A lo largo de los años hemos intentado diferentes cosas. Por ejemplo, en
un año empecé diciendo cada frase primero en inglés y luego en español
y todo esto. Canso bastante para estar aquí y decirlo. El problema es que
la gente más entusiasta, la gente que tiene un cierto nivel, y eso
obviamente lo ha hecho en inglés, pero la mayoría de la gente no va a
participar y les va a costar si no hago otra estudiante en inglés. Pero me
puede confirmar que cuando llegué al segundo año todo es en inglés y se
fastidió que no le gustaba. Ese es el título, estudios ingleses. Pero
como el libro en el primer año está en español, pues siempre lo hemos
hecho así. Nunca es posible tener a todo el mundo contento, lo siento. Por
lo menos lo que son las notas de las tutorías, las notas introductorias,
todo el resto está en inglés. Me gustaría hacerlo en un sentido, a lo
mejor antes de que me jubile llegamos a ese punto, pero creo que no estamos
aún. Si queréis intentar. Intentarle, pues intentar algún tipo de
petición. Si el equipo docente formalmente me pide que lo haga en inglés,
yo he intentado. Es más fácil. Me da un poco igual. Llevo 20 años
haciéndolo en español también. Pero como el resultado final suele ser un
conflicto entre los alumnos, que es lo último que queremos, por el
momento, si no tengo instrucciones oficiales de hacerlo, no sé. Si en la
clase quieres hacerme una pregunta en inglés, no pasa absolutamente nada.
Incluso a lo mejor preguntas específicas, a lo mejor protesto en inglés.
O sea, un poquito. Pero vamos a hacer las cosas así porque no hay
solución que tenga todo el mundo contento. Bien. Entonces, ¿ninguna
pregunta? Sí. ¿Alguna pregunta? ¿Ajá? y quiero decirte que no entiendo
muy bien la dicción que hace el monólogo acerca de él. Tengo entendido
que como personaje de la iglesia, el monólogo es un personaje de la
iglesia para justificar su gastronomía, como más o menos aquí en Cuba
también se alucina. ¿Cómo podríamos escribir al personaje como tal?
Porque... En realidad el primer personaje de la iglesia es el monólogo,
porque es un personaje de la iglesia, el monólogo de altos retos, porque
ya está casado. En esa época sí se casaron, pero no podían subir el
dinero. Entonces, ¿cómo se podría escribir el monólogo al personaje?
¿Estás hablando de William Langland o estás hablando de Chris Plummer?
Porque quien está casado, etc., etc., es William Langland. Empiezo... Te
voy a contestar, pero empiezo diciendo esto primero. Eso es un poco del
siguiente capítulo, más que el capítulo sobre los romances medievales. Y
la otra cosa es que antes había que leer algunos trozos de Chris Plummer,
ahora no. Entonces, Chris Plummer sólo se hace referencia en cuanto a su
influencia sobre Teresa. Y hay un cierto influencia sobre Teresa. Ahora
bien, hay dos elementos que tener en cuenta ahí. Lo que pasó con William
Langland es que empezó a estudiar en Oxford, pero como sus patrocinadores
dejaron de pagar sus estudios, tuvo que dejarlo. Entonces, se convierte en
lo que se... Se convierte en lo que se llama el portal... A ver si me sale.
El portal... El proletariado eclesiástico, o sea, es el rango más bajo,
más cercano al pueblo común. Y hay un gran rechazo hacia algunos
estamentos de la iglesia, sobre todo en los frayos. Vamos a ver un montón
de literatura que pone a parir a los pobres frayos. Son muy mal vistos en
esta época y, sobre todo en general, hay bastante crítica hacia la
iglesia por dos razones. La primera razón es que hay el franquismo en esta
época, que quiere decir que hay dos papas. Hay un papa que es activo
básicamente de los franceses y en Avignon y hace exactamente lo que
quieren los franceses. Y hay otro papa en Roma, un poco más tarde hay un
tercero. El tercer papa en Península, el pastor, el papa Luna. Y luego al
final del papa Luna hay un franquicio y se le un papa otra vez. Pero la
iglesia católica está en los momentos más bajos de su reputación,
porque evidentemente no puede haber contactos directos con Dios a través
del papa. Sí, pero... La mayoría de los franceses lo hace el estado y lo
hace el estado para pagar sus guerras. El gran problema de los frayos es
que no son parte de la jerarquía nacional. O sea, su lealtad pertenece a
Roma o al papa. Entonces es cuestionable si son como parte de la iglesia
propiamente dicho. Y si son leales al país, etcétera, etcétera,
etcétera. Entonces, no es que realmente los frayles necesariamente se
portaran mucho peor que cualquiera. Hay un doble... Hay mucho que está mal
planteado en la iglesia en esta época. Para empezar, hay una situación
donde el tercer hijo de una familia aristocrática iba hacia la iglesia.
