Bueno, recordar que estábamos hablando de Freud, de que él era un poco,
de alguien que había dicho que las neuronas no tenían un origen orgánico
en el sentido de una necesidad de utilizar terapias como las que utilizaban
entonces, que eran francamente muy agresivas. Entonces dice, va a hacer un
recorrido histórico, va representando el psicoanálisis y va a haber
cambios en algunas de las concepciones, por ejemplo las de lo consciente, o
sea, el inconsciente como lugar, o el inconsciente como estado de
conciencia, los instintos de vida, veneros, de ralcánatos, todo esto va a
ir siendo como una evolución. ¿Sabes que al final, bueno, el tubo trae un
cáncer de nariz? Dice que la segunda parte de su vida ha sido más
pesimista. Eso también incluyo. Bueno, ¿sabes que no tenía sexuales? Un
libro que escribió bastante, es un número bastante político, Freud, y
una película que vieron como hace un año o dos años, que se llama El
Señor de los Anillos, de Aragón, Diego Mórquez. Bueno, aberraciones
sexuales. Recordar que siempre el tema del perverso polimorfo a la gestión
para el niño, diciendo que nuestra zona más erógena, por no haber un
desarrollo, va cambiando. Entonces igual, el niño pequeño es el que tiene
la boca, entonces luego se va a tener la sede sanal, ¿no? Y entonces dicen
las aberraciones sexuales que el perverso, ya adulto, ha desarrollado solo
uno de los componentes del tipo sexual, una actividad central, una forma
erógena, distinta a los genitales. Es decir, que dentro de las fases de
esa situación sexual, que se oye mucho en el popular, ¿no? De oral, anal,
etcétera. Pues bueno, es que eso nos ha quedado anclado a nivel oral.
Entonces, todo ve básicamente, o no ha tenido placer, a base de succionar.
Va un poco por ahí. Y dice, y no hay una actividad sexual normal. Y. Otra
cosa es que, oiga, pero el perverso sí, eso es parte del juego amoroso. En
el perverso, para él, se ha quedado como anclado, en términos que
utiliza, creo, como fundamentalmente ahí, ¿no? Las neurosis tienen base
sexual y surgen de la incapacidad del paciente de manejar algunas futuras
sexualidades, ¿no? Segunda, en el ser sexual se expone sexualidad infantil
y complejo de tipo. Un poco lo que decíamos de las fases, oral, anal,
etcétera. El complejo de tipo, recordar que es que... Uno tiene la
sensación de estar seduciendo, o querer seducir a su madre. Y al final,
esta buena resolución de ese deseo se lleva a intentar seducir a una
persona externa a su madre, quiero decir. Entonces, una buena resolución o
una mala resolución van a influir en cómo van a ser las relaciones
aflitivas de esa persona, ¿no? Entonces, dice, lo que hacía el otro día,
el ejemplo de la película de Woody Allen, ¿no? Que salía su madre en el
cielo. En Nueva York, ¿no? Entonces, esto es por un instinto no
observable, ¿no? Puede ser por puro aprendizaje. Es decir, que muchas
personas han elegido a una persona como pareja que es del gusto de sus
padres, pues igual tiene que ver más con una experiencia de aprendizaje.
No tanto con que haya un complejo de tipo. Lo que quiere decir es que igual
está interpretando algo que sí realmente se da, pero no tan universal
como él dice. Y desde luego no con esas explicaciones, ¿no? ¿Vale?
Bueno, sexualidad adulta... Se canaliza a otro sexo. Los instintos de
sexualidad infantil ayudan a la extracción por el alcoholito, como
decíamos. Y en el transverso, el placer infantil es intenso y sustituye al
sexual maduro. En neurótico, se ve su serrano por exigentes sexuales
adultas y convierte sus necesidades sexuales en síntomas. Es decir, la
pulsión, o sea, mecánica de fluido, la pulsión por llevar adelante una
vida sexual que sea satisfactoria no está bien... madura, no está bien,
enganchada, embricada en la vida de la persona y entonces van apareciendo
los síntomas que veíamos en el muro. Mecánica de fluido, eso no encaja.
