Bien, pues muy buenas tardes. Bueno, continuamos con nuestro recorrido por
la historia antigua del Próximo Oriente. Bueno, en ese recorrido, en la
sesión de hoy, porque bueno, pues si los que estáis en casa veis como
título la grabación, los que estáis aquí no, porque no estoy
proyectando, he puesto como título Mitanni, Ugarit y el contexto general
del 1200, de la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo. Con lo
cual nos corresponde hablar, bueno, pues de dos estados importantes más o
menos en el segundo milenio antes, antes de Cristo y que también, como
otros de los que vimos la pasada semana, asirios e hititas, particularmente
hititas, sufren problemas en la segunda mitad del segundo milenio en torno
a esa crisis que tendemos a identificar con el episodio de los pueblos del
mar, que es el que tenemos mejor documentado desde la óptica externa, pero
que en cualquier caso Bueno, pues no es el único elemento que sufre
transformaciones en la segunda mitad del segundo milenio. Mi objetivo es,
por tanto, explicar el mundo mitanio, explicar el estado de Ugarit e
introducir someramente las transformaciones que se producen en torno al
1200 en la periferia de Mesopotamia y que afectan algunas de estas
realidades políticas que estamos viendo en este tema de otros estados del
Próximo Oriente antiguo, para la semana que viene ya ir poniendo el foco
en los propios pueblos del mar y en algunas de sus consecuencias, como
pueden ser los principados neo-hititas, la transformación también no
directamente relacionada con los pueblos del mar, pero bueno,
indirectamente sí, por el episodio filisteo de los hebreos, etc. Empezamos
por, de los tres bloques que quiero tratar en la sesión de hoy, por el que
geográficamente es más septentrional y por el que parece que también
históricamente tenemos documentado desde una época más temprana, que es
el mundo urarteo, urrita o mitanio, ¿no? Que prácticamente... Son
conceptos, bueno, si no equivalentes, ahora explicaré las diferencias, sí
que en cierta medida aluden, que es lo que a nosotros nos interesa, a la
misma realidad política, ¿no? Urartu sería el término geográfico que
alude a una región, bueno, pues más o menos en torno al lago Urnia y al
lago Bani, que ocuparía todo el territorio... ...más armenio y más
nororiental de la actual Turquía, al sur de Georgia, como veis en la
diapositiva 15, que he visto que algunos habéis traído impresos y que los
que estáis en casa estáis también viendo, ¿no? Y que, bueno, pues alude
por tanto a una región septentrional de los dos estados que comentábamos
esta semana como protagonistas de las primeras civilizaciones imperiales,
con todas las comillas, para ambas, para la hitita especialmente, para la
asiria no en el neoasirio, que son los hititas y los asirios. El segundo
término, urritas, es un término no de carácter geográfico, sino más
bien de carácter etnográfico. Estas serían una serie de poblaciones que
comparten una lengua más o menos común, bastante compleja, como luego
veremos, y que los encontramos a través de la historia desde el tercer
milenio antes de Cristo, repartidos por distintos ámbitos en los que en la
documentación aparecen evidencias de la onomástica, urrita, tanto al este
del Caspio, lo veis también en la diapositiva 17, como en el territorio al
oeste del lago Van, como también en la parte central de Mesopotamia, en
torno a la ciudad de Nuzi, incluso algunos también en el territorio hebreo
y en el territorio cananeo, pero fundamentalmente a orillas del Tigris, en
la parte alta de las cuencas del río Tigris y Ófrates y en la zona este
del Caspio. Y, por último, mitani es el término político al que la
correspondencia egipcia del archivo de Amarna, por tanto del Reino Nuevo
Egipcio, se refieren los egipcios cuando aluden... A ese estado ubicado
entre el mundo asirio y el mundo hitita, o entre el mundo hitita hacia
occidente y el mundo asirio hacia oriente, que designaría la hegemonía de
poblaciones urritas constituyendo un reino específico en esa parte alta de
la cuenca, de los ríos Tigris y Ófrates, a espaldas del lago Van y entre
los Karum hititas y las áreas más occidentales del imperio asirio. Hecha
esa distinción, lo primero que hay que señalar es que en nuestro
conocimiento del reino de mitani es un conocimiento tardío, tanto desde el
punto de vista historiográfico como desde el punto de vista histórico.