porque era uno de los poderes en la sociedad, entonces si podías tener a
alguien dentro de esa estructura, entonces es una hay una especie de
aristocracia eclesiástica, en vez de tener gente que tiene realmente
vocación para todo esto, es tú vete a la iglesia y entonces obviamente
pues todos los elementos como el celibato pues sí, a ti te han metido en
la iglesia porque es lo que te tocaba como tercer hijo o lo que sea por
ejemplo, no vas a llevar muy bien el celibato y en cierta forma te han
educado para llevar una vida aristocrática y debes saber mucho de esto
cuando vengas a Chorce entonces si eres un hijo menor que vive en una
familia aristocrática estás haciendo una forma de bien, mucha casa, mucha
tontería de esto, bla bla bla y de repente tienes que ir a la iglesia pues
da en la medida de lo posible seguir su vida anterior entonces a la vez en
Inglaterra durante el racismo hay una especie de corto reforma hay un
movimiento anticlarizado que se conoce como los lolards y básicamente hay
la idea de volver hacia los valores primitivos de la iglesia o sea la
única autoridad no es lo que dice en los señores corruptos en Italia en
nuestros días sino lo que pone en la Biblia la Biblia es la última
autoridad como la Biblia es la última autoridad es importante que la gente
o por lo menos los intelectuales bien pensantes tienen acceso a la Biblia
entonces la Biblia tiene que estar traducida una cosa muy importante para
toda esta gente es traducirla y el líder de los lolardos el Wycliffe
traduce la Biblia no es una traducción general hay más traducciones
posteriores pero es la primera traducción al inglés de la Biblia y hay
vínculos directos entre los lolardos que luego están reprimidos por el
1850 y los usitas en Bohemia y las cifras tienen su influencia sobre la
reforma de verdad y Lutero y todo esto en Alemania. O sea, hay un hilo que
conecta estas ideas y es bastante patente que hay mucho que no es lo que
cuenta. Es un poco, por ejemplo, lo que puede ser hoy en día nuestra
actitud hacia los políticos. Dicen una cosa y hacen otra. Uno de los
grandes problemas de la Iglesia, quizá la última gota que tiene el vaso
para la Iglesia es que cuando los españoles perdieron de las Américas
trajeron el sífilis y en las primeras cuatro o cinco generaciones el
sífilis era una enfermedad mucho más virulenta. Básicamente te caía en
la nariz y te despegaba de la cara. Entonces de repente se podría ver que
todos estos... Claro, todos estos obispos y todo el mundo estaban teniendo
sexo. O sea, la idea es que esta gente se sacrificaba por Dios y por eso
vivían una vida ciertamente como de ahorita vos. Y ves que todos están
teniendo sexo porque todos les faltan en la nariz y todo esto. Entonces hay
toda la corrupción con las inteligencias y la venta de pasar menos tiempo
en el pecado y todo esto. Es una cosa muy... Muy visual para la gente que
pueden ver que están todos estos... Esta gente que están exigiendo que
vivan de forma moral claramente tenían que ser sexual. Y otras
corrupciones. O sea, una de las cosas absolutamente flagrantes en
Inglaterra es que después, bueno, antes de la reforma hay un sistema legal
para miembros de la Iglesia y otro para los españoles. Y, obviamente, el
del cuero es mucho más suave que el para los demás. Lo que pasa en
Inglaterra es que después de la reforma lo que dicen es que quien puede
recitar unos versos en latín, por ejemplo, el Padre Nuestro en latín, se
juzga, se sigue juzgando según las reglas de la Iglesia y los demás que
se facilitan. Entonces, por ejemplo, esto pasa a uno de los poetas que
vamos a ver, Ben Jaffa. con estudios, aunque ha matado un actor pues puede
pedir este tipo de justicia porque puede hablar en latín entonces no es
ejecutado simplemente queman un M en su dedo la razón de quemar un M en su
dedo es que no puede volver a pedir la justicia del claro que tocó una vez
y la segunda vez ya estás quemando las temas pero hay todas estas cosas
que son atentamente pues cruzcubutelas organizadas por gente del poder y no
es realmente no es como culpa de las ideas de la iglesia y todo esto
simplemente se ha colonizado la iglesia, la aristocracia y como la
aristocracia ha colonizado la iglesia, lo ha hecho en su propio mazo dice
los miembros de la iglesia se fue para tomar la aristocracia entonces en
una situación donde el papado principal le ofreció a los franceses que
son los enemigos la oposición es mucho más fácil criticar a la iglesia
en Inglaterra entonces un obra como Pierce Clowman realmente puede
escribirse justo en esta época por esto pero en otras épocas no se
podría ser tan obviamente anticlerical como es esta obra pero también los
friles son la competencia directa de gente en la situación desagregada de
William Langland y ellos o sea, ellos viven en la comunidad entonces tienes
la opción de confesarte con un frile que pasa por aquí por las 36 meses o
con un vecino con William Langland con uno de estos de los niveles más
bajos de la comunidad obviamente vas con el frile porque no estás
reconociendo tus pecados ante alguien conocido además los friles eran
bastante indulgentes en sus absoluciones, siempre que les pagaba y todo
esto, bla, bla, bla, bla, bla. Y sin embargo, para alguien que está como
responsable en la comunidad, va mucho más a castigar a la gente por sus
pecados. Todo esto hace que es una obra bastante anticlerical desde la
misma iglesia, pero desde el puerto a diario de Inglaterra. Entonces, en
este sentido es una obra enormemente interesante, pero no tenemos que
estudiarlo, solo tenemos que saber lo que hay en el puerto a diario. Y la
verdad es que no creo que nos ha mencionado Piers Plowman ni en un apartado
de pregunta sobre algo de los pueblos de Canterbury en los últimos diez
años. O sea, no. Sí, que sobre tiempo, que no creo, pero publico las
cosas de tu comentario sobre Chulsa, voy a poner unas notas de 25 páginas
o lo que sea sobre Piers Plowman y la puedes ver en Belano o lo que sea.
Sí, pero sí, es muy interesante su influencia sobre los pueblos de
Canterbury, hay mucha influencia, sí. Pero no tienes que leerlo y, por
tanto, me da pena preguntar. Bueno, volviendo a Segawen, ¿alguna pregunta
en línea? Sí, sí, por favor. El significado del pentegrano y todo esto.
