Bueno, vamos allá con dónde estamos en la dieta minoica. Nos habíamos
quedado, ¿verdad?, en justo el final, ¿verdad? La pintura, esta parte de
la que no habíamos visto. Todo claro del otro día, bien, sobre los
minoicos, yo creo que sí, ¿no?, que bueno, no es un tema complicado, esta
parte todavía no la hemos visto, ¿verdad? Justo aquí, ¿verdad?, yo creo
que nos quedamos. O no, las costumbres funerarias no, tampoco las vimos.
Justo aquí. Eso, aquí. Aquí justo, ¿no?, cuando vimos los delfinillos,
¿no?, que estaban en el suelo. Pero ahí encima de la puerta quedaban
estupendamente, ¿no? Así que la realidad no nos fastidia una buena
restauración. Bueno, pues vamos con la escena funeraria, que como sabéis
es especialmente relevante no tanto en los minoicos sino en toda nuestra
asignatura, ¿vale?, es decir, el mundo funerario nos va a acabar
apareciendo en el examen con seguridad en algún punto, en una cultura o en
otra, de una forma o de otra, ¿vale?, o sea que prestarle atención al
mundo funerario porque si os dais cuenta, en el manual le dedicas siempre
un espacio distintivo, ¿vale?, importante. De hecho incluso hay un tema
que a veces se llama arqueología de la muerte o algo por el estilo, en el
que bueno, se mete un poco con este tema de las cuestiones funerarias. Y a
ver, tiene un sentido en tanto en cuanto el mundo clásico, gran parte de
nuestra información proviene de tumbas, es decir, de tumbas, de esculturas
funerarias, de edificios dedicados a cuestiones relacionadas con el culto a
los difuntos, en fin, todo ese tipo de cosas son las que nos dan
especialmente información, sobre todo en aquellas culturas que son
agrafas, es decir, en culturas que no escriben, ¿vale?, no tanto ya las
que nosotros vamos a ver específicamente que la mayor parte de ellas o
todas ellas en realidad tienen un lenguaje escrito pero en el resto es
así. ¿Por qué? Porque las zonas de ocupación muchas veces te dan muy
poca información, muy poca información en el sentido en que una zona de
ocupación donde ha habido una casa, después esa casa cuando se ha
abandonado la gente se lleva las cosas, no dejas la casa llena de cosas
ahí a que se destruyan, sino que todo te lo llevas, la sanfona, lo no sé
qué, dejas dos trozos rotos que se te han quedado ahí en la mudanza, ya
está, la vacía entera. Entonces claro, lo que es la escultura muchas
veces te da muy poca información. Una tumba, ¿no? Porque la tumba queda
sellada, la hemos encontrado como la dejaron, ¿vale?, con ese ajuar
perfecto y eso es lo que nos aporta mucha más información, ¿entendéis
no?, la diferencia. Los arqueólogos al final vivimos mucho de la
desgracia, es decir, vivimos de la muerte o de que la casa se derrumbara
con la gente dentro y se quedasen las cosas, o sea esto es así de triste y
de lamentable, pero es así, es así, ¿no?, al final vivimos un poco de
eso. Bueno, vamos a ver, a partir como hemos visto del Minoico Antiguo III
cambiamos, ya habíamos visto algunas de las formas de entrenamiento más
antiguas, ¿os acordáis? De esas primeras estructuras funerarias que
vimos, que no sabíamos si algunas eran de influencia oriental, si se
habían desarrollado en Creta de forma autónoma, un poco méxica de las
dos y bueno, vamos a ver cómo se empiezan a utilizar otros tipos de
entrenamiento. Tenemos las larnaques, ovaladas y rectangulares que son unas
esferas también, unas cerámicas y los pitoides, acordaros que eran esas
grandes vasijas, ¿vale?, que también en este caso se van a utilizar, el
sentido original de los pitoides era cerámicas de almacenamiento, pero que
también se van a utilizar con carácter funerario, ¿vale? Con lo cual,
bueno, claro, como son tan grandes e incluso se utilizan para tener varios
difuntos dentro del mismo sistema. Tenemos entrenamientos más o menos
colectivos en tumbas ticotolos, es decir, esas tumbas circulares en el
Minoico Antiguo hasta el Minoico Medio III, ¿vale?, la fase 3 con una
estructura muy sencilla, es una estructura circular con mulos de piedra y
una entrada alargada y una techumbre con diversos elementos vegetales, es
decir, una especie de pasillo con una especie de túmulo en la parte
superior, algo parecido a lo que tenemos aquí, ¿vale?, en la parte
izquierda, lo veis, ¿no? Es un pasillo y hay un túmulo por encima
formando una especie de colina, claro que eso luego quedaba tapado por
tierra y, bueno, pues ahí crecía vegetación y demás, entonces queda
como una especie de colinita artificial, ¿no?, que es lo que está
ocultando en realidad esa tumba, ¿vale? En fases ya un poquito más
avanzadas tienen una especie de antecámara y un pasillo más elaborado,
¿vale? Ves simplemente lo que es una estructura de acceso, pues un pasillo
ya con más este estilo, ¿no?, con unas paredes lisas, un suelo ya
trabajado, es decir, más monumental, digamos, ¿no?, la tumba. Claro, como
son tumbas en muchas ocasiones de carácter colectivo, esto significa que
la tumba no queda sellada de manera permanente desde el principio, sino que
durante un cierto tiempo esa tumba es frecuentada, ¿no?, porque es como un
mausoleo familiar. Entonces, es decir, primero se entierra el primero que
se muere cuando la construyes y luego sucesivamente según van muriendo
otros miembros de la familia los vamos metiendo allí también hasta que
llegó un momento en que está completa y ahí así la sellamos, ¿vale? Ya
normalmente cegamos la entrada y la tumba desaparece, digamos, o se camufla
ya con el tiempo con la naturaleza. Este tipo de tumbas en ocasiones no hay
un patrón claro, los hemos encontrado aisladas totalmente, es decir, una
tumba familiar de un grupo familiar que ha decidido enterrarse allí ellos
solos y en otras ocasiones hemos encontrado varios de estas estructuras
funerarias formando conjuntos de familias diferentes. No sabemos cuál es
la razón por la que en unos casos eligen uno y en otros eligen otro. Eso
se nos escapa un poco al sentido, ¿vale? Todavía no tenemos un patrón
suficientemente claro. Otro modelo es la tumba de cámara también que
aparece ya con los primeros palacios y las tumbas de cámaras son, en
realidad, tienen ciertas similitudes con lo que hemos visto antes sólo que
lo que tenemos aquí es una excavación en la roca, ¿vale? Es decir,
necesitamos una estructura en la que excavar. El toro lo hemos construido
nosotros, ¿vale? Nosotros hemos elevado el sistema con las paredes y luego
lo hemos cubierto. En las estructuras, en las tumbas de cámara las hemos
excavado en la roca, ¿vale? O en el lateral o en el fondo de una pequeña
montañita, en fin, ese tipo de cosas. Es decir, hemos utilizado más los
recursos naturales que tenemos alrededor. Pero igual, es en realidad una
pequeña cámara a la que se cede por un dromos. Dromos es el pasillo
siempre, ¿vale? Es el nombre que reciben los pasillos, las zonas de acceso
y tenemos una puerta muy estrechita excavada que recibe el nombre de
estomión hasta una cámara o bien circular o bien rectangular con diversas
tumbas en los lados, ¿vale? Excavaditas en los lados y en la pared varios
tumbos. Imaginaros que nosotros entramos y de frente entramos por esta
puertecita, ¿no? Pues aquí tendríamos las tumbas excavadas también
muchas veces en la roca. Es decir, pequeños cavidades en la roca y ahí se
depositan los cuerpos y los ajuares de los difuntos, ¿vale? La de la
izquierda es una de tipo toros porque si ves cómo está tapado por la
parte superior, esto está puesto. Las tumbas de cámara son estas, las que
ves aquí, que ves que van como un poquito hacia abajo porque claro están
excavadas en la roca, ¿vale? Veis la diferencia. Estructuralmente, pasillo
de acceso, pequeña cámara. Es lo mismo, ¿vale? Pero cómo se construye
es lo que nos da ahí la diferencia. Generalmente se meten en una fosa y se
tapa esa fosa, se sella con piedra, o sea con losas de piedra o con
ladrillo, se tapa el cuerpo. Ataúdes y demás todavía no porque en muchos
casos estamos hablando de incineración. Entonces va dentro de las vasijas
en algunos casos, ¿vale? Con lo cual ya tenemos la vasija hacia el ataúd.
