Me ayudó César a entenderlo o a decirlo, que es esta parte de que en
poblaciones más endogámicas que están más cerradas en ellas mismas, se
conserva mucho más una forma más identitaria de vestimenta porque no
salían prácticamente del pueblo y estaban ahí entre ellos, pero es que
Talavera es un cruce de caminos. Entonces tenemos ahora que vamos a ver
muestras. Si puedes dar a la siguiente diapositiva, Carlos, por favor, que
me liga un poco, a lo mejor explícate. Bueno, aquí tenemos las
características. Serían los materiales de la época, la clase social y el
poder adquisitivo que tuviera cada persona y entonces te vestías conforme
a lo que tenías. El evento o la tarea a realizar, no te vistes igual para
venir a una conferencia como para ir a hacer la compra. Bueno, en esta
época... Vamos un poco más homogéneos, pero no vas igual al gimnasio que
a una reunión de trabajo, a una entrevista de trabajo o a una boda, pues
antes era igual. El año en el que se confeccionaba y también se marcaba
mucho el estado civil, si eras soltera, si eras soltero, sobre todo más en
las mujeres porque ahí había señas identitarias. ¿Le puedes dar a la
siguiente, Carlos, por favor? ¿Por qué? Bueno, ya lo he estado explicando
un poquito, gracias. Lo he estado explicando un poquito al principio antes
de empezar la conferencia. Es muy importante este tipo de trabajo, por lo
menos yo lo veo así desde mi punto de vista, porque es la forma de
vestirse que expresa la identidad cultural de una región o de un pueblo. O
sea, si veis esto, es la familia de Ruiz de Luna. Ninguno lleva ni el traje
blanco ni el traje de talaverana antigua. Entonces, cuando yo me he
visto... Cuando yo me he visto así, me siento parte de la gente, mi gente.
Con el otro, pues yo... De hecho, yo me lo ponía y me sentía... Pues no,
no... Si veis aquí, tenemos algunas fotos de muestra. Estas son mujeres en
un taller alfarero. Estas son fotos de Ruiz de Luna, creo, si no me
equivoco, si está también. Esto es el mercado de ganados. Ahora lo vamos
a ver más grande. Y aquí hay mujeres... Esta podría ser una abuela mía.
Mi abuela. No, de mi bisabuela, que va vestida muy parecida, con una falda
muy larga. No llevaba la cabeza tapada, porque mi abuela era de los años
30 o así. Pero esto creo que es la Plaza del Reloj. 1910. Y esta es la
Plaza del Reloj. Este señor puede ser o de aquí, que viva en las afueras,
o que venga de un pueblo del sur de Ávila, por el tipo de gorro, la
chambra, la faja. Y estas mujeres probablemente serían de aquí. Lo que
sí que se ve mucho aquí es mucha variedad en la vestimenta de los hombres
en el mercado de ganados, porque venían los hombres a vender.
Probablemente alguna mujer vendría, pero creo que eran más los hombres.
Bueno, lo que decía, que actualmente son representativos con uso en
celebraciones y eventos culturales, festivales y ferias. Creo que es muy
importante. Divulgar este tipo de publicaciones o este tipo de trabajo que
estoy haciendo, porque le podemos dar mucha más profundidad a nuestra
fiesta más característica, que son las mondas. Pero también tenemos la
romería de San Isidro, que nos llenamos de flamencas y realmente tenemos
una indumentaria tradicional súper variada, pero también muy desconocida,
para poder elegir qué ponernos y cómo nos podemos sentir identificadas e
identificados a la hora de vestirnos. Poder sentirnos que vamos vestidos de
labrador, porque venimos de labrar, o de comerciante, o algo así. Es
necesario definirlo. ¿Puedes dar a la siguiente, Carlos, por favor? Bueno,
¿por qué? Porque las tradiciones y la transmisión directa son un bien de
gran valor que está en peligro de extinción, por el sentido identitario
de pertenencia y la puesta en valor de nuestros orígenes, y porque es
nuestro patrimonio cultural inmaterial. Aquí no he metido nada de la Real
Fábrica de Sedas, porque eso es más amplio todavía, pero nosotros
tuvimos en el siglo XVIII una Real Fábrica de Sedas, que yo se me abren
las carnes a veces cuando veo las indumentarias de otros sitios que tienen
nuestras cintas de nuestra Real Fábrica de Sedas. Y en todas las
publicaciones estoy preguntando, ¿pero eso es de Talavera? Sí, es de
Talavera. Y entonces, joder, porque aquí no hay un museo, un espacio, una
vitrinita, donde haya las réplicas que hay de las cintas de colonias o de
las telas que hay en toda la indumentaria de alrededor. ¿De qué es que
nos hemos quedado ciegos? Entonces, bueno, tenemos nuestra Real Fábrica de
Sedas, que han surtido de sedas, había dos, la de Valencia y la de
Talavera. Pues es que hay piezas de estigo por ahí con telas de aquí. Y
aquí probablemente habría esa ropa hecha con la tela de las sedas de la
Real Fábrica de Sedas, no solo casullas, porque es verdad que hay, os lo
digo aquí si no lo sabéis, en la iglesia de San Andrés, en la parte de
arriba hay una exposición de casullas, que obviamente se han conservado
mucho mejor porque era algo que se ponía puntualmente. Es decir, que todas
las... A ver, en Talavera yo no he encontrado piezas de estigo, porque
Talavera dejó de ser un pueblo hace mucho tiempo. Y entonces las arcas,
supongo que cuando derribaron las casas, hicieron reformas y tal, pues todo
eso se perdió. Sí que hubo un tiempo en los años 70, 60, 80... Bueno,
por un lado, después de la posguerra, o sea, en la posguerra, no había
dinero para comprar telas y hacer ropa. Entonces con los refajos se
hicieron abrigos, porque eran de paño. Eso sí que me lo han contado en el
Carpio de Tajo, que está aquí al ladito. Si en el Carpio lo hicieron,
aquí también. Y luego, después, esa ropa que estaba guardada, que no se
habían hecho abrigos, no se había usado, muchas veces en los carnavales
se usaba para disfrazarse. Yo tengo testimonios de gente que me ha dicho,
pues el traje de novia de mi madre yo se lo dejé a una amiga en carnaval,
no sé qué ha pasado con él. Y yo me dan ganas de arrancarme los pelos.
Pero bueno, es lo que pasaba, o sea, forma parte de nuestra historia. Y
bueno, pues el tema es que hay... Bueno, pues ¿para qué? ¿Por qué se
hace esto? Para hacer una investigación, una recogida de piezas testigo,
recopilación de la información para la transmisión y divulgación en
qué formato digital, en formato de conferencias y talleres, como esta
conferencia y talleres que estamos haciendo. Y luego... Y luego, en este
caso, en la participación activa de nuestros festejos más identitarios. Y
la idea es ir cada vez a más. ¿Podemos pasar a la siguiente, Carlos?
