es esto. Y estas colonias y
municipios se rigen por leyes. Leyes de colonias, coloniales y leyes
municipales. Se considera que de ambas tanto de las leyes de colonias como
de las leyes municipales existía un tronco común, existía una ley marco
porque lo que conservamos es muy parecido. Es como rellene con el nombre de
su ciudad sobre la línea de puntos. Pero no conservamos una ley marco como
tal, entonces parece lógico pensar que así era pero no lo sabemos
exactamente. Leyes de colonias tenemos sobre todo la ley de Urso, de lo que
hoy en día es Osuna Ahí se jerarquiza y se organiza en aspectos de
jurisdicción, de gobierno, incluso aspectos religiosos. Y leyes de
municipios conservamos más Conservamos la Lex Alpensa, por ejemplo La
Flavia Malacitana o la Ignitana Todo esto está en la Bética Y son leyes
más profundas, son leyes más curradas Son leyes que entran más al
detalle que las leyes de colonias. Las leyes municipales son más
detalladas que las leyes coloniales Tanto en una como en otra Como decía,
se establece el gobierno local ¿Cómo se lleva a cabo el gobierno local?
¿Cómo se lleva a cabo la administración local? El ejercicio de la
administración local Y aquí seguimos Con lo que vimos el otro día
Hablamos de cuatro fuentes del derecho ¿Os acordáis? Dentro del imperio
romano Perdón, dentro de la cultura romana Cuatro fuentes del derecho Y
dijimos, tendremos Las curias Tendremos el senado Tendremos los magistrados
Y la cuarta eran los juristas Pues aquí tenemos lo mismo, pero sin los
juristas ¿Cómo se organiza el gobierno de las ciudades? Las colonias y de
los municipios en España En base a tres criterios De poder Que se
interrelacionan entre ellos ¿Vale? Digamos que es más importante El poder
ejecutivo va a ser el tercero que veamos Son los que llevan a cabo Llevan a
cabo las acciones, por así decir ¿Vale? Primer plano del poder Esto no es
piramidal Conviven los tres La asamblea municipal o los comicios Lo vimos
el otro día ¿Qué es la asamblea municipal o los comicios? Es la reunión
de todos los vecinos De una ciudad Con derecho O con legitimación A la
participación En la vida política Fundamentalmente ¿Qué hace? Esta
asamblea municipal O estos comicios Pueden dictar leyes comiciales Que os
acordáis Algunas las pedían los magistrados ¿De dónde viene esto? Lo de
las leyes Lo de la asamblea municipal Los comicios La asamblea municipal o
los comicios Es la reunión de todos Os voy a encender aquí Porque así
veis vosotros también La reunión de todos los vecinos De un municipio,
una colonia O una ciudad Con derecho a participación política ¿Vale?
Número cambiante Dependiendo de lo grande De la ciudad El número será
más grande o más pequeño ¿Vale? Entonces estos comicios Insisto, dictan
leyes comiciales Que a veces parten de ellos Y a veces parten de los
magistrados Ellos solamente las aprueban Pero sobre todo Su labor
fundamental Es elegir los magistrados Elegir las magistraturas ¿Vale? Te
respondí a la pregunta por cierto Lucía Vale, esto en primer lugar En
segundo lugar el Senado El Senado lo que vimos antes Lo que vimos el otro
día, perdón ¿El Senado qué es? El Senado es la reunión O una reunión
De en torno a 100 personas Nuevamente depende del tamaño de la ciudad Pero
en torno a 100 personas Es un órgano colegiado Donde se reúnen Los tíos
más importantes Los ancianos Los jefazos de familia Los tíos más
