Bien, pues buenas tardes. Después de la presentación que hicimos el
lunes pasado, donde básicamente hicimos una aproximación global a
elementos característicos de la periodización en prehistoria y también a
toda la problemática que estaba detrás del término arte prehistórico,
tanto la parte prehistórica como el concepto de arte, que conveníamos que
era mejor relacionar con el término simbolismo, pero que bueno, pues al
final este es un grado de historia del arte y lo lógico es que se llame
así la asignatura. Bueno, pues tenemos que empezar ya nuestro recorrido
por las distintas, vamos a llamarlas así, manifestaciones artísticas del
arte, así llamado, en la prehistoria. Y precisamente la semana pasada,
cuando hablábamos de esa periodización básica y comentábamos que en
principio de todo ese desarrollo de la prehistoria antigua, que
básicamente corresponde con el paleolítico y con el llamado pleistoceno,
excepto una parte del holoceno que ya iría hacia... la periodización
neolítica, decíamos que de los distintos tipos humanos que caracterizan
el proceso de evolución humana o... como a veces se ha llamado, aunque
ahora parece que se evita ese término, solo correspondían con seguridad
al espectro del simbolismo manifestaciones artísticas vinculadas bien a
los últimos neandertales, por tanto a los periodos finales del
Paleolítico Medio y transicionales hacia el Paleolítico Superior, sobre
todo el musteriense, que es el sinónimo del Paleolítico Medio y el chatel
perroniense, que es un poco la industria más arcaica del Paleolítico
Superior y sobre todo decíamos que las primeras manifestaciones
artísticas corresponden ya a Sapiens. Es verdad que... Bueno, pues en los
últimos años, precisamente a propósito de algunas manifestaciones de
arte mobiliar, que es de lo que vamos a hablar hoy, bueno, pues se ha
atribuido a Neandertal la posibilidad de ser el primer tipo humano que
practicara un comportamiento simbólico vinculado al adorno personal al
colgarse una serie de conchas perforadas del cuello que están atestiguadas
sobre todo... ...en los grandes espacios de concentración de fósiles de
los neandertales europeos más recientes, más tardíos, digamos, que los
tenemos sobre todo en la zona del sureste peninsular, Murcia, Guadix-Baza,
por tanto Murcia-Granada y también, bueno, ya sabéis que los últimos
ejemplares... En la cueva Górham en Gibraltar, pero sobre todo son unas
conchas perforadas localizadas en varias cuevas de los llamados
neandertales murcianos, las que han permitido pensar si Neandertal
desarrolló un comportamiento simbólico vinculado al adorno personal y al
ornato individual al que hay que atribuir en ese sentido, porque también
lo hacemos así para otros elementos de adorno personal ya del Paleolítico
Superior a los que habría que atribuir el concepto o la categoría de arte
mobiliar. Como esa cuestión está un poco todavía en discusión, seguimos
conviniendo que el inicio del arte en la prehistoria y del arte mobiliar en
la prehistoria corresponde con el periodo gravetiense, que es uno de los...
...períodos iniciales del Paleolítico Superior, periodo como el
aurignaciense y el solutrense bastante corto en el tiempo. El más dilatado
será el magdaleniense, que es en cualquier caso al que corresponde la
mayor eclosión del arte mobiliar y sobre todo la mayor exuberancia,
podemos decir así, del arte parietal. Es verdad que... ...en el solutrense
y en el aurignaciense incluso ya hay algunos elementos de arte parietal,
pero el 80% de las representaciones, lo veremos la semana que viene, del
arte parietal paleolítico corresponden... al magdaleniense, lo cual
también para vosotros es muy cómodo porque existe un 80% de posibilidades
de que una representación parietal si está muy completa y no son solo
signos o animales a medio terminar lo lógico es que corresponda al
magdaleniense con bastante probabilidad al magdaleniense superior y con
muchísima probabilidad al llamado estilo 4 de la clasificación
estilística que se aplica sobre todo al arte parietal, no tanto al arte
mobiliar de Lero Agura. Por tanto, si el primer episodio del arte
prehistórico o del arte europeo, si queréis, es el arte mobiliar
paleolítico, pues tenemos que empezar explicando qué es el arte mobiliar,
qué lo distingue de ese otro arte que normalmente nos viene a la cabeza
cuando pensamos en el arte paleolítico y en el arte prehistórico, que es
el arte parietal. Y también evidenciar los elementos tecnológicos,
historiográficos, técnicos, formales, simbólicos que rodean al arte
mobiliar para aplicar también al arte mueble paleolítico, criterios
simbólicos. Estos son criterios de definición muy parecidos a los que
vamos a aplicar para las otras manifestaciones artísticas del hombre en la
prehistoria. Aunque el objetivo de la sesión es hablar del arte mobiliar,
bueno pues es bueno Podríamos distinguirlo del arte parietal. Podríamos
decir que el arte mobiliar es mueble, es decir, se mueve, son objetos que
se pueden transportar y el arte parietal, en cambio, como viene ahí entre
paréntesis, diríamos es inmueble, normalmente es rupestre, aunque no todo
el arte paleolítico es rupestre, porque precisamente está el arte mueble
y eso separa esas dos manifestaciones artísticas desde un punto de vista
semántico, pero no debe separarlas desde un punto de vista interpretativo.