Entonces, sin nada de síntomas, o sea, resquebraja y ahí se va su
carácter. ¿Vale? La teoría clásica de la personalidad, recordar el
inconsciente hay dos teorías. El modelo topográfico lo decíamos como un
espacio o como un nivel de... hasta qué punto somos conscientes o
inconscientes. En el modelo topográfico, la mente es fácil que las ideas
se mueven entre la conciencia y la del inconsciente. Y la hipnosis parecía
hablar del reino opcional a la conciencia. Para los psicólogos
académicos, psicología es la ciencia de la conciencia. Es decir, todo lo
que estábamos viendo la semana pasada y todo lo que seguiremos viendo es
de lo que somos conscientes y algo que es inconsciente... Hombre, oiga,
¿yo soy consciente en este momento de muchas cosas? Pues no, porque no voy
a tener tanta información. No voy a tener tanta información en la mente.
De hecho, muchas lesiones en las espaldas nos vienen porque el cuerpo no se
ha ido avisando de que, ojo, estábamos viendo informaciones y no te das
cuenta, ¿no? O muchas decisiones que hemos tomado son, ahí va, pues es
verdad, ahora quiere irte, sí. Pero de ahí a que haya algo, una función
oculta, es distinto. Es decir, James, que va a ser el padre de la
psicología americana, el que estaba en el inconsciente entendido como la
existencia, de estados mentales inconscientes. Si aceptaban que la
conciencia estuviera determinada por factores de los que no nos damos
cuenta. No, ¿por qué he hecho la psicología? Hay una cosa que se estudia
en las primeras lecciones del libro, la diferencia entre la razón, o sea,
por qué supuestamente he hecho y por qué realmente lo he hecho. En
teoría, supuestamente lo he hecho para... No quiero ayudar a los demás,
pero igual hay otros motivos. En la historia del aprendizaje, donde me han
valorado mucho esto. ¿Entendéis? Si no ves la razón, sí, pero ese es el
motivo. Tengo muchas veces el motivo de algunas decisiones que no las
tenemos tan claras. Te da suerte igual con el tiempo, ¿no? Hay una
relación de casa con una persona que no tiene la radio dominante. No sé
cómo habrá sido esto, y luego en una resucitación más de tiempo te das
cuenta que te mantienes en la situación de una persona que encaja bastante
con tu forma de ser, de más inseguridad, etcétera. ¿Vale? Bueno, hay
estudios que se realizan, que hacen sin que se participe la conciencia, y
no que sean inconscientes. Fue lo que os decía, ¿no? O sea, tenemos un
cuerpo y uno de sensores. Muchas veces vivimos incluso de espaldas, a
darnos cuenta de no tomes tanto café, no comas tanto porque te haces una
tensión, y el cuerpo te va avisando hasta que te pegue un pelotazo y ahí
ya, ¡pum!, que fue un infarto, quiero decir, ¿no? Y lo que es la
personalidad múltiple es un trastorno que se da, por ejemplo, a gente que
ha tenido una situación traumática donde hay conviviendo en la persona
dos o más personalidades. Entonces, hay ciertos recuerdos que pasan de una
a otra, pero hay poquitos. Y entonces, o sea, eso aún se ha utilizado
como, se ha usado como accidente de, por ejemplo, no, o sea, yo no soy es
mi otra personalidad. Entonces entiende que hay dos personalidades, dos
formas de ser estables y con su especie de recuerdos porque hay entidad y
no conviven. Y es un trastorno. Entonces, eso es algo inconsciente. Muchas
veces que ha habido una muy mala experiencia, ¿eh? Entonces, Freud de
Gautien dice que el inconsciente es científicamente peligroso. ¿Cómo
hacer una teoría de algo que es inconsciente? Freud, argumentos a favor de
la existencia del ámbito mental inconsciente. El éxito del psicoanálisis
dice oiga, yo con esta teoría estoy curando. Lo que dice el libro es que
no curo a nadie. También el libro es un poco, digamos, no es que, creo que
el autor del libro se elige y no tiene a Freud en un altar en su casa, me
parece que no. Y las otras mentes de Descartes. Es decir, acciones y
manifestaciones del interior las percibo como de otra persona. Lleva a
pensar con dos conscientes o dos inconscientes. Es decir, que este es él.
