So, I don't like the transcript. Tengo que hablar en español porque tengo
que empeñar y ya está, ya está, ya está. ¿Alguna pregunta sobre el
cuento del caballero? ¿Qué? ¿Qué? Es demasiado largo. Esa es
probablemente una opinión valiosa. Sí, es demasiado largo. Es
intencionado que este es demasiado largo. Ok. Ok. Hay un interés en
oculación, en la idea de que primero el autor, perdón, la vez poética
está intentando descubrir algo que no es capaz. Entonces está
constantemente diciendo, no voy a hablar de esto, no voy a hablar de todo y
luego descubriéndolo en montones de palabras. María Rosario, ¿puedes
apagar su micrófono? ¿Tienes alguna pregunta o te voy a apagar? Sí,
perdón. Me voy a apagar su micrófono, como se hace. Así que, perdón.
Limpia, vale. Si te levantas la mano o lo que sea, puedes obviamente
preguntar, pero mientras tanto. Bien, entonces la idea de alguien hablando
que no está totalmente en control de lo que está diciendo y casi que
tiene miedo de parar porque no está en control de ello es parte de lo que
está intentando hacerse aquí. Probablemente eso, por lo menos esto es una
interpretación que encaja bastante bien con las cosas porque Churcho sabe
escribir de una forma más escrita cuando quiere y como le vamos a ver en
el cuento del Molinero es mucho más directo, mucho más importante. Ahí
no hay esa acción, acción, acción. No hay siempre para reescribir. Eso
es una interpretación bastante verosímil, sí. Hay que, o sea, una de las
primeras preguntas que tenemos que hacernos es si el cuento es apropiado
para el personaje. Generalmente podemos decir que son apropiados para los
personajes. El Molinero cuenta un cuento que encaja perfectamente con su
carácter. Entonces, en este caso, ¿qué está pasando? ¿Por qué tenemos
a este señor contando esta historia? Pensaremos sobre el caballero, por
ejemplo. ¿Quién es este caballero? Bien, o sea, es alguien que ha luchado
fuera. ¿Puedes elaborar un poco más? ¿Qué quieres decir fuera? ¿No
lucha dentro de casa? ¿Dónde ha luchado? ¿Por tipo? ¿En Marruecos, en
España, en Polonia, en Rusia? Bajo otros señores que no son ingleses y en
algunos casos son musulmanos. Luchando contra otros musulmanos. No tenemos
la situación de estar luchando contra cristianos para que ayuden los
humanos, pero sí lucho contra los musulmanos trabajando para los
musulmanos. Ha maltratado y ha hecho gracias y cosas así contra
cristianos, sobre todo en Rusia. Son otro tipo de cristianos porque son
cristianos. Y el número de señores que ha tenido sugiere que la principal
motivación es luchar por alquiler, por decirlo de una forma, que es un
nacionalismo. Y quizá la cosa más importante que has insinuado es que
jamás ha luchado para su rey. Nunca ha luchado como caballero, como se
entendería propiamente dicho en esta época. Entonces hay bastante que
sugiere que este no es un caballero propiamente dicho. Dentro de esto hay
dos posibilidades. Hay la posibilidad de que es un mercenario, alguien de
orígenes humildes que ha empezado a luchar durante la Guerra de los Cien
Años. Ha visto que le da bien y ha querido hacer una profesión de esto. Y
por la naturaleza de la Guerra de los Cien Años, empiezan con huestes, con
un montón de campesinos y un par de señores a caballo. Los campesinos
tienen túnicas y poco más y muchas veces incluso tienen herramientas de
agricultura y mueren fácilmente. Los caballeros están haciendo un juego,
están muy bien protegidos generalmente y es difícil que mueran. Nadie
quiere que mueran porque lo que quieren dentro de este juego es capturarlos
y pedir rescate. Esa misma cosa pasa incluso a Chauce, como paja, es
capturar a todos los franceses y darles un rescate por ahí. Y es
simplemente parte del juego para la restitución. Pero durante la Guerra de
los Cien Años se rompe ese dinámico. Primero porque los campesinos, si
tú tienes que defender a tu rey y todo esto y una vez, pues vale, hay una
batalla. Pero si es 128 años o lo que fuera, es decir, la Guerra de los
Cien Años. Año tras año no te vas a quedar con él ni familia. Los
señores incluso no quieren soltar a sus campesinos para eso y entonces hay
un proceso hacia ejércitos, por lo menos he dicho, de mercenarios. Y de