Evidentemente, las costumbres funerarias incluían los ajuares y también
había un mantenimiento de las tumbas y la reutilización en algunos
periodos de estos mismos elementos. Es decir, cuando la memoria se había
perdido de quién es el que estaba enterrado ahí se retiraba y se ponía
un nuevo cuerpo. ¿Cómo sabemos esto? Porque cuando tú haces una
excavación en una de estas tumbas, sacas los restos óseos, los que
queden, porque recordemos que aunque hay incineración tienes que tener una
potencia de fuego, digamos, enorme para quemar los huesos. Si no, hay
restos todavía de huesos que quedan prácticamente enteros en las ritas,
¿vale? Y es muy difícil lograr una combustión muy fuerte con material
vegetal que es el que utilizan, ¿vale? Estos no son normas crematorios
como los modernos. Entonces, claro, de repente tú haces el análisis de
los huesitos o de los restos de huevos y son de cuatro o cinco individuos
que han hecho aquí, ¿no? Y es por esto, porque se produce esa
reutilización de los espacios. ¿Vale? Seguimos. Bueno, fijaros, durante
el periodo neoparacial es verdad que tenemos una reducción de los restos
de carácter funerario que, de alguna manera, prácticamente quedan
reducidas a las élites. Es decir, lo que tenemos muy claro es que durante
el periodo neoparacial la ruptura social o la jerarquización social se
hace todavía más acusada, ¿vale? Es decir, las élites tienen mucho más
y el resto mucho menos, ¿vale? Porque esto lo vemos en esa
diversificación de las tumbas. Siguen utilizando las tumbas de cámara
como las que hemos visto, como por ejemplo la de la tumba del Templo de
Noxos y la tumba real de Isópata, que es esta que tenemos aquí, así como
también la necrópolis de Poros en Acreón, que es otra de las ciudades de
Creta. Esta es la tumba de Isópata. Como veis, fijaros, el pasillo de
acceso, el dromos que hemos comentado. Simplemente esto da lugar a una
especie de antecámara o vestíbulo, si queréis, una cámara más
chiquitita con dos pequeñas nichos a ambos lados y luego ya lo que es la
cámara principal donde tenemos una tumba de cistas. Fijaros, esta es la
antecámara y el acceso pequeñito a la tumba. Aquí están los dos nichos
que hemos comentado y ahí dentro estaría la cámara principal. Es muy
sencilla, no hay decoraciones interiores ni nada por el estilo. No penséis
en tumbas como las pirámides, o vamos, las pirámides precisamente no
porque no tienen nada. Pero bueno, las tumbas del Imperio Nuevo egipcio del
Valle de los Reyes, todo lleno de relieves pintados maravillosos. Es todo
muy soso en ese sentido. Y fijaros, ¿veis las cistas aquí en el suelo?
Esto es una sepultura. ¿Lo veis, no? ¡Agujeros! ¡Agujeros en el suelo!
Es decir que no hay mucho más. Bueno, vamos con las producciones
artesanales, con la evolución de la cerámica. Ya sabéis que la cerámica
es la otra gran herramienta que utilizamos los arqueólogos para muchas
veces ver el desarrollo económico y social de una cultura, y por supuesto
es un método de datación fundamental. ¿Por qué? Porque generalmente
tenemos más o menos sintetizadas las producciones cerámicas. Es decir,
sabemos cuándo se hacen las producciones cerámicas, con lo cual siempre
tenemos una fecha poscuega. ¿Qué significa una fecha poscuega? Pues que
sabemos que si encontramos una cerámica que nosotros sabemos que se
produce en el año 100 como máximo, y desde el 50 como mínimo, sabemos
que esa tumba tiene que tener al menos desde el 50 porque nunca puede ser
anterior porque ese tipo de producciones no se conocían hasta la
determinada fecha. ¿Entendéis lo que quiero decir? O sea, lo utilizamos
como un medidor fundamental. Ejemplo práctico para que lo entendáis. La
terra sigillata, que la veremos... Bueno, no creo que lleguemos, pero se
supone que la veríamos en Roma. La terra sigillata es la cerámica típica
romana. No cerámica común, es cerámica... Bueno, un poquito más de
nivel. Es una cerámica de un color rojo muy llamativo, muy bonita, un
color rojo oscuro. Se llama terra sigillata, que significa tierra impresa
en latín porque los romanos, los productores romanos ponían un sello
cuando la cerámica estaba fresca y ese sello pues en negativo, claro, lo
ponían para que quedara en positivo en la cerámica. Y en esos sellos,
pues básicamente lo que suele poner es... Cayno me hizo o el nombre del
producto, ¿vale? Es la marca, la marca. Bueno, pues en esas producciones
de cerámicas romanas sabemos perfectamente que el mercado va variando y en
unos determinados momentos, en el siglo I a.C., para que veáis la
secuencia, la cerámica dominante es la terra sigillata itálica. Es decir,
aquella producida en los talleres italianos. Después pasamos a la
sudcálica, es decir, producida en el sur de la Galia, que invade todo el
imperio, todas las redes comerciales del imperio. Después está la
hispánica, luego la hispánica tardía, luego la africana. Es decir,
sabemos en qué momentos cómo van desarrollándose esas estructuras de la
mina. Si yo encuentro un yacimiento en el que aparece una cerámica que es
de un fabricante africano, yo sé que esto es de poca tardía porque la
cerámica africana, vamos a decir, se extiende en época tardía, ¿no?
Entonces ya tienes una forma de lata. Mucho más barato que usar carbono 14
y demás, que hay que llevarlo al laboratorio... ¿Y es que siempre tienen
que las anteriores se dejan de hacer? Se prácticamente desaparecen. Se
comen el mercado. Digamos que hay unas modas y se comen el mercado. Luego
ya dentro de cada uno de esos modelos, es verdad que luego puedes apurar y
especificar mucho más. Dentro de la hispánica pues hay unos talleres
importantísimos en Andújar, tienes unos talleres también muy importantes
en Zamora... En fin, luego vamos viendo de dónde vienen. Sabemos que la
hispánica en ese momento domina todo el mercado. Aparecen un montón de
sitios. Tienen ligeras variaciones que, a ver, al principio no las notas
pero luego a simple vista ya las sacas. Es cuestión de costumbre, claro,
como todo. Bueno, pues en esta primera etapa de los primeros palacios va a
destacar la cerámica de Camares. La cerámica de Camares, que es esta que
veis aquí, se fabrica con una arcilla muy fina gracias a la levitación,
al depurado de esa arcilla y sobre todo al uso del torno por primera vez.
Es decir, marca el cambio de la cerámica a mano a la cerámica a torno. Es
decir, hasta que se inventa el torno de alfarero, la cerámica la haces a
mano como cuando éramos pequeños y hacíamos arcilla en el cole. Pues
hombre, te quedan reguleras. Casi siempre es un poco irregular, no está
del todo bien acabada. Hay una parte que más, una parte que menos. Sin
embargo el torno lo que te permite es, ya sabéis que eso simplemente es un
plato que da vueltas. Una superficie plana que gira. Eso te permite darle
uniformidad a las piezas así como una decoración completa. Bueno pues
aquí ya estamos utilizando, como veis en los primeros palacios nos aparece
ya muy ligado la aparición del torno en la Península Ibérica, en el
norte de la Península Ibérica, en Asturias, en Cantabria. Durante las
guerras cántabras los cántabros y los astures todavía hacían cerámica
a mano. Estamos hablando del torno al año cero ya, el cambio justo.