Bueno, los elementos fundamentales. El peinado, los aderezos, la ropa
interior, el refajo, que sería la falda o salla, la camisa y el jubón,
pañuelos y mantones, sañuelo, corpiño, las medias, el calzado, el
delantal, la faltriquera. Y hay más cosas. Sobre todo, os estoy hablando,
aunque también se me ha olvidado poner la chambra que es de hombre, porque
yo lo que más estoy especializada es la de mujer, porque es la que me hago
para mí. Y son las piezas que compro para mí. Pero sí que los hombres,
pues el pantalón, el calzón, las alpargatas... Ahora vamos a ver unas
cuantas fotos. ¿Podemos pasar a la siguiente? En este caso, no sé si
alguno habéis visto que publicamos... Hace tiempo, en algún grupo de
Facebook, unas recreaciones que hicimos que yo... Bueno, siempre salgo
peinada con la raya en medio o a un lado. Depende de la época y de la
zona, pero los peinados eran muy similares. En este caso tenemos distintos.
Aquí están estos de guisando, que es muy parecido a la forma de peinar.
No sé si es candelera o guisando. Pero el hornillo, candelera, guisando.
En Abalcán, Valdeverdeja del Torrico. En Oropesa también. Van con los
moñetes aquí y el moño aquí arriba. Siempre era el de picaporte. El de
picaporte es este. Este a mí me lo enseñaron a hacer... Está en mi
cabeza, creo. No me acuerdo. En el sur de Ávila. Este es el... Se me ha
olvidado ahora. Bueno, este lo llaman el moño de las pobres. Me lo
enseñó a mí la tía Manuela. Se me ha olvidado. Ahora mismo no me sale.
Este es el de la trenza, que creo que son 7 u 8 cabos. Que como tenían las
merenas tan largas, parecía esparto. Siempre era el pelo recogido. Este es
un diadema que se hacía como para las más jóvenes. Aquí si veis, esto
creo que es lagartera. Siempre llevan el moño de picaporte, que si veis
era así. Y veis aquí como lleva un pañuelo y siempre está levantado de
aquí. ¿Por qué se tapaba en la cabeza? Porque no estaba bien visto estar
moreno. Si estabas moreno, pues no tenía dinero. Entonces se tapaban la
cabeza. Por un lado, no tenía dinero. Por otro lado, para preservar de la
suciedad. Y por otro lado, te tapabas la cabeza y te echabas el pañuelo
aquí. Porque ibas a hacer una labor. De hecho, casi siempre aquí es raro.
Sí que en algún momento han llevado manga corta, pero siempre ha sido la
manga larga. ¿Para qué? Para no ponerte moreno. Yo he visto fotos de
segadoras con manga larga y tapadísimas. Sí, sí, tapadísimas. Y de
hecho, con... Con los sombreros que me dejó César de la Jara. ¿Puedes
ver a la siguiente, por fin? Aquí, bueno, estas son mis hijas. Siempre el
pelo con la raya. No me acuerdo del moño este cómo se llama. Pero siempre
muy recogido. Y hay opciones. Los ruletes o las trenzas. Es muy importante
ir pulidas. Yo lo llamo ir pulido. Ir bien peinado, bien vestido, con las
cosas que te queden bien. Porque yo no me pongo cualquier cosa. Entonces mi
bisabuela... Cuando tenía 15 años, querría ligar. Igual que quieren mis
hijas ligar con 15 años. No se ponen cualquier cosa, que tardan un montón
de tiempo. Que parece que vemos esas fotos de esa gente que tiene cara de
susto. Porque no me han visto una cámara de fotografía nunca. Pero
realmente eran personas con las mismas inquietudes que tenemos nosotros.
Entonces buscaban verse lo más favorecidas posible y lucirse, ¿no? ¿Le
puedes poner a la siguiente, por favor, Carlos? Bueno, los aderezos. Ahí
en la foto habéis visto que mis hijas llevaban los alfileres. ¿Vale? Por
eso la jota de talavera. Morena mía, qué guapa eres que vienes entre los
alfileres. ¿Vale? Las peinas de nácar. Y bueno, pues los aderezos. Estos
son los relojes, los galápagos, el chozo que los llaman. Y depende. Aquí
en esta zona también se llevan las medialunas, la gitanilla... De plata,
de oro, dependía del dinero que tuvieras. Y por ejemplo las cuentas, hay
algunas que están con lazo. Entonces las cuentas a lo mejor no tenían
para 20 cuentas porque sí que era de oro. Pero si hacían la vendimia y
sacaban perrillas para una cuenta, pues según iban haciendo sus labores,
pues se iban haciendo con su herencia o su dote. ¿Le puedes dar a la
siguiente, Carlos? Todas estas cosas he de decir también que son... Que
normalmente eran heredadas. Aquí tenemos a una chica que un desfile que
hicimos en abril, así deprisa y corriendo para Castilla-La Mancha
Televisión, donde iría vestida la forma de una novia de la zona. Lleva la
cabeza cubierta. En Valdeverdeje, en el Torrico, la tienen en blanco.
También la tienen en negro. En este caso esto es una toca de terciopelo.
Con un mantón. Y bueno, pues todo lo que a lo mejor si no era tuyo te lo
prestaban. Pues como yo, mi madre sé que le ha prestado sus cosas a mis
cuñadas o incluso cuando vas de boda para ir luciéndote. ¿Le puedes dar
a la siguiente? También ahí hemos visto coral, que también era de gran
poder adquisitivo. Aquí tenemos pues la ropa interior, que en este caso
era abierta. También a los niños se les ponía ese tipo de pantalón.
Iban sin pañal ya cuando andaban. Para quitarle el pañal y iban por la
calle. Estas son las camisas que normalmente son muy largas. También las
mujeres tenían una especie de camisón largo que se llama viso. Aquí
vemos las medias. En este caso, si no me equivoco, estas son de
Valdeverdeja y estas son del Torrico. No, esto es lagartera. Y estas pueden
ser de Valdeverdeja. Creo que son de Valdeverdeja. Que van tejidas sobre el
Torrico. Ahora se me ha cruzado. Y bueno, pues... No había ni braguitas ni
calzoncillos. Como ahora sí que había calzonas largas, algunas un poco
más cortas. Y bueno, el calzón. Y damos a la siguiente, Carlos, por
favor. El calzado, que en este caso... Bueno, no he puesto ninguna
alpargata de esparto y tal. Porque las vais a poder ver en el desfile del
16. Que sí que tengo alguna muestra, ¿vale? Aquí os he pasado algunas
fotos. Que me ha gustado. Me ha pasado un amigo del Torrico, que está muy
especializado. Y en este caso sería el calzado más o menos de diario, de
gente pudiente. O sea, era de cuero y de invierno. Porque en invierno, a lo
mejor, si podías tener unos zapatos así, no te ponías unas alpargatas
porque tenía más frío. Y esto es calzado... Que estos son piezas
testigo. Estos son reproducciones. Estos son piezas testigo de la zona que
van adornados al estilo de la campana de Oropesa. Puede ser lagartera,
torrico, aldeberdeja... Por esa zona hay calzado así. Puedes darle al
siguiente. Esas son las faltriqueras, que son muy reconocibles. La
posición puede estar en el lateral pegadito al mandil o debajo del refajo
cimero, ¿vale? Que no es que tú tengas que hacer así para meter la mano,
sino que hay una forma de hacer el refajo que es... Son dos partes alzadas.