Dice, esto apoya, pero si el Descartes le está hablando de o bien
elementos que su contenido no tiene nada consciente, o incluso de un lugar.
Mientras que nosotros, tienes lo que está diciendo, bueno, si es cierto
que hacemos cosas... Por ejemplo, yo venía conduciendo hoy. ¿Realmente
era muy consciente de qué marcha metía y tal? No, sí estaba consciente
de la límite de velocidad. Cambia las 50, 70, eso sí. Pero el resto... Si
tiene el segundo en tercera, me imagino que habría ido entre segundo y
tercera, pero no creo que se tome... ¿No? Ayer he estado de viaje. Cada
vez que voy a viajar me dejo algo. Unas me vienen sin camisas, otras ayer
me vine sin todo lo aceptado. Entonces digo, esto es un problema
inconsciente. ¿No? Pues que tiene la plata y otra cosa. ¿Vale? Y lo de
la... Otra gente que es Descartes, pues si haces como... Son como
extrañas, pero más tiene que explicar eso desde la memoria que te manda
recuerdos, no desde que haya un elemento inconsciente que te manda. Pero
hay mucha gente que relata las cosas con el fenómeno de esto ya lo he
vivido yo. Claro, cuando le ha pasado algo grave dice, joder, esto ya lo
había soñado yo. Y esto no es que lo hubiera soñado, simplemente que lo
había soñado con algo parecido y le ha venido a la mente. ¿Eh? Entonces
dice, en varios sentidos el término inconsciente es topo descriptivo, no
siempre consciente de cosas de nuestra conducta, topográfico, lugar en el
que adhesiven ideas y deseos. Mente para afluir, dice, percepciones y
deseos se registran teniendo en el inconsciente. Los que pasan en la
censura pueden llegar a ser conscientes. No se les permite llegar a la
cúbica. Es decir, en una sociedad victoriana el tener un deseo sexual así
potente pues no se permitía pasar. Y lo que no permitía pasar era la
represión. Que las ideas y deseos que no pasan a la censura son intensas e
intentan manifestarse. Y las ideas disponibles quedan en el pre-consciente.
¿A qué se refiere con pre-consciente? A un estado de consciencia donde no
está eso reprimido pero tampoco lo tengo en mente, ¿no? No lo he
reprimido pero no lo tengo en primera fila. ¿Vale? Entonces, un efecto
crópico se refiere a que realmente hay un hueco y, en cambio, cuando se
habla más de que eso está inconsciente se refiere más bien a que es un
contenido que no llega a mi mente pero no es ningún hueco. Pero todo eso
recordar si algo queda inconsciente porque es contrario a lo que yo
entiendo que es adecuado esto va a presionar para salir y va a dar guerra,
¿eh? Va a dar guerra. ¿Vale? Entonces, si lo consigo ofender bien
perfecto. Hay gente en otra medida de las cosas muy distintas a esto pero
para que entendáis que le dicen que tiene una enfermedad grave y lo niega.