hecho dentro de estos nuevos ejércitos pues la formación básica de los
ejércitos de los mercenarios es lo que se llama la lanza. Y la lanza es un
tipo de caballo, un altero y otro escudero. Es exactamente lo que describe
el grupito del caballero. Y es probable que Chauce llegue a conocer a Sir
John Hopewood que es el líder de la compañía blanco que era una especie
de ejército terrorista. Principalmente inglés, pero no solo. Se conocían
como los ingleses porque muchos son ingleses pero hay franceses, hay
mexicanos, un mezclo de gente. Pero se cambió las reglas de hacer esto
porque hacían contratos serios y se cumplían con sus contratos. No eran
simplemente bandidos. Después estaban los bandidos y a lo mejor hacían lo
que decían o no. Lo convertían en un negocio serio. Y Sir John Hopewood
no era caballero. No hay ninguna constancia de donde sacó eso pero era muy
importante en la historia de Italia en la segunda mitad del siglo XIV. Y de
hecho al final en Florencia hay un fresco hecho por Uccello, uno de los
grandes pintores de ese momento en la catedral de Florencia. Iban a pagar
un monumento, una escultura para el final de un fresco que es un poco menos
pero en fin, es un personaje importante y sabemos que Chauce llegó a
conocerlo. La otra posibilidad, si esto es demasiado para plantear que este
caballero ni es caballero ni es nada es que es simplemente un caballero
pobre. Y hay bastantes caballeros pobres en esta época. O sea, es parte de
la baja aristocracia tiene algunos elementos de nobleza pero se han quedado
sin fondos básicamente. Y es bastante típico en este tipo de situación
que te alquilas tus servicios que haces un poco de bandolerismo o lo que
sea para aguantar. Hay dentro de este tipo de gente incluso hay bastantes
actos terroristas contra la clase burgués emergente que tienen mucho
resentimiento contra ellos y es bastante típico cortar manos a mercaderes
que no hay, etc. Hay bastante violencia y son una clase desestabilizadora y
al ir consolidando el Estado desde esta época hacia el futuro cada vez hay
menos intereses en este tipo de gente y más soldados serios que están
dispuestos a hacer su trabajo los pagas y ya está. Entonces lo que sí
podemos afirmar sin ninguna controversia es que esto no es un carrero en el
sentido de que todos los personajes que hay en The Mortal Atrock son
carreros en el sentido de se ganan y se ganan en el carrero. Esto es un
tipo que tiene la experiencia real de la guerra que no tiene lealtades
permanentes y que es bastante cuestionado por el texto. Luego, es un
personaje aparentemente bastante histórico bastante serio, no muy hablador
no es el tipo de mercenario que podríamos esperar después de cuidarnos
con Hollywood y todo esto. Es un tipo bastante serio y histórico. Y lo que
para algunos críticos plantear que es directamente mercenario es la idea
de que es como de las cruzadas que ha hecho y está en cierta forma
dedicado en algunos sentidos a la religión. Ahora bien, esto no encaja con
su cultura vital que hemos visto entonces puede que simplemente lo que
tenemos es un tipo que después de vivir de matar a gente toda la vida ha
descubierto un poco de religión y de su vida como un movimiento. Y la otra
cosa es que simplemente yo sí quiero plantearlo así como una especie de
broma. Tenemos a Altscheider que es el monje que es el que sale de su
monasterio para buscar provisiones y todo esto y se porta como caballero
capando y todas estas cosas y el monje es un outrider y el caballero en la
segunda frase descubriéndole dice you throw the pain that we ridden out o
sea, outrider, ride out. Es la idea de que son espejos un poco entre sí.
El caballero mercenario se porta como un figuro religioso y el figuro
religioso se comporta como un noble. Claramente mucho del interés que
tiene Churcho en esta obra es gente real portándose fuera de su lugar
establecido en la sociedad. Entonces, de la misma manera que un monje que
da la carta y pasa olímpicamente de las reglas de su orden es interesante,
gracioso lo que ocurre es descubrirle lo mismo un caballero mercenario o un
soldado que profesa ideas muy religiosas por lo menos ahora en su beso.