Al final las sociedades que crean el arte parietal y que crean el arte
mobiliar son las mismas, es el mismo tipo de sociedad de
cazadores-recolectores que caracterizamos un poco… …grosso modo la
pasada semana y, por tanto, tanto desde el punto de vista estilístico,
convenciones compositivas, procedimientos también de fabricación,
elementos también de abstracción, técnicas, son las mismas y caen desde
el punto de vista interpretativo, desde el punto de vista simbólico, arte
parietal y arte mobiliar. …comparten códigos más o menos semejantes. Se
da la circunstancia de que desde el punto de vista historiográfico, que es
importante sobre todo… para el arte parietal, lo veremos la semana que
viene, sobre el que hubo una gran discusión desde su primera
atestiguación en 1879 por Marcelino Sáenz de Sautola, que tenéis aquí a
la izquierda, hasta que en 1902 en Ribrel, que tenéis aquí a la derecha,
certificó con el hallazgo en la Fondugam y en la Madeleine y en otras
cuevas francesas la autenticidad del fenómeno de la realidad del arte
parietal, el arte mobiliar se conoce desde antes historiográficamente.
Desde 1864, Édouard Lartet, que en cualquier caso ya había inventado
alguna representación de arte parietal, incluso desde el siglo XVI había
algún dibujo de representaciones de arte parietal. El arte parietal, pero
a los que no se le daba validez canónica, Lartet ya en 1864 había
atestiguado el arte mobiliar. Esto se suele citar siempre porque sorprende
que la prehistoria francesa, que poco menos de diez años antes de la
aparición de Altamira, ya conocía el arte mobiliar, no interpretara
Altamira desde la óptica. De esas sociedades que crearon el arte mobiliar,
lo lógico hubiera sido, bueno, pues si tenemos a un hombre capaz de hacer
figuraciones humanas o animales adaptadas a soportes a veces casi
imposibles, como pueda ser un aracleto, un bastón perforado o una
escápula de un animal, ¿por qué no iba a utilizar esas mismas
convenciones en el arte parietal? Más bien eso se apartó, se consideró
que el arte mobiliar sí era posible en la visión que entonces se tenía
de Sapiens, que era quizá, como también de Neandertal, pues mucho más
bárbara que la que luego hemos ido viendo que compete a estos tipos
humanos, a estas dos humanidades, como a veces se ha dicho, la Neandertal y
la Sapiens, que sabéis que por los cruces pues también compartimos con
esa otra humanidad cada vez más elementos en nuestro ADN. Y bueno, pues se
consideró que el arte mobiliar era perfectamente auténtico y en cambio el
arte parietal, bueno, pues tuvo una travesía al desierto más o menos
larga hasta su consideración como arte realmente y no como una
falsificación, que fue como se reaccionó desde la prehistoria, digamos,
oficialista francesa al ensayo sobre los objetos prehistóricos de
Santillana del Mar que publicó en 1879 el erudito cántabro Sainz de
Sautona. Además, además de que el arte mobiliar historiográficamente se
documenta antes, también cronológicamente es anterior, ¿no? Estas Venus
que tenéis aquí, la de Willendorf y la de Brasenpoe, Son Venus
Gravetienses y por tanto son la primera manifestación de arte, excluyendo
esas conchas perforadas neandertales que tenemos en la prehistoria. Cuando
hasta el auriñaciense no vamos a tener representaciones de arte parietal.
Coincide por tanto que el arte mobiliar cronológicamente es anterior al
arte parietal e historiográficamente también se le da carta de naturaleza
y oficialidad antes que al arte parietal. Quizá en eso también tiene algo
que ver un elemento contundente. Es un elemento contextual que es muy
importante a la hora de comparar el arte parietal y el arte mobiliar. Ese
elemento contextual es que el arte mobiliar, en tanto que es un objeto
mueble, pues normalmente cuando aparece, aparecen los niveles de ocupación
de una cueva junto con tecnología lítica y restos de la vida de las
comunidades humanas que ocupan ese espacio. En cambio el arte parietal no
aparece sobre el suelo, aparece sobre las paredes o techos de las cuevas y
por tanto presenta unas posibilidades de datación mucho más difíciles.