¿Qué te ha dicho el médico? Nada, catarro. Pues, ¿cachó que tienes una
lesión en el corazón importante? Ah, pues no me he enterado. Esto no es
exactamente la represión freudiana. La represión freudiana se refiere a
que tú puedes tener agresiones sexuales por ejemplo y que son totalmente
contrarios a lo que tú entiendes que es tu moral. Entonces, lo reprimes y
entonces si la agresión funciona bien, pero si no, y además síntomas de
esa lucha síntomas negativos a eso. Bueno, años 20 revisa teorías de la
motivación y personalidad. Por ejemplo el sexismo los niños no deben
tener una relación de pareja adecuada. No tengo que resolver nada que
tenga que haber resuelto. ¿Entendéis? La represión es el factor central
de otros grupos de instinctos primarios del yo conservación y sexual
definir a los sexuales, es decir, los de conservación y los sexuales los
sexuales en cierto modo lo que pasa es que me gustaría liarme con un
montón de gente, y no puedo a lo mejor eso no es bueno para mí y entonces
en la observación me dirán que oye, ojo, para si eres una pareja, no
intentes meterle mano a todos los tíos o todas las tías que pasan por
ahí porque no te hacen más problemas el libro de la conservación revisa
la teoría de la motivación con una postura pesimista dice, el objetivo de
toda la vida es la muerte los instintos son los impulsos y fijaros yo puedo
decir pocas veces que esto es como estuvo Cáncer hay una compulsión
repetitiva los instintos y sentimientos hechos dan origen a un estado de
desesperación que ahora mismo intenta reducir con logoduta es
desagustación temporal y se debe repasar de nuevo el ciclo termina con la
muerte ¿estáis viendo? eso es sexual, hambre o lo que sea el problema de
la agresión se habla mucho en psicología social hasta aquí punto la
agresión está relacionada con la frustración si me gusta un deseo pues
me puedo retar entonces si en teoría si yo quiero hacer un hidrado con una
madre santa pues realmente eso puede favorecer la agresión él lo que dice
es que hay instintos de vida e instintos de muerte me refiero a la
reformulación que hace en 1920 antes no decía eso que de instintos de
vida eros y instintos del yo que conservan la especie perdón que conservan
al sujeto y sexuales conservan la especie y de muerte el tánatos el eros y
el tánatos se reprimen mutuamente el tánatos aporta energía para que yo
reprima a los homosexuales y el eros aporta energía para tener instinto de
muerte entonces el tánatos explica la agresión al principio pensó que la
agresión tenía la frustración del ser sexual ahora ve que el tánatos no
se ha desviado de agredir a uno mismo a los demás es decir se estudia
mucho en etnología en psicología social en lo que decía Lorenz hasta
qué punto la gente está muy apiñada por volverse más agresiva también
la frustración también los modelos de aprendizaje de cara a por ejemplo
si ver que el niño tiene mucha violencia es bueno o no ahora ve que se
vuelve más agresivo o sea lo que dice es que hay un instinto de muerte
únicamente pensaba que venía la agresión de un deseo sexual mal que no
se puede llevar adelante entonces en paz pero al final lo que vio es que el
deseo sexual perdón, que había un instinto de muerte ahí llegamos uno al
final acaba uno activa el otro destruye y al final dice que además se
puede desviar hacia los demás entonces sigue siendo mecánica de fluidos
sigue siendo tengo un instinto que tiene que ir para adelante entonces en
unos casos utilizo para detener el deseo sexual y por otro lado además lo
canalizo hacia el exterior fijaros que ha hecho una lección que al
principio quería darle una base biológica en lo que llamó el proyecto y
luego la cosa no se introdujo a esto se refiere que hay una base biológica
pero no termina de concretarla de manera clara vale el yo ya leyó antes
tenía visión topográfica pero existe topográfica significa lugar el
modelo topográfico de la mente con espacios fue cambiando por uno
estructural el inconsciente como lugar con pensamiento se pasa a entender
como sistema mental distinto de la conciencia con sus propios cumplidos
fantásticos no lógicos no contrastes es decir él va diciendo también
que el sistema de funcionamiento del inconsciente no funciona con nuestra
lógica que tenemos conscientemente sino que tiene sus propias reglas ¿eh?