importantes ¿Vale? Entonces el Senado tradicionalmente Es una asamblea Una
reunión de corte consultivo De ahí lo de senato-consulta ¿Vale? Que es
casi como un Como un cliché Tiene también Labores legislativas Y tiene
también Labores de control ¿Vale? De control de los fondos Es decir, de
lo que llamaríamos hoy en día Un control económico Y de control
jurisdiccional Es decir, de controlar Lo que hacen los magistrados Lo más
importante de aquí Serían evidentemente Las labores legislativas Pero es
que las labores legislativas Del Senado Están íntimamente vinculadas A
los magistrados ¿Vale? Es decir ¿Vale? Y en tercer lugar Lo que hemos
dicho En la tercera figura Primera curia, segundo Senado Tercero los
magistrados Las magistraturas ¿Vale? ¿Qué son las magistraturas? Son
figuras Organismos Que colaboran Que contribuyen A cualquier labor del
gobierno De una ciudad Que nosotros pensemos Igual que, abrimos paréntesis
A otro nivel Hacen lo mismo En el gobierno de todo El imperio romano Y toda
la civilización romana Los cónsules y todo este rollo ¿Vale? Esto no nos
corresponde ahora Entonces Figuras que contribuyen A todos los aspectos Del
gobierno local Estos son El poder ejecutivo Están Escogidos Por los
comicios Es decir, escogidos Por esa Conviven en el tiempo Sí, sí, estas
tres sí Estas tres conviven en el tiempo y en el lugar Imaginaos la, yo
que sé El municipio de Flavio Bonacitano Allí tenemos unos comicios Donde
se reúnen Todos los paisanucos Que tienen derecho a participación
política De este municipio Tenemos un senado donde se reúnen Los
científicos más importantes Para debatir y hacer senatoconsulta Y además
tiene magistraturas Magistraturas que son anuales ¿Vale? Son por un año
Entonces A los magistrados los escogen Entre Y por parte De los comicios
Para que te escojan Y son los comicios los que te escogen Entonces es de
entre Un número muy pequeñito de gente Se escogen los magistrados Y estas
magistraturas, como os digo Son siempre anuales Duran un año Son siempre
colegiadas Es decir, hay dos magistrados Ejerciendo la misma labor Con una
excepción Que vamos a ver después La idea es Si queréis que se controle
Los magistrados entre sí ¿Vale? Por eso, otra vez a nivel grande Siempre
había dos cónsules Y siempre tenían Esa pugna Ese toque Los magistrados,
como os digo Magistraturas anuales Magistraturas colegiadas Dos personas
con una excepción Que veremos después Magistraturas honoríficas Es
decir, no se cobra No se cobra Nada, ni dietas, ni nada No se cobra Y
magistraturas responsables Es decir, que respondes por los gastos El
magistrado entrante Le hace un juicio Diremos después en la Edad Media En
la Edad Moderna Un juicio residencia Que en este momento todavía no se
llama así Al magistrado saliente Le dice, eh tú magistrado saliente
Flavio, colega Cuando entraste en la bolsa había 10 Y ahora resulta que en
la bolsa hay 8 ¿Dónde están los dos que faltan? Y Flavio le dice, no
pues mira Es que hemos levantado un puente Y además ha venido una época
muy mala De cosechas Hemos tenido menos ingresos Y tal y cual Si se
considera Que Flavio ha metido la mano en la bolsa Se le castiga Como tal
¿Vale? Entonces dice, oye Eh Pero no tiene sentido esto Si no cobras
Estás un año sin poder trabajar Porque te dedicas a esto Y además claro,
responsable No puedes meter la mano en la bolsa ¿Qué sentido tiene esto?