No, no. Alguna idea, algo que decir. No creo que se haya presentado, no te
voy a presentar cuál es la simbología del pentegrama y tienes que
escribir un carajada sobre esto. Podría haber una pregunta más general
sobre el simbolismo de Piedawen. este tipo de gente no suele tener gran
interés en el simbolismo si hay un punto donde puedes introducir un
elemento porque se está hablando entre nosotros, va para el bicho pero no
tienes que obsesionarte sobre el simbolismo. ¿Alguna pregunta más? El
hecho es que yo me llevo y todos los valores que me han leído que existen
te voy a incomodar no es de otro que porque no cumple con el último
¿cómo lo podría decir? con el último que quiere el antiguo del Señor
que es en la misión de hilado la tercera bueno, sí, es simple sí o sea
hay la situación de un juego donde tienen que cambiar lo que han ganado en
este día y él elige guardarse el cinturón y no dárselo a su bachilán
entonces puedes decir que no es perfecto es correcto, no es perfecto no, es
tan fatal como no te estás confundiendo ser un héroe con ser perfecto hay
la única gente que es perfecta son personas superhéroes americanos
superman y tal y cual y personas de bienestar y demás la realidad de la
gente es que nosotros siempre estamos negociando un complejísima
situación de reglas sociales de lo que se espera de nosotros una gente,
otra gente bla bla bla bla bla y hacemos lo mejor que podemos en esta
circunstancia Y en esas circunstancias, lo que importa para su pueblo es
que él se ha expuesto a ser decapitado en el interés público, en el
interés de su comunidad. Y en esto se ha cumplido. Él, para su pueblo,
para los de Camelot, lo que hay en el juego de intercambios es un juego
privado entre él y ese señor. Entonces, el hecho de que él no ha
cumplido totalmente en este juego, como dice su vértela, lo ha hecho por
su amor hacia la vida. Pero es un pequeño desliz dentro de una conducta
que a grandes rasgos, o sea, saca un nueve, saca un sobresaliente, no saca
un diez porque es un ser humano. Pero. Entonces, hay un elemento de lo que
está planteando es que la vida es una cosa complicada. Realmente lo que
está planteando es que la única gente perfecta es la gente que no se ha
puesto a prueba. Pero ponerse a prueba y sacar un ocho, sacar un nueve, es
muchísimo mejor que aparecer perfecto porque no te han puesto a prueba.
Entonces, él está muy cabreado, y sobre todo muy cabreado con las
mujeres, porque ha fallado. En parte es de su punto de vista. Pero su
comunidad, viendo la cosa en su conjunto, ha visto que ha fallado.
Entonces, ahí está la diferencia entre las dos posiciones. Quiero
plantear unos elementos de nomenclatura. Bueno. escrito, escribió sobre el
Camitatus 1250 años antes de que se escribió, se daba el caballero verde.
Esto lo está pasando en España hace 1250 años aproximadamente. Ahí es
donde nos cae. ¿Ya entendéis? ¿Eh? Vale. Hace mucho tiempo. Usar la
palabra Kamikazes en el contexto que se da en el Trabajo de Revolver es
hablar en términos de los Moby Days, ¿cómo se llama? Hablando sobre
España de hoy día, que no tiene ningún sentido, ¿vale? ¿Vale? Digelag
vivió 800 años antes de que se escribe Cigarren y el Trabajo de Revolver.
¿Qué estaba pasando en España hace 800 años? ¿Qué es la historia? El
Cid, por ejemplo. Exacto, el Cid. El Cid. ¿Qué? Es la equivalencia al
paso del tiempo entre el Cid y nosotros, Tristan Heston y nosotros, lo que
hay entre el Cid y esa sociedad que se está descubriendo, la sociedad
histórica en que está basado y Cigarren y el Trabajo de Revolver. Un
inmenso placer de tiempo, ¿vale? La composición de Revolver
aproximadamente es 500 años antes de Cigarren y el Trabajo de Revolver.
¿Qué estaba pasando en España hace 500 años? Reyes católicos, la
Piedad Verga, bla, bla, bla. Otra vez, o sea, nadie va a confundir España
a principios del siglo XXI, ya estamos a principios, ya hemos chupado una
cuarta parte casi. Perfecto. Pero eso es enormemente distinto, no son las
mismas sociedades. No puedes hablar en términos de esto. La gente dejaba
de hablar anglosajón 250 años antes de que se escribe Cigarren y el
Trabajo de Revolver. Nosotros tenemos el mal hábito de usar anglosajones
para... Hablar de... británicos y americanos y a veces australianos y
canadienses y ingleses y lo que sea la palabra en inglés para toda esta
gente es anglos pero no anglosajones los anglosajones son esta gente que
dejaban de existir de forma organizada en 1066 como digo 200, 250 años
antes de esto si usas, si hablas de aliteración anglosajona cuando estáis
hablando de o estáis hablando de Chosa o lo que estamos estudiando ahora
estáis metiendo la pata al fondo si habláis de Cummings, Cunningham
estáis metiendo la pata al fondo si habláis de Bayard si habláis de
todos los términos que tienen que ver con la cultura anglosajona estáis
metiendo la pata al fondo entonces el único término que podríais usar
con muchísimo cuidado es weird y la única razón por la cual podríais
usar weird es porque usa la palabra weird significando providencia en este
poema lo he usado una vez pero es mucho mejor no hablar de weird incluso
hablando de este poema porque no está hablando de la diosa ni de un cuerpo
sobrenatural en el mismo sentido que se está usando en el contexto
anglosajón entonces este ridículo juego de historia la intención es por
favor separación mucha separación entre uno y otro estamos hablando de
cientos y cientos de ángeles de separación nacional con el alderist con
mitachos con virgas con tenen con anglosaxio con anglosajón todos esos
términos se quedan en el mundo las elegías la lamentación del
anglosajón el delante de Wendra y de los inocentes de la época de esta
época bien Sí, hay un argumento de que quien escribió el manual ya no,
la mayor parte ya está encabezando el equipo docente. Yo he preguntado
esta cosa directamente al equipo docente y me han dicho muy bien la
sistematización. Claro, entonces es algo que se puede añadir al análisis
que va a tener el manual. Pero el problema es que desde los victorianos
tenemos mucha nomenclatura, muchas categorías para meter las cosas y la
gente cuando está descubriendo las cosas no está trabajando con estas
categorías. Entonces son parcias y pueden ser un poco útiles para colgar
las cosas, pero no deberían ir a mí. Y siempre es bueno calificarlas.
Entonces hay elementos éticos en Beowulf, sin duda. Pero hay elementos
eléctricos, como se dice, que no funcionan. Todos los años no funcionan.