Pero también dentro de este contexto dentro de la hierba que puede ser
cruzado en algún sentido dentro de una historia que no tiene básicamente
moralidad dicho no tiene moralidad cristiana y no hay ninguna referencia a
Dios, la intervención de Dios la providencia divina nada de esto dentro de
una historia necesariamente pegada. Ahora puedes decir que hay orígenes
paganos más que totalmente judiciosos y es verdad pero mire todas las
referencias judiciosas que hay dentro del soldado en el caballero verde
dentro de todo el ciclo atúrico que está constantemente con el santo real
la gente va a rezar antes de luchar toda la religión que hay el budismo
que podemos esperar ahí. Entonces ¿qué fue lo que sucedió? Fue un
defecto un proceso tenía una historia que tenía que meter a alguien y
claro, no meter a ese no meter a ese y ¿por qué este personaje que hemos
descrito quiere contar una historia de estímulo? ¿Está bien? Entonces el
autor está en contra de esto pero entonces lo que estoy pidiendo es que
hagas una relación entre esta historia y este personaje ¿sí? O sea, tú
estás diciendo el caballero quiere plantear que la posición de la mujer
en su sociedad no es la adecuada ¿por qué un caballero que ha pasado toda
su vida matando gente yendo como mercenario a diferentes guerras le va a
importar un pimiento la posición de la mujer en la sociedad? Pues bueno,
en fin es más o menos un mal hecho igual no lo pudo hacer en vez de
demostrarse lo que había hecho como lectivo a la gente lo único que
existe es el texto tenemos que poder llegar a conclusiones que se
justifiquen dentro del texto si no, esto es el salvaje de esto todo va bien
hay ciertos peligros en la cultura literaria sobre todo cuando vas a
disfrutar del New Historicism y este tipo de cosas de que alguien tiene su
paja mental y no lo justifica dentro del texto pero si estamos jugando a
eso pues para ahí vamos porque podemos inventar cualquier cosa como ya
hemos hablado pero nosotros tenemos que basarnos en el texto Hay un cierto
telemetraje en esa argumentación pero no creo que nos lleva totalmente a
poder justificar que este señor contó este cuento Bueno, ya he decidido
vale, pero esto está también basado en sus orígenes griegas y todo esto
vale, pero circulan montones de historias de montones de gente ya
respetadas ¿por qué coger su historia? Pues hablemos sobre el caballero
¿vale? ¿y algo más? ¿vale? ¿y algo más? Vale, pero también estamos
hablando generalmente de batallas campales o sea hay situaciones de pillaje
y todo esto como lo se describe en Rusia pero bien ¿qué más sabemos
sobre él? vale, ha peleado mucho y ha establecido estamos de acuerdo
¿qué más sabemos sobre él sobre su trasfondo biográfico? También
hemos hablado sobre hermanos padres, madres amigos no sabemos nada ¿no
sabemos nada? No, no, es triste ¿no sabemos nada? ¿no tiene familia? ¡Es
rígido! Sí ¿y qué sabemos de él? ¿qué sabemos sobre él? Uy, uy, uy
para el examen ¿ya estáis nerviosos con el TEC o no? Bien nervioso es
bueno nervioso es estudiar ¿sabemos sobre el hijo? Vale, entonces es
alguien no experimentado en la guerra entonces es simplemente una tabula
rasa no tiene carácter ni personalidad ni nada He dicho que en la última
clase después de tanto tiempo que es el único retro-poeta que hay en el
personaje ¿en qué sentido es un poeta? Él es el único rival en cuanto a
poesía a su ser el narrador ¿en qué sentido es poeta? No, tampoco El
hijo es un joven romántico tiene mal de amores El mal de amores en esta
época es una enfermedad psicológica seria que quita el apetito que deja
sin dormir tiene tiene melancholía es devastador es como un poquito mejor
que la pérdida urbánica poco más que eso y ¿sabemos eso? ¿lo dice en
el texto? Bueno, estás inventando estás haciendo que la cosa entrase
porque está diciendo lo corriente ¿qué es lo que pasa en el cuento? Sí,
es una lección sobre el peligro de las mujeres o sea porque dos tipos que
tienen el culamento de amistad de pelear juntos de incluso apoyarse
mutuamente incluso en el amor se enamoran en el mismo momento de la misma
mujer y se convierten y por tanto el estar constantemente, locamente
enamorándose de mujeres es peligroso por su hijo sobre todo porque según
los valores de esta época hay rangos de amistad y hay rangos de amor
entonces hay una cosa que se llama Amicitia que es el amor y esto es el
único tipo de amistad real que existe para esta gente mujer un hombre no
puede tener Amicitia con una mujer las mujeres son incapaces de ser amigas
de verdad, siempre son rivales y si os parece que esto es locuras ingleses