Fijaros las diferencias que vamos a tener en unas zonas y otras de Europa.
No están tan lejos pero las velocidades de desarrollo son totalmente
cambiantes. Y no es que el torno no existe en la Península Ibérica, en el
torno lo introducen los fenicios, que llegan muy pronto a la Península
Ibérica. Los veremos ¿vale? Porque hay una pequeña parte dedicada a los
fenicios. Bueno, lo que veremos al principio es una decoración polícroma,
va en colores típicos rojo, naranja, amarillo, blanco, son los más
fáciles de hacer. Los colores no son una cuestión de gustos sino de la
facilidad de conseguirlos. Todos los rojos, anaranjados, ocres se hacen con
óxido de hierro. El óxido de hierro pues se consigue muy fácilmente
entonces es un colorante muy fácil de obtener. Verdes y tales son más
complicados, el azul es jorbao etcétera. Entonces bueno, por eso que no
siempre es una cuestión de gustos sino también de dificultades ¿vale?
para crear esos colores. Sobre un fondo oscuro, generalmente un barro negro
brillante. Decoraciones abstractas, curvilíneas, espirales, es decir todo
geométrico, no tenemos todavía ningunas figuraciones y sobre todo cubren
toda la pieza ¿vale? Es decir, no es que yo haga una línea así ligera en
la parte superior y con eso ya me vale. No, no, lo llenamos todo ¿no? Toda
la pieza lo vamos utilizando. Las talleres los hemos localizado en las
zonas rurales, no tanto en los palacios por una cuestión, porque es donde
están los pozos de arcilla ¿vale? Ya sabéis que los palacios lo cogían
todo pero en este caso estos tipos de talleres son específicos, tienen que
estar al lado de los pozos. Entonces claro, el pozo no es donde tú
quieras, el pozo de arcilla buena está donde está. No puedes hacer otra
cosa ¿vale? Ahí tenéis algunos ejemplos. Fijaros son muy curiosos,
fijaros que los colores no son variados pero sin embargo el efecto es muy
característico. De hecho todas estas se acabarán expandiendo por toda la
zona del Egeo. Encontraremos piezas de estas cerámicas por todo el Egeo.
Ya durante los segundos palacios lo que vamos a pasar es a una cerámica
oscura sobre fondo claro y en este caso vamos a ir abriéndonos a las
cuestiones más variadas desde un punto de vista decorativo. Desde unos
motivos vegetales en el Minoico Reciente a marinos y abstractos en el
Minoico Reciente 1b ¿no? Que buscan un poco dar sensación de cierto
movimiento. Fijaros aquí tenemos algunos motivos vegetales, veis estas
plantas en la figura de la izquierda y luego fijaros qué maravilla está
con ese pulpo tan maravilloso que lo cubre todo. Es decir claro como al
final tiene los ocho brazos ¿no? El pulpo por toda la pieza pues da esa
sensación completa pero a la vez como está en ondas que son las más
típicas de los brazos del pulpo pues es verdad que da una sensación de
cierto movimiento ¿no? La figura es muy agradable. Y eso se añade a esta
cerámica más poqueta, se añade a las grandes masijas de almacenamiento
que comentábamos que incluso luego se usan desde el punto de vista
funerario acordaros los piton ¿no? Fijaros el tamaño ya os digo más o
menos hasta aquí ¿vale? O sea bastante grandes. Las de almacenamiento tan
grandes no se hacen en torno ¿no? Sí, sí, claro, si no cómo le das la
igualdad con un torno más grande. Claro, son tornos de pie, claro es que
tú te estás imaginando el señor sentado aquí haciendo así con un
telifero. No, no, claro tienes que un torno de pies con un pedal entonces
al final eso gira entonces tienes un torno para trabajar tú de pie
también. Vas dándole forma incluso con varias manos en fin hay métodos
muy imaginativos. Bueno, en cuanto a la plástica de los cretenses, de los
minoicos importante no hay grandes esculturas en piedra ¿vale? Es decir,
no tienen grandes figuras, grandes estatuas de reyes ni nada por el estilo
sino que en general la escultura o lo que podemos denominar escultura
minoica se reduce a pequeñas figuritas generalmente hechas o de terracota
o de metal ¿vale? ¿Por qué? No lo sabemos porque no es que no tengan
piedra, porque si por ejemplo decimos ¿por qué no tienen este tipo de
estatuas gigantescas como las de los egipcios en Proximo Oriente? Pues
porque no tienen piedra, que puede parecer un poco absurdo porque si hay
piedra en todos los sitios ¿no? No hay piedra en todos los sitios y en
Sumeria, Mesopotamia la tierra del barro es barro no hay piedra. La piedra
era un material que tenías que importar, que no es el caso de Creta, en
Creta sí hay piedra pero no lo utilizan entonces ¿por qué? Bueno eso ya
se nos escapa un poquito. En líneas generales en los primeros palacios lo
que tenemos es sobre todo pequeñas figurillas utilizadas en contextos
funerarios o religiosos, no en otros contextos privados y son figuritas con
forma humana con normalmente la actitud piadosa, es decir, orantes ¿no?
Gente rezando o gente de alguna manera como exvotos a las divinidades. Ya
en los segundos palacios vamos a usar el bronce, vamos a ver el material,
el uso del bronce con la técnica de la acera perdida o otros materiales
también calidad y caros y de importación como el marfil y las
representaciones generalmente son más complejas. Las más importantes son
las diosas de las serpientes de los segundos palacios que son las que
estamos viendo aquí, que es la que nos comentamos el otro día, que nos
han hecho pensar que la estructura religiosa cretense, bueno pues que
estaba muy relacionada con las divinidades femeninas, que había un papel
muy importante del sacerdocio femenino porque estas son las figuras que
hemos encontrado fundamentalmente de esas divinidades ¿vale? Ya veis que
bueno son figuras femeninas vestidas y con esas serpientes en las manos
¿vale? No sabemos mucho más, se escapa muchísimo de la religión minoica
por esta cuestión de los textos que no podemos... En cuanto a las
producciones en materiales preciosos tenemos por ejemplo la realización de
vasos especialmente el modelo de ritón que es una vasija alargada con
posibles formas de animales, esto aunque no os lo parezca es una jarra, una
jarra, el toro, el torito ese es una jarra, si esa sirve para... bueno
sirve, muy práctica no es, cuidado cuando te metes el cuerno, lo vas a
beber, pero bueno evidentemente tiene que tener un valor ritual ¿no? Es
decir es una cuestión relacionada con los rituales y con la omnipresencia,
que esto es importante, de la figura o de la imagen del toro en la cultura
cretense ¿vale? El toro va a aparecer por todos los siglos. Sabemos que
tienen unos juegos relacionados con los toros ¿no? Que es el que estáis
viendo ahí a la derecha, en el sello de la derecha pero aparece incluso
representado dentro de los palacios ¿vale? Desde el punto de vista
arquitectónico. ¿Os acordáis lo que hablamos de las estructuras
laberínticas, un poco laberínticas de los palacios? Restos de toros por
todos los sitios y decoración de toros, imaginación griega pues ya
tenemos el laberinto del minotauro otra vez ¿no? Y toda la historia. Al
final las cosas salen de lo que si, como todos. Y luego los sellos que van
elaborados siempre en piedras semipreciosas, bueno pues que ya sabéis que
se utilizan generalmente para marcar ¿no? El contenido de determinadas
cuestiones. Fijaros en el del centro que tiene un carácter muy
orientalizante con una estructura de influencia oriental muy clara pero en
el que aparecen también esas divinidades aquí en esta parte. Como podéis
ver con las parecidas a las diosas que acabamos de ver y aquí tenéis el
famoso salto del toro, que era una de esas actividades gimnásticas que
hacían los feltenses con los toros ¿no? Entonces bueno su fiesta era pues
que iban estos chicos y los saltaban al toro ¿no? No sé si en Portugal
sigue habiendo una cosa parecida y tal ¿no? Y bueno pues fijaros esto ya
en la época cretense ya funcionaba ¿no? O sea era muy curioso. Esta misma
representación la que aparece en el palacio de Avaris que comentamos de
los Ixos en Egipto y que claro habían pintado los pintores cretenses
claro, evidentemente esto a los egipcios no tenía nada que ver pero bueno.