El arte mobiliar se data, pues como se datan las unidades estratigráficas
en arqueología, pues por los materiales. que las acompañan y que ofrecen
un cierto lapso cronológico, pues si hay un buril es evidente que estamos
en el Paleoítico Superior, si el buril es de Noalles, pues poner un tipo
de buril que tampoco interesa para esta asignatura especialmente, pues
sabemos que es más adeniense. Bueno, pues todo eso permite, sabiendo cuál
es el elemento más antiguo y cuál es el elemento más moderno que tengo
en una unidad estratigráfica, datar con cierta exactitud el arte
mobiliario. En cambio, el arte parietal solo lo podemos datar por dos
criterios. Un criterio de contemporaneidad, bueno, pues si yo tengo una
cueva que ha estado ocupada solo en el Magdaleniense Superior, pues lo
lógico es que esas representaciones sean del Magdaleniense Superior. Por
ejemplo, aquí en... Navarra, en la cueva de Abaun, que tiene una
representación entre lo parietal y lo mobiliar, porque las técnicas son
típicas del arte parietal, pero el soporte, que es una piedra mueble que
se puede mover y que, de hecho, según se interpretó, puede ser un mapa de
esas comunidades un poco itinerantes y que vuelven estacionalmente a una
cueva para, en determinados periodos, poner en valor los recursos de los
alrededores Bueno, pues yo puedo concluir, si la cueva está ocupada,
porque así lo indica la tecnología recuperada en el Magdaleniense
Superior, pues que una pintura pertenece al Magdaleniense Superior, como
por ejemplo el caso de Altamira. Por tanto, criterio de contemporaneidad. Y
el otro es el criterio estilístico. Yo también puedo ordenar... ... Las
representaciones conocidas de arte parietal, bueno, por una evolución
estilística en la que en principio representaciones más abstractas, menos
realistas, más incompletas, menos polícromas son más antiguas y
representaciones más elaboradas, más complejas, más realistas son más
modernas. Bueno, eso hace que cuando hablamos del arte parietal, lo veremos
la semana que viene, siempre hablamos de al menos cuatro estilos, que
además los cuatro estilos diseñados por Leroy Agudán descansan sobre una
clasificación previa que hizo Henri Brel, que era todavía más simple. La
de Leroy Agudán es estilo 1, 2, 3 y 4 y 5 y la de Henri Brel era estilo
arcaico y ciclos, estilo clásico y ciclos. Estos son los estilos
cronológicos, ¿no? Aurignaco, Prigo, Orvidente, Solutro, Magaleriense y
Magaleriense, bien, veremos esto la semana que viene. Esa ordenación
estilística en el arte mobiliar no se da porque yo puedo datar el arte
mobiliar en función del contexto de los útiles con los que interactúa y
que me indican que fue creado por la población que utilizó, por el grupo
humano, y utilizó esos mismos útiles. Sin embargo, sí que ese esfuerzo
que para el arte parietal se ha hecho en la clasificación estilística...
En el arte mobiliar se ha hecho en la clasificación tipológica. Veremos
luego que el héroe Agurán diseñó una clasificación de usos, de
funciones, que generó varios tipos de arte mobiliar. El arte de los
adornos, el arte del armamento, el religioso o el parareligioso, que al
final confieren función a una serie de útiles que es evidente que
formaron en cierta medida parte de la vida de los hombres del paleolítico
superior. Y que en principio se ha dado para ellos una interpretación que
siempre está en revisión. Siempre habíamos pensado que las Venus
normalmente estarían relacionadas con una especie de culto simbólico a la
Tierra y a la fecundidad en general. Y ahora tiende a pensarse que a lo
mejor son interpretaciones quizá incluso, o que deben darse, perdón,
interpretaciones quizá más pedagógicas en torno a una suerte de
pedagogía sexual. Va variando. Va variando un poco el registro a partir
del cual se interpretan. Pero muchos de los códigos desde los que se
interpreta el arte mobiliar vuelven a aparecer cuando tenemos que
interpretar el arte parietal por lo que decía antes, ¿no? Porque la
sociedad que lo está creando es exactamente la misma. Por eso el arte
mobiliar es el arte más fácil de identificar porque, bueno, pues
normalmente está hecho sobre eso que en la terminología de la tecnología
en el Paleolítico Superior se llama la industria osteodontokerática, que
es el hueso, la madera y el marfil, que son los soportes por excelencia del
arte mobiliar y también porque, bueno, pues al final se data muy bien
cronológicamente y además, bueno, pues el volumen de objetos portadores,
soporte de arte mobiliar, pues no es tan amplio y permite hacer una serie
de categorías como luego veremos para clasificarlo. En cambio del arte
parietal, pues hay todo. Hay todo tipo de animales que además fluctúan
por regiones, quiere decir que hay regiones donde solo hay animales de
fauna fría, hay regiones donde hay animales de fauna templada, hay
regiones donde predominan unos y están absolutamente ausentes otros, hay
otras áreas donde se mezclan unos con otros, en general no hay figura
humana, pero a veces sí aparecen. En cambio en el arte mobiliar hay piezas
concretas en las que la figura humana, bueno, pues es... es inequívoca
como las que estáis viendo en pantalla y bueno, pues eso hace que sea
quizá el arte más sencillo de clasificar, ¿no? Lógicamente el surgir
del arte... Este mobiliar del arte mueble en el paleolítico, en la
prehistoria, tiene que ver con varios cambios que se producen en el
paleolítico superior desde el punto de vista tecnológico y desde el punto
de vista de las formas de vida. No se trata aquí de explicar todo el
paleolítico superior porque no es el objetivo de la asignatura, pero sí
que hay como varios elementos que en cierta medida actúan como caldo de
cultivo propiciatorio del desarrollo del arte mobiliar. El primero es la
gran cantidad de cambios tecnológicos que se desarrollan en este periodo.