Una parte entera que hace así y otra que hace así, como si fuera un
pañal. ¿Por qué? Porque las mujeres se quedaron embarazadas y luego no.
Entonces así no es lo mismo que llevar aquí una raja. No te vas a hacer
un refajo así de grande. Entonces es la forma. Y entonces por ahí podías
meter la mano a la faltriquera. Esto es una foto más del norte. Si veis,
llevan un bajero y un refajo cimero. Y bueno, pues distintos tipos de
faltriqueras, muchas llevaban los nombres de las personas. Hay también las
iniciales y distintos tejidos y adornos. ¿Le puedes dar la siguiente, por
favor? El delantal, que como veis, ninguno se parece a este que es así
negro con la puntillita, ¿vale? Es que el delantal era hasta los pies.
Porque no es lo mismo lavar un trozo de tela que lavar un refajo que pesa
un quintal. Es que no lo lavaban. Es que eso se orea. Se oreaba con los
aires de marzo, abril. Se sacaba, se oreaba. Aquí veis, esto es una foto
de guisando donde se están peinando y probablemente despiojando porque eso
estaba. Esta foto creo que es de guisando también. Y aquí como vemos que
hemos hablado antes, esta es una foto de gamonal que tienen un sombrero
seguramente de centeno. Estas son unas torriqueñas, traperas torriqueñas
con la cabeza tapada. Normalmente llevaban el pañuelo así y se lo iban
ladeando según por donde venía el sol, ¿vale? Y si no, pues pañuelo y
sombrero. Veis aquí, esto es una gorra de centeno que nuestro amigo César
Pacheco tiene dos. Yo tengo una en rojo porque le sobró centeno teñido y
las hacen ahora en rojo, en azul, en verde. Pero yo voy a plantar centeno
este año porque he encontrado a alguien que me va a enseñar a hacer las
gorras para poder reproducirlas y tenerlas. ¿Podemos dar a la siguiente,
por favor? Bueno, curiosidades. El pañuelo tiene... Diferenciamos entre
pañuelo y mantón. El mantón normalmente es más grande, es cuadrado,
puede estar bordado, puede ser damascado y tiene formas. Esta creo que es
de la huerta de Murcia. Pero aquí así también se lo ponen en La Vera y
en el sur de Ávila. Y no se lo ponían de cualquier forma. O sea, es que
además no te aguantaba y no lucías igual. Luego tenemos... Esto es un
refajo bajero. Creo que es de la provincia de Zamora. Pero es muy parecido
a las colchas de lagartera y al picao. Esto se llama picao, ¿vale? Tú
cortas un trozo de tela de paño y lo coses encima de un paño y haces esos
dibujos. Esta técnica lo hacen en Argentina. Aquí en Extremadura
también, en La Vera. Y lo hacen en el sur de Ávila y en El Torrico y en
toda la Campana de Oropes. Y bueno, esa parte de llevar un refajo abajo y
uno encima o varios. Y no sé si habéis visto las que van cubiertas de
vejer. Pues aquí también se lo ponían así. De hecho tengo una foto que
no he traído del Real de San Vicente donde salió una señora con un
refajo cimero puesto a modo de pañuelo. Luego está la valleta estampada,
¿vale? Que también se lleva mucho por la zona. El bordado. Este es en
lana, que este es de Buenaventura o en seda. La forma de llamar a la falda
sería salla, refajo, guardapies... En esta zona, ¿eh? Luego en otras
zonas también lo llaman manteo y de otras formas distintas. Luego en esta
zona, esto es de El Torrico. Llevan las cintas o galones. Los galones eran
de aquí. O sea, esto es de aquí. Los galones eran de nuestra Real
Fábrica de Seda. Si veis estos mandiles, sí son un poquito más parecidos
a los que tenemos reconocidos en el traje regional de Talaverán Antigua,
porque este era un mandil que no era un mandil para el día a día, era un
mandil de adorno porque era un traje de ceremonia. Este podía ser un traje
de novia o de asistente a una boda. Y esta es una niña que lleva valleta
como esta, estampada. En este caso creo que está estampada en rojo. Es
amarilla. Y luego aquí tenemos tres muestras de el tejidillo o no me
acuerdo cómo lo llaman en Lagartera o de bordado. Vaya, este es el de
Lagartera, este es el de Navancan y este es el de Zamora. Que dices, jo,
¿qué tiene que ver Zamora con nuestra zona? Pues toda la transhumancia y
la vía de La Plata. También hay que tener en cuenta que había gente que
venía a segar y entonces a lo mejor venían de otros sitios y entonces
traían sus cosas igual que su música pues traían y se intercambiaban.