Claro los pintores pintaban lo que sabían hacer ¿no? Al final. En cuanto
a la joyería no tenemos mucho, se conserva muy poco pero algunas de las
poquitas que tenemos usan las filigranes del anulado que son dos técnicas
de elaboración de este tipo de joyería y bueno eso se van a variar en las
técnicas con otros sistemas más sencillos como los aparecidos en el
tesoro de Gina y a mí me gusta especialmente fijaros este colgante en el
que aparecen dos avispas como veis enfrentadas una a la otra ¿no? Y de
ellas cuelgan tres especies de soles pues bueno realmente muy bonito ¿no?
La pieza ¿no? De joyería. No hay mucho porque bueno tened en cuenta una
cosa y es que los metales preciosos valen por su valor metalífero aquí en
este momento todavía no tienen el valor de ser una antigüedad ni nada por
el estilo ahora valdría mucho más por su valor histórico que por su
valor metálico pero en las épocas antiguas esto vale por su valor
metálico entonces los metales preciosos se funden una y otra vez. Claro
los fundes y haces cosas nuevas porque lo que vale es el material no tanto
la pieza ¿no? Entonces eso hace que se hayan perdido claro cantidad de
cosas. El hundimiento del sistema palacial y la continentalización de la
cultura material creta. ¿Qué les pasa a estos cretenses que ya habían
sobrevivido como dijimos a una primera etapa de crisis fuerte ¿no? En la
que bueno de alguna manera les había hecho evolucionar, les había hecho
cambiar, les había hecho salir fuera de la isla ¿no? En la etapa de los
segundos palacios. Pero sin embargo hay un momento unos años después en
el que hacia 1350 o más o menos dependiendo en el entorno entre esa época
empieza a decaer todo el sistema cretense y más o menos en poco tiempo
todo se viene abajo. ¿Qué es lo que pasó exactamente? Bueno pues no lo
sabemos, no sabemos exactamente las causas directas del colapso pero es
verdad que casi todos los palacios se destruyen en un corto espacio de
tiempo excepto Noxos que es el único que resiste y parece que se deben por
un lado a tensiones sociales, es decir a los propios desequilibrios del
sistema. Habíamos hablado de cómo por ejemplo en la época cada vez se va
aumentando esa jerarquización de la sociedad entonces había una ruptura
entre las élites y la mayor parte de la población y eso provocó ciertas
tensiones sociales, una mala cosecha, hay hambre y ya sabéis que eso lo
precipita absolutamente todo. Eso añadido a posibles terremotos, ya
sabemos que la zona es importante desde el punto de vista sísmico la
erupción del volcán de la isla de Tera que también provocó un colapso
en muchos aspectos o la propia invasión de los micénicos. Ya veremos
ahora después quiénes son los micénicos porque es el siguiente tema no
me paro a explicarlo y ahora lo comentamos. Con esta caída de todos los
palacios menos Noxos, pues Noxos se queda como es lógico se queda como el
único palacio y parece que sería el momento en el que Noxos controló
toda la isla pero claro, controló toda la isla, una isla que está asolada
porque los palacios o los otros palacios se han hundido con lo cual, bueno,
pues el control de Noxos, bueno. No parece porque no hay restos de
destrucción, o sea no hay restos, no parece que haya restos de conquista
es decir, cuando una ciudad se conquista, pues la ciudad acaba quemándose,
la muralla tiene impactos de artillería de no sé qué, es decir, hay
restos de destrucción, de la guerra ¿no? Pero no parece, entonces hay
ciertas dudas. Bueno por eso este pequeño periodo a veces se denomina
monopalacial, es decir, tiene un solo palacio, solo Noxos. Vale, tenemos
una sola cerámica que es el estilo de palacio, las pinturas de Noxos son
especialmente brillantes en esta época como la parisina, que es esta que
veis aquí, que es pues una artistación de una mujer a la que, bueno, pues
como se la consideraba muy elegante pues consideraban que era como una dama
parisina ¿no? Una dama de París ¿no? De estas elegantes y demás. La del
salto del trono que ya lo hemos comentado, la taurocatapsia, fijaros en la
pintura tan estupenda o los grifos que habíamos visto en el salón del
trono que luego rehizo y bueno, ya sabéis, en el salón del trono de
Noxos. Sin embargo Noxos caerá en 1350, parece que en este caso sí que
hay un incendio, no sabemos si el incendio fue fortuito o fue provocado
pero parece que se quema entero y esto provoca totalmente su desaparición
o su decadencia ya extrema y todo ello precederá lo que entendremos como
la caída de las culturas del bronce del año 1200, que ya las comentaremos
después. Y con esto en principio damos por cerrado el tema 1, bueno, tema
2 perdón, el tema 2 es la introducción ¿vale? Y vamos rápidamente a
pasarnos a la cultura misérica, que corresponde al tema 3 ¿vale? Bueno,
como siempre vemos primero un poquito la cronología, las fases. Bueno,
como veis aquí tenemos una comparación entre cuatro horizontes
diferentes, cuatro zonas diferentes geográficas pero muy conectadas. Lo
veis mal ¿no? Lo veo yo mal aquí. Bueno, este primero, esto si lo veis lo
que marco ¿no? Eso es Troya, la famosa Troya, la guerra de Troya ¿vale?
Que se sitúa, ya sabéis, si aceptamos la versión de que es Troya, en la
costa de Anatolia, en Turquía ¿vale? Ya cerca de los estrechos ¿vale?
Sí, ya cerca de los estrechos. Esto de aquí son las islas cícladas, es
decir, todo ese conjunto de islas que hay precisamente entre Grecia y
Turquía ¿vale? Todas esas islas del Egeo. Esto es Creta y esto es el
continente liero ¿vale? Entonces, bueno, estos ahora mismo no los
conocemos, no los hemos tocado pero esto es el Minoico Antiguo, Periódico
Palacial, Protopalacial, Minoico Medio, Neopalacial y el Minoico Tardío. Y
fijaros como aquí tenemos el Hádico Antiguo, el Hádico Medio, el
Hélade, la Hélade, que es todo el mundo griego en la Grecia continental.