Y que en cierta medida condicionan también cómo se ejecuta el arte
parietal. ¿Cuáles son esos cambios tecnológicos? El arte mobiliar,
perdón. Primero, la entrada del hueso de la madera y del marfil como
materias primas que anteriormente no constan en el registro. Y que...
Bueno, pues probablemente no se debieron utilizar con anterioridad. Bueno,
por tanto, esa irrupción favorece que aparezcan no solo elementos que
podríamos llamar simbólicos. Sino elementos de uso cotidiano que se van a
convertir también en soporte del arte mobiliar. Evidentemente, unas Venus
no parece que sean objetos de uso cotidiano, pero arpones 7 y 8, agujas 5 y
4, azagallas 6, varillas que no aparecen ahí. Pensando, por ejemplo, en la
serie de varillas margenienses de la cueva de Isturiz, que se van a
convertir en soporte del arte parietal y que hablan de la erupción de una
materia prima que anteriormente no se utilizaba en la prehistoria o al
menos no ha quedado en el registro. Junto con la entrada de todos esos
útiles de la industria osteodontokerática. Algunos de los cuales están
muy relacionados con la transformación en la caza. La caza en el
paleolítico superior se convierte en una caza a distancia especializada
también en la que ya no se carroñea lo que se pilla, sino que puede
ponerse el foco en un tipo determinado de animal por su aprovechamiento
cárnico, por las posibilidades calóricas con que nos obsequia. Bueno,
pues permite diseñar también armas para enfrentarse desde lejos. al
animal y eso es lo que por ejemplo representan los propulsores como el que
tenéis ahí número 8 que aunque no se ve muy bien es el clásico
propulsor con el tope trasero decorado con un cerbatillo digamos en escorzo
en un claro ejemplo de esa capacidad que el arte mobiliar pero también el
arte parietal tiene de adaptar la figura y la postura de la figura al
espacio disponible de la misma manera que en el techo altamira vemos que
hay protuberancias en la roca que se rellenan con bisontes recostados
porque en cierta medida esa protuberancia sugiere esa postura bueno pues
también determinados útiles del paleolítico superior agudizan la
imaginación del artista para representar en ellos este tipo de animales no
en posiciones más o menos imposibles como decía antes desde el punto de
vista de la industria hay otra novedad que está aquí marcada con el
número uno que irrumpe en la tecnología lítica en prehistoria a partir
del paleolítico superior y que es responsable del uso del grabado como
técnica en el arte parietal y del éxito del arte mobiliar para el trabajo
del hueso no sólo para el grabado Sobre el hueso, que es a veces lo que
pensamos que es más costoso en el arte mobiliar, sino también para el
astillado, la abrasión, la preparación de la superficie ósea con un
pulido previo para recibir la representación. Eso es algo que sin los
buriles y probablemente también sin las racletes, estas raederas
raspadores que contornea el retoque toda la pieza y que se podrían aplicar
moviendo los dedos de forma uniforme o quizá con un pequeño vástago de
madera para arrastrar, para empujar, facilitan en gran medida, junto con
algunos... ...perforadores y algunas laminillas de dientes de sierra, como
esta que tenéis aquí, todas esas tareas preparatorias del arte mobiliar
antes de la recepción del motivo decorativo que se quiere desarrollar.