Bueno, pensad que estamos en la época romana Pensad que estamos en una
economía basada En la esclavitud Es decir, no es que estés un año sin
currar Es decir Y estamos Dentro de un sistema En el cual vas subiendo
escalones ¿De acuerdo? Vas subiendo escalones Entonces tienes que ir
pasando por todo Lo que se llama el curso sonorum Que después pasa a ser
otra cosa En el cual tú llegas cada vez más y más arriba ¿Vale? Eh Y
pensad que estamos hablando De ciudades romanas Es decir, de sitios grandes
O sea, esta peña Pasa un año Currando de magistrado Y no pierde dinero Yo
lo digo yo Otra cosa es lo que veremos después Que ocurre en la Edad Media
y en la Edad Moderna En pequeñas aldeas Aquí por ejemplo ¿Vale? Los
concejos Seguro que lo habéis visto en algún sitio El ¿Cómo se dice? El
Presidente de la Junta de Final Que no solo no cobra Sino que además calma
pasta Porque tiene que gastar la gasolina Y él irá donde uno Él irá
donde otro y tal y cual Esto ocurre ahora, ocurrió hace 200 años Hace 500
Y ocurriría hace 2000 en los pequeños pueblos ¿Vale? Ahora imaginemos
esta misma situación Lo que pasa es que en vez del Presidente de la Junta
de Final Estamos hablando del Presidente de la Junta de Final Que se va a
calmar pasta ¿Entendemos? Esa es la idea Vale entonces Magistraturas A
nosotros nos interesan las magistraturas Civiles, administrativas Hay
también magistraturas Religiosas Y hay también magistraturas Militares
¿Vale? Yo os digo absolutamente todo el gobierno Todo el gobierno de una
ciudad Se lleva a cabo mediante esto Pero los más importantes Los más
importantes son los Duowiri Los duowiri ¿Os acordáis que os dije que Las
magistraturas eran colegiadas Eran dos personas con una excepción Esta es
la excepción Los duowiri ¿Qué significa duowiri? A ver hemos estudiado
latines todos Duowiri, dos hombres ¿No? Wiswiri Hombre la virilidad Bueno
dos hombres Dos hombres masculinos En este caso Decíamos Dice hombre Pero
nos has dicho que estas no son dos Que esta es la excepción Se llaman
duowiri porque Por cada hombre de una magistratura normal Aquí aparecen
dos Entonces los duowiri son cuatro ¿Lo veis? Vale parece un trabalenguas
Pero es así Son los alcaldes Por así decir Con mucho más Con mucho más
poder Son los que convocan el senado Los que lo presiden Tienen
jurisdicción civil Tienen jurisdicción militar Tienen jurisdicción de
gobierno ¿Vale? Más magistrados estos si dos No como los duowiri Que son
cuatro pese a su nombre Los ediles ¿Vale? Los ediles son Los jefes de
policía Es lo que ha quedado En el En el idioma castellano como concejal
Ediles Los jefes de policía Los que se encargan también De los pesos y
medidas ¿Vale? Es muy importante tener Controlados los pesos y medidas
¿Cuánto mide un metro? Un metro mide lo que mide Un palo que hay en un En
un En un museo de París ¿Y cuánto pesa un kilo? Un kilo pesa lo que pesa
Un troncho de hierro Que hay en el mismo museo de París Hoy en día eso es
universal Bueno, es relativamente universal Veteos los sitios y tal Pero
hoy en día es relativamente universal Tampoco, hace doscientos tampoco Y
es que hoy en día Tampoco tenemos unidad de medidas En Cantabria si vamos
a los pueblos Los carros de tierra no es lo mismo En un municipio que en
otro Eso los que nos hemos dedicado un poquitín A derecho en el ámbito
rural Nos ha vuelto locos toda la vida Entonces El control de los pesos y
medidas Es muy importante ¿El edil qué es lo que hace? Tiene guardado en
casa El trozo de palo La medida que sea Y tiene guardados en casa Los
cabezones Los cubos Por los cuales se van midiendo De diferente tamaño Se
van midiendo El grano, el aceite o lo que sea ¿Vale? Eso ya os digo es
fundamental Y es fundamental hasta hace dos días Tenemos todavía Pesos y
medidas disímiles en Cantabria A nivel general hace trescientos años
Trescientos, trescientos cincuenta ¿Qué más? Magistraturas Los
cuestores, por ejemplo Los cuestores son los que están a cargo De la
finanza municipal Otros Los prefecti jure diquendo Que están encargados de
La administración de justicia ¿Vale? Y en general Cuantas aparezcan No
todas las ciudades son iguales No todas tienen las mismas necesidades Igual
que no No tiene el mismo número de concejales Santander que Que Tresviso
ni Santander que Madrid Y tampoco tiene la misma identidad Los concejales
¿Vale? Quiere decir no tiene el mismo título Pues aquí lo mismo ¿Vale?