Y aquí, ya coincidiendo con la época neopalacial tenemos la primera fase
del mundo micénico ¿vale? Ya no es el Hádico sino que ya nos metemos en
el mundo micénico ¿vale? Ahora vemos muy bien quiénes son estos
micénicos ¿vale? Bueno, en esta ocasión nos vamos a virar un poquito
hacia el norte ¿vale? Ya dejamos la isla de Creta, que evidentemente sigue
siendo importante, va a seguir siendo siempre. Pero en esta ocasión ¿veis
dónde está Creta? Aquí ¿vale? Nos vamos a ir aquí. Esto que veis
aquí, esta zona con esos deditos así, que se enganchan ¿no? Con tierra,
con solo un, por aquí con un bracito estrecho. Esto es el Peloponeso, la
península del Peloponeso ¿vale? Que os sonará a lo mejor de las garras
del Peloponeso y todo este tipo de cosas. Esta península se engancha al
continente a través del Istmo de Corinto ¿vale? El Istmo de Corinto es
una lengua de tierra relativamente estrecha que une la península con el
continente. Y que separa el mar Egeo del occidente de Grecia ¿vale? Aquí,
si subimos por aquí ya nos iríamos hacia, esto es el Mar Jónico y nos
subiríamos hacia el Mar Adriático ¿vale? De las costas de Croacia y de
toda esa zona ¿no? Entonces esto es, insisto, el Peloponeso. Y todo esto
es la Grecia continental. Para que nos situemos desde el punto de vista
moderno, esto es Atenas ¿vale? Ahí está Atenas. Estas son las Islas
Cícladas, aquí empiezan las Islas Cícladas, esta es la gran isla de
Ubea, es una isla muy grandota que hay aquí y esto ya es la llanura de
Tesalia, esto es Epiro y aquí arriba estaría ya Macedonia ¿vale? Para
que os situéis. Si separamos un poquito más el foco, Peloponeso, Creta,
las Cícladas, Turquía, aquí estaría Troya, esto es Troya para que lo
sitúeis. Esto es Cephalonia, esto es la isla de Lemnos, aquí estaría el
estrecho de los Pasos del Dardanero que pasan al Mar Negro ¿vale? Estaría
aquí Constantinopla. Bueno, Bizancio o Estambul, como queráis llamarle,
es lo mismo ¿vale? ¿Entendido más o menos para que nos situemos? Bueno,
pues en este caso nuestro foco se va a dirigir a toda esta zona. No solo al
Peloponeso sino también a una parte de la Grecia continental pero los
principales zonas que nosotros vamos a estudiar van a estar dentro del
Peloponeso porque aquí se van a situar los centros principales. Micenas,
que está aquí, que es la que da nombre a toda la cultura micénica, está
de aquí. Micenas es esa ¿vale? Argos, que está aquí, Tirinto, que está
aquí, Pilos, que está aquí abajo en el sur y luego ya Atenas, Tebas,
Glaa y Orcómedos. Bueno, y el Palacio del Yolcas. ¿El qué? No, no, no,
no. Esparta está aquí. Esparta son los Heráclidas. Es el regreso de los
Heráclidas, son los Dorios. Esos llegan a final, cuando se caen todos
estos. Esa es la leyenda. Son los descendientes del Acles, que fueron el
último de los pueblos griegos en llegar. Ya habían llegado los Aqueos,
habían llegado los Seolios y luego los últimos que llegaron son los
Dorios, que son los de Esparta ¿vale? Pero bueno, eso es la leyenda. Hijos
de Elén, por eso son elenos. ¿Estamos en 1200? No. Vamos a empezar más
atrás, un poquito más atrás ¿vale? Como les hemos dicho, en el Érico
Medioreciente, algunos de los centros de Grecia, que hasta ahora eran
poblados pequeños, van a ocurrir como les ocurrió a los minoicos.
Empiezan a crecer ¿no? Hay un cierto desarrollo, empiezan a unirse varios
poblados. En fin, todo ese proceso que ya hemos visto ocurre exactamente
mejor. Y en el caso que mejor conocemos es el de la propia Micenas, donde
vemos que se observa ya una proliferación de las tumbas de tipo fosa, lo
que llamamos los círculos A y B de Micenas, luego los vemos, son estos. En
las presentaciones de Micenas los vamos a ver muy habitualmente, están
dentro de la muralla. Y en esos dos tenemos en el círculo A, que más o
menos tiene una cronología entre 1650 y 1550, son tumbas excavadas de
forma rectangular, un pequeño suelo de gravilla preparado, paredes de
adobe para que no se hundan los laterales y pequeñas piezas de
mampostería. Y luego unos postes, unos trozos de madera alrededor del
cuerpo colocados para que no se hundiese la cubierta encima del cadáver y
luego cubierto con tierra. Resultado, esto que tenéis aquí. ¿Veis esta
tumba? Cuadrangular, rectangular, con unas paredes que mezclan mampostería
con piedras a hueso bastante secos, o sea trozos de piedra puestos unos
encima de otros sin mayor historia. El cadáver y el pequeño ajuar. Tumbas
sencillas. En el círculo B, que se queda fuera de las murallas, es un
poquito más antiguo entre el 1600 y el 1500 y tiene unas 24 tumbas.
Algunos de los cuerpos incluso presentan objetos de oro. Ahora hablamos del
tema del oro. Pequeñas piezas cubriendo el sudario, la tela con la que se
cubre el cadáver o incluso máscaras de oro. ¿Esto qué quiere decir? Nos
quiere decir que Mycenas tiene un papel importante en comercio, en las
rutas comerciales. ¿Por qué? Porque en Mycenas no hay oro. No es una zona
aurífera. Entonces si tienen oro lo están trayendo. Probablemente del
norte, la zona más aurífera cercana es Tracia. Para los romanos se
llamaba Tracia. Para nosotros es Bulgaria, la actual Bulgaria. Están
viniendo por ahí las rutas. Viene oro, viene ámbar, que es una especie de
material de lujo, que en realidad es resina fosilizada, pero que es un
material muy usado en la joyería del mundo antiguo. Viene madera, vienen
esclavos. En fin, esas rutas que probablemente están yendo hacia el mundo
minoico están pasando por Mycenas. Y Mycenas se beneficia de esto. Esto le
favorece para ese crecimiento. Las tumbas que aparecen en los círculos
están marcadas con pequeñas estrellas, con motivos abstractos y demás.
Incluso alguna figura pero todo muy tosco todavía. Estamos en unas fases
muy primitivas. Lo que comentábamos, los ajuares muy ricos con armas de
metales preciosos. Oro y plata. Vasos de metal. En fin, esta gente, las
élites que se están entrando ya aquí en Mycenas desde poca temprana
manejan bastante poder. Todo eso es, como comentábamos, por ese auge del
comercio de metales desde el este de Europa hacia el Egeo que era comienzo
en el Mycénico Antiguo. Es decir, al final Mycenas se aprovecha que está
en un sitio muy bueno y de ahí va a sacar todo su beneficio. Seguimos.
Vamos por la arquitectura. Bueno, importante. Entre los siglos XIV y XIII
a.C., es decir, en torno al 1300-1200, se van a consolidar varios reinos en
toda la zona de Grecia continental que se consolidan y se organizan en
torno a un rey que recibe el nombre de Wanax. W-A-N-A-X. Aunque en otras
ocasiones, más concretamente en Homero, le llama Anax sin la W. Ahora
vamos a utilizar muchas palabras que son silábicas. Wanax, Anax,
Rawaquetas, cosas así. Básicamente porque son las correspondientes al
lineal B que dijimos que era un alfabeto silábico. Pero como este siglo lo
entendemos porque hablábamos de que eran protogriegos, de que hablaban un
griego muy arcaico, por eso ya sí que utilizamos la terminología que
ellos mismos se daban. Wanax, rey. Reyezuelo, rey local, como si os
queráis. El jefe de la ciudad. Todo el urbanismo de estos primeros
poblados se va a transformar siguiendo el mismo modelo de ciudad-palacio
que de alguna manera habíamos visto con los minoricos. ¿Por qué? Porque
esta gente, la referencia que tiene cultural, es decir a los modelos de
desarrollo que tiene presentes con un nivel de desarrollo mayor que el
suyo, es a los cretenses. Entonces, ¿qué es lo que hacen? Los copian. Lo
adaptan a sus propias necesidades pero al final estructuran todo el centro
de poder en torno a un palacio, les cogen su sistema de escritura y lo
adaptan a su lengua. En fin, los parasitan, ¿no? Si queréis. De alguna
manera, no sé, los imitan. Por lo tanto el palacio, igual que ocurría, se
convierte en el centro político, religioso, económico, administrativo,
todo. Pero con una diferencia fundamental. Los micénicos los fortifican.
Es decir, los amurallan. A partir del heládico reciente 3A. Y a partir de
esta muralla se desarrolla el resto de la ciudad. La muralla es lo más
importante y luego el resto ya la iremos adaptando. Todo esto además
complementado con varias fortalezas rurales repartidas por el territorio
que domina cada uno de estos centros. Para fijar las diferencias, ya hay
una estructura militar y una estructura de carácter defensivo que nos hace
plantearnos una estrategia totalmente diferente. Que nos condiciona a la
estrategia de desarrollo y de ocupación del espacio. ¿Cómo se construyen
estas fortificaciones? Bueno, pues generalmente se suelen apoyar o utilizar
la roca natural. Es decir, para que nos entendamos. Si yo tengo una roca
que sale así. Imaginaos que esto es el suelo y ya tengo este trozo de roca
aquí puesto. Porque sale de forma natural, es un afloramiento rocoso. Pues
me construyo mi muralla aprovechando ese trozo. Y oye, un trozo menos que
construyo, ¿sabes? Luego pues yo la continúo para arriba y hay un trozo
menos que... Es decir, aprovechan lo que tienen a mano. Pues eligen el
sitio, no lo ponen en el primer sitio que se les ocurre. Buscan un sitio
especialmente bueno. ¿Y cómo lo complementan? Con grandes bloques de
piedra generalmente de forma más o menos rectangular que reciben el nombre
de ciclópeos. Ciclópeos significa de los cíclopes. Los cíclopes es otro
de esos elementos de la mitología griega, unos gigantes enormes que bueno,
tenían un solo ojo, retaron a los dioses, en fin. Hubo ahí sus más y sus
menos. El más famoso, Morifemo. Con el cual que cegó Ulises cuando
intentaba volver a Ítaca, ¿no? Desde Troya, ¿no? Entonces, bueno, pues a
ese que era hijo de Neptuno... Bueno, Neptuno de Poseidón, perdón.