Pero es que además en el Paleolítico Superior se producen algunos cambios
importantes que explican... ...la naturaleza de algunas representaciones
del arte mobiliar. La primera es el arte mobiliar incluye algunos útiles
relacionados con el adorno personal. Bueno, el registro arqueológico ha
demostrado... que el gusto por la estética y por la individualización,
por la diferenciación, se constata a partir del paleolítico superior.
Pensad, por ejemplo, en ese enterramiento que tenéis aquí arriba en su
aspecto arqueológico y abajo en su recreación de... Ahí está, pero
ahora no me sale el nombre. Bueno, me saldrá, yo creo que es Marcín, pero
no estoy seguro. Es un guir, efectivamente, que está puesto ahí un poco
más abajo. Bueno, pues veis que el hombre aparece con una vestimenta llena
de colgantes de dientes y con una redecilla en la cabeza, también con
dientes que recuerda bastante a la que lleva esta Venus o a la que lleva
también la Venus austriaca, que veíamos anteriormente. Bueno, ese gusto
por el adorno personal, que en cierta medida se convierte en un elemento de
individualización, con permiso del caso de los neandertales que
comentábamos con anterioridad, bueno, pues permite que se genere toda una
tecnología del arte mobiliar al servicio de la individualización
personal. Bueno, pues dentro de esa industria osteodontocrática a veces
pensamos solo en el hueso trabajado, pero que aparezcan dientes perforados,
tanto humanos como animales. indica que también había una tecnología muy
básica o conchas de fabricar adornos que forman parte del arte mobiliar.
No pensamos que el arte mobiliar es solo esos contornos recortados o esos
bastones perforados que vemos en los museos, sino que también hay toda una
serie de elementos que entran dentro de las novedades tecnológicas y
culturales de la cultura material del Paleolítico Superior y que se
consideran en tanto que objetos de adorno, manifestación, aunque no haya
un proceso muy complejo del útil, del arte mobiliar. En segundo lugar, en
el Paleolítico Superior, como dije antes, bueno, pues la caza parece que
se convierte en una caza diferente, más a distancia y más estratégica,
aunque a veces las estrategias, pensar por ejemplo en la peña de Solutren,
que es el diálogo epónimo del solutrense, se reduzcan a hostigar a los
caballos para que se despeñen por un acantilado y cogerlos abajo. Esta
tampoco es una estrategia que nos parezca así muy elaborada, pero no deja
de ser una estrategia. Bueno, pues, permite también crear una serie de
armas para facilitar esa caza, ¿no? Parece que aquí también tiene algo
que ver el paso del tipo humano neandertal, que tenía una gran corpulencia
y que podía enfrentarse cuerpo a cuerpo con los animales. Bueno, no sé si
habéis visto, pero está muy bien y es muy recomendable para ambientarse
un poco en el paleolítico, la serie esta de La Odisea de la Especie, que
es una serie que emitió Televisión Española, yo creo que no es una
producción española, y que está en YouTube en varios capítulos, que es
La Odisea de la Especie, la evolución humana desde Lucy hasta Cromañón,
digamos, y que teatraliza un poco esa relación del hombre con el medio y
permite visualizar muy bien, y creo que para la asignatura es suficiente
porque no tenéis que conocer los rasgos morfológicos del antecesor o del
sapiens, y ahí en cambio lo vais a ver demostrado. Bueno, y se percibe
cómo ha ido evolucionando la relación del hombre con el medio y con los
animales. Y dentro de ese cambio en la caza también parece que hay todo un
ritual de propiciación, de magia, de caza, de vudú en cierta medida, que
permite pensar en que algunos de los útiles del... el arte mobiliar, como
también algunas de las representaciones del arte parietal, pudieran tener
una dimensión simbólica y ritual, ¿no?, en cierta medida vinculada sobre
todo a rituales en estados... de conciencia alterada en los que el hombre
usando sustancias alucinógenas naturales entraba en una especie de trance
del que hablan también estos híbridos entre animal y hombre lanzantes que
aparecen en el arte parietal y que es prácticamente la única
representación más o menos de la figura humana, porque no es la figura
humana, es un híbrido, pero normalmente se suele incluir en la categoría
de representaciones humanas o parecidas, que nos hablan de que
probablemente hubo una serie de rituales de propiciación de la caza a los
que sirvieron algunos de los útiles del arte mobiliar y que tiñó
probablemente el significado. También del arte parietal, no es un arte en
el sentido estético, sino que es un arte en el sentido de la posesión del
objeto que se desea cazar y bueno, también otras posibles vías
interpretativas que comentaremos. Que precisamente en el arte mobiliar haya
por ejemplo varillas e instrumentos de viento, sobre todo ya en el
majaleniense superior, permite pensar en que la música, la danza, debieron
formar parte de estos rituales propiciatorios o que tengamos esas jodets,
esas discos de hueso, como botones de hueso perforados con animales y que
se han interpretado como algo que con una cuerda al moverlos reconstruían
un poco. El movimiento del animal, bueno, pues permite pensar que
probablemente todos estos estados de conciencia alterada, pues facilitaron
esta creación un poco artística que está detrás del arte parietal
paleolítico y también del arte mobiliar en el paleolítico. Dicho eso,
sobre el contexto conceptual y sobre el contexto también cultural y
tecnológico que explica el desarrollo del arte y el surgir del arte
mobiliar, ¿qué define al arte mobiliar? Bueno, pues esos cinco elementos
que tenéis ahí. Está hecho sobre objetos transportables que en la medida
en que son objetos a los que... La incorporación de elementos estéticos
no les añade nada. Sí que podemos hablar de que hay una dimensión
artística. Un propulsor va a seguir funcionando igual. Ahí tenéis la
fotografía del que veíamos antes dibujado de la cueva de Masdasil. Va a
seguir funcionando igual, tenga el tope decorado o no lo tenga decorado.