Desde el punto de vista historiográfico, porque ya dijimos que hasta 1887
no se descubre en el archivo de Amarna la alusión a Tusrata de Mitani en
una carta escrita en cuneiforme en la que el faraón... En ese momento se
dirige a un rey de Mitani y ese documento, esa carta, prueba la evidencia
de una relación entre Egipto y un estado desconocido hasta 1887 que es el
estado de Mitani. Esa carta de Amarna se fecha más o menos en torno al...
1600 a.C., en el siglo XVII, XVI a.C. y por tanto en un contexto tardío
para todo lo que fue la historia de la diplomacia mesopotámica y de la
diplomacia entre Egipto y el mundo hitita o incluso el mundo asirio.
Lógicamente cuando a finales del XIX se documenta la existencia de la
diplomacia, la existencia de ese estado de Mitani, como también el archivo
de Amarna habla del estado de Hati o de Ebla o de Ugarit, los historiadores
han tratado de buscar una serie de noticias que evidencien la presencia de
ese estado a través del tiempo para tratar de resolver si en principio...
El estado de Mitani tiene un periodo anterior a esa fecha en torno al siglo
XVII, XVI a.C. para su protagonismo en la historia. Y en ese caso, bueno,
pues solo tenemos algunas noticias alusivas a los hurritas en el archivo de
la ciudad de Nuzi, uno de los archivos... Con precisamente el de Mari, que
ya citábamos hace un par de semanas, y el de Ugarit, del que hablaremos
hoy, claves para entender la diplomacia internacional en la parte central y
final del segundo milenio antes de Cristo. Esto complica bastante conocer
qué fue Mitani antes de que se presente como un... Un estado con ese
nombre para la correspondencia egipcia. Parece que hacia el 2200 los
monarcas acadios ya mantienen una relación con algunas poblaciones
hurritas y en la época de inicios del tercer milenio, hacia el 2050 a.C.,
en la época de la hegemonía de la tercera... La tercera dinastía de Ur,
todo el territorio sudoriental de Turquía concentraba una gran presencia
de poblaciones hurritas que en cierta medida ocupaban el que sería ese
espacio que 500, 400 años más tarde aparece en las fuentes egipcias como
el estado de Mitani. En cualquier caso, en esa... En cualquier caso, en esa
caracterización, teniendo en cuenta que hay un elemento lingüístico y
onomástico muy característico que es ese concepto de lo hurrita, tenemos
que explicar qué significa ser hurrita. Bueno, pues la lengua hurrita, que
comparten esos nombres dispersos por distintas regiones que van más allá
del entorno de Nusi y del entorno... de la zona sudoriental de Turquía,
aluden a una lengua que no tiene nada que ver directamente ni con las
lenguas semíticas ni con las lenguas indoeuropeas. Parece más bien una
lengua caucásica que se escribe, sin embargo, en cuneiforme, como la carta
de Tushgata de Mitani, ¿no? Que se escribe en cuneiforme, que es una
escritura típicamente mesopotámica, especialmente sumeria. Tenemos aquí
otro caso de una lengua escrita en un sistema gráfico, iba a decir
signario, pero no es propiamente un signario, un sistema gráfico diferente
al de la lengua que representa o que se representa con ese sistema
gráfico. Esa mezcla entre una lengua caucásica, que puede tener elementos
de relación con el mundo indoeuropeo, pero que no es propiamente una
lengua indoeuropea, y ese uso del medio escrito a la manera mesopotámica
traduce el hecho de que probablemente el estado mitanio o los hurritas sean
un estado fundamentalmente de mezcla entre elementos indo-iranios y
elementos aglutinados de poblaciones de toda esa amplia geografía
histórica en la que está atestiguada la onomástica hurrita y en la que,
bueno, pues debió haber poblaciones vinculadas a ese grupo lingüístico
que llamamos hurrita, ¿no? Por eso a veces se dice... Se dice que desde el
punto de vista étnico, los hurarteos, hurritas o mitanios son una
población aglutinante en la medida en que mezcla elementos diversos desde
el punto de vista cultural y desde el punto de vista también de su propia
organización social. Sí, antes decíamos que en época de los reyes
acadios probablemente estos... Ya tuvieron relación en sus campañas hacia
el norte con poblaciones hurritas y que en la época de la tercera
dinastía de Ur, el área sudoriental de Turquía era hurrita. Parece que
entre el siglo XIX y el documento de Tusrata de Mitani había atestiguados
nombres hurritas en territorios muy diversos. Que incluían esa zona
sudoriental de Turquía, también el este del Mar Caspio, la zona norte o
noroeste del Irán, la zona norte del actual Irak, donde estaría Nusi,
algunas poblaciones al norte de Siria que nos hablan probablemente de la
presencia quizá de algunos reinos efímeros hurritas o en relación con
ese estado. El gran problema, en cualquier caso, de convertir la
onomástica en criterio estatal o en criterio histórico, sobre todo cuando
se trata de la antigüedad, pero también en la actualidad, es que los
nombres también se intercambian entre individuos con lenguas diferentes.