o lo que sea la hija del profesional Dolores de en los años 20 30 todavía
había ese concepto en España que dos mujeres no podrían ser amigas
simplemente serían rivales otra vez volvemos a la situación de que la
plena humanidad solo lo tienen los hombres adultos nobles en esta época
todos los demás de la humanidad son menores en las relaciones el amor se
deriva entre el cutiditas y el cáritas el cáritas es basado en el amor de
vida es el tipo de amor que tiene Dios y Amicitia es un aspecto de esto el
amor entre hombres en su contexto homosocial es el cáritas el amor entre
hombre en su contexto entonces es un amor y así los iba así es una
sociedad bastante informista en sus valores pero esto es parte de lo que
está intentando involucrar a su hijo ese peligro del amor entre la mujer
sobre todo cuando hay una acción de amistad entre hombres y el equivalente
de esto sigue hoy en día sigue habiendo un tipo de joven que su principal
razón de intentar ligar es para contarlo luego a los amigos no avanzamos
mucho esto por lo menos cuando yo era joven yo no entendía lo que estaba
pasando aquí y en mucha de la literatura que vamos a estudiar este año
pero es claramente una opción es una elección de historia bastante rara
para un peregrino cristiano usado que va a contar una historia que va de
masacres y montones de cuerpos y hombres peleándose como animales y todo
lo que pasa dentro de esta historia ¿Por qué está colapsando en esta
época el sistema feudal? ¿Qué es el sistema feudal? Dicen ¡Ostras! Que
viene el relacionamiento Los ciudades son un foco de poder la opción de
dejar el campo para la ciudad no existe en general es bastante
problemático la gente está atada a las tierras ¿Por qué otros factores
hacen que hay este proceso según el cual se va rompiendo ese sistema o sea
desde el siglo XI hasta el siglo XIV ¿Qué más cambios están causando?
¿La ciudad da oportunidades para que las personas cambien de vida? Seguro,
sí El auge de las ciudades es un elemento Correcto Sí Sí, sí, sí Bien
Punto número uno Aceptar ¿Qué más está pasando? Vale, que es vinculado
directamente con las ciudades y con la capacidad de rechazarse
independiente de la tierra ¿Algo más que está pasando? Un cierto de que
realmente es una amenaza aún para la nobleza civil que no tanto pero que
ciertamente ya es una clase un poco fujante y que hay las opciones ¿Y qué
más está pasando? ¿Qué? ¿Está ganando poder? Porque hemos tenido la
hemos tenido una situación donde hay un proceso que cuando se está
escribiendo esta novela la novela ¿Qué digo? Poema Sí El rey está
destronado está encerrado y le matan la hambre Y ha habido esto incluso
con peores cosas con el abuelo del rey con el rey de Segundo Sí, de
Segundo Un rey que ha tenido el mayor rebelión popular en su contra en la
historia de Nicaragua El rebeldo de los campesinos el Peasants' Rebeld Es
un amenazo serio al poder El torpe La consolidación de una situación más
o menos absolutista es un poco más tarde realmente y no saben lo que va a
pasar en el futuro No está absolutamente claro pero esto es un caso que no
se sabe ¿Qué se ha contado sobre el siglo XIV entre hoy y hace dos
semanas la última clase? El clima es nefasto Bien Entonces tenemos Estamos
relacionados con la población desde el segundo décimo donde empiezan a
fallar las cosechas y se produce mucho menos comida La población en cierto
modo es bastante más débil y luego viene la peste bubónica que da el
segundo golpe Y esto hace que hay los factores de producción que son seres
humanos tratados como la producción y nada más Los campesinos hay muchos
monasterios y la misma cantidad de tierra Por tanto el valor de los
campesinos aumenta Y hay en la segunda mitad del siglo XIV un proceso de
ley tras ley y los campesinos se quedan donde están pero tú quieres
pillar los campesinos del lado porque no tienes bastante gente para
trabajar tus campos Entonces hay mucho más movilidad social por eso y hay
mucha más posibilidad de tener una vida mínimamente bien O sea, los
grandes ganadores de la peste negra con decenas de tiendas heridadas por
los familiares que habían muerto pues la relativa importancia de los
campesinos en eso Hay la opción ahora real de ganar una vida bastante
mejor si sobrevives que un mercenario Y como mercenario una vez que tienes
un mínimo de éxito puedes sobrevivir ya desde ese punto Y estás al mismo
nivel literalmente y metafóricamente que muchos de los nobles O sea, es
una opción muy atractiva una vida de pobreza absolutamente en marcha con
hasta que te mueres o meterse en la guerra como un mercenario es muy
atractivo Y tenemos este sistema basado en las relaciones mutuas entre los