Y hay algunas cosas que podríamos conectar en algunos sentidos con el
romántico. No puedes decir que Beowulf es un romántico. Pero, como he
dicho, las obras se escriben. Y luego viene una gente y tiene una mitad de
categorías. Y hay cosas mucho más claramente que encajan dentro del
romance como puede ser el cuento de Carallero que vamos a ver dentro de dos
semanas o tres semanas. En el caso de Seguridad Unida y Carallero Verde hay
bastantes elementos de cultura anteriores. Ya escrito fuera de la corte.
Bastante lejos de la influencia francesa y continental. Está escrito
probablemente en Lancashire, en Shasta, en el noreste del país. Lejos del
centro de poder. Y hay algunos elementos incluso que pueden ser como vestos
de cultura nórdica, vikinga, lo que sea. Habla, por ejemplo, en algún
momento de un hacha danés. O sea, la gente en esta época no suele usar
hachas en la guerra. Es un arma vikinga. Y hace referencia a esto. Hay
bastantes referencias, incluso el propio nombre de Bertilat. seguramente
viene de la cultura irlandesa la cultura celta pre-cristiana entonces
encaja mal lo que hay en casi todo el romance medieval es alguna referencia
a la guerra normalmente una justa, un torneo este tipo de cosas y no hay
nada de esto la mayoría tienen elementos de amor cortés este tío es más
es cita que nada las chicas no le interesan en absoluto etc, etc todo como
debe no sabemos sobre el interés romántico del bebé entonces hay
elementos que me encajan un poco mal dentro del romance el formalismo
encaja bien ¿cuáles son las características del romance medieval? tiene
que suceder alejado en el tiempo y el espacio o ambos o sea, pasa hace
mucho tiempo pero eso es verdad de la épica también la épica el épico
la épica es como es fundacional es muy lejos en el tiempo y muchas veces
es bastante lejos en el espacio pero es lejos en el espacio de Inglaterra
pero en el romance pasa lo mismo es en un tiempo como primordial más
básico hay monstruitos la magia obviamente pues hay poca magia en la vida
de la gente en el siglo XIV pero hay dos elementos básicos los monstruos y
todo esto en este poema obviamente en el siglo XIV se sabe que no puede
capitalizar a alguien y que el cuerpo va a descargar la cabeza y lo vuelve
a colocar y se larga esas cosas en Cristo entonces no pasaban es un entorno
básicamente cristiano pero no es básicamente secular en su enfoque hay un
tipo que obviamente quiere celebrar la navidad entre personas pero
básicamente el mundo que está descubriendo no cuesta un gran interés en
lo religioso si hay un elemento religioso a lo mejor es buscar al santo
grial o algo así en los discípulos artúricos pero no es la religión al
uso de la religión diaria la única gente que importa, la única gente que
existe es la aristocracia la literatura sigue en el siglo XVI-XVII pero es
otro elemento del romance medieval no suele tener elementos alegóricos
aunque hay bastante simbolismo y suele tener un final feliz otra vez esto
es un elemento un poco raro aquí porque el final feliz es un poco ambiguo
aquí o sea, él no está feliz el protagonista no está muy feliz aunque
su comunidad es feliz se ha cumplido los valores de la comunidad entonces
eso el tema sería un poco decir que a grandes rasgos encaja dentro de los
romances pero que se puede decir que no es totalmente central en los
romances porque hay elementos que sobre todo en la poesía heroica incluso
épica una de las partes interesantes de esta profecía es que tiene
ambigüedad tiene un nivel de ambigüedad controlado pero no tiene una
fácil interpretación no es una historia de superhéroes de maravilloso
que sea donde está clarísimo quiénes son los buenos quiénes son los
malos hay bastante ambigüedad en la conducta y en la interpretación final
como acabas de demostrar perfectamente pero confío yo que pensaba eso es
un elemento de importancia literaria con otra no es de nada como habíamos
dicho la Y dentro de esta ambigüedad hay cierta ambigüedad para los
personajes. O sea, es bastante típico en la literatura, en la literatura
neodramática. Los personajes saben menos de lo que está pasando que el
lector o la audiencia. Y Darwin no está muy en control de las cosas. No
sabe por qué tiene que hacer este juego de intercambios. No sabe que, en
cierta forma, esto es dentro del proceso de ponerle una prueba. Y Darwin se
preocupa de ponerse la prueba. Es poner su cuello al lado del otro. Porque
esto es el contrato que se ha adentrado delante de la corte. Pero todo es.
Y eso es uno de los mensajes también. O sea, no se juzga a la gente por
las grandes hazañas. Lo que realmente importa es lo diario. Y en lo
diario... Lo diario es donde se puede tener que uno se va a echar. Y eso es
un tema posteriormente bastante común. ¿Qué caso no es grande? ¿Quién
sabe? Antes que yo. Bien. Entonces... ¿Dónde está? Me distraigo con
esto. Sí, que... Sí, sí. Sí, que es un tema bastante común y
recurrente en la literatura. Por ejemplo, la obra de James Joyce, Ulysses,
es bastante esto. O sea, toma la estructura de la odisea, o sea, pasa en
las mismas cosas. ¿Habéis visto...? ¿Habéis visto esta película con
George Clooney donde es un héroe que se ha escapado en Louisiana? O algo
así. ¿No sabéis por qué? Sí. Hay una película bastante buena de
George Clooney como... O como cómica. Es de los hermanos Curran. ¿Saben
lo que digo? Sí, sí. Sí. La estructura de esta película está basada en
la heresía, pasa en los mismos episodios que la heresía, y lo mismo pasa
en Ulysses, en el libro de James Joyce. Y son los elementos diarios de la
vida donde puede haber la erosidad de la vida, no en las grandes
matemáticas de los filósofos. Entonces, el poeta está presentando un
mundo que en cierto modo es bello, pero está corrompido, está defectuoso.