¿Le damos a la siguiente por favor? Vale, luego aquí tenemos
representaciones pictóricas. Esto es un grabado que a mí me gusta mucho
del teniente inglés o no sé qué cargo tenía que estuvo aquí
recuperándose e hizo un dibujo de cinco mujeres si veis esto no tiene nada
que ver con el traje blanco de Talaverana ni el traje de Talaverana. Este,
por ejemplo que está en el muro que hay al lado del tiquiozco de los patos
tiene representaciones de indumentaria de gente de Talavera. Aquí tenemos
otro grabado aquí tenemos de un plato creo que viene con otro tipo de
ropa. Estos son cuadros que son de otra zona pero son muy similares y bueno
esto probablemente sean muchachas jóvenes porque las mujeres más mayores
vestían un poquito más así y veis los hombres llevan el sombrero este
más ancho la chistera, él lleva una capa es como una especie de manta y
bueno pues se ven detalles ¿no? que no es sólo pantalón negro fajín
rojo camisa y que es que no iban todos uniformes que no quiero ponerme
pesada pero es un poco para ir conectando ¿no? Podemos a la siguiente
Carlos Bueno, indumentaria masculina vuelvo a repetir esto es de aunque
normalmente no creo que fueran con el pelo largo esto puede tener mucha
fantasía de la persona que lo dibujó pero veis que llevan botas altas o
tapabotas se ve aquí o la media o el calzón, que a veces el calzón se
asomaba por debajo de es que realmente no sé cómo se llaman los
calzoncillos largos pero luego a los hombres en el Torrico les llaman que
van vestidos de calzón que es el pantalón este negro también entonces
bueno, pues lleva un pantalón claro, el calzón ah la calzona es lo de
arriba es que Paco también controla bastante indumentaria de hombre y
bueno veis los guardapiés siempre son para guardar los pies son largos
esta parte que los cortaron más pues es fruto de la sección femenina con
los coros y danzas y añadir los pololos fue porque tú acortas la falda
subes a las chicas a un escenario y se empiezan a dar vueltas y eso se
levanta pues no se pueden ver las vergüenzas y entonces plantaron los
pololos que es una modificación de lo que eran las calzonas los calzones
vaya aquí tenemos este dibujo creo que es de principio del siglo XX donde
lleva bueno está coloreado entonces lleva una manta esto creo que es una
capa castellana o una capa, llevan mantas que parece más como del portal
de Belén de los pastores pero es que realmente la gente no todo el mundo
iba vestido igual veis aquí también llevan tapabocas que se llama que es
para taparte la boca luego aquí veis esta indumentaria es muy típica de
este sombrero lo llaman de Pedro Bernardo aquí no me consta que se
fabricara creo que sí, que en la fábrica de Cándido pero no tienen en el
museo etnográfico ninguna muestra de este sombrero se hacía mucho por la
zona y en la en la indumentaria de Lagartera, del Torrico de Valdeverdeja y
tal tienen un sombrero muy parecido y aquí si veis todos llevan faja
llevan el blusón estos pueden ser de Navalcán que esto normalmente podía
ser gente que venía a Talavera a comprar y les habían pillado por la
calle y les habían hecho la foto pero no sabemos si la gente de Talavera
también se vestía así o uno que había nacido en Navalcán tenía esa
ropa y vivía en Talavera no sé si ya era una persona talaverana o lo
había heredado entonces forma parte de nuestra indumentaria de la zona
este por ejemplo sí que es de Guisando le podemos dar al siguiente Carlos
bueno aquí tenemos fotos actualizadas tenemos a César vestido a Rafa
luego bueno dentro del desfile pues aquí veis se ve el calzón y la
calzona de este chico que lleva una camisa o una chambra que en este caso
es de Paco la Chambra y el pantalón también era tuyo el fajín aquí
tenemos una foto de tres pero fijaros aquí tenemos una mujer que va
vestida con una toquilla oscura con una camisa oscura con un bandil con
unos bolsillos grandes porque está haciendo sus labores esto parece pues
un zapato plano una alpargata plana fijaros que este señor lleva una
chambra pero lleva una boina de cuadros y aquí ya porque no vemos más
pero tenemos más fotos bueno aquí vemos que va con un poco más pulido
tal que lleva un sombrero que él se empeña ponéselo así yo me enfado
porque digo así no se lo ponían pues sí que se lo ponían así no no
pues hay fotos del real con el sombrero puesto así bueno pues hala que
lleva chaqueta de pana chaleco fajín oscuro y pantalón de pana y una
manta a modo de adorno también vamos a la siguiente por favor la
indumentaria femenina muestras como ya hemos visto antes de la familia Ruiz
de Luna llevan este es un mantón adamascado este es otro mantón
adamascado esto es un mantón de manila bordado este es un pañuelo de
talle este es otro pañuelo de talle que llevan un bordado pero más
pequeño entonces no son bordados eso pues lo veremos en el desfile porque
yo bueno pues he ido poco a poco haciéndome con este tipo de indumentaria
fijaros los mandiles todos son mandiles y van hasta abajo ¿por qué?
porque estás haciendo cualquier labor y es más fácil lavar esto,
frotarlo y si se te estropea lo tiras que lavar toda la falda entera aquí
tenemos esta foto otra vez y esta foto otra vez donde vemos una mujer
vestida a la antigua que lleva una toquilla atapada a la cabeza y una mujer
vestida más moderna no sé si lo apreciáis que lleva esta camisa de
cuello hasta aquí y el pelo lo lleva con volumen con este moño aquí esto
que se hacían así en los 19, 20 o sea en la primera década del siglo XX
que ella va vestida como ella también que es un poco más tradicional y
ella va un poquito más moderna vale vamos a la siguiente por favor bueno
aquí estoy yo haciendo un poco la réplica esos son los pendientes que
digo que son de plata y los aderezos aquí si veis pues estaría vestida
como de diario y aquí esta foto me parece muy curiosa porque fuimos a
hacer unas fotos con Rafa y yo iba vestida así y de repente me encontré
con esto y digo pero si parece que ha salido del cuadro no tiene nada que
ver y aún así yo voy vestida como de ceremonia y ellas van vestidas de
diario todas van esta es más jovencita entonces lleva coleta y también es
una época un poco más moderna pero todas llevan falda puede ser una
chambra o una brusa menos ella y ella el resto quizá llevan la raya al
lado con las ondas al agua que se estilaba más en los años 20 que era un
poquito más moderno y vamos a la siguiente por favor bueno aquí igual
pues ella es una muchacha joven que lleva una camisa oscura y yo aquí pues
podía ser cualquiera de nuestras madres o nuestras abuelas si
estuviéramos en esos siglos cosiendo en la calle y vemos un delantal de
rayas un mantón esta es una pieza testigo que he podido comprar hace poco
aquí si veis aquí hay delantales de rayas he encontrado fotos donde
había camisas de rayas delantales de rayas y luego bueno estos son los
pañuelos que se llamaban indianas que venían son estampados y venían de
las indias vale esto es una toquilla de ganchillo y bueno le podemos dar a
la siguiente por favor aquí hay más fotos vale esta ahora bueno os la
enseño también quería mostrar ahora os explico en las siguientes fotos