Tenga un cervatillo. Tenga otro animal. Y bueno, el hecho de que haya
también algunos objetos como los contornos recortados, como el de Bedeyac
o el de Isturiz que tenéis ahí que probablemente los portaban
determinados individuos como manifestación de estatus. pues añade a este
arte una dimensión artística que no está tan clara o que al menos está
en discusión para el arte parietal. En segundo lugar, la gran diversidad
de técnicas y medios artísticos empleados en el arte mobiliar. Hay desde
estatuas o esculturas de bulto redondo, como la Venus de Grasenpoi que
hemos visto antes, a grabados sobre objetos muebles o incluso, aunque a
veces se suele meter en el catálogo del arte, el arte parietal, porque al
final sus convenciones compositivas guardan más relación con el arte
parietal, el arte de las plaquetas, como las conocidas plaquetas de
Parpalló y en el Museo de Prehistoria de Valencia, que son esquistos
desgajados de las paredes de las cuevas sobre los que se hacen algunos
trazos simples, como esta cabeza de animal que saca el cuello de una línea
que se ha interpretado... ...que podría ser la representación de un río
y que es una de esas pocas ocasiones también en el arte del paleolítico
en el que hay una representación de algo semejante, por así decirlo, al
paisaje. En tercer lugar, es un arte también en el que combina muy bien
los elementos figurativos. Realistas, perfectamente transparentes e
inteligibles. Pues el ciervo que mira hacia atrás en el propulsor de
Masdasil o ese prótomo de caballo de la cueva de Isturiz junto con signos.
Digamos, eso lo comparte también con el arte parietal, que debieron tener
un significado pero que hoy es un significado que no podemos descodificar.
Por ejemplo, todos esos círculos concéntricos, espirales y demás que
aparecen en las varillas de hueso, por ejemplo, del conjunto de Isturiz o
en algunas azagallas o agujas y que no sabemos porque además parece que
tienen una cierta coine geográfica. O sea, que parece que son signos
decorativos que obedecen a un determinado espacio pero que no se dan en
otro y entonces parece que pueden hacer alusión a algún elemento de
comunicación o de lenguaje compartido entre grupos humanos más o menos
próximo. También la gran diversidad de útiles que se ven convertidos en
soporte del arte mobiliario. Por ejemplo. Por ejemplo, bueno, pues objetos
de uso corriente, objetos mágicos, objetos religiosos o para religiosos,
elementos de caza. Bueno, como luego veremos un poco para colocar algunos
ejemplos, la clasificación funcional del heroa Urán, pues bueno. Entonces
sistematizaremos mejor esa diversidad de soportes y de funciones. Y luego
técnicamente, la técnica normalmente es común en el arte parietal
también, pero en el arte parietal podemos tener grabado, grabado más
pintura, solo pintura, solo grabado. La pintura se puede aplicar en
positivo, en negativo, con aerografía, con digitaciones. En el arte
mobiliar siempre hay una incisión por medio del buril, que es el tipo
lítico clásico del paleolítico superior, clásico porque es una de las
novedades respecto del resto prácticamente de la panoplia del paleolítico
superior, los cuchillos de dorso, la radera, los raspadores ya existían
desde el musteriense, pero el buril sí que irrumpe en el paleolítico
superior y hay toda una preparación del soporte óseo para recibir ese
grabado. Sobre ese grabado o por medio de ese grabado se emplean todo tipo
de recursos para generar convenciones compositivas que marquen la idea de
paisaje, la idea de movimiento, que den muestras de la capacidad de
abstracción del hombre prehistórico en el sentido no del cubismo, sino de
quedarse con lo esencial. de la representación para que, como veis, con
unos pocos trazos, como se ve muy bien en este contorno recortado de
Isturiz, el observador pueda identificar fácilmente que eso es un caballo
y que están los elementos característicos. Algo que también se ve en el
arte parietal de esta época, en el que se hace un gran esfuerzo por marcar
qué elementos son inequívocos del animal al que se quiere representar.