laboradores los que rezan y los que pelean los nobles la iglesia y los de
las que trabajamos Y todo este sistema también está fuestemente dicho por
la gran CISMA Si tú traes un sistema estable o por lo menos se cuente que
siempre ha sido así con Dios arriba con el Papa, la Reverta todo
estructural todo bien ha estado Pero en medida que tú sabes que hay partes
de la iglesia que están peleando además de un Papa todos esos valores te
ponen en su dicho desde arriba a abajo Y a la vez pero los reyes tienen que
aprovecharse de ellos tienen que usar mercenarios porque muchas veces
están en las batallas a base de tener mercenarios porque saben pelear
mucho mejor que los aristócratas que no quieren realmente enriquecer la
vida y los campesinos que están están para otra cosa no están para eso
no son profesionales Y sobre todo no son ejércitos en nuestro sentido y
tienen bastante dinero Y los dos papados se usan mucho mercenarios entre
sí La Compañía Blanca lo que llamaba John Holcroft nace como heredero
espiritual de la gran compañía que fue a derrocar al Papa en Avignon en
Italia y les manda hacia allá Y como la Grecia en esa época es un poder
terrenal en Italia se usan sus ejércitos de mercenarios contra los otros
ciudades-estados en Italia Y todo esto obviamente pone en entro los valores
de la Iglesia que conduce a los violados y otros movimientos de este tipo
Si tú crees que lo espiritual es lo inmaterial y todo debería funcionar
en este plano una iglesia que acumula dinero para vivir como aristócratas
los hijos menores que están vendiendo Entonces todo el sistema tambalea
porque en los diferentes estamentos de este sistema está en entro dicho y
al corto plazo la gente es tonta al largo plazo no suele serlo ¿Qué tipo
de género? Una pregunta en el examen sobre el cuento del caballero uno de
los apartados probablemente el segundo sería definir, categorizar el
género en que se empaja el cuento del caballero Entonces Es una épica
¿Ok? ¿Es elegido? Entonces no sé si alguien se ha muerto o algo se ha
perdido ¿Qué chungo? Es una épica porque está definiendo los valores
fundamentales de una sociedad como Paradise Lost o El Aliado o Beavis Está
definiendo los valores fundamentales de la sociedad Una cosa que sabes que
hay en la épica es que hay humor Nunca hay humor en la épica y aquí hay
bastante humor aunque no lo pillaste Podría ser una sátira pero ¿cómo
se llama este género? O sea, si es una sátira es una sátira sobre un
género ¿No? ¿Ya no tienes más géneros literarios? Empieza con R Es un
Ya, pero no tiene que ver con A, B o C ¿Cuáles son las características
de un humano? Romance es la palabra más imbécil que existe en inglés
porque significa montones de cosas Significa todo desde una canción de
Taylor Swift a esto, lo que quieras Entonces primero deberíamos decir
romance medieval ¿Cuáles son las características de un romance medieval?
Amor, cortés pero no es un romance porque amor es necesario el amor
cortés ¿Es relativamente común? Sí Tenéis que poder cuando llega el
examen se cancela en la Navidad este año cuando llega el examen tenéis
que poder decir ocho características del romance para empezar pero esto es
absolutamente clave para este examen El romance está se trata de gente de
alta cuna se trata de la nobleza el resto de la gente no existe está
volado, es invisible La acción transcurre Bien, bien, vale La acción
transcurre en un lugar lejano en el tiempo o en el espacio o casi siempre
ambos En este caso estamos hablando de Atevas en la Grecia antigua pero
Cristiana es lejos en el tiempo y en el espacio En algo como Sudán de
Caballero Verde está lejos en el tiempo y posiblemente en el espacio no
sabemos realmente dónde transcurre En L'amour d'Arthur es lejos en el
tiempo por lo menos La trama está interesada o en el amor cortés o en la
carrerosidad o en ambos O sea, puede haber amor cortés o puede haber un
interés en amistad como los hombres entre relacionan entre sí En L'amour
d'Arthur tampoco hay mucho amor y digamos es sobre todo relaciones entre
hombres y cuáles son las relaciones respetables y yo creo que en parte lo
que puede estar planteando y Ernesto puede tener razón aquí lo que está
diciendo es todas esas tonterías durante 12 años y lo único que tenía
que decir era preguntarle a la chica ¿Cuáles de estos dos chicos te
gustan más? Fin de historia Desafortunadamente, seguramente él no le
hubiera contestado a ninguna de las dos porque no le dice no hay ninguna
ninguna soferencia en el texto y que le interesa en absoluto ninguna de las
dos Pero la historia sería mucho más corta simplemente con preguntarle a