Neptuno romano. Lo engaña, acordaros, ¿no? Dice que se llama Nadie y
entonces cuando viene el otro ¿Quién te ha hecho eso? Nadie. No me lo ha
hecho nadie. ¿De qué te quejas si no te lo ha hecho nadie? Me engañó,
¿no? El bueno de Ulises. Bueno, pues esos se llaman ciclópeos por su gran
tamaño. Son bloques muy grandes y que los griegos, otra vez, pues
consideraban que eso solo lo podían haber construido los cíclopes. Que
eso no lo podían hacer las personas. Y entonces de ahí el nombre, ¿vale?
Ciclópeos. ¿Cómo cubrimos las zonas, por ejemplo, de las puertas? Que
suelen ser las más peligrosas. Bueno, pues en un sistema basado en la
aproximación en eras y el uso de triángulos de descarga. Lo voy a
aplicar, no os preocupéis. ¿En qué consiste esto? Un segundo, lo voy a
borrar porque si no me quedo sin espacio para apuntar. Un segundo. Y borro
esto. Mantener ahí, porque tengo ahí un huequillo y así aprovecho un
poquito. Bueno, una aproximación de hileras es el método más sencillo
para cerrar un espacio. ¿Cómo lo hago? Pues básicamente yo, imaginaos
que quiero hacer aquí una apertura. Esta es mi puerta. Aquí yo quiero
hacer mi hueco. Entonces tengo aquí mi pared de un lado y mi pared de
otro. ¿Entonces cómo puedo cerrar el espacio? Bueno, pues con la
aproximación de hileras es un sistema tan sencillo como que yo en las
piedras que pongo encima dejo un poquito fuera, un trocito fuera, ¿no?
Hacia el hueco. Y el siguiente, otro trocito fuera. Esto es mucho mejor
hecho, ¿no? Oye, que estoy dibujando con el ratón, que no es fácil. La
hacía a mano alzada. Imaginaos que yo voy cada vez poniendo un trocito
fuera. Un trocito fuera, un trocito fuera y al final ya... ¡Se han unido!
¿Os dais cuenta, no? Entonces, ¿esto qué sirve? Porque esto puede decir,
¿por qué no pones una piedra aquí en medio y se acabó el problema?
¿No? Dices, oye, pues yo tengo una pared aquí y otra pared aquí. ¿No?
Pues pones aquí una piedra encima larga y se acabó el problema, ¿no?
¡Ya está! Esto vale si yo solo pongo esta piedra encima. Pero si yo
quiero subir la muralla un montón más, esto cede. No aguanta. Porque todo
este peso va directo al lugar donde es más débil el dinter. Que es aquí.
¿Vale? Se me viene abajo. ¿Cómo evito que esto se me venga abajo? Así.
¿Por qué? Porque todo lo que yo suba por aquí, imaginaos que yo subo
hasta aquí, hasta el límite, y todo esto, ¡papá! Piedra, piedra,
piedra, ¿no? La fuerza al abrirse hace esto. Para un lado y para otro. Por
la forma. La presión, digamos, no cae en el centro sino que se abre.
Claro, esto es lo mismo que las pirámides. Que las cámaras de los reyes
en las pirámides. ¿Y cómo cubro el triángulo? Además me sirve de
espacio decorativo. Esto es la puerta de los leones de Mycenas. El símbolo
de la ciudad de Mycenas. Esta es la puerta del acceso a Mycenas. Fijaros.
¿Veis la aproximación de lavas? ¿Eh? ¿Cómo lo hacen? A ver, mejor he
hecho el dibujo que he hecho yo, pero es lo mismo. Esto en realidad no
está sujetando nada. Lo podríamos quitar, es decir, lo de los leones
aquí, lo podríamos quitar y no pasaría nada porque en realidad nos
sujeta. Lo que está sujetando, la fuerza se está yendo por acá para que
caiga, fijaros, de manera recta sobre los dos pilares que hemos puesto a
los lados de las puertas. ¿Lo veis? ¿No? ¿Entendéis la lógica
constructiva? Pues este triángulo, encima es un espacio fenómeno. Esto se
llama la puerta de los leones y aquí está la cabeza, pero son dos leones
apoyados en una columna. ¿Lo veis? Y esta es la entrada de Mycenas.
Fijaros aquí, esta es buenísima, esta foto clásica, eh, de cuando se
descubrió Mycenas y se excavó y los bloques ciclópeos para que os
hagáis una idea del tamaño, ¿vale?, de los lacos. Efectivamente, la
lógica como dice O Castillo XV no sé, Oscar, ¿Oscar? ¿Qué se supone?
Un hombre con la O, Oscar. ¡Bien! Es lo mismo, efectivamente, es la misma
lógica constructiva y como bien decías tú es el mismo sistema de los
triángulos de descarga del interior de las cámaras funerarias en el
interior de las pirámides. Porque si yo hacía un techo rincerado en las
pirámides el peso, tengáis en cuenta que la cámara en la pirámide
hubiera acabado hundiéndome la cámara. Entonces, claro, aunque
aparentemente tú no lo ves porque tú lo que ves en el techo es un
aventeramiento, ¿sabéis? Un techo liso dentro de la cámara pero es un
falso techo, ese techo no está sujetando nada por encima tienes los cinco
triángulos de descarga, cinco tiene la pirámide, vale, cinco triángulos
consecutivos para quitarle el peso a la cámara. Y el arco apuntado,
efectivamente ¿qué es lo que permite al gótico? Lo veíamos el otro día
en la clase de gótico. Elevar y subir pues este arco frente a éste.