sobre esta pero como veis aquí llevo el pañuelo puesto como lo hemos
visto en todas las fotos cerrado para que me proteja y no se me ensucie el
pelo y si voy a estar lavando no se me caiga no puedo llevarlo sin prender
y probablemente porque llevaban un moño bajo las que llevan un moño alto
se podían poner un alfiler y entonces no se les movía pero las que llevan
un moño bajo no se ponen un alfiler aquí esto igual es una sesión de
fotos que hicimos con Rafa que de hecho esta es muy curiosa porque la
pusimos en talavera antigua fotos y tal y hubo alguna gente que dijo ay que
feliz se la ve con las penurias que pasaron en la época y es como si soy
yo o sea que hasta ahora bueno es curioso porque digo bueno por lo menos no
está tan mal hecho mi trabajo hay gente que dice ay me recuerdas a mi
abuela pues claro le damos al siguiente por favor aquí hay
representaciones estas son el grabado que os he explicado del teniente este
inglés pues ella sería parte de esa indumentaria con el corpiño la falda
un poco más corta probablemente sin medias porque eran jóvenes y bueno yo
aquí hice una reproducción de la indumentaria que lleva la familia de
Ruiz de Luna que llevan el mantón además puesto de una forma que tapa que
se ven los flecos que muestran también el poderío no es lo mismo llevar
un mantón sin flecos o un pañuelo sin flecos que un mantón bordado con
sus flecos porque está diciendo que tengo poder adquisitivo en este caso
aquí estamos dos que ella viene vestida al estilo del valle de San Pedro
esto es un refajo picado y este mantón está cosido a mano yo aquí tengo
un pañuelo de ala de mosca que es una pieza testigo es de la tatarabuela
de un amigo y bueno pues nos vestimos para una boda que nos pidieron que
bailáramos le damos al siguiente por favor aquí tenemos al compañero
César donde vemos las gorras que era lo que quería enseñaros la cabeza
tapada la falda hasta abajo aquí llevo el pargata esto sería un pañuelo
de mil colores esto se supone que es invierno el mandil puede ser hasta
abajo o casi hasta abajo y como veis esto es un guardapies realmente pues
está protegiendo así que ahí en los 1800 y muchos yo cuando veo la moda
esta que van con el miriñaque y van arrastrando la tela por el suelo digo
no sé qué sentido tiene esto esto me parece más coherente entonces en
esta época iban con esa otra ropa para que lo ubiquemos de hecho hay
cuadros por ejemplo en el Museo de la Villa en Madrid donde sale la gente
de la realeza pero si te fijas en algún rincón hay alguna mujer de campo
que está cuidando de los niños de esta señora y van vestidas así
entonces sí que podemos decir que esta ropa es identitaria de Talavera
pero no es tan identitaria como puede ser la indumentaria de Lagartera
entonces yo voy vestida de indumentaria tradicional lo más parecido a lo
que se ha encontrado a partir de documentos, fotos y actas notariales de
las herencias de los archivos que así podría ser una chica de Ciudad Real
probablemente algo cambiaría porque algo cambia pero era normal que la
gente en distintas épocas o sea en la misma época se vistieran de una
forma muy similar le damos a la siguiente Carlos por favor bueno aquí hay
un montón de formas de vestirse que hicimos para el desfile de lo que
hicimos aquí en las murallas este chico lleva un traje que es una pieza
testigo que es del 1860 es un traje de novio del Carpio de Tajos fijaros
qué chura tenía el bisabuelo de mi amigo que es el que me dejó el traje
era súper delgado y chiquitito como han ido las generaciones también
creciendo le damos a la siguiente por favor ¿cuáles son las fuentes? pues
los informantes directos en este caso son las gente mayor en las personas
que en este caso esto es en Lagartera donde fui a aprender a hacer ese
salluelo como este para poder reproducir piezas aquí que siguen
conservando las tradiciones en Lagartera te encuentras gente en la puerta
todavía bordando las piezas testigo que están en los museos que están en
las casas de la gente y bueno sobre todo el tema de que es importante
registrar lo máximo posible porque nuestros mayores de forma natural se
nos van yendo y todo lo que nos tienen que contar y le damos a la siguiente
por favor esto serían piezas testigo como os he comentado el traje de
novio fijaros ahí están las manchas características de las piezas
testigo esto es una maravilla lo que pasa es que aquí no se ve bien es una
tela preciosa, una hechura que te puedes morir de bonito estos son unos
zapatos que son como de la zona estos son de Jaraíz en concreto que pude
comprar a alguien que no lo iban a usar más me dicen que yo tengo 40 no me
los puedo poner y bueno ahí poco a poco he ido haciéndome con piezas y
también para reproducirlas en este caso esto es para sacar los patrones y
poder reproducir el traje porque esto se tiene que guardar muy bien
guardadito la siguiente por favor bueno pues eso las fuentes son las piezas
testigo el archivo histórico provincial de Toledo el archivo municipal de
Talavera el museo de traje de Madrid hay muchísimas publicaciones en las
redes en concreto en Facebook muchísimo y luego a las personas
individuales, en este caso Juan Antonio Torres que estuvo en la anterior
conferencia que es el que estuvo tocando la zambomba Fernando Muñoz
García José Luis Sánchez Sánchez Julio César que es un experto en
indumentaria de Ciudad Real Carlos del Peso que es otro experto de Ávila
Miguel Méndez Cabeza ay yo pensaba César que te había puesto aquí si a
César pues he visto a César y pensaba que te había puesto bueno pues
César Pacheco me ha dejado hacer escanear un montón de fotos que tiene
él en su archivo particular donde hay gente vestida de indumentaria para
poder ponerlo en mi libro si he visto a César y pensaba que te había
puesto y bueno Chencha que llega a hacer el traje de lagartera y bueno
aquí hay una una muestra y aquí quiero ver, ¿le podemos dar la siguiente
Carlos? vale esto es el archivo provincial de Toledo donde tienes estos
tomos y aquí viene donde viene por ejemplo una camisa de hombre sin es que
no se ve bien en la foto pero sí que por ejemplo un guardapiel de color de
no lo veo bien pero en la foto que yo tengo sí que se ve bien todo eso lo
que hacían era como no había forma de hacer fotos, hacían un inventario
y lo describían y ponían el valor de cada cosa y eso era la herencia que
le dejaban a cierta persona es muy curioso porque el color de no sé pero
bueno tengo otra foto ¿me le das la siguiente Carlos, por favor? bueno
esta es otra foto de Facebook donde vamos a ver distintas formas de
vestirse tenemos a mujeres con la raya al lado con la raya en medio hombres
con el sombrero de la fábrica de sedas la boina ésta lleva la raya al
lado y las ondas al agua esto tiene que ser de los años 20-30 antes de la
guerra seguramente sí esto está sacado todo de un grupo ah mira, de 1910
de un grupo de Facebook que encontré y de repente me empecé a descargar
fotos porque había un tesoro ahí la siguiente por favor bueno este es un
grupo de mujeres que están vestidas con ese tipo de indumentaria esta no