De la misma manera que hoy en día los nombres son diferentes. Si alguien
que se llame Jennifer tiene que ser anglosajón, alguien que tuviera un
nombre mitanio en el mundo antiguo, como sucede por ejemplo con los
esclavos en el mundo romano, que casi todos tienen nombres griegos, no
necesariamente tuvieran que ser griegos. De hecho, en la diapositiva 18
tenéis también ahí, un detalle de algunos hitos concretos entre el siglo
XVIII y el siglo XVI de los reyes de Mitanni que están documentados, no
solo este Susrata, también Cirta, Sutarna y otros. Y también más
tardíamente, siglo XV fundamentalmente, los reyes mitanios documentados en
la relación que estos mantienen con los hititas y con los egipcios,
siempre en ese contexto del reino nuevo egipcio y también del reino nuevo
hitita. Teniendo en cuenta esos datos, la nebulosa que existe también
sobre su entidad y sobre la relación entre todos esos nombres urritas y lo
que luego, entre el XVIII y el XV a.C., es el estado mitanio, ¿qué rasgos
podemos dar como propios de ese estado al que las fuentes llaman Mitanni?
Parece que Mitanni en realidad, como dice también esa diapositiva, es el
resultado de la génesis de una organización supraestatal que parte de una
relación de vasallaje con grupos sometidos en torno al poder de la realeza
de Mitanni. De esa manera, cada estado incluido en el reino de Mitanni era
soberano para la defensa de su territorio, pero debía una lealtad e
incluso una consulta para determinadas actividades diplomáticas,
políticas y militares al rey de Mitanni. A partir de ahí se ha discutido
si esa relación feudal era una relación basada en el reino de Mitanni o
era basada exclusivamente en esas prestaciones de derechos feudales en
forma de productos o de diezmos, como llamaríamos en el mundo feudal alto
medieval como el ilqu u otras que conocemos desde el mundo hitita y que
hemos visto también en el código de Hammurabi o probablemente lo que
articulaba esa relación feudal era el reclutamiento. Y que Mitanni fuera
en realidad un conglomerado político basado en la formación de un
ejército mixto en el que hay una élite indo-iranía, indoeuropea digamos,
de Marjanu, un término que conocíamos también para el mundo hitita, la
élite del mundo hitita en el ejército tenía ese nombre al que se
incorporaban individuos hurritas quizá sometidos a esa élite indo-iranía
y que probablemente tenían elementos incluso semitas infiltrados en ese
conglomerado militar. Esto en cualquier caso está bastante discutido. En
principio se había dado por hecho que había esa élite de Marjanu y el
resto era población hurrita sometida procedente de distintos territorios
de esa geografía histórica de la prehistoria digamos de Mitanni durante
el tercer milenio hasta el siglo XIX, hasta que aparece la mención a este
Tusrata de Mitanni y se tiende a pensar que quizá el concepto del
ejército hurrita o mitanio sea un poco más abierto y que incluyera
incluso, como he dicho, poblaciones no solo hurritas y no solo indo-iranias
sino también mercenarios y otro tipo de grupos, también del ámbito, como
he dicho antes, semita. Es verdad que en la titulatura de los reyes de
Mitanni que siempre es un elemento como vimos desde Sargón que cuenta
mucho sobre la concepción geográfica y militar que se tiene del poder los
reyes de Mitanni son los reyes del ejército de los guerreros hurritas o
sea que hay un ejército nutrido de guerreros hurritas y al frente de ellos
aparece una familia real o una realeza que configura ese ejército a la que
se debe vasallaje por parte de los miembros del ejército que tiene un
componente muy fuerte de caballería y que maneja el cargo como evidencia
de esa conexión caucásica-indo-irania que hemos dicho que también era
evidente en la propia lingüística, en la propia lengua hurrita. ¿Por
qué se sabe que Saeed y Terodmarianu son indo-europeos y no tanto como los
otros? Bueno, yo creo que porque, aunque no está claro digo que de todo
esto hay mucha discusión yo creo que porque el término Marjanu que
aparece en las fuentes es correspondiente al que aparece para la élite de
caballería y aristocrática del ejército hitita que es un ejército o es