Y lo que separa lo bueno y lo malo, no es posible totalmente separar lo
bueno y lo malo. Y brillantemente coge como un personaje, un personaje con
una doble historia. Dentro de la literatura. Hay la tradición inglesa de
Darwin como un tipo bastante guay, todo esto. Y hay una tradición francesa
donde es mucho más mujeriero, mucho más elastivo, bastante peor para
acto. Y hay momentos, por ejemplo, donde Lady Bertilak habla sobre su
reputación. Y él es joven realmente, o sea, habla sobre su reputación. Y
hay una tradición literaria que realmente debería ser posterior, pero
lógicamente, pero ya ella sabe un poco sobre su reputación literaria.
Entonces, cuando con este bagaje, si estás leyendo el poema por primera
vez, no sabes si él al final va a dar lo que está puesto en la chica o lo
que sea. Si va a cumplir, si no va a cumplir con lo que es su papel dentro
de la obra. Y no es solo que tenemos un personaje que lo ha escrito así,
sino que el actor está aprovechando lo que anteriormente se había
reemplazado sobre este personaje, que es bastante genial. Y hay mucha
ambigüedad, como hemos dicho, un poco sobre la forma sobre a qué se
corresponde, qué tradición corresponde este poema. Como hemos dicho,
generalmente esta poesía... ...es una poesía sermónica, tiene elementos
de leyendas celtas. y tiene elementos continentales, románticos. Entonces,
hay un cierto suspense constante porque no sabemos por dónde va a tirar la
historia. Tiene una originalidad en su fusión de diferentes tradiciones.
La frase está probablemente enlazada dentro de las leyendas de Troya.
Empieza el poema hablando de Troya y termina hablando de Troya. ¿Por qué
Troya es importante aquí? Sí, exacto. El mito es que uno de los no sé si
era uno de los hijos de Neas o uno de los de la familia real de Troya al
escapar de Troya cuando lo destrozaron los griegos, llega a Viena,
Inglaterra y funda Britannia y se llama Britannia por butos. Vale. Pero
este tipo de mito de fundación, o sea, dentro del reino de Marruecos hay
la historia de que uno de los hijos protestantes del Mahoma se atara en
África y funda lo que es la familia real de Marruecos. Es típico tener
ese tipo de mito de fundación. No hay un libro en inglés que es así.
Entonces, tener el planteamiento de que Inglaterra es la nueva Troya se
puede encajar dentro de este mundo clásico y sentirse un poco más cerca
de esos buchitos del norte y estar más cerca del mundo clásico. Y por eso
hay la referencia. Hay en general un concepto de que la cultura va
expandiendo. Así el occidente es un tropo bastante común en la literatura
francesa, inglesa e incluso americana. La cultura en ese precio, por
decirlo de una forma. dentro de este concepto de ambigüedad tenemos
incluso ambigüedad en el nombre del protagonista el protagonista
generalmente encaja en el poema en el stock, ¿qué tal cuando estás feliz
con el tema de stock y hinge y wheel? ¿no tienes ni idea de qué estoy
hablando? bueno sí es que este es un salto vale cada verso por decirlo de
una forma de este poema tiene un trozo grande que puede ser de 17 a 39
versos que es un tipo de literación no es la literación siguiendo las
reglas anglosajonas en una de las notas que he subido en los muchos
documentos hay una ilustración de esto y esto es el desarrollo de la
narrativa entonces con la literación vamos avanzando en la historia pero
al final de este cosa bi-germánico aliterado luego hay un verso de solo
dos palabras o dos palabras que es la bisagra y esa bisagra determina cuál
va a ser la esquena de rima dentro de las siguientes cuatro líneas que son
lo que se llama la rueda el término aquí de stock hinge y wheel viene de
las ¿cómo se llama? las máquinas para hacer hilo ¿cómo se llama? la
rueda sí pero ok la termina si saliera algo y podríais decir pues esto es
el stock esto es el hinge pero por el momento lo importante es que hay
literación y es un poco a la izquierda quien puede o sea podría haber
cuatro literaciones en el mismo verso podría haber más sílabas de las
que literan Hay más o menos el video para ver, son dos partes, pero más o
menos. Y luego pues hay Lima al final. Y cierta forma podríamos decir que
la forma de cada estrofa, por decirlo de una forma, es de un bumbum, es un
tripartito, forma tripartita. Es un reflejo de esta sociedad de fusión
entre la tradición continental de la ruina, la última parte, y la
tradición germánica de la literación. Entonces, pero para tener los dos
lados contentos, hay una parte duro que es como sigue la narración, que es
el stop, y le voy a dar un pequeño comentario sobre la tradición. Y luego
la narración, que es la rueda que es usando Lima al final. ¿Vale? En fin,
si esto suena raro o lo que sea, hay un documento que he subido que explica
esto con ejemplos y cuál es el paso. Sí, sí. Bien. No hay una de estas
partes. Stop. Y fin. Perfect. Bueno. O sea, básicamente, y esto es, o sea,
esta forma realmente solo lo usa este poeta. O sea, lo aprendes para él,
que no sabe su nombre, el cabrón poeta, y ya puedes olvidarlo. Por
ejemplo, Piers Plowman, que está escribiendo al mismo tiempo, es
simplemente a literación buena. O sea, es a literar lo máximo posible. O
sea, es el único elemento poético formal que hay dentro de la poesía. Es
una poesía en este sentido mucho más rudimentaria. Por cuanto... Sí,
sí. Entonces, lo que estaba comentando. ¿Vale? Hay una debilidad incluso
en el nombre de Darwin. En el stop, Darwin, regularmente... es la base de
la literación con otras palabras que empiezan con G. Pero en algún
momento, específicamente en el verso 1948, aparece el nombre de Gawain en
el wheel, en la última parte, vinando. Entonces es Gawain. Entonces, la
primera parte es Gawain y en una fase es Gawain. Hay esa ambigüedad
incluso ahí. Por curiosidad, Gawain es el origen del nombre de Gawain.
Gawain y Gawain es el mismo nombre. Gawain suena a alguien que toca en el
grupo de heavy metal. Más que un caballero atuido. Con todo respeto a los
Gawains del mundo. Bien. Pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum,
pum. Como se ha dicho esto. Una diferencia que tenemos con Beowulf es que
Gawain se describe a sí mismo como el menor de los caballeros de Arturo.