sé si es una mujer o un hombre porque parece que lleva una chambra y
están trabajando la siguiente por favor esto va a ser un poco para que
veamos ¿no? fijaros aquí cuántos hombres y cuánta variedad esto es un
bombín los sombreros de la fábrica de aquí de Cándido por aquí he
visto algún sombrero de Pedro Bernardo que lo llaman y boinas fijaros esto
es del mercado de ganado y tenemos chaqueta bastón chaleco, chaqueta de
pana faja, camisa blanca aquí tenemos blusón que lo llevo atado aquí con
bueno es que hay un montón vamos a la siguiente por favor aquí tenemos
igual a dos paisanos yo creo que la he puesto antes así recortada igual el
fajín todo esto son blusas que probablemente vienen de los pueblos, aquí
sí que hay mujeres si veis el pañuelo blanco en la cabeza y la falda y el
mandil blanco la chaqueta, el chaleco que parece que lleva una cadena el
reloj, el pantalón largo le damos a la siguiente por favor estos son
jovenzuelos lo que no ubico yo es el sitio la plaza del pan claro fijaros
que seguro que esta foto ya la conocéis todos pero a mi me parecen súper
interesantes porque tenemos blusón fajín, pantalón chaqueta, chaleco
corbata, la boina esto es la boina típica esto es una gorra y es del 1917
fijaros aquí lleva como una especie de pajarita o es la sombra chaqueta,
el pantalón no sé no es sólo una tela y no es un uniforme le damos a la
siguiente por favor esta foto bueno pues yo la tengo muy vista fijaros
aquí la diferencia una jovencita que ya lleva la moda de la época la
mujer más mayor no voy a decir que es una señora mayor porque
probablemente no lo sería sería una mujer que viste pues más antiguo que
lleva el guardapies o el refajo parece ser una toca de creo que está
vendiendo sandías si son sandías esto es verano fijaros que va con manga
larga hasta qué punto lo que pasa es que no sabemos si esto es sombra o es
que tiene la cabeza tapada pero la niña lleva manga larga y si hay
sandías como mucho septiembre o sea octubre vale le damos a la siguiente
supongo que en esa época no hacía tanto calor como ahora a lo mejor
fijaros esta forma de vestir también ese sombrero tan bonito y la chaqueta
y le damos al siguiente un poco por mostrar variedad esto es delante del
asilo puede ser a lo mejor esta gente no era de aquí o puede ser que sí
pero la mujer por ejemplo lleva un híbrido va como más conservadora pero
lleva el refajo supongo que no lleva esa parte de aquí probablemente
sería gente con algo de dinero porque van bastante pulidos la siguiente
por favor esta foto que ya hemos visto antes esta de aquí no vale bueno
pues de todas maneras aquí si veis lleva una pelerina que es una prenda yo
tengo además una antigua y fijaros como está mezclado la moda de la
época con la indumentaria de la época así que esto es más de la zona
del levante esa parte de abajo con el volante pero fijaros como claro que
es la indumentaria es muy similar en la época igual que ahora todas vamos
vestidas similares hombre en Alicante a lo mejor hace más calor que aquí
no van con un chubasquero pero sí que es muy similar le damos a la
siguiente por favor esta foto ahora la siguiente no se ha cuadrado como yo
quería bueno pues acordaros de esa foto bueno aquí tenemos otra vez a los
hombres estas de aquí claro claro lo que pasa es que como pone Sevilla
fijaros qué variedad esto es un chaleco como de punto boina además una
boina que no es la del pitorro que es la de la visera este lleva un
sombrero no sé hay tanta variedad que no hace falta vestirnos de corto de
flamenco por favor es que además no hace falta ni que te hagas el traje es
que te pones un pantalón de pana te buscas una chaqueta de pana antigua y
no sé César salió en San Isidro y se apañó más o menos que si te lo
puedes hacer una réplica perfecto pero no te vistas de flamenca que no
somos flamencos la siguiente por favor Carlos esto es la plaza del reloj
fijaros aquí cómo convive esta mujer con ésta con gente que va vestida
un poquito más este parece un gánster total me encanta además con el
pantalón aquí Carlos se lleva el tiro alto también y van y además con
una carroza no es una carreta es un coche de caballos o no sé si ya es
eléctrico pero es ah fíjate ves cómo convive este hombre el resto pues
que talavera era más así había un poco de todo le damos a la siguiente
por favor esto es la calle carnicerías igual pues aquí tenemos a mujeres
que están haciendo tareas y tenemos hombres con bombín la gente con los
burros pero la indumentaria es ésta fijaros aquí parece que lleva un
pañuelo claro ella va más oscuro o le está dando la sombra y entonces la
vemos así le damos a la siguiente por favor vale aquí tenemos esto pero a
mí no me interesa me interesa esto de aquí van con la falda hasta abajo
son niñas pequeñas van todos con la raya al lado supongo que esto sería
de los años del 10 al 20 por el tema del cambio de peinado porque ya no
llevaban la raya en el medio claro esta es la de antes que la he puesto
repetida la siguiente por favor Carlos esto es la portiña verdad vale la
foto que os he dicho que os quedáis con la mía pues mirad esta mujer
lleva o una peleriña o un pañuelo oscuro el pañuelo claro en la cabeza
tapado pero lleva mangas de camisa lleva el mandil hasta abajo y el refajo
que irá por aquí detrás y el resto están todas lavando y hay algunas
con la cabeza tapada y otras que no eso es el charcón claro mi madre me
decía a mí yo me iba a lavar a la portiña y yo decía madre mía que
lejos y claro era aquí sí sí sí que ya era menuda tela claro tú
imagínate fijaros que casi todo lo que está lavado es blanco que pueden
ser mandiles, camisas ropa interior pero que se pusieran a lavar un refajo
o un no no no entonces los mandiles eran hasta abajo le damos a la
siguiente Carlos por favor esta es la foto vale que es que lo he querido
hacer vale yo ahí no llevo mandil blanco porque el que tengo es este negro
que lleva un bolsillo aquí la pelerina esa es una pieza de estivo antigua
y las mangas de camisa en este caso yo llevo puesta otra toquilla abajo
porque cuando hacía frío hacía frío o sea también podría haberme
puesto el cimero aquí arriba pero bueno las fotos que hicimos no me
gustaron pero también se lo ponían le damos a la siguiente Carlos por
favor aquí me gusta mucho esta foto es súper representativa esto es
cuando hicieron el puente de hierro verdad fijaros todos los paisanos
trabajadores como van vestidos y los que salen para la foto como van
vestidos como se nota la clase social ellos van con su chambra con sus
sombreros así más hacia abajo y los de arriba pues más pulidos, más
elegantes su calzado su chaleco sus sombreros la verdad es que son unos
sombreros maravillosos y ellos están con su ropa de trabajo y se ve
además es muy gráfico, ves aquí mira se ve mucho mejor una mantellina de
flanela no sé si pone vieja un pañuelo azul grande bordada un pañuelo
francés usado dice en porque es lo que está valorado sería 6 pesetas, 6
reales lo que sea 1850 un pañuelo blanco con rayas de seda en no sé qué
entonces aquí vienen un medio pañuelo merino con flecos una mantellina de