un estado indo-europeo entonces la comunidad en el término siempre
teniendo en cuenta que estamos entre un estado semita que es el asirio y un
estado indo-europeo que es elitita y entremedio este como muy nebuloso
bueno, pues que el compartir términos tampoco quiere decir que
necesariamente sea designen la misma realidad pero parece que esa comunidad
terminológica permite pensar en que es lo mismo no es una élite
indo-europea pero fijaros cómo otros de los términos que aparecen en las
diapositivas como el de los nisbiti o los funcionarios de palacio es una
terminología típicamente semítica ya hablábamos de la vikereditu por
ejemplo, para la casa sucesoria de los hititas o el término bet que
significa en hebreo casa del etno que es un término de los pocos que uno
se aprende cuando se aproxima a las lenguas semíticas antiguas porque
tiene un gran predicamento también como parte del alfabeto hebreo porque
es también la segunda letra, la bet del alfabeto hebreo además de liderar
al ejército y de aglutinar a esas poblaciones hurritas que deben vasallaje
al monarca mitanio a los reyes hurritas les corresponde la actividad
diplomática que se atestigua en todas esas cartas y tratados con Egipto y
con Jatusas y probablemente por ese carácter pues muy difuso del área
hurrita o de las poblaciones hurritas vinculadas a ese ejército debió ser
una realeza con un cierto carácter itinerante en la que el rey se
desplazaba con su séquito para articular también las relaciones
diplomáticas y en la que el poder autorrepresentativo de la realeza y del
uso de la diplomacia por parte de esa realeza era fundamental aquí tenemos
otro rasgo típico de las realezas indoeuropeas del momento como la de
Jatusas o no la hemos visto aún le editaremos una sesión pronto el mundo
persa que también tenía ese carácter itinerante autorrepresentativo en
un territorio ampliado o extendido en la lejanía como decían las propias
inscripciones de algunos de los palacios persas desde el punto de vista
organizativo el centro estatal y el centro político y también económico
es el palacio en consonancia con la cronología en la que estamos pensad
que el siglo XVIII al siglo XIV es un poco el periodo contemporáneo a la
Babilonia de Hammurabi y desde el paleobabilónico hablábamos del palacio
como centro fundamental de la economía estatal centrada en cualquier caso
en actividades ganaderas probablemente con un gran protagonismo del
adiestramiento de caballos que aparece de hecho citado expresamente como
los Bartana los adiestradores de caballos en la documentación Urrita la
ganadería con un gran protagonismo aparece también por los productos del
intercambio que aparecen en los archivos como el de Amarna o el de Mitanni
o el de Nuzi de la industria textil y con una producción fundamentalmente
agrícola pensad también en las condicionantes que tiene desde el punto de
vista territorial esa parte alta de las cuencas de los ríos Tigris y
Eufrates y la necesidad también de la diplomacia y de que la familia real
sea vehículo de la diplomacia que precisamente desde el segundo milenio lo
hemos visto en el paleo babilónico y en la propia Babilonia Murabi es un
elemento de relación entre estados en ese contexto de política
internacional de amplio espectro que caracteriza todo ese periodo hasta el
colapso de la segunda mitad del segundo milenio y hasta la expansión del
Neo Asir La documentación sobre todo en UCI que alguno de sus contenidos
aparece también detallado en algunas de las diapositivas estas resumen en
la que se quitan incluso los nombres de algunos de los funcionarios de
palacio permite ver como en la organización institucional hay algunas
instituciones familiares y de política matrimonial que tienen un cierto
eco de carácter semita la existencia del repudio del adote del levirato
como institución familiar que permiten subrayar ese carácter como
decíamos aglutinante o de mezcla híbrido diríamos hoy de este estado
sobre el que en cualquier caso tenemos mucho de cómo encajar la
documentación con todos esos problemas lingüísticos y onomásticos