Es el menor porque nunca le han puesto a prueba. Pero y por eso hay la
situación, o sea, tenemos la situación de que entra el tipo
clarísimamente hay que atrovinciar porque si entra un tipo totalmente
verde no es la situación. Y luego hace este gueto y le corta la cabeza y
el año que viene alguien se le puede acortarse la cabeza y quien está
dispuesto a aceptar este gueto de cierta forma hoy día porque es tan
lógico decir yo porque obviamente si le corta la cabeza pues ya no va a
cortarme la cabeza dentro del ámbito. Pero saben que ya comenzará
entonces nadie quiere hacerlo. Y el rey se empieza a levantar. Y Gawain se
ofrece no porque está buscando gloria no es en plan Beowulf yo quiero
tener la fama. sino porque si el rey se mete en un juego de estos y muere
el rey, es mucho más serio para la sociedad. Gawain se ve que su
sacrificio como el menor de los caballeros de Arturo no es trascendente. Si
ahí se muere, pues vale, porque ahí se muere. ¿Por qué es también muy
importante para Camelot que Gawain sea fuerte? Eso sí, eso es lo que
estaba diciendo, pero ¿y qué más? ¿Por qué es importante que sea
Gawain y no el tipo que suena al lado que tampoco se ha puesto afuera?
¿Por qué Gawain? ¿Eh? ¿Y? Sí, pero ¿y? Gawain es el heredero
aparente. O sea, en este momento, Arturo y Gwainevee, no han tenido hijos.
Entonces, quien tiene más que ganar de la muerte de Arturo es precisamente
Gawain. Entonces, el hecho de que Gawain, precisamente Gawain, se ofrece a
potencialmente sacrificarse para proteger el honor de la corte y proteger a
su tío, para él es quien más puede ganar de la muerte de su tío,
demuestra el valor de la comunidad. ¿Vale? Entonces, pues, tenemos una
persona que, después de este episodio, después de que el Caballero Verde
se ha hecho una operación rápida y se ha puesto a meter la cabeza y se ha
ido andando de ahí, Gawain se siente como una persona condenada. Está
condenado porque ha dado su palabra, se ha hecho en esto, o sea, se ha dado
su palabra y esto le ata pero no puede actuar hasta que el Caballero Verde
se sienta condenado. Entonces, pues, es alguien que está intentando
enfrentarse a su propia muerte, a una especie de misión suicida de la
forma más orgullosa posible. Y en este proceso de enfrentarse a la muerte,
etc., etc., podríamos hacer una cierta comparación con Every Now, que es
un obra de teatro religioso y moralista que vamos a mencionar más allá en
el curso. La idea de cómo decidir sobre la muerte, por ejemplo. Bien.
También hay ambigüedad dentro del personaje del Caballero Verde. Hay
algún crítico que lo ha asociado con la muerte, en el sentido de que él
representa el futuro de la muerte dentro de un año. Pero Gawain es una
personificación de su muerte. Sí, eso fue la piel particular de Gawain
con las palabras en esta época. Es un poco la muerte de los Walking Dead,
es un poco The Riding Dead, pero tiene estos aspectos. Pero hay otros
críticos que lo identifican con Cristo, que son un poco más difíciles de
ver eso. Bueno, desde un punto de vista postcolonial, desde el enfoque
postcolonial, pues se ve un poco como el otro. Representa quizá los
palacios, quizá simplemente los aspectos de la naturaleza que no están
tomados. Algunos elementos que podríamos verle como parecido a Grendel, o
sea, Grendel interrumpe en el edificio que representa la comunidad y el
Caballero Verde hace lo mismo. Obviamente, esto es un contexto más
sofisticado, con un espíritu que hace esto, habla, bla, bla, bla. Pero hay
algunos... parecidos ahí. También se puede ver como una especie de
arquetipo del cazador. Es una especie de cazador de almas o algo así. Los
cazadores en esta época se están vestiendo verde por razones obvias, no
es más fácil cazar que mezclas con las plantas. Es evidente que hay una
interpretación de él como la personificación de la naturaleza. El mundo
surgido es vegetal. El mundo vegetal se decapita todos los años y vuelve a
crecer. La diferencia entre el mundo vegetal y el mundo animal es esto. El
mundo vegetal renace todos los años y la estructura del año es muy
importante aquí. Dentro de un año y un día. La idea es que es cíclico y
se puede asociar con algunos símbolos, incluso leyendas falsas en cuanto a
luchas entre las plantas que padecen, las plantas que sobreviven al año y
las plantas que mueren y renacen. Hay toda una solución de la idea. Dentro
de la religión de matar a una figura divina y esta figura renace desde el
set de los egipcios y se puede excluir categorizadamente o se puede incluir
todo el concepto de matar a Jesús y que renace. Se puede ver dentro de
esta tradición, si quieres o no. Pero dentro de la... La cosa fuerte hay
una idea de que hay el rey del acebo. ¿Holy es acebo? El rey, el Holy
King, que lucha contra el Oath King. El Oath King gana y albarama. Y
entonces parte del año gana el Oath King y parte del año gana el rey, el
Acebo, el Holy King. Y entonces hay un dios nuevo. Entonces, pues este
concepto cíclico es bastante importante del año. Yo creo que también
esta gente tenía un concepto más cíclico del tiempo. Nosotros entendemos
el tiempo como una flecha, como un vallo que va en solo una dirección y
este día es un concepto más cíclico. También, pues, si asociamos las
cosas con el poeta Tennyson en el siglo XIX, uno de los grandes poetas
victorianos que vais a sufrir el año que viene, si lo dais tú más
pronto, habla en su poema En Memoria de la naturaleza roja en gama y
viento. O sea, hay la idea de que la... Tragedia es una especie de
ceremonia alrededor de la muerte. Los animales, incluidos nosotros,
sangramos y morimos. Es así. Sin embargo, la naturaleza verde se rejuvena.