sarga con cinta de terciopelo 7 botones de plata una falda de percal
encarnado con guarnición o sea un medio pañuelo de sarga entonces todo
esto era la ropa que llevaba la gente de Talavera entonces no nos podemos
quedar en un uniforme vale, entonces bueno pues también esto justifica las
reproducciones que estoy haciendo yo no encuentro todas las telas ni
tampoco pretendo ser la super estudiosa de la indumentaria pero sí mover
un poquito este concepto de que parece que sólo nos podemos poner dos
cosas y que como no nos cuadran las dos cosas elegimos ponernos otra cosa
de otra región que me hace a mí pues estar más mona y entonces la idea
es poder hacer reproducciones de indumentaria que nos haga sentir parte de
los habitantes de Talavera le damos a la siguiente Carlos por favor bueno
esto es otra vez que no sé por qué la he repetido y bueno pues más tengo
un taco así y bueno ahí sí que otra vez vuelvo a agradecer aquí hay
personas por ejemplo José Luis tiene hecho trabajos muy minuciosos de lo
que considera o sea de la indumentaria tradicional de unos pueblos más
endogámicos como son el Torrico, Navalcán Valdeverdeja, Lagartera y aquí
hay personas ellos están en La Alberca en Salamanca y bueno el Juan
Antonio que bueno me ha ayudado mucho yo pregunto mucho a la gente porque a
veces no puedo saber o sea necesito que me digan si eso no es de antiguo o
no creo que podemos dar la última yo creo bueno ya son muchas gracias si
alguien tiene alguna pregunta muchas gracias a vosotros bueno pues muchas
gracias Verónica ahora vamos a pasar a un breve turno de preguntas vale
antes pues te quiero agradecer este trabajo que haces de investigación y
documentación porque no puede perderse y algo muy importante también que
acudes a los informantes ante no haber documentación escrita a lo mejor
que sí que has localizado en el archivo histórico provincial y en la
última diapositiva si que agradeces a César Pacheco en la anterior
entonces está bien porque después de la guisa que se pone pues está bien
solamente quería hacer unos pequeños comentarios no son preguntas el
colectivo Arrabal aquí presente hace unos años puso en valor una
grabación de Daniel Jorro del año 1935 que se llama por tierras de
Talavera la puedes encontrar en Youtube donde es una película y puedes ver
todas las indumentarias que nos han demostrado en movimiento tanto en el
mercado de ganados pero vamos que está en Youtube lo puedes ver
perfectamente se llama por tierras de Talavera el autor es Daniel Jorro que
hizo una serie de pequeños documentales de la zona porque te va a servir
también para documentarte otra cuestión que ponías en valor y es que has
repetido muchas veces la provincia de Zamora si te acuerdas tu estuviste
presente en aquella charla sobre las máscaras de invierno que todavía
sigo profundizando y creo que voy a publicar algo ahora para mayo hay mucha
vinculación no solamente de las tradiciones o las fiestas o los rituales
como son las máscaras de invierno con la provincia de Zamora y en concreto
con la comarca de Aliste si puedes echarte un ojo a eso yo no conozco el
asunto de la indumentaria pero debido a esa trasumancia que tu dices de la
cañada real leonesa la influencia leonesa no castellana sino leonesa es
bastante importante en la zona occidental y en localidades como Valverdeja
Torrijos, Nabalcán el norte de la provincia de Cáceres el sur de Ávila y
nada más así que si queréis hacer alguna pregunta ¿alguien tiene alguna
pregunta? no la faldriquera es esto que el bolso es un bolso que llevas
como si fuera una riñonera pero era un bolsito donde llevaban sus
pertenencias antes de que se inventara el bolso lo llevaba la mujer a los
hombres yo les he visto que a veces se ponían una manta con bolsillo
aquí, las alforjas al respecto por ejemplo en la vestimenta que llevan los
cirigüelos del Real de San Vicente es una máscara de invierno que van con
un blusón blanco con puntillas en las mangas llevan un pañuelo de colores
y luego llevan un pequeño fajín con una faldriquera y los cencerros pero
si que llevan faldriquera lo que pasa que yo creo que lo llevan como para
disfrazarse o sea de uso cotidiano no, lo que pasa es que el ritual de los
cirigüelos que es el día 20 que San Sebastián la víspera del 19 salían
por la noche haciendo una petición entonces normalmente recibían obiandas
o recibían algo de dinero y por eso se llevaban la faldriquera claro, es
que yo lo he visto también creo si no recuerdo en el Torrico y en el
Segurilla que también los que llevan los cencerros llevan varias
faldriqueras puestas, en algún rito más lo he visto es verdad a hombres
Segurilla eso si claro yo creo que para claro igual que están los
danzantes de no se que pueblos de Castilla y Leo que van de blanco con
cintas están dentro del mismo ciclo las vaquillas de Segurilla y las
máscaras de invierno claro está todo relacionado con flores o con las
iniciales de suyas vale y llevaba dos bolsillos alante en los que llevaba
el tabaco el moquero y el poco dinero que tuviese en la época claro, las
perras si bueno pues muchas gracias yo tenía una pregunta Amanda hablando
del traje antiguo de Talavera la falda azul con la toquilla que ahora la
llevamos una toquilla de ganchillo ha salido una fotografía de una chica
de novia con una falda oscura y esa toquilla no era como tal sino que era
una especie de velo o sea que le cubría la cabeza puede ser que la
toquilla que ahora usamos y que es de ganchillo que probablemente no sea la
original se usase como velo era toquilla tal cual a ver lo que he explicado
antes de cómo hicieron el traje de Talavera en Antigua contado por la
señora Emilia del grupo de la Puerta Cuartos y por la investigación que
he hecho aquí lo sacaron de un arca de Gamonal yo he deducido que era un
traje de novia que tú has visto a una mujer del Torrico vestida de traje
con la falda adamascada azul con los galones, con las cintas vale entonces
ellos supongo que sacaron un traje similar esos trajes tienen unos códigos
tú llevas una falda que en este caso en casi todos los sitios falda de
novia suele ser azul vale y lleva una serie de cintas eran sedas sedas,
oros y platas era la real fábrica cuantas más tuvieras más dinero
llevabas entonces sacaron ese traje y a mí lo que me dijo la señora
Emilia porque llevaba una toca de tul un pañuelo de talle que es el que
llevan en Navalcán con su bordado, sus lentejuelas por ella misma o sea,
hecho por ella que a ella eso no le gustaba y que sacó la de ganchillo y
que ella hizo la de ganchillo entonces el grupo que ha movido mucho más
ese traje pues ha sido el grupo de colisionanzas de la puerta de cuartos y
se ha hecho así como aquí no hay referencia de ningún traje en ningún
sitio pues tú vas a la asociación que te toca o en la que quieres
participar y copias porque es lo que me pasó a mí yo de hecho los trajes
que me hice los revendí porque a mí, pues no te existe alguno me he
quedado con las cintas y con las sedas y he hecho otras cosas con ellos
realmente para mí ese traje es poco es una copia de una copia de una copia