seguimos sabiendo bastante poco pero sí parece que fue como ya dijimos la
semana pasada y de hecho creo que al final de la tutoría de la semana
pasada alguien preguntó a propósito del mapa de la diapositiva del
capítulo 8 y veíamos como la Babilonia a Casita por un lado a Siria por
otro Mitanni, el mundo hitita y Egipto con sus pretensiones sobre la franja
de Siria y de Palestina fueron protagonistas de la diplomacia más o menos
entre el 1700 y el 1300 antes bien el segundo estado al que quería aludir
que en cierta medida limita con el mundo hitita con el mundo mitanio y con
la zona más oriental, perdón occidental del estado asirio es el estado de
Ugarit ubicado en Siria en este caso en la costa es el mejor icono de un
término acuñado por la historiografía de corte marxista en los años 60
en concreto por un historiador llamado Polangino que es el concepto de los
ports of trade de los puertos de comercio entre el siglo XIV y
prácticamente el 1100 a.C. hasta prácticamente el mundo fenicio va a
haber una serie de ciudades en la franja de Siria y de Palestina Ugarit,
Arbat, Biblio, Sidón y Tiro que se van a especializar en actividades
comerciales y que se presentan como centros importantes desde el punto de
vista comercial ejercen influencia en el entorno y centralizan su actividad
comercial y económica en el palacio uno de esos estados es Ugarit que
sabemos que debía ser un puerto importante desde el siglo XIV antes de
Cristo porque es objeto de ambición uno de los monarcas del neo hitita o
del imperio nuevo hitita de esa fase expansionista previa al declive que es
Subiluliuma de Hatti porque el archivo de Ugarit que es uno de los grandes
archivos también del mundo antiguo el primero en el tiempo con naturaleza
protoalfabética frente a todos estos silabarios cuneiformes y demás en
Nushi en Amarna Ugarit es el primer archivo protoalfabético como lo serán
luego los fenicios de Sidón de Tiro o de Biblos bueno pues el archivo de
Ugarit consta la relación entre la realeza de Ugarit y Alasilla la actual
Chipre la isla cúprica por excelencia en un contexto del 1500-1400 antes
de Cristo que es el de la economía de la edad del bronce con capacidad de
mantener relaciones a partir de la navegación y del uso de las condiciones
portuarias de esos puertos de comercio con Chipre ahí entra también la
evidencia que siempre se suele citar como un antecedente de lo que será
luego la gran expansión fenicia hacia el Mediterráneo occidental en torno
al 1100 ya sabéis que es la fecha que la analística romana da para la
fundación de Gadir la más occidental de las colonias tirias de las
colonias de Tiro parece que en realidad no se debió fundar tan pronto más
bien hacia el 950 900 antes de Cristo pero en cualquier caso siempre se
suele decir que los fenicios estaban habituados a la navegación porque ya
consta para el 1400 el hundimiento de ese pecio mítico en la arqueología
subacuática el pecio de Uluburum que probablemente documenta una ancestral
relación de navegación a corta distancia pero en cualquier caso
navegación a mar abierto entre Ugarit y Alasilla entre Ugarit y Chipre que
también aparece citada en la documentación hitita y en la documentación
de esos espacios asolados por los pueblos del mar que hablaremos la
próxima semana en realidad el auge de Ugarit en torno al siglo XIV antes
de Cristo hasta el 1200 1100 antes de Cristo parece que tiene sus raíces
en que ya desde el tercer milenio Ugarit por su posición bueno pues de
acceso a las caravanas de la parte norte del desierto de Siria no lejos de
los Karum donde se producía ese comercio hitita y asirio ese comercio
capadocio pues bueno ya había sido en cierta medida un espacio comercial
que permitió que surgiera ese reino de Ugarit que controlaba
prácticamente desde la costa Orontes y que bueno por su carácter
comercial debió configurar una sociedad en cierta medida como la Mitania
de cierto carácter internacional en el archivo de Ugarit también hay
evidencia en los textos de nombres urritas por ejemplo que hablan de la
relación con Mitani y nos permite también la presencia de elementos
indoeuropeos y de elementos semitas como es propio también de esa zona un