Entonces, hay muchísimo en la literatura, hay muchísima asociación entre
lo verde y la comedia. Y lo rojo y la tragedia. Fragos, supuestamente la
palabra tragedia viene de fragos, que es cabra en griego. La idea de que la
ceremonia empieza con el sacrificio de un chivo expiatorio entre los
dioses. La sangre es una forma de sumersa un poco más a la comunidad. Y
sin embargo, pues, hay muchísima comedia como las alegres. Como Andrés de
Windsor, como como gustéis que hay un sección en el libro sobre como
gustéis, aunque no lo estudiamos. Como el sueño de la noche del verano,
etcétera, etcétera, donde la comedia es lo que pasa en los nuestros.
También, en el sueño de la noche del verano, todo el concepto de
solsticios y equinoccios y toda la estructura del año pasa ahí, ¿vale?
Es el sueño de la noche del verano. El midsummer's night es porque es el
noche del verano. Y aquí, por supuesto, estudiamos esto de una forma muy
estratégica porque es la clase antes de Halloween. Halloween tiene estos
elementos y Halloween es cuando la fiesta de todos los santos es cuando. el
amigo Gawain empieza a buscar la trampilla. Entonces, estos ciclos de la
vida y del año son muy importantes aquí y ahí puede ser la importancia
del caballero verde y la asociación ahí. Y, sin embargo, pues, el rojo es
el color de la chaqueta latínica que lleva Gawain y del vestido de la
dama. Obviamente, dentro de la profesa de Cazá, en el bosque, hay la
sangre del zorro, el cabalí y el ciervo. Entonces, muchos juegos pasando
ahí. El latín viril. El latín viril tiene muchas connotaciones
etimológicas incluidas. Está asociado con viril, con virtud, con vernal,
con primavera, con flores de palabras y con virgen. Entonces, hay mucha
connotación flotando por ahí con todo el concepto de verde. Lo único que
no hay es lo obvio para un inglés. Que es verde, es el color de los celos.
Y esto viene de Othello, de Shakespeare, donde habla del monstruo con ojos
verdes, cuando está hablando de los celos, the green-eyed monster. Y en
inglés decimos green with jealousy. Pero que no tiene... Yo no he podido
encontrar ningún... sugerente que pueda tener ese concepto aquí. Porque
ni siquiera Bertilak, con toda esta situación de presencia al engaño de
su mujer, muestra el menor nivel de celos. Y el verde también puede ser el
color de la inconstancia. Por ejemplo, Chaucer asocia el verde con las
mujeres inconstantes. texto contra las mujeres en constantes y también en
el cuento del pajo en el desguayas entonces hay este idea que ayuda a crear
también esta ambigüedad, esta posibilidad en la historia de que Gawain no
va a cumplir otro símbolo de la inconstancia de lo mundial, etc. es el fin
de uno el gado ¿qué es lo que dice gado en alemán? ¿no? ¿no sabéis?
sí lo sabéis la investigación sobre el tipo de correa o correa correa se
llamaba gato porque buscaban la traducción de correa en alemán la
policía para investigar sobre ella entonces es el caso porque gato es
¿qué dice? yo no miento la literatura por eso es que entonces es un
símbolo de lo material y lo transitorio y lo mundial y todo esto se puede
atar y desatar no es como la pentagrama que es infinito o sea puedes pasar
por la pentagrama parece que es de búsqueda no te va a atar no es infinito
y también los cúmplones se usan para llevar llaves es un símbolo
bastante material y es extraordinario en esta época entonces si hay los
dos focos de simbolismo el pentagrama el pentángulo ¿qué es? el
pentángulo y el cinturón pues son los dos como símbolos una cosa que es
infinito divino abstracto bla bla bla y otra cosa que es material bla bla
bla ¿qué podemos decir sobre Lady Berserk? Gracias, gracias. ¿Alfa?
¿Todo en alfa? ¿Típico, no se oprimió, no dialogó? Sí, sí. Para
mí... No, en realidad creo que desde mi perspectiva, desde mi punto de
vista, es el punto en donde muchas veces se casaba sin querer, y no fue
algo que pasara en el final. Sí, que hay una posible interpresación, como
hay que entenderla, hay que ver con ella. ¿Hay alguien que no se me ha
escuchado? ¿Alguien? Sí, por lo menos. Ya hemos dicho que Sofía podría
entrar. Pero es importante recordar que ella está haciendo lo que está
haciendo bajo las instrucciones de su marido. Sí. Y al marido ese,
cariño. Sí, sí, sí. ¿Se quería hacer una coseta con usted? Hay un
patrio de acuerdo indudable. Sí. Pero si el poeta está expresando una
postura misogínica, o sea, es la adjetiva, es otro tema que es un poco
más posible pero no es absolutamente evidente lo que es muy interesante de
este problema es que el planteamiento es que el modelo de la fe pasa
absolutamente desapercibido porque adopta el papel de una mujer, una
anciana, una mujer mayor y por tanto es invisible entonces, claro no hace
el menor caso a esta señora mayor que está por ahí que es realmente la
que está moviendo los hilos de todo esto entonces sí que obviamente está
reflejando una sociedad indudablemente la sociedad mayor podría preguntar
que la sociedad medieval era otra cosa pero el escritor al plantear que hay
esa invisibilidad pero todavía da un poder dentro de esta invisibilidad
etc. etc. está haciendo algo más interesante puede que no sea fácil es
misógino, no estoy diciendo que no es misógino pero es más interesante
que lo que es simplemente el odio de mujer pintadora no justificada, bla
bla bla simplemente hablamos del otro polo dentro de esta historia que es
que va a presentar en el que vemos la historia como la mujer perfecta la
mujer perfecta en esta época es bella y calada o sea, no digo que ni nada
y es muy hermoso y muy elegante y muy floreno sí, exacto pero también
está operando dentro de una tradición y la tradición es que esta mujer
florena al fin y al cabo entonces hay connotaciones ahí bastante más
interesantes simplemente no es sencillo puede ser al final la misma
conclusión pero hay un cierto sofisticación dentro de sus transmitidos
también hay una posible tema de géneros dentro del transmitido y hay un