de una copia una copia pierde autenticidad entonces entiendo la buena
intención pero es esa sensación de que no han ampliado mucho más y no lo
han ubicado es más, si tú vas vestida así te vistes bien, te peinas bien
te calzas bien te pones los adornos porque vas de novia te pones el ramo
aquí y por lo menos que sepas de qué zona vas vestida pues mira, este
traje no sé, pero yo creo que hay que tener mucho respeto si te vas a
vestir de una persona que o sea, de algo que representa Talavera que haya
detrás un esfuerzo por saber realmente si es que solo tienes que mirar las
fotos y luego sí, te vas fuera o sea, yo he tenido que irme fuera para
decir, ah vale, que el traje de Talavera en Antigua podía ser este de
novia de Oropesa que podía ser este otro y luego vas a la Real Fábrica de
Sedas hablas con hosteles el libro de Paco Peñalver, ves cosas no sé, yo
creo que hacía falta divulgar esto y desde mi punto de vista porque
quería César decir algo qué mejor forma de poder mostrar esto pues que
se conforme un grupo que vayamos saliendo y vayamos mostrando esto y que a
la gente le genere impacto porque por ejemplo con la Ronda de Navidad se ha
generado impacto salimos en San Isidro y bueno, éramos poquitos y así un
poco pero la idea es salir en mondas y que vayamos también con unas
pancartas diciendo vamos del siglo XIX vamos del principio del siglo XX
talaveranos, o sea unos panfletos pues mira, es esto porque creo que es
necesario hacer esa divulgación que luego la gente se quiere seguir
vistiendo con el traje blanco, perfecto que se quieren vestir con el de
Talavera en Antigua perfecto, sí, luego cada uno es libre pero por lo
menos que la información esté que luego otra cosa dentro de la
coherencia, si tú piensas en una persona del siglo primeros del siglo XX o
finales del siglo XIX o del siglo XIX en la cabeza no entra que vayan a ir
vestidos de blanco inmaculado y pintada con una cenefa de cerámica es un
poco de sentido común decir bueno pues esto es un traje representativo de
la cerámica de Talavera pero no representa a los habitantes de Talavera en
ciertos siglos o algo así parece que lo estoy en contra pero no realmente
lo que pasa es poner las cosas en su sitio Paco creo que no sé quién ha
hecho el comentario creo que no tiene nada que ver la toca que lleváis es
una toca de abrigo y lo que habéis visto ahí representa más un velo de
los que se llevaban a misa de respeto la mujer antes cuando iba a misa iba
tapada, entonces un traje de novia a la una novia siempre se le engrandece
un poco más entonces por eso era una mantelina de terciopelo y hay unas
mantelinas bordadas con lentejuela, canutillo y toda la leche preciosa
entonces no hace alusión a un pañuelo de abrigo como tal sino a un
pañuelo de cabeza de respeto para un momento religioso más que para una
prenda de abrigo no digo que cuando saliesen de misa no tirasen del para
abajo pero que no es una prenda de uso diario como puede ser un pañuelo de
cabeza normal y corriente Sí, luego hay una parte ya por puntualizar es lo
que hablaba al principio con el tema del traje regional que se toman
ciertas licencias porque por ejemplo hay un ejemplo en el Real de San
Vicente que me lo cuenta Alfredo que es un compañero el que se pone
sombrero así que él estaba en el grupo de coros y danzas y que antes las
mujeres de su pueblo pues se ponían dentro del traje típico llevaban el
pañuelo de mil colores pero que se lo quitaron porque entonces no podían
subir los brazos para bailar la jota que eso es otro tema para la siguiente
conferencia y entonces ¿qué pasa? que pusieron un corpiño que se
inventaron y pusieron un pañuelito en la cabeza porque meten fantasía,
porque lo importante es el impacto porque te vas a subir un escenario
entonces hay que diferenciar qué cosas son para un escenario y cuánto hay
de invención y qué cosas son porque estás generando una seña
identitaria de tu zona, de tu pueblo entonces en ese caso pues a la señora
Emilia con la toquilla esta de ganchillo ya le pareció mejor hacerla de
ganchillo porque a la otra no le gustaba le parecería de chichaina o lo
que sea y dijo pues hago esta toca bonita de ganchillo que además en esa
época, en los años 80-90 se llevaba mucho porque a mí me recordaba la
mesa camilla de mi casa, del brasero entonces claro, tú ahora haces bueno
eso, que no me enredo más gracias César, has apagado Sí, ahora quería
hacer una pequeña reflexión y felicitar otra vez Verónica por el trabajo
tan increíble que vas haciendo y como compañero como el que tenemos aquí
también se me ha ido, se me ha ido a su pueblo muchos conocimientos
importantes esto lo que nos demuestra es que como tú bien has expuesto
aquí en esta pequeña charla es la importancia de la investigación del
patrimonio cultural por varias razones, entre ellas porque hay que quitar
un poco la hierba de de lo que verdaderamente tiene grano es decir hay que
limpiar el campo de las tradiciones de todo este legado patrimonial que
está muy influido por invenciones que en un momento dado se instituyen
muchas veces por el poder por instituciones que tienen unos intereses
determinados o que responden a unas modas estéticas diferentes que no
tienen nada que ver en este caso con la indumentaria tradicional igual que
hacemos con otro tipo de fuentes como las arqueológicas, las documentales
las numismáticas etcétera la investigación etnológica y antropológica
en este sentido es muy importante para conocer efectivamente que en el caso
de Talavera responde a una cantidad de influencias de los territorios
comarcanos que es imprescindible que lo tengamos en cuenta es decir,
¿cuál es el traje de Talavera? pues no, el traje de Talavera es una playa
de influencia muy interesante muy rica muy enriquecedora además que es
así como debemos concebirlo y no caer en la porque claro, el tema de los
trajes regionales los trajes que hacen un momento dado por cuestiones casi
de marketing publicitario, Ruiz de Luna con el famoso traje de Talfarera,
lo que nos está indicando es que Talavera necesita de una autorreflexión
y un autoconocimiento de saber realmente por donde nos movemos a la hora en
este caso de la indumentaria pero también de otras manifestaciones
folclóricas y etnológicas y etnográficas que están por descubrir ¿no?
y eso yo creo que es el camino importante que estás haciendo es
fundamental para que vayamos limpiando ese camino y sepamos dilucidar donde
está verdaderamente lo histórico del mito y de la leyenda y de lo falso
porque hay falsas apreciaciones y falsos elementos culturales que no
responden a una identidad que los queramos admitir porque forman parte ya
de nuestro bagaje más de la historia reciente eso es otra cuestión con el
tiempo ese tipo de cosas se institucionalizarán y dentro de 200 años
dirán los historiadores que el traje de Ruy de Luna es un traje talaverano
pero que lo tengamos claro nosotros claro, eso es, muchas gracias bueno
pues yo creo que damos por concluida muchas gracias Verónica y a los
presentes y si queréis nos hacemos una foto genial gracias a vosotros