ella su opinión pero no se le ocurre a nadie Las historias, los romances
no son alegóricas pero pueden expresar un podría ver como un mensaje
escondido dentro de la historia que significa la sentencia y está
relacionado con los valores de la clase noble En los romances generalmente
son compatibles con los valores cristianos pero la acción no es
abiertamente cristiana es muy peculiar que pasa en un mundo donde puede
haber elementos cristianos y no va a encontrar los valores cristianos Así
siempre hay ideas que no van en la narrativa hasta el siglo XX porque los
buenos terminan bien o por lo menos eróticamente los malos terminan mal Es
una realidad La carga humorística en el realismo y en las cuestiones
filosóficas sobre todo en los discursos de Tesser se aleja bastante de la
convención de los romances Probablemente la reacción dominante del
público noble oyendo esto porque de hecho eso hubiera sido risa gente
muriéndose de risa con esa descripción de este tipo con su armadura que
no encaja bien que está viejo etc, etc contando mal su historia Hay muchas
cosas hay que estar muy pendiente de algunas cosas pero muchas de las
historias para un caballero ni para un de aquí a allá como un alado o
subir y bajar como un como un cubo en un pozo Un caballero no habla así
Alguien que tiene orígenes mucho más humildes habla así Entonces la
justificación La conducta de la gente O sea, él sabe cuál es la historia
pero la conducta de la gente dentro de la historia no es propia del tipo de
gente que es dentro de este tipo de historia Entonces por ejemplo en
Bocacho cuando encuentran Cícero y Palomón están buscando gente que ha
sobrevivido para tirarles y todo esto posiblemente para rescate pero están
salvando a las posibles víctimas Lo que está pasando en esta historia
están volando los caballos Están ahí haciendo pillaje Esto no es una
conducta Parece una conducta muy real en la época de Churcho pero no es
una conducta que sale de la mente Es para nada Mientras que hay gente
propagándose así La descripción de los caballeros es constantemente una
descripción comparándolos con animales y una palabra que sale un montón
es wood en el sentido del inglés medio que es loco portándose como un
loco De hecho se dice específicamente en el texto que está buscando la
oportunidad para suicidarse Nunca, jamás en un momento un caballero se
suicida Entonces hay esa tensión entre un cierto realismo de cómo
realmente alguien que ha experimentado la guerra y salen bestias que son
los seres humanos los dobles hombres en la guerra y están intentando
contar el tipo de historia que se cuenta con pura propaganda de una clase
él no perteneciendo a esta clase porque lo hace mal Y esa parte de la
tensión ahí es que se sabe con casi toda seguridad que Churcho había
escrito gran parte de esta historia de los clandestinos en los años 80 y
luego lo adaptó a encajar en los clandestinos Entonces hay momentos de
autopoesía pero luego hay lo que se llama Bezos ¿Qué es Bezos? ¿Datos?
¿Alguien sabe? Bezos en griego significa mengual Entonces es hablar algo
muy fino muy refinado y eso y luego ir directamente a algo mucho más vasto
mucho más ordinario Entonces, sabes si dices lo que sé por Inglaterra el
rey y los Russian troops pues basta con unos ideales o lo que sea que se
usa mucho en este texto que vamos de cosas que son supuestamente de los
valores nobles y finos y todo esto a pasar a cosas que son como he dicho
similes o metáforas que nunca diría un caballero o conductas que nunca
haría un caballero Quizás la cosa más simple es B, A, T, H o S La gente
a veces lo común le llaman Pezos que hay relación con patético y todo
esto que es el sufrimiento pues es como la de Barcelona aunque no se puede
mencionar Barcelona Bien Entonces Hay un momento donde el archito gana la
gran justa pues también tenemos dos tipos luchando como bestias en el
barro lo para el rey este rey que es el símbolo de la justicia y todo esto
y dicen así no se pelean los caballeros Lo que vamos a hacer es una justa
Vamos a tener cientos de personas peleándose, matándose para decidir esto
es una imbecilidad de principio a fin y el canto incluso dentro de
Boccaccio y dentro de Stasio la idea es que se decide la cosa de forma
caballera sin afilar las armas y todo esto En Sosa puede matarse y de hecho
se mata Gana el archito y se muere y se cae y pasa varios días muriendo de
una forma bastante horrible no una muerte de caballero y Sosa está ahí
como el caballero está ahí descubriendo cómo salen cosas de las
diferentes extremidades de su cuerpo y todo esto esperaría en un texto de