Claro, este arco nos cede por en medio porque pasa lo mismo éste no, éste
nos lanza las fuerzas a los lados exactamente igual. Por eso funciona
estupendamente. Vale, ya no sé qué he puesto yo aquí. Bueno, las
fortificaciones van a ir creciendo evidentemente más complejas, más
difíciles cubriendo incluso infraestructuras necesarias en caso de asedio
como por ejemplo ampliando la muralla para cubrir un pozo o el acceso al
río es decir, para prepararse para el caso de asedio no quedarse
totalmente cubiertos. De la ciudad. Esto es importantísimo las murallas,
chicos no tienen solo un sentido defensivo sino tienen también un sentido
social y cultural. ¿A qué me refiero? Nos dan una identificación nos
identifican con un grupo en concreto nos dan identidad yo estoy dentro de
la muralla yo y los míos los que son como yo ¿dónde están los otros? El
resto son todos los que están fuera mientras que los míos son los que
están dentro pues nos da ese sentido de pertenencia ¿vale? De orden
social aparte del elemento defensivo en sí mismo ¿vale? Ejemplo práctico
Los castreños, la cultura castreña del norte de la península ibérica
habéis visto los castros celtas de Galicia y demás lo primero que
construyen es la muralla antes que las casas cuando deciden que se ponen en
un sitio lo primero que se hace y es lo único que hace toda la comunidad
junta es construir una muralla y luego cada uno se hace su casa que ni se
tocan nunca las casas siempre tienen un espacio aunque sea de esto entre
casa y casa pero no se tocan ni tocas la muralla ¿por qué? porque la
muralla es un símbolo de la comunidad y no es una muralla de lo
propiamente solo defensivo ¿vale? Bueno, seguimos Fijaos esta es la
planimetría de la ciudad de Micenas bueno esto que veis aquí el B es el
círculo de tumbas que hemos comentado antes ¿os acordáis que hemos
hablado del círculo A y B? bueno pues el círculo B que está dentro del
sistema amurallado la muralla fijaros porque lo que hace la muralla es
adaptarse a la colina ¿no? a las condiciones naturales dime no el B aquí
es que hay dos si es que luego se amplía la muralla es que luego le hacen
un trozo así ahora lo vemos en el A aquí está la puerta de los leones la
que hemos visto antes luego tenía otro acceso por aquí arriba la llamada
puerta norte pero bueno ese acceso era muy complicado era casi más una
salida realmente para atacar la ciudad tenías que entrar por la parte A en
torno a la muralla se estructura el resto de la ciudad pero fijaros esto es
la protección por ejemplo de la zona del agua fijaros el acceso a la
muralla porque la muralla aparte de la propia muralla es un acceso para que
las tropas pudieran moverse tiene pequeñas aperturas para poder disparar
el sistema defensivo es muy complejo muy elaborado es tremendo en cuanto a
los palacios los palacios van a tener evidentemente van a compartir cosas
con los minoicos pero van a dar un pequeño cambio ¿por qué? porque se
van a adaptar las necesidades de la cultura micénica de las propias
tradiciones micénicas y de estas tradiciones y de estas construcciones
evolucionarán lo que después conoceremos como los templos griegos
clásicos, etc. todo sale de estas primeras etapas al menos conocíamos
nueve de los grandes palacios dentro de Grecia Pinto, Pilos, Glad y en
menor medida el palacio de Micenas esto no quiere decir que esto sea
problema de importancia sino por cómo están tan conservados tenemos
constancia de al menos nueve grandes palacios los mejor conservados esos
tres primeros y Micenas que la muralla y grandes partes de la ciudad están
muy bien conservadas el palacio desgraciadamente de fácil defensa y sobre
todo también con un control visual que siempre os digo que tengáis en
cuenta que es un control visual bidireccional es decir, es para ver y para
ser visto es decir, tiene que ser un lugar alto desde el que yo controle
quien se puede acercar a mi ciudad pero a la vez el espacio desde el que a
mi se me vea desde lejos y vean mis murallas y vean mi poder también es
importante entonces se buscan las dos cosas porque no siempre es compatible
es decir, a veces tú puedes buscar un lugar desde el que yo te veo pero yo
estoy escondido y a mí no se me ve ellos quieren ponerse en un lugar donde
a mí se les vea quiero lucirme quiero mostrar ese poder entonces es una
mezcla de esa influencia cretense y de las propias necesidades como
decíamos y de la tradición del continente de los micénicos en la época
del árico sobre todo y sobre todo es consecuencia de esa evolución de los
micénicos a ese proceso de estatalización de la creación del estado
micénico que se va a modernizar desde el punto de vista arquitectónico
con espacios que podemos encontrar similares o prácticamente iguales en
los diferentes palacios micénicos por cierto esto no lo hemos comentado
los llamamos micénicos porque Mycenas fue el primer palacio que se
conoció que se conoció a fondo y se dieron cuenta de que era una cultura
suficientemente importante para que se conoce pero separada de lo que luego
sería la crecia clásica entonces a partir de ese descubrimiento de
Mycenas toda esa cultura la denominamos micénica pero no como nos ocurría
en el caso de Noxos Mycenas no llegó a dominar al resto de los palacios
micénicos ¿Fue el más importante y el más poderoso? Probablemente
Noxica supongo que el gentilicio de Noxos era Noxica o Noxeña pero en este
caso sí, una ciudad ha dado nombre a todo pero insisto el rey de Mycenas
era un rey el rey de Pilos era otro rey y cada uno controlaba su territorio
Insisto, probablemente Mycenas tenía una cierta preponderancia de hecho la
propia Iliada nos habla de esa preponderancia si os acordáis de la guerra
de Troya que son los micénicos los que van a la guerra de Troya señores,
son estos ¿Quién llama a todos los griegos para ir contra Troya? ¿A
Zaconón? Porque se lo pide su hermano claro su hermano que es el rey de
Esparta que es el rey de Mycenas llama a los otros reyes y les dice vamos
contra estos pero él es rey y nosotros también Ulysses es rey de Ítaca
¿Vale? Hallas otro, bueno Aquiles no era rey y Domeneo que era el rey de
Creta se supone Bueno ¿Qué estructuras tenemos en el palacio? Una
estructura dentro del palacio propia y duramente micénica que es
fundamental es el megalón ¿Vale? No megalón, megalón megalón en griego
es megalón si veis, bueno es que claro en griego es particular Es una
estructura como veis rectangular tripartita generalmente presenta columnas
in antis ahora las explico que son las columnas in antis y el salón del
trono generalmente presenta un hogar central con cuatro columnas ¿Vale?
Ahora lo explico todo no os preocupéis que ahora lo explico parte a parte
Generalmente pintado en yesadas todas las paredes y los techos y pintados
suelos, techos y paredes ¿Vale? Con lo cual eran lugares muy córneos
Vamos con la primera parte las columnas in antis son estas dos que veis
aquí en la parte delantera ¿Vale? Aquí estas dos, aquí estas dos
¿Vale? ¿Cómo se hacen columnas in antis? Bueno, las columnas in antis
son aquellas que se sitúan al mismo nivel imaginaos que estas son las
paredes laterales estamos viéndolo desde arriba ¿Vale? Desde arriba una
vista cenital Estas son las paredes laterales Están al mismo nivel que las
paredes ¿Vale? Pero para cerrar la parte delantera ¿Cuál es la
diferencia con un vestíbulo o con un porche normal? Pues que en un porche
normal yo tendría mi edificio y luego haría aquí cuatro columnas sobre
las que apoyaría un tejadillo pero aquí hay una prolongación de los
muros laterales ¿Los veis, no? Ahora podéis sacar los dos muros laterales
¿Vale? Y lo que hago es cerrar las columnas in antis Bueno, el tripartito
ya lo hemos visto El hogar central con cuatro columnas es esto que veis
aquí Básicamente consiste en un círculo donde estaba el hogar el fuego
¿Y qué ocurre? Que alrededor le pongo cuatro columnas para sujetar un
techado por encima ¿Para qué? Porque claro si yo tengo aquí un fuego
¿Por dónde sale el humo? Por aquí Pongo cuatro columnas en la unidad del
techo para esa apertura ¿No? Fijaros Aquí en el desarrollo Un segundo,
que lo borro Que lo emborron auto Es que no tengo espacio para dibujar Es
horrible ¿Veis aquí las cuatro columnas? Una, dos, tres y cuatro Y aquí
en medio el hogar ¿Vale? Luego cuando lo veáis en la imagen en el PDF lo
veis mucho más Mira Si yo quese Bueno Ya le pondrían un toldillo o alguna
cosa Pero estructuralmente no lo tenía ¿Vale? Esto generalmente se suele