planteamiento que el acero es una planta masculina el acero que lleva el
caballo de verde los dos elementos son parte de Navidad porque son dos
plantas perenes pero tenemos la idea de que el palacio a diferencia de
Heros hay una seguridad total en el palacio el caballo de verde entra
porque está habitado el verde dice no voy a ponerme a comer que se fría
la comida yo soy un acero de una aventura entonces con esta indicación
entra el caballo de verde pero no es como Heros que puede entrar al
monstruo y marchar acá entra, propone un juego si se le acepta su juego,
bla bla bla la naturaleza lo que hay fuera de la civilización que es lo
que se da por los diferentes castillos es amenazador etcétera, etcétera
pero hay una zona humana artificial y seguro que son los castillos palacios
y hay una zona un lugar amenazante que es la naturaleza que es fuera de esa
civilización entonces es un en cierto punto es un progreso de lo que
tenemos de hoy no es que la naturaleza simplemente es amenazante es
amenazante cuando uno está en su mundo por decirlo de una forma también
es posible en cuanto a la y al cinturón que hay un elemento de la historia
apócrifa de la cintola sagrada pero muy popular en esta época es la
historia de que la Virgen María regaló una cintura un cinturón sagrado a
San Tomás el que dudaba por como símbolo de su vida fe y su verdad al
final, entonces pues hay un cierto ambigüedad en lo que puede ser el
simbolismo del cinturón ¿hay más regalos de cinturón? ¿verdad? ¿hay
más regalos de cinturón? ¿cinturón es regalos de la literatura? no en
el edificio de Paris ¿es el de Paris aquí? el de la industria sí, vale
en el edificio de Paris tiene que decidir quién es la diosa más hermosa y
¿cómo regalo cuando decide que Aphrodite es la más cuando das fe de las
diosas Aphrodite le regala un cinturón entonces puede haber elementos ahí
sobre todo porque como ya hemos dicho Asturio empieza con Troya y termina
con Troya entonces el país es claro para las leyes increíbles de Troya
tiene 50 libras 5 páginas bien otro asunto es la instabilidad de las
creencias en este caso de Darwin fíjate lo que pasa con Darwin Darwin
acepta el cinturón porque ella dice que el cinturón le puede ser proteger
la vida y no sabemos si el cinturón le protege la vida puede que sí lo
llevas muy mal esto tengo que acordarme de tengo que acordarme de avisaros
ella dice que este cinturón te va a proteger entonces en vez de darlo a el
cinturón y simplemente le da un beso pero no es que lo cree que está
metido en ello si es que no es él se como se dice Winch que se extranjera
con cuando está en la actua y aquí en la perspectiva tiene un pequeño
costo entonces yo no creo totalmente en el poder de Cinturón y lo primero
que hace después de su conversación con Sebastián la tercera noche es ir
a confesarse en la iglesia entonces está como atracado en la creencia en
este mundo mágico donde hay cinturones que se protege contra un ser
claramente mágico, sea un ser que le puede discapacitar y que hay que
confesarse porque crees que puedes morir el día siguiente y pasa toda la
noche incluso después de confesarse sin dormir porque está pasando lo
fatal pensando que va a morir el día siguiente entonces hay un cierto
realismo, así podemos usar esa palabra en este contexto en estas
contradicciones que hay mentales dentro de Darwin bla bla bla para
terminar, pues el concepto fundamental aquí es fraude traus que se lo
dicen de truce en inglés moderno en inglés moderno truce obviamente es la
verdad pero aquí traus es más bien un concepto de un integridad completo
en la medida que puedes cumplir con todas tus obligaciones y tus contratos
y tus promesas y en la vida real es casi imposible como estaba comentando
antes cumplir con todas estas cosas todos tenemos elementos donde pues no
actuamos de forma perfecta porque estamos haciendo equilibrismos en tener
contentos a diferentes personas poder dormir por la noche porque no estamos
portándonos mal según nuestros propios valores etc, etc entonces este
concepto de traus es integridad completa es importante aquí y lo vemos
también en lo que pasa en los dos más poemas Paul y no recuerdo cuál es
el otro ¿ok? Pierce que también están en la misma colección de poemas
escritos por el mismo tipo sabemos que es escrito por el mismo tipo porque
la estructura es lo mismo y es la única gente que jamás escribe así ok
Pero dentro de otros contextos, un contexto más familiar, Paul es el
nombre de la hija que muere, del poeta, y George es un poema más
religioso. Pero hay también estos ideas de que la vida es compleja, la
vida no es blanco y negro, uno es simplemente un bueno, un superhéroe, un
malo, un villano. Todos tenemos ambigüedades y la idea es luchar para
intentar cumplir con la integridad, con el trauma. El trauma social es un
elemento importante también. La idea en este sentido... La idea de la
sociedad es que hay tres clases en la sociedad. Hay la gente que lucha, hay
el suelo, la gente que reza y hay las demás, nosotros, las que trabajamos.
Y cada uno aporta lo que aporta a la sociedad y tiene una especie de
contrato entre sí. Ahora desde nuestra óptica moderna vemos que los que
trabajan tienen un peor partido de los tres, los que rezan y los que
pelean. Solo pelean a veces, los que rezan pues viven con ciertas
comodidades, bla, bla, bla, bla, bla. Pero esa idea de claustro es parte de
este complejo interrelación de promesas que todas las sociedades juntan.
No hay casi dinero en esta sociedad. Hay sobre todo contratos verbales
entre la gente. Entonces eso trae a ese vivir según... Los valores según
tus promesas, tus contratos, es mucho más importante que la sociedad que
está vestida por el dinero. Entonces eso simplemente es el pagamento y el
dinero. En fin, seguiremos. Bien, la semana que viene empezamos con el
prólogo general de las fuentes de transporte, que es Ivo Kulis. Gracias.