poco de contacto entre el sur de Anatolia la zona norte del área del
desierto de Siria donde está Tarquemis y las poblaciones arameas y Alepo
por ejemplo y el territorio propiamente costero de la franja de Siria y de
Palestina pero Ugarit comparte también muchos rasgos que adelanto ahora
desde el punto de vista social y desde el punto de vista económico con los
que desarrollarán y exhibirán en torno al 1200 que es cuando los
conocemos mejor los fenicios las ciudades-estado fenicias no hay un
proyecto imperial son ciudades-estado sueltas como son las fenicias
también lo es Ugarit con una sociedad comercial pero también agrícola
con una sociedad que tiene e incluye campesinos libres e incluso individuos
corporaciones sobre todo de comerciantes a los que el estado encarga la
prestación y la asunción de una serie determinada de servicios en el que
esa actividad agrícola y ese protagonismo de los mercaderes genera una
economía excedentaria que convierte precisamente a Ugarit en el verdadero
primer patrón en cierta medida es como decía un antecedente de lo que
serán las ciudades costeras fenicias de esos ports of trade de esos
puertos de comercio las excavaciones de Ugarit con gran abundancia de
ánforas permiten pensar en una producción excedentaria de vino de aceite
y de salazones prácticamente es el primer enclave del Mediterráneo donde
encontramos en una antigüedad bastante notable esa trilogía que luego va
a viajar también en las ánforas romanas del Mediterráneo muchas de ellas
envasadas en la península ibérica las del 20, 30 y otras pues de la
industria conservera y de salazones del aceite del vino que fueron
elementos fundamentales en la trilogía económica y siguen siendo del
mundo romano y del Mediterráneo también por su relación como por ejemplo
a la silla o incluso los puntos de contacto entre el mundo asirio y el
mundo hitita tienen acceso al oro, a la plata y a los tejidos de las rutas
caravaneras este-oeste de la parte alta de Mesopotamia que ya habíamos
dicho de Nuzi la importancia de sus respectivos palacios consta en la
correspondencia de Ugarit el pago de oro y de plata a el rey de Hatti en
concreto en ese periodo de cierta hegemonía o dominio de su viluliuma de
Hatti sobre el estado de Ugarit a la febrería y a la madera como productos
que utilizan en ese intercambio en cualquier caso el ámbito ugarítico ese
estado de Ugarit tiene final como también lo tienen los territorios al
norte el mundo hitita en la segunda mitad del segundo milenio antes de
Cristo en la gran crisis que vive el Mediterráneo oriental hacia el 1200
antes de Cristo y que corresponde a ese episodio que normalmente
denominamos los pueblos del mar que en realidad bueno pues como veis en
alguna de las distintas perspectivas no recuerdo ahora el número pero la
busco en un momento bueno pues es un una manera de referirnos a una serie
de transformaciones que se operan efectivamente el A20 en torno al 1200 y
que después de producirse en gen perdón una situación totalmente
diferente que aunque conozcamos muy mal las causas del cambio nos permite
suponer que lo que pasa en el Mediterráneo oriental en torno al 1200
debió de ser de notable gravedad para que se produjeran esos cambios voy a
enumerar que cambian en torno al 1200 y ya la semana que viene ponemos el
foco en los causantes de esos cambios y también todos aquellos otros
pueblos como viene en la columna derecha de la diapositiva 20 que también
se pueden inscribir en la nómina de pueblos afectados por esa llamada
crisis de los pueblos del mar primero en torno al 1200 se produce el
hundimiento del imperio hitita y su progresiva desmembración en los
llamados principados neu hititas que también explicaremos en su momento en
segundo lugar Egipto ha perdido para ese periodo ha tenido al menos que
renunciar a sus pretensiones en la zona norte de Siria y a su influencia
por tanto en el territorio de la Mesopotamia septentrional o incluso el
área de influencia a Siria en tercer lugar los fondeaderos naturales de la
Franja de Siria de Palestina heredando en cierta medida el protagonismo que