poner como una especie de falso techo ¿Sabes? Y lo dejas el hueco En la
chimenea tú pones un topete a la chimenea generalmente arriba y en los
laterales es por donde sale el humo Puede ser relativamente poca sino que
se te entra, se te reboca Te viene el viento te entra por el agujero y lo
que haces es que en vez de salir el humo te lo metes para adentro Y
entonces ya lo has jodido Claro Eso, sí, sí No, no, no es un topito así
Claro, no Sí, sí, buen tamaño Otra de las estructuras que encontramos en
todos estos palacios sirve de distribuidor fuente de luz fuente de
ventilación donde se hacen las ceremonias En fin, todo ¿Vale? Algunos de
ellos podían tener pórticos columnados Es decir, como en las plazas
mayores de algunos pueblos de España Chichón, sin el manejo que está
aquí cerca con esos patios columnados esos porches columnados alrededor
Por la Plaza de Madrid Vamos También tiene esa parte ¿Vale? Tres lados
columnados, dos lados solo uno Eso ya va dependiendo En Tirinto tenemos
tres en Pilos tenemos dos lados y en Vicenas solo uno Y generalmente el
acceso se hacía a través de lo que llamamos própilos Los própilos son
accesos monumentales Es decir muy historiados con decoración Pero los más
famosos serán muy posteriores que son los propileos de Atenas que es la
entrada a la Acrópolis Esas escaleras así todo importante con el Templo
de Ateneanique aquí a un lado, fantástico Maravilloso, lo veremos cuando
veamos la Acrópolis de Atenas Pero esos própilos son las entradas más
monumentales ¿Vale? Fijaros a veces con forma de H con columnas sin antes
Es el caso del Palacio de Néstor en Pilos Fijaros, este es el acceso al
patio ¿Lo veis ahí? El agujerito aquí Más o menos lo distinguís Aquí
¿Vale? Fijaros los muros prolongados y las columnas en medio Son columnas
sin antes igual Ese es el acceso que tenemos al Palacio de Néstor El
Palacio de Néstor es famoso si lo veis ahí porque hay una bañera La
bañera de Néstor Una zona de baños y una bañera más o menos de este
tamaño Como esas bañeras antiguas del siglo XIX o principio del XX que se
llenaban a mano con madrillos Eso es lo que tenía el bueno de Néstor en
el Palacio de Pilos Lo que os voy a ver es el llamado Megarón de la Reina
¿Vale? Que es muy parecido al normal pero normalmente más pequeñito En
realidad lo hemos llamado de la reina porque bueno, esto es lo típico Pues
el otro es el del Rey y este es el de la reina Bueno, no parece que esto
sea exactamente así Es el pueblo de las pirámides o de las reinas No me
es tradicional las guaquetas o similares Ya sabéis que como es una
transcripción dependiendo un poco por donde vayamos Que es este nombre Que
corresponde a los jefes militares Vale, a los generales al general
principal del ejército de la ciudad que eran los segundos al manto Mira,
aquí tienes una representación estupenda Aquí tenéis suelos todo
pintado ¿Vale? Colores siempre muy vivos ¿El qué? Sí Generalmente
Además, fíjate más estrechas en la base Eso es Bueno, los baños
Documentados en trinito y en pilos como hemos dicho No os he mentido Esto
es la bañera ¿Vale? Claro, al principio cuando excavaron las primeras
veces que excavaron estos palacios se pensaban que eran tumbas Porque
claro, tiene que luego ser una tumba aquí en medio de un palacio Luego
vieron que había un sistema de drenaje y tal Y luego este escaloncito tan
curioso como para apoyarse y meterse Dijeron, igual una tumba no es ¿No?
Ah, era un vampiro Bueno, en fin Bueno, aquí tenéis otras de esas
estructuras para que veáis el megaron ¿Lo veis aquí? Las columnas in
antis vestíbulo y cámara principal Y luego toda la estructura en torno a
ese megaron ¿Vale? Es como la parte central del palacio con los patios a
los lados En fin, un poco todo ese sistema que ya hemos comentado Como
material de construcción en general piedra irregular mortero para los
pisos superiores Ya sabéis que vamos buscando reducir el peso y la piedra
muy reducida para vinteles y jambas Las jambas son los laterales de las
puertas ¿Vale? Y poco más Es decir, la piedra se utiliza relativamente
poco Y bueno, la muralla por supuesto Pero para lo que son las
construcciones relativamente poco Esto es lo que ha provocado entre otras
cosas que el estado de conservación de estos palacios sea peor Y claro,
eso no hay quien lo mueva Pero claro Eso desaparece con cierta facilidad
¿Vale? Pozos de luz Igual que los habíamos visto Ventanas e incluso
sistemas de desagüe ¿Vale? Para que los techos sacaran el agua En fin,
bastante elaborados Columnas por supuesto interiores en los megaron Ya las
hemos visto en los hogares Así como los exteriores Los porches en esos
porches irantis y teja plana para las cubiertas con el uso del lineal B
¿Vale? Que hemos dicho que es la adaptación del lineal A a la lengua
micénica Estructura de poder más o menos clara Los wanax El rey, dijimos
Wanax o anax Y por debajo la guaquetas los jefes militares y los conectés
que son los gobernantes de los distritos Y luego por el otro lado los
telestain Son un poco confusos todos Son nombres que nos cuestan Pero
fijaros Coreteres, procoreteres ¿Os suena el pro ese antes? Consul,
procónsul El que actúa en lugar de ¿Vale? Ese es el pro Es el
significado de ese prefijo pro Es decir, el coreter es el gobernante del
distrito El procoreter es el vicegobernador Vale, el que actúa en
sustitución de El vice Para nosotros sería vice Lo que sea Y luego por
debajo los alcaldes Vale Estos son los que se sitúan Esto es la estructura
del reino de pilos Nada Sí, sí Pasa si queréis El mundo clásico Que
divertidísimo En cuanto a arquitectura doméstica Bueno, pues muchos
modelos Pero el más habitual Pues casas cuadraditas sencillas Casas muy
modestas Casi todas Pero casi siempre cuadrangulares No son casas
circulares Los círculos los reservan para las tumbas Es muy curioso Las
estructuras circulares Aparte de esa zona del fuego que hemos dicho Lo
reservan para las zonas de tumbas Como el círculo A y el círculo B Las
casas cuadrangulares generalmente Y luego villas O casas de alto nivel Que
tenían pequeños megarones Dentro de las casas Imitando un poquito Las
zonas Obras públicas, importante Los micénicos No solo construyen los
palacios Sino que también Trabajan mucho el territorio Como por ejemplo
Todas las obras de carácter hidráulico Para mejorar la agricultura Por
ejemplo, en torno al Palacio de Glas Se hacen Unas series de canales De
regadío Para mejorar la agricultura Estupendo O la desecación de un lago
entero Como el lago Copáis Para utilizarlo como zona de agricultura O las
construcciones de presas En los ríos de Tirito Tened en cuenta que Grecia
Es un lugar que desde el punto de vista hídrico Tiene muchos problemas No
llueve mucho Bueno, no llueve nada menos todavía Pero tampoco es que antes
Lloviese allí cantidades tremendas Además son lluvias muy irregulares Se
tira 4 meses sin llover Y no llueve una gota Y luego cuando llueve Durante
dos días te cae la de pulpo Entonces es un problema Ya sabéis que esa
gestión del agua Bueno, pues esto ya era un problema En época de los
micénicos Hicieron obras hidráulicas Para intentar conseguir el mayor
aprovechamiento De ese agua Y luego, una cosa que es muy desconocida Porque
parece que esto hasta que llegan Los romanos no pasa Y es que los
micénicos Tenían un sistema De comunicaciones muy elaborada Cosa que,
insisto Parece que hasta las calzadas romanas Esto no había sucedido Pero
no es así Ya los micénicos lo hacían ¿Por qué? Porque estas calzadas
muchas veces Cumplen una función militar importantísima Y es poder
trasladar a tu ejército Con mucha rapidez Que es al final el motivo Que
también utilizaban los romanos Es decir, que mis legiones pudieran
plantarse En cualquier punto del imperio Y con esto Lo dejamos aquí si
queréis En la pintura mural Porque así lo cerramos en este punto Y
continuamos ya la semana que viene Que bueno, vamos con un poco de retraso
Pero no pasa nada Tendríamos que haber acabado los minoicos Uy, los
minoicos Los micénicos Pero bueno Nos queda alguna cosita Un poquito de
pinturas Unas tumbitas Fijaos los triángulos La tumba de Critaemnestra y
tal Fijaos Lo veis, ¿no? El sistema Esto está fantástico Fíjate la
columna artificial Que se construye encima de esto Esto es espectacular Es
una pasada Bueno, en fin Esto la semana que viene Chicos, muchas gracias
por todo Nos vemos la semana que viene Voy a ver si bebo algo Y recupero
algo de voz ¡Hasta luego!