Aunque el primer sistematizador del arte paleolítico fue Henri Brel, que
fue el responsable, como hemos dicho antes, en 1902 de propuestar estatuto
de autenticidad. Autenticidad a Altamira y con él a las otras
representaciones que fueron apareciendo, sobre todo en Francia. Bueno, pues
algunos años más tarde, lo veremos la semana que viene, el corpus, el
catálogo de arte prehistórico se había incrementado tanto que Andrés
Leroy Agurán tuvo que hacer una nueva recopilación de elementos y una
nueva tipología. Bueno, pues en esa obra de 1965 la presentamos. La
historia del arte occidental diseña una tipología de objetos muebles, del
arte mobiliar, que es la que tenéis ahí. Arte de los útiles y de las
armas, objetos para colgar. y objetos religiosos y para religiosos. Y
dentro del tipo de útiles y de las armas distinguía también entre los
elementos de uso precario o de objetos, digamos, desechables, que, bueno,
pues podían romperse, estropearse una vez que cumplieran su función o
incluso perderse, como puedan ser los arpones. Este en realidad es un
arpón ya de un periodo más vinculado al orroceno que al pleistoceno, que
es el afiliense, una cultura material de la prehistoria antigua
caracterizada sobre todo por estos arpones ojivales, que veis que son muy
diferentes a estos arpones de dos filas de dientes, que es la imagen del
arpón clásico del Paleolítico Superior, por ejemplo este de la Cueva de
Parpalló, pero podría ser de cualquier otra cueva porque los hay en
muchos sitios y las azagallas y las agujas, ¿no? Azagallas a veces parece
que servían para el trenzado de cuerdas que podían utilizarse, por
ejemplo, con estas rodettes para pasar o para también hacer el cordón que
une estos colgantes de dientes, tanto de animal como humanos o de objetos.
Otros animales, ¿no? Para generar esas redecillas o esos colgantes que
comentábamos antes y en cambio útiles para las armas y para el uso
cotidiano. que parece que por el estatus que conferían a quien los
portaba, pues podían tener un carácter más prolongado, como los llamados
antiguamente bastones de mando. Hoy se tiende a obviar ese tema porque
parece que dibuja una complejidad a las sociedades del paralítico
superior, que casi las acerca a las sociedades de jefatura y que no parece
que lo tuviera. Y que se tiende a llamar... Se tiende a llamar mejor arte
de los bastones perforados, sin más, sin que haya una identificación
funcional o de conferir estatus, aunque probablemente quien lo portaba era
un personaje distinguido dentro del grupo, también por el objeto que
usaba. Pero se habla de los bastones perforados, también los propulsores.
Aquí tenéis otra escena imposible de dos caballos, quizás. No lo sé. O
cerbatillos enfrentados. Bueno, los objetos para colgar y los objetos
religiosos. En estas siguientes diapositivas, también para que veáis
distintos ejemplos, bueno, pues tenéis dentro de cada categoría tipos
concretos, útiles concretos y ejemplos de la clasificación tipológica
del arte mobiliario. Los bastones perforados, ya se ha dicho, este es del
Museo Arqueológico Nacional, los propulsores, las espátulas, que a veces
llevan escenas muy sumarias, como este caballo con convenciones, como esta
curva cérvico-dorsal, que veremos que también se da en el arte parietal,
las varillas semicilíndricas, tanto las que parece que fueron instrumentos
como las que no, por ejemplo las de aquí. Tarte, Isturi y otras en la
dordoña francesa y el arte también de los instrumentos musicales. Los
objetos para colgar, donde hay también colgantes muy sencillos, como
sencillos dientes o defensas de animales o conchas perforadas, que
tendrían un poco su origen en esas conchas perforadas atribuidas a
Neandertal, a otras más complejas, como los contornos recortados, que son
quizá el mejor ejemplo de la capacidad de vinculación entre la forma que
sugiere un objeto y el animal que cabe en ese objeto. Es decir, ellos ven
una escápula de animal y ven que ahí cabe una cabra, la cabeza de un
caballo y lo marcan con los elementos característicos. Los contornos
recortados serían de los objetos para colgar, los más sofisticados,
también simbólicos, quizá los más simbólicos son estas rodettes, estas
fichas. De hueso con animales y perforadas que se han puesto en relación
con la captación del movimiento, que a veces ha iluminado esa
interpretación, diríamos, mágica del arte mobiliar, pero que no hay que
descartar que también tuviera una interpretación pedagógica. Al final,
un techo de polícromos de arte parietal, bueno, pues en cierta medida
representa también las distintas especies animales que hay en el entorno
de la cueva en distintas posturas, recostado en movimiento, para que el
aprendiz sepa distinguirlas. Bueno, pues las rodettes podían ir en ese
sentido, ¿no? Bueno, pues que sepas... Que el animal en cuestión, que
represento en esta rodette, se mueve así y así vas a poder hacerle frente
o cazarlo en esa situación, bueno, pues de esa caza más o menos
especializada, ¿no? Y luego, como siempre, en la clasificación de casi
todo en la prehistoria, bueno, pues lo que no sabemos... Bueno, hay muchos
elementos en la antigüedad también, ¿no? Lo que no sabemos para qué
servía o no tiene un uso vinculado a esos elementos, un poco como
decíamos el otro día de la infraestructura económica de estos grupos
humanos, se resuelve hablando... de lo religioso o lo para-religioso.