hemos visto que había tenido Ugarit se convierten ahora en buenos ejemplos
de esos puertos de comercio que hemos citado anteriormente con la
aparición en las fuentes en la documentación de un conglomerado parece
que más cultural que político es el de los fenicios que comerciantes de
la púrpura salen al Mediterráneo aprovechando probablemente no sólo
aprovechando su posición costera y su tradición de navegación y que
cuentan con la madera sino aprovechando también como resultado de la
presión del neoasirio que es también una de las consecuencias de la
retracción del mundo egipcio hacia su área original también en
Mesopotamia las tribus arameas han ocupado algunas áreas concretas de la
Mesopotamia central, del sur de Mesopotamia y han aparecido algunos grupos
étnicos de cierta unidad como por ejemplo los caldeos que deben también
compartir territorio con otro estado que sedentariza en este momento
asentado en la tierra de Canán que son los israelitas los hebreos
probablemente a ambos lados del río Jordán y con un grupo quizá
relacionado con los pueblos del mar, que son esos lesed esos filisteos que
sabemos que mantienen una guerra que cuenta el antiguo testamento con los
hebreos y nos hablan de toda esa sedentarización de pueblos normalmente de
ámbito semita que se está produciendo en este momento caldeos, hebreos,
arameos y la entrada también de esos grupos indoeuropeos que puede forzar
también los nubitas, etcétera el hundimiento del imperio hitita y que
viaja en la propia influencia de los pueblos del mar, algunos de los cuales
no sé si esos peleset aunque parece que sí bueno, pues pudieron tener una
naturaleza indoeuropea en el otro extremo de Mesopotamia más oriental de
Mesopotamia se inicia la expansión del mundo medo y del mundo persa, que
pronto se unificarán y que dará lugar a la conquista de uno de los
estados indoeuropeos de los que hemos hablado casualmente a propósito del
final del imperio acadio del hobo de la estela de Naranjim de su traslado a
Susa y también de su impacto o su influencia en el final de la tercera
dinastía de Ur que es el estado de Elam con lo cual toda esa crisis de la
segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo mezcla evidencias de
debilidad y de retracción en estados tradicionales como el mundo egipcio o
el mundo hitita, de entrada escena de pueblos en procesos de
sedentarización que habían pertenecido al ámbito geográfico del
próximo oriente antiguo pero que no habían cristalizado todavía en una
unidad estatal como los hebreos o los caldeos y cananeos y la entrada que
es quizá el episodio bueno, que además en alguno de los mapas, aunque
esto lo veremos la semana que viene, quizá es más icónico también
porque está muy bien documentado desde el punto de vista contemporáneo
pensad que muchos de estos acontecimientos como la guerra entre filisteos y
hebreos, la propia sedentarización de los hebreos se pone por escrito casi
tres o cuatro siglos más tarde que es cuando se escriben incluso los
libros más históricos del Nuevo Testamento, pero sin embargo para los
pueblos del mar tenemos una inscripción contemporánea de época de
Ramsés III en el templo de Medinet Abú donde se hace alarde casi al nivel
del relato que se construye en el 1278 sobre el pacto de Cádiz sobre el
arreglo entre hititas y egipcios tras la batalla de Cádiz que hace que los
pueblos del mar tengan ese carácter icónico como emblema de una
situación de inestabilidad que desde el punto de vista histórico es
indiscutible también por los niveles de destrucción que se perciben en
muchas ciudades de la costa Anatolia y de la costa de la Franja de Siria y
de Palestina pero que al final más allá de motivaciones políticas que
seguramente las hubo es el resultado de la gran crisis de esa economía de
intercambio a larga distancia de bienes de prestigio propia del bronce
final y que en definitiva convierte en una crisis hoy diríamos energética
de materia prima que es la necesidad de ir a buscar el estaño
prácticamente a los confines del mundo conocido y cuando no el cobre en
una crisis también de naturaleza política que preludia ya los cambios del