la letra y después de doce años enamorado de una chica con quien no
actúa la palabra supuestamente hay que creer que Palamón luego se va a
casarse con Emily que nunca ha mostrado ningún interés en él y van a
vivir felices La historia no es así entonces hay una tensión de creer que
la audiencia intenta meterse en la historia pero constantemente trae
nuestro bolsillo y dice no, señor eso no es serio pero es parte de la
genialidad o parte de lo que nos pone nervioso al leerlo porque no encaja
totalmente vale para educar a las mujeres y no a los hombres y el autor
está defendiendo esta posición pero ya conocerla así toda la literatura
y toda la sociedad está basada en eso eso está conocidísimo y sobre todo
conocidísimo para las mujeres no creo que está dándole a conocer
entonces perdón ¿cuál sería la interpretación feminista de esta
historia? ¿y qué es lo mejor de eso? sí sí, o sea también lo más
lejos posible de cualquier cosa mínimamente romántica es tú eres por tin
de guerra y te vas a casar conmigo hemos mencionado muchas veces la
tradición del amor cortés ¿cómo funciona eso? sí ¿qué son los
valores del amor cortés? ¿ciénice? lo tienes que evaluar no tienes
opción de evaluarlo una figura bastante constante en el amor cortés es la
dama cruel la mujer que aunque el hombre está dando todo esto y haciendo
todas sus tonterías ¿qué pasa de él? hay mucha y un lado en situaciones
como la de en cuanto a por ejemplo en sus orígenes en cuanto a Petrarca y
Dante y tal no veo que hay piste de amor y hay mujeres pasando el hombre de
hecho probablemente la hora necesaria que existe es una situación que
desde fuera nos puede parecer patético y casi gracioso pero de dentro no
hay piste de amor ahí en estas secuencias y sonetas cuando la mujer está
casada la conclusión de ello con la conclusión de todos los comedios
románticos que a todos les encanta se termina con el matrimonio hay un
poco aquí que hay un post matrimonio y la fierta intuición de que las
cosas no son tan bonitas después de casarse Emilio y Palamón también la
convención aquí y la convención en la época de Shakespeare dos siglos
más tarde sigue siendo es un concepto de amor a primera vista el flechazo
es mucho más creíble en una sociedad donde lo que pasa en la cabeza de la
mujer tiene poca importancia lo que importa es enamorarse de este objeto
que vas a proyectar sobre ello lo que tú quieras mujer florena o lo que
sea entonces si esto es el planteamiento del amor a primera vista lo que
estamos haciendo aquí es extender este amor a primera vista a lo largo de
12 años es increíble es lo que está preguntando y obviamente la
contestación es no tenemos unos hombres siguiendo este sistema de valores
que son honestamente patéticos aquí en el estudio los dos ¿Cuál es el
símbolo del jardín? La naturaleza pero tenemos el bosque ¿Cuál es la
relación entre el bosque y el jardín? ¿Cómo es distinto un jardín que
un bosque? Artificial o por lo menos domada es la naturaleza domada
entonces pues desde la iconografía de siempre hay la idea que el jardín
es el espacio privado protegido modelado que paraíso la palabra paraíso
viene de paradasa en persa que significa el jardín con muros entonces la
idea del jardín nos lleva a la idea de Edén el jardín de Edén y por
tanto hay un elemento de que Emily representa una cierta figura de tipo Eva
lo que sea el jardín también dentro hay iconografía cristiana representa
la virginidad entonces por ejemplo hay una erotización dentro de los
campales del jardín como el jardín secreto y todas las relaciones esto
también pasa se traduce y es muy importante entonces tenemos esta
situación de esta mujer deseable en su jardín siempre desear por estos
dos hombres y ni siquiera sabe que existen o sea no es una situación de
que los dos están intentando ligar con él literalmente no sabe y por
tanto la idea del paraíso hay referencia directa a ello en el Línea 1237
dice, describe que ella es como un ángel en el paraíso dentro de esto hay
la idea de que el amor es una especie de y intrínsecamente la
homosexualidad es una trampa es una cárcel es algo que te atrapa la idea
de que lo importante en la vida es la vitalidad entre hombres el demostrar
usar las mujeres para la vida y es una trampa y el amor es una trampa de
muerte no justificada y muerte de mujeres muriendo en el parto, casi así.
Está lleno de descripciones bastante desagradables. Luego, pues se abarata
esta descripción de los templos porque termina hablando de lo que ha
costado y qué tipo de madera han usado para construirlo y este tipo de
cosas. Pero tenemos el potente amenazo, el pesaje que hay en esos templos.