Esto es la organización municipal Bien, entonces Nosotros tenemos ya
montado El imperio romano Estamos aquí en España Como os digo, a España
llega un derecho Mayoritariamente ya muy Muy maleado Lo que podríamos
llamar Derecho romano vulgar Porque El mensaje ha sido eliminado Porque
contiene caracteres no permitidos Bueno, ya veremos Eso, derecho romano
vulgar Porque En realidad La conquista definitiva de España Concluye en el
XIX a.C. Y os digo que es una conquista ficticia Porque los cándalos
están alzándose en todo momento Y siguen siendo concejales pobles
bárbaros Y los gallegos están alzándoles Es una conquista un poco
ficticia Pero es que Apenas tres siglos después Entramos en lo que se
llama La progresiva crisis del bajo imperio romano Que es una crisis Con
muy diversas razones Vuestro manual le dedica un montón de páginas
Nosotros vamos a hacer un pequeño resumen Muy rápido porque no tiene
sentido Volvernos más locos Fundamentalmente tres razones Y luego lo vamos
a enlazar Vamos a acabar con los romanos Y vamos a empezar con los
bárbaros Primera razón De tipo militar Precisamente los bárbaros Las
fronteras del imperio romano Empiezan a quebrarse por parte de los
bárbaros Vamos a ver después Cómo tiene truco esto Y os adelanto Lo que
también os dije el otro día En el imperio romano Le ponemos fechas a la
caída Y todo esta gaita Ellos no se enteran Porque el imperio romano No es
lo mismo en el siglo III Que en el siglo II Ni en el siglo I Porque el
imperio romano va mutando Porque el El poder En qué tema estamos Es que yo
por temas No lo Te lo tendría que mirar A ver déjame mirar Es que no sé
cómo No sé cómo está dividido Los temas En el ejército en Hispania
Sí, correcto No sé cómo está dividido Los temas 161 vale Guay A ver que
te lo diga seguro Contenidos España romana Organización municipal
Provincial y municipal de Hispania Vale Claro es que es el tema 8 Según el
libro A ver El manual es un tema Porque os acordáis que os dije Que el
manual está dividido en muchos más temas Si os fijáis aquí Nuestro
temario son 18 temas El manual Llegamos hasta el tema 33 Entonces no es que
nos saltemos temas en el manual Sino que Hay cosas aquí Que cubren varios
temas del manual Vale, hay cosas en el temario Por eso no os digo nunca Lo
de entramos en el tema segundo Y nada por estilo No es por nada Bueno, lo
que os decía Crisis del bajo imperio Que es una crisis en cierto sentido
ficticia El poder bascula hacia Constantinopla Hacia Francia, hacia
Estambul Allí sigue funcionando De hecho lo que sabemos del derecho romano
Se lo debemos al 90% A lo que pasa en Estambul A Justiniano Que era un tío
Del llamado Imperio de Oriente Vale Ellos se sienten herederos Del Imperio
Romano Siguen funcionando con Parecidas estructuras imperiales Siguen
funcionando con la misma administración Entonces hay que cogerlo todo muy
con pinzas Esto Pero bueno Como os digo Triple crisis La crisis militar Con
el quiebro De las fronteras Por parte de los bárbaros Una crisis
político-militar En segundo lugar Podríamos decir Con La creciente
importancia Que tiene el ejército En la toma de decisiones ¿Os acordáis
que vimos el otro día Cómo se escogía a los emperadores? ¿No? Como
dijimos que Lo importante era el carisma Y entonces Si tú tienes un tío
muy carismático Al frente de De unas legiones Y están acostumbradas a
arrasar Con todo lo que se encuentran Pues ese tío muy carismático Le
pueden entrar delirios de grandeza Entonces lo que llamaríamos hoy en día
Golpes de estado Con más influencia Lo que acarrea una crisis A largo
plazo No porque los emperadores Que llegan sean inútiles O porque los
emperadores que llegan Estén peor preparados Que en algunos casos sí, en
otros no Hay generales que llegan Y son unos tíos acojonantes Para el
gobierno Pero cuando tú llegas al poder Mediante el ejercicio del poder
Mediante el golpe de estado De forma que se entiende la expresión Para
prevenirte De que no te pase a ti Lo que le había pasado a los otros Dicho
de otra forma No es que empieces de cero Pero casi Tú puedes poner al tío