Bueno, pues algunos huesos grabados, algunas plaquetas y sobre todo las
estatuas o las esculturas. Habían salido antes los ejemplares más
conocidos. Ahí tenéis también de Francia y de Chequia, que también son
ejemplos que suelen aparecer en los manuales y que nos permite también que
tengáis más ejemplos que tienen en común, como dice ahí, que su
utilidad práctica es difícil de interpretar. Por último, desde el punto
de vista técnico, ¿qué materias primas se utilizan? ¿Qué técnicas?
Aunque ya hemos dicho algo sobre esto. Y qué convenciones, aunque diremos
más porque son compartidas con el arte parietal. La materia prima
fundamental es el hueso, la madera y el marfil, pero a veces se incluyen en
el arte mobiliar también elementos de piedra desgajados de su contexto
original y que se convierten en elementos muebles que se pueden trasladar
de un lado a otro. Y qué, bueno, pues... Cumplen esa función de arte
mobiliar, sobre todo el arte de las llamadas plaquetas. Aunque, insisto, a
veces se puede introducir también dentro del arte... parietal. En segundo
lugar, bueno, también en el arte mobiliar estoy pensando en los bisontes
de Tugdaubert que es una cueva francesa, bueno no sé si soy capaz de
escribirlo bien pero lo intento, que sabéis que son unos bisontes
enfrentados hechos en arcilla, que tampoco es arte propiamente parietal y
que bueno pues podría considerarse arte mobiliar. La técnica de
fabricación es muy sencilla y normalmente implica siempre cuando se trata
de piedra sencillamente el grabado, cuando se trata de hueso hay todo un
proceso de preparación del soporte por desgaste, perforación, abrasión,
recortado etcétera que bueno va preparando la superficie para que sea lisa
y al hacer el grabado no empiece a astillarse y quede el grabado más o
menos regularizado y estable. Y luego las convenciones como lo que se
representa excepto en aquellos donde la decoración es fundamentalmente
geométrica arte de varillas, agujas y azagallas son animales las
convenciones son las mismas con las que se representan los animales en el
arte parietal. La M ventral, que la veis muy bien aquí esta M que hace la
parte baja del animal la curva cervicodorsal para marcar la transición
entre el cuello y la espalda y también la marcación de los elementos
característicos del animal de frente, independientemente de la perspectiva
como esté el animal dibujado. Es decir, aunque esté de perfil, tendencia
a representar los dos cuernos para que se reconozca si es, lo habéis visto
por ejemplo en la rodeta anterior, para que se reconozca si es un toro o es
un bisonte o qué es, porque probablemente hay un intento también de que
la representación del animal sea lo más naturalista y lo más realista
posible. De todas maneras, sobre las convenciones hablaremos también en el
arte parietal la semana que viene, porque al final el arte parietal tiene
un desarrollo de las convenciones más sofisticado, en la medida en que
también no hay un soporte que condicione lo que se quiere representar y
eso hace que las actitudes en las que se figura o se puede figurar al
animal son mucho más amplias que las que a veces el soporte, un contorno
recortado que normalmente sugiere una cabeza, un tope de un propulsor que
normalmente sugiere un animal enfrentado a otro, un animal en una posición
un poco imposible. Bueno, pues hace que el uso de convenciones sea un poco
más limitado que el que se da en el arte parietal. ¿Alguna pregunta? No
hay preguntas. ¿Alguna en el chat? Muy bien, pues seguimos el lunes
entrando ya en el arte parietal en el Paleolítico. Muchas gracias.