Tienen imágenes tan horribles. Creo que es la imagen de Marte. Tiene a sus
pies un lobo cambiendo de nombre. Esa es ley. ¿Cómo reconcilia Chosa esta
historia con dioses romanos dentro de su propio contexto cristiano? Él
está escribiendo algo a una audiencia cristiana. ¿Cómo puede justificar
que está escribiendo una historia netamente fuera de lo cristiano? Pero
sugeriendo que hay estos poderes que tienen su influencia constatable y
real sobre las personas dentro de su historia. ¿Por qué no tiene
ángeles? ¿Por qué tiene dioses cristianos? ¿Cómo puede encajar esas
figuras de dioses paganos, dioses romanos dentro del contexto cristiano que
ellos están viviendo? Entonces, desde el punto de vista cristiano lo que
hacen la equivocación de los personajes dentro de esta historia es que
para los cristianos Dios controla todo pero su forma de controlar todo es
manejando los planetas. Ellos lo que ven son los planetas y creen que son
los planetas que tienen poder pero lo que realmente tiene poder es Dios que
está detrás de los planetas. Y por tanto no hay problema de que esto se
pueda interpretar como algo que está planteando a favor del paganismo pero
poniendo en cuestión los valores cristianos. Churcho era un gran conocedor
de la astrología y escribió sobre ello en varias ocasiones. Por ejemplo,
escribió el tratado del astrolabe y posiblemente escribió el cuadro de
los planetas que es otro libro sobre astrología. Entonces, Dios a través
de los planetas determina todo lo que pasa a los personajes y también lo
que limita sus vidas. Y eso nos pasa a nosotros también. No determinan
cómo respondemos ante estas circunstancias pero definen las
circunstancias. Por tanto, no se viste un montón del mundo que descubre
Beowulf en este sentido aunque Churcho no fue reconocido a Beowulf. Pero
desde las temporadas, las estaciones, perdón, al tiempo, a las
enfermedades, a las tendencias sociales, a lo que ocurre a los metales en
la Tierra, todo está determinado por esa providencia y ese mecanismo. Todo
está usado por Dios para ir moviéndose a través de los planetas. Y por
tanto, cuando llegamos al templo del Molinero lo que vamos a encontrar es
la idea de que si tú puedes interpretar los diseños de Dios a través de
los planetas, puedes predecir el futuro. Entonces, el gran poder de
Nicolás en el templo del Molinero es el poder ver los diseños privados de
Dios. Y ahí es donde al decir que lo puede hacer, puede engañar a la
gente azul. Y hay que decir también que un grupo de dioses distintos es
dramáticamente muchísimo más interesante que un solo Dios en el presente
omnisciente y los ocho somnis que no me acuerdo. Dramáticamente, alguien
que tiene un control absoluto sobre el Tenglao no es la base para una buena
historia. Sin embargo, diferentes dioses que están compitiendo para
controlar las cosas sí es interesante. ¿Cómo esto relaciona con todo
esto? Es como la rueda de la verdad, pero en la verdad querido. La rueda de
la fortuna que se menciona catorce veces en este texto. Bien, y es un
fuerte irracional e impersonal. Es un poco como el Will, otra vez para
Beowulf. Es algo que simplemente sucede, que no puedes luchar contra ello,
no puedes realmente protegerlo, aparte de que si estás arriba te vas a
caer antes o después. Y es una fuerza amoral que apremia y castiga.
Entonces, a largo plazo debería haber una situación donde es un cosmos
moral y Dios va a apremiar a los buenos y castigar a los malos. Pero en
esta vida la rueda de la fortuna es una forma de explicar que cosas
sorprendentes pasan a buena gente, etcétera. Es difícil de entender.
Desde un punto de vista cristiano no puedes decir que la vida en el sentido
amplio es injusta, no puede ser. Todo el base absoluto del cristianismo es
que hay una justicia divina detrás. Si desprendemos de eso, no hay
cristianismo. Bueno, a largo plazo, incluido lo que pasa después de la
muerte, necesariamente no puede ser injusto. Puede ser injusto en la
Tierra. Es incontenible. ¿Cuál es tu perspectiva de la vida? Soy
indiferente, pero en realidad la fe es la voluntad de Dios. Vale, bien.
Déjame escribir sobre la figura del deseo. Gracias. Una de las grandes
preguntas que os dije, que es un tema de casi todo lo que estudiamos, casi
toda la literatura, es ¿qué hace un gran líder? ¿Cómo podemos decidir
si un líder o un rey en general es grande o no? En qué sentido podemos
decir que el deseo es un gran rey? Venga, y un mes pasa muy rápido para
empezar a trabajar sobre el PEC. Del Molinero. Mela. Mela, Molinero.
Gracias.