más listo del mundo Que si le ponen mediante un golpe de estado Va a estar
complicado el asunto ¿De acuerdo? Y en tercer lugar tenemos una crisis De
carácter económico y fiscal Que casi acaba derivando En una crisis social
En el imperio romano Hay enormes bolsas de gente Que no trabaja y que es
mantenida Por el estado ¿Vale? Son enormes bolsas de gente Que está muy
tranquila Porque el estado precisamente Le mantiene con pan y circo El
famoso brocardo Lo del pan en el kit kelses ¿Qué es lo que ocurre? Que
este sistema se sostiene Mientras el estado es Extraordinariamente O tiene
unos superávit brutales ¿Y cómo los consigue? Pues con mano de obra muy
barata Con mano de obra esclava En el momento que el cristianismo empieza a
sentarse Y que el cristianismo empieza a criticar La esclavitud Y que se
empiezan a manumitir De forma generalizada los esclavos Y luego
directamente se prohíbe Ese sistema ya no funciona ¿Vale? Entonces hay
una crisis económica Pero es que además hay una crisis social Porque hay
un montón de peña Que vive de la sopa boba Literalmente Aunque todavía
no se le llama así La sopa boba es algo de la edad media Es una sopa que
te dan gratis ¿Vale? Hay un montón de peña que vive de la sopa boba Y no
le gusta la nueva situación Entonces todo esto se acaba Se acaba
conformando Y acaba teniendo Acaba creando una olla presión El imperio
romano Acaba quebrando Víctima de sus propios pecados Y víctima de su
propia antigüedad Tenía Cuando desaparece De forma oficial Lleva cinco
siglos A unos niveles muy brutales Y se ha ido agotando el suelo ¿Vale?
Entonces, como os digo Administración militar Administración de justicia
De la España romana Eso lo veis por vuestra cuenta ¿Vale? Y nosotros
pasamos a los visigodos ¿De acuerdo? Pasamos a las invasiones bárbaras
Que son el tema Ya que lo tenemos España visigoda, elección quinto Quinta
pueblo germano Estructura económica y social de los visigodos ¿Vale? Todo
lo que hemos visto Lucía Haciendo hispano romana Organización del
ejército hispano romano Etcétera, etcétera Todo lo que no veamos en
clase Entendemos que Sigue siendo objeto de examen Dentro de las
Limitaciones que os dije el primer día No se estudiéis, por ejemplo Cosas
puramente historia Que nos van a servir de nada Pero todo es objeto de
examen Yo lo que voy a intentar en clase Es resumiros y explicaros Lo que
yo considero Bien que es más importante O bien que puedo contribuir a algo
¿Vale? Pues si tenemos que estudiarnos Un listado de cosas En esta
asignatura, no En la siguiente y el segundo cuatrimestre Lo veremos cuando
veamos las constituciones Las constituciones son un listado De
características Y prácticamente paso ellas Porque te explico Por qué
nace esa constitución En ese momento, etcétera, etcétera Bueno Entonces
decíamos los pueblos bárbaros Los pueblos bárbaros Decíamos antes que
quiebran Las fronteras de Roma Esto tiene mucho truco Hay un momento en el
cual Roma Es tan gorda Que no le da la ropa Tiene tantísimas fronteras Es
tan grande Y están tan alejadas Las fronteras lejanas Del centro de poder
de Roma Que es insostenible el asunto ¿Vale? Nosotros hablamos de los
pueblos bárbaros De los pueblos germánicos Porque es lo que ocurre en
Europa Pero en Oriente Medio Roma tiene El mismo rollo En la isla de Gran
Bretaña Le pasa lo mismo En el muro adriano y todas estas cosas Roma no
puede sostenerlo No puede sostener unas fronteras tan grandes No puede
sostenerlas A nivel económico, a nivel humano Y tampoco puede sostenerlas
Y cuanto más alejados están Sus generales Del centro de poder político
Más fácil es que se ensoberven Y reclamen el poder ¿Vale? Les tienen
menos controlados Por así decir Entonces Roma escogen Y dicen, mira
Nosotros tenemos para defendernos A 50 tíos Y nos están atacando 500
Tenemos mucha mejor preparación que ellos Tenemos mucha más disciplina
que ellos Tenemos muchas mejores armas que ellos Pero, por fuerza Si no es
hoy es mañana Y nos van a cascar Y Roma escoge Y dice De todos estos tíos
Que nos están cascando Y que quieren saltar la valla Y meterse en el
imperio romano Y calzárselo ¿Quiénes son los menos bárbaros?