primer milenio que es el milenio por excelencia de la era del hierro por
poner también una explicación no sólo de alta política estatal sino
también de agotamiento de un modelo económico que está detrás tanto del
episodio de los pueblos del mar como de todos esos pueblos que irrumpen en
el área de Anatolia en torno al desierto de Siria y en la franja de Siria
y de Palestina y que insisto serán los que nos acompañen en las sesiones
de las próximas semanas preguntas bueno desde el punto de vista
lingüístico una lengua aglutinante es una lengua que se forma a partir de
añadir elementos a una serie de raíces comunes desde ese punto de vista
muchas lenguas antiguas europeas que no se declinan porque eso son lenguas
flexivas son aglutinantes por ejemplo el ibérico el celtibérico son
lenguas aglutinantes al final hay una raíz y se añade una serie de
sufijos básicos que no permiten una declinación como si permite el latín
por ejemplo o el griego entonces el urrita que tiene ese carácter
aglutinante pero además hablamos de lenguas aglutinantes cuando hay una
lengua en la que hay un predominio de elementos en este caso indo iranios o
caucásicos pero hay también muchos préstamos de carácter semítico que
aglutina elementos variados y además la escritura que se adopta es un
sistema gráfico prestado en este caso de un mundo muy lejano como es el
del sur de Mesopotamia por eso el urrita es aglutinante desde el punto de
vista morfológico digamos pero también es aglutinante o híbrido desde el
punto de vista de que aglutina elementos caucásicos indo iranios, semitas
y el signario bueno el sistema gráfico es también prestado ¿alguna
pregunta más? ¿cómo se relaciona con esos pequeños reinos combatientes
que se habla en el manual? reinos combatientes el manual habla de pequeños
reinos combatientes habla de los reinos combatientes y luego habla de
pequeños reinos combatientes que son como menores ¿será Ebla quizá o
no? puede ser son del ámbito geográfico de Siria pues no porque no sé
cuáles son esos reinos combatientes esos pequeños reinos combatientes si
me das el si me dices un ejemplo concreto de uno de ellos los reinos
combatientes los menores serían Amorreus, Dinastiares Esurna o sea son al
final Carquemís Alepo vale o sea son ciudades estado contemporáneas Isin,
Larsa porque todas estas Carquemís incluso Alepo bueno yo no sé si en la
correspondencia de Mitania hay alusión a la relación con esos estados sí
que Ugarit guarda relación con Carquemís Esurna entiendo que forma parte
de todas esas ciudades que en el periodo inmediatamente contemporáneo U3
mantienen relación con las poblaciones Ugritas pero supongo que es una
relación fundamentalmente diplomática porque al final lo que sabemos de
Mitania a pesar de la importancia que tiene el ejército en la
configuración social digamos es que es un estado donde el arma fundamental
de la relación política es diplomática entiendo que la relación con
estos pequeños estados que además entiendo que es anterior a la
constancia de unos reyes mitanios y que es más de ese periodo un poco
Ugrita antes de que surja el término Mitania en la titulatura real pues
bueno también es difícil de conocerlo probablemente es una relación
diplomática como la que mantienen entre sí Esurna, Larsa, Mari Ebla,
Babilonia, etc. igual estos son un poco anteriores yo creo que es anterior
a la consolidación de Mitani o a la evidencia de Mitani como estado
articulado y como realeza con un epicentro en la zona sudoriental de
Turquía pertenece un poco a ese periodo en el que el mundo Ugrita hunde
por Mesopotamia y su periferia pero todavía no tiene digamos una
monarquía al frente o al menos esta no adopta una autorrepresentación de
sí misma como si la adopta en el momento que mantiene esa relación con
Nuzi, con Amarna con Ugarit, etc. Ugarit es una ciudad-estado independiente
que tiene ese área de influencia hasta la espalda del área costera hasta
el río Orontes un poco a la manera de cómo se articularán las tres
ciudades-estados fenicias por excelencia que ya estudiaremos en las
próximas semanas ¿Alguna pregunta en el chat? Muy bien pues lo dejamos
aquí seguimos el lunes Muchas gracias