Aburbotones ¿Quiénes son los menos idiotas? Y dicen Roma Los visigodos
Los visigodos son un pueblo bárbaro Que desciende de Grecia De la isla de
Gotland Una isla al sur, perdón de Grecia Joder, de Suecia De una isla al
sur de Suecia Entonces es un pueblo Que se va moviendo ¿Vale? Se va
moviendo, se va moviendo Llegan más o menos hasta el sur De los visigodos
Y se dividen entre los ostrogodos Que van a la zona de lo que hoy es
Ucrania A las llanuras ucranianas A las llanuras cerealísticas ucranianas
Y los visigodos Que vienen hacia el occidente europeo ¿Vale? Esos
visigodos Comienzan a tener relaciones con Roma Tienen relaciones con Roma
De carácter comercial Porque evidentemente los bárbaros No son los
bárbaros Hacen cosas Tienen relaciones comerciales con Roma Y tienen
además Relaciones militares con Roma ¿Por qué? Porque son mercenarios
Dentro de las tropas romanas Siempre hubo un contingente Muy importante de
mercenarios De mercenarios que vienen Individualmente o en grupo Voy yo y
me alisto O vamos nosotros Que somos todos los hombres De un mismo pueblo Y
nos alistamos Todo esos rollos Todas esas relaciones Hacen que los
visigodos Eso, sean más refinados Que otros pueblos bárbaros ¿Vale? Las
élites por ejemplo Las élites visigodas Ya veremos como son las élites
visigodas Pertenecen a una determinada familia Y tal y cual Se manejan más
o menos bien en latín Entonces Roma escoge Y dice mira Se nos van a comer
los bárbaros Vamos a coger A los menos bárbaros Entre los bárbaros Y les
vamos a contratar Como mano de obra Como mercenarios Y dices oye ¿Qué
diferencia hay Con lo que nos estás contando? La diferencia es que ya no
voy yo solo Ni vamos todos los hombres De un pueblo La diferencia es que
cogemos A todo un pueblo Nosotros los visigodos Y le decimos ¿O venís
para el imperio romano? Os asumimos Os pagamos Con la condición de que
Luchéis contra vuestros primos Los haganos Contra los no se qué ¿Vale?
Bien Evidentemente sale mal Porque los bárbaros Son bárbaros pero no son
tontos Y los visigodos menos que nadie Y dice oye Que estos tíos me están
pagando Por cascarme Contra unos paisanos Que son mis primos Porque ellos
no tienen ejército suficiente Para cascarse contra mis primos Y yo en
cambio sí tengo ejército suficiente Para derrotar a mis primos Y entonces
llega un visigodo Y hace la cuenta de la abeja Si los romanos no tienen
ejército suficiente Para matar a mis primos Y yo sí tengo ejército
suficiente Para matar a mis primos Entonces yo tengo ejército suficiente
Para matar a los romanos Y los visigodos en lugar de aceptar Lo que ya
tenían Los contratos que ya tenían Empiezan a pedir otras cosas Y se
firman los foedus Los feudos Los foedus Que piden los visigodos Tierras
Dicen oye mira estoy cansado De ser un pueblo nómada Quiero un reino Y los
romanos que están atados De pies y manos Le dan reino Les dan tierras
aquí Les dan tierras allí Y les dan tierras en el otro lado Que es lo que
pasa Que los visigodos son muy potentes Y tienen muy mala hostia Entonces
van avanzando Se sienten engañados Al harico primero se siente engañado
¿Vale? Y entra en Italia Y saquea Roma Y le tienen que untar Y untan a los
visigodos De esta forma lo digo Les dan tierras Y les acaban dando una
tierra enorme En Francia En las Galias ¿Vale? Y ellos quieren expandirse
Quieren expandirse por varias razones Porque los visigodos No han sido los
únicos Un montón de pueblos bárbaros Han penetrado en el Imperio Romano
Por diferentes lugares Estos han ido al oficial Hay otros que no ¿Vale? La
Península Ibérica por ejemplo Está dividida en tres grandes pueblos
bárbaros Que han llegado y se han asentado Están los suevos En la zona de
Galicia De la Galaetia Galicia, parte de León Parte de Asturias El norte
de Portugal Están los alanos Que cubren el interior De la Península
Ibérica Y están los vándalos Los vándalos ¿Vale? Por eso luego los
musulmanes Cuando lleguen Ocuparán la tierra a los vándalos Al vándalus,
al ándalus ¿Vale? Los vándalos Para que os hagáis una idea De todo el
viaje que dan En vez de venir por Europa Dan la vuelta por toda África Se
pasan todo el norte de África Violando y saqueando Cruzan el estrecho Y
llegan a Andalucía ¿Vale? Era un auténtico Un caos Una anarquía
Entonces Estos visigodos están situados Ya acabamos con la breve Entre
comillas introducción histórica Estos visigodos están situados en
Francia Hoy en día es Francia Con parte de lo que hoy en día Es Cataluña
Que siempre ha sido Un corredor vinculado a Francia Y mitad porque Les
están presionando Por otro lado Le presionan los que Otro pueblo bárbaro
Que se llaman los francos Y mitad por ganas De expansionarse Pues cruzan a
la península ibérica Y van cepillándose A los otros pueblos que hay
aquí ¿Vale? No en el primer momento Otra vez lo de siempre Decimos en el
507 Los visigodos, Hispania Y todo este rollo Primero Lo que decía otro
día Pensamos que llegan los visigodos Y que todos pasan a ser rubios altos
guapos Como el Thor de las pelis ¿Vale? Y nada Visigodos la vez que más O
cuando más hubo Se calcula que hay entre 10 y 15 mil En toda la península
ibérica O sea los visigodos son la élite La altísima nobleza No hay
visigodos vendiendo cerdos En el mercado Hay visigodos gobernando Y luego
decimos En el 507 Los visigodos, Hispania y tal Los visigodos van
conquistando Hispania Muy poco a poco Y hasta tal punto van conquistando
Hispania Poco a poco Que para eso estamos en el siglo V Y VI y VII ¿Vale?
No es tan fácil saber quién gobierna En un pequeño pueblo del interior
de la meseta Porque el gobierno efectivo De los monarcas Igual no es tan
efectivo Y porque de facto Los pequeños pueblos de la meseta Siguen
funcionando exactamente igual Exactamente igual ¿Vale? Entre que no dan
mucha pasta Que los romanos pasaban de ellos Igual Pero los visigodos Han
llegado a la península ibérica Y van gobernándola Van invadiéndola poco
a poco ¿Vale? 570 y tantos Lo vigiendo Conquista a los suevos Antes ha
conquistado A banda de los sialanos Queda una parte incluso Conquistada por
el Imperio Romano Que es el Imperio Romano de Oriente Por Constantinopla
Etcétera, etcétera Muy poquito a poco ¿Vale? Bien Y ya terminamos hoy Lo
hemos dicho muchas veces Pueblos bárbaros A nosotros nos interesa el
derecho Vamos a ver en general Las características del derecho En los
pueblos bárbaros Y el próximo martes Lo veremos en el temario Que son los
códigos visigodos ¿Vale? No voy a decir que caen siempre Pero caen muy,
muy frecuentemente ¿Vale? Y además es una de las Muy poquitas cosas del
temario Que hay que entender Porque hay Un par de matices complicados Pero
eso lo veremos el martes Entonces A nivel general El derecho de los pueblos
bárbaros ¿Vale? El derecho Tradicional de los pueblos bárbaros Nos
interesa conocer De qué se parte para ver Cómo evolucionan los códigos
visigodos El derecho consuetudinario La costumbre de los pueblos bárbaros
Se basa fundamentalmente en dos ideas Vais a ver que son casi antitéticas
Primera idea Colaboración colectiva Segunda idea Fragmentación ¿Vale?
Pero si significa lo contrario Sí, pero pongámoslo en contexto
Colaboración colectiva Entre quienes Entre las personas de un mismo pueblo
De una misma localidad Fragmentación Entre quienes Entre todas las
localidades Dicho de otra forma ¿Vale? Y Se lo montaba y se lo comía
Ellos sólo en base a unos principios En base a los principios Del derecho
germánico tradicional Del derecho germánico consuetudinario Que son
principios De lo que podríamos denominar Un derecho muy primitivo
Especialmente si lo comparamos con el Con el derecho romano Que es un
derecho muy avanzado ¿Vale? ¿Por qué se caracteriza? ¿O qué principios
rigen el derecho germánico? En primer lugar Religiosidad Desde el punto de
vista estético Y desde el punto de vista ético Es decir, no solamente
Hacemos el derecho En nombre de Dios Del Dios que sea en cada momento En
cada pueblo y en cada lugar Sino que Los aspectos estéticamente religiosos
Tienen mucha importancia En segundo lugar Reciprocidad Compartimos nuestro
derecho Con aquel pueblo que No tenía ninguna influencia Del derecho
romano Lo vamos a ver después Vamos a ver el martes esto ¿Vale? Y vamos a
ver que hay diferentes teorías Al respecto Lo que os estoy explicando
ahora Para acabar esta sesión Es un derecho Histórico, consultorinario De
los pueblos germánicos Que no tiene influencia del derecho romano Es un
derecho propio a los pueblos germánicos Por eso quiero acabarlo hoy Para
luego compararlo Con lo que van a ser los códigos visículos Que sí que
tienen influencia del derecho romano ¿Vale? Entonces decíamos
Religiosidad, reciprocidad ¿Os acordáis? Muy parecido a lo que decíamos
De los Del derecho romano aquí en España Que solamente nos compartíamos
Entre Mis siervos Ya están en España A ver, yo he hecho la evolución
histórica Hasta situarles en España Ahí nos hemos detenido A nivel
histórico Y ahora estamos haciendo un análisis jurídico El análisis
jurídico nos lleva Hasta Los tiempos primitivos de estos pueblos bárbaros
Y luego vamos a ver la evolución De hecho, cuando el martes Veamos Los
códigos visículos Vais a ver que uno de ellos Se dicta por un rey que es
rey en Francia Ni siquiera han entrado todavía a España ¿Vale? Que es el
código durico Yo he ido por dos vías La vía histórica La hemos dejado
aquí Y estamos en la vía religiosa Empezamos desde el principio ¿Vale?
Cuarta característica Materialidad Es un derecho material Es un derecho
que no obedece a elementos abstractos Está basado en lo palpable ¿Por
qué? Cuarta característica Literalidad Es un derecho literal Quinta
característica Es un derecho formalista Tiene muchos formalismos Importan
mucho las formas Sexta característica Publicidad Es un derecho No
solamente Público Sino orientado a lo público Dicho de otra forma Se
resuelve en tribu Séptima característica Agrupación Lo mismo que hemos
dicho Se resuelve en la tribu Y octava La autoayuda ¿Vale? Vamos a ver
como muchas de estas cosas Acaban transmitiéndose Al derecho alto medieval
Cuando acabe quebrando incluso el estado visigodo ¿Vale? Lo que decía,
quería dejarlo aquí Porque no me voy a meter Con los códigos visigodos
Hemos hecho la evolución histórica Hasta dejar a los visigodos en
Hispania Están ya sentados ¿Vale? A nivel histórico lo dejamos aquí
Hasta el siguiente paso Que va a ser la invasión de los musulmanes A nivel
religioso Perdón, a nivel jurídico A nivel de evolución jurídica Hemos
empezado Con el derecho primitivo De los pueblos bárbaros Y vamos a ver
como evoluciona Con el derecho primitivo De los pueblos bárbaros Y la
evolución la vamos a ver después La vamos a ver el martes A partir de los
códigos De los visigodos Vamos a ver como tienen una influencia Mayor o
menor del derecho romano Depende de los autores Van a decir que más o
menos Vamos a ver como También depende de los autores El derecho se
aplicará a unas personas O a otras, etcétera Ya os digo que Es muy fácil
Lo vamos a entender todos cojonudamente No tiene ninguna cosa Y además lo
vamos a ver en 25 minutos Porque no es muy largo Pero sí que me interesa
Que lo tengamos claro ¿Alguna pregunta? ¿Alguna cuestión? ¿Alguna duda?
Nada Vale, nadie me dice nada Pues bien, entiendo Que seguís vivos Dejamos
esto aquí Supongo que esto lo subo el lunes Porque ya os digo Que me
parece que mañana Gracias, hombre Creo que mañana O sea, que el fin de
semana Esto no va a estar subido Por la aplicación Entonces seguramente
esta clase La tengamos el lunes Y nada, muchas gracias por venir Buen fin
de semana Chao