y dice nueva percepción de la personalidad no como un espacio sino como un
conjunto de estructuras que interactúan entre sí entonces está el ello
el yo del super-yo el ello innato irracional busca satisfacción es el
antiguo inconsciente el yo racional orientado a la realidad y superior a la
censura se entiende que en el super-yo hemos aprendido normas y uno puede
tener un super-yo muy rígido de manera que se tenga bloqueado y ves gente
que es que no se saltan ni media normas son incapaces son mucho en lo que
se llama el trastorno analgástico de la personalidad súper rígida pegado
a las normas no hacen bromas gente con un super-yo muy elevado entonces
fijaros que está hablando de sistemas mentales no tanto de sitios va
diciendo que ha hecho como una una recuerda cuando dice topográfico se
refiere a sitios cuando dice sitios de personalidad está refiriendo ya
más a estados mentales vale bueno pero en sistemas mentales quiero decir
entonces fijaros que dentro de esto el yo es el que mantiene el contacto
con el exterior el contenido del ello busca el super-yo es el que te enoje
porque la norma así está entonces el que hace de árbitro y además tiene
contacto con el exterior sería el yo vale a eso se refiere bueno por
ejemplo una alusión dice ¿cuál es la religión? realmente dice se basa
en un deseo infantil de ser protegidos por padre todopoderoso dice debe ser
superada hasta que punto si nosotros seres humanos no supiéramos que vamos
a morir tendríamos religión un poquito viene a decir que es más una
sensación o sea una herramienta que tenga una sensación de que la cosa
está bien para que crea seguridad ¿no? luego el manejar una cultura dice
claro nosotros yo no puedo llevar adelante todos mis instintos no puedo
pasar entrenando en la pastelería comerme todos los pasteles y además eh
no ir a trabajar y además eh nada tengo que una serie de cosas reprimirlas
a cambio de esto tengo sanidad tengo un seguridad etcétera pero lo que
viene a decir Freud es que la vida la vida en una civilización supone
reprimir eh instintos y eso es el precio que estamos pagando con una
inflación por poder vivir adecuadamente en la sociedad ¿eh? entonces dice
es bueno para la humanidad la vida en la cultura pero trae problemas a la
persona bueno el destino del psicoanálisis dice Freud echó a seguidores
independientes hay un concilio colectivo vasco el psicoanálisis procede a
una explotación de fismas este garabatón es un actor de Babel bueno sí
pero ojo que eh se pueden contar terapias muy largas y profundas en el
sentido de un diván a lo que se llama también terapias dirigidas a breves
universidades a focos que van haciendo que la persona delante de
propuestas. Jung especifica a Freud por ser materialista y no ve anhelos
espirituales. Recordad que Jung también, insisto, es el de la escuela del
inconsciente colectivo. Jung es un autor un poquito complejo de leer. No
porque lo que diga sea muy complejo, sino por cómo lo expresa. Y más o
menos viene a hablar de que tenemos en nuestras culturas elementos
inconscientes que son comunes. Por ejemplo, los de la funda norte tenemos
una serie de elementos comunes que son en general un símbolo. Por ejemplo,
no recuerdo bien, he vivido varios años y el mar va a ser un símbolo que
puede ser un símbolo. Es decir, elementos que todos compartimos que están
en un inconsciente común y que incluyen a nuestra conducta. Yo estoy en
Valencia. Hombre, notas diferencias en los valencianos. Son nosotros, sí.
Bueno, aparte que tienen una luz que parece que... Ahorita ha sido agosto y
vuelve a estar marzo. Pero esto se debe a elementos inconscientes
compartidos que se llaman arquetipos. Son como sí. Eso es lo que decía
Jung, ¿no? Entonces, hay dos tendencias en sus seguidores. Una, dar menos
poder a los instintos y daban más peso al yo. Recordad que el yo se
convirtió en yo que hacía un poco de ver lo que quiere el yo, ver lo que
dice el superyo, ver la realidad. Hace un poco ahí de coordinador. Y los
psicoanalistas del yo ven que la clave del desarrollo de la personalidad es
diferenciar el yo y el no-yo. Se entiende cuando un niño es pequeñito y
tiene una simbiosis con su madre y luego se va produciendo una
diferenciación. ¿Cómo se haga esa diferenciación? ¿Cómo se haga esa
separación? ¿Cómo se hace esa separación? Eso va a ser importante. Y
hasta qué punto, por ejemplo, se entiende que gente con autismo o con una
psicoanálisis esto no lo ha hecho ni. Sistemas que renuncian a convertir
el psicoanálisis en ciencia. Su práctica se asemejaba más a la
interpretación literaria que a la científica. Fijaros que tenemos muchos
elementos, por ejemplo, los símbolos álicos del nazismo, un montón de
banderas, todo eso. Lo que voy a decir en el libro es que yo quería hacer
ciencia y además ciencia con una base biológica en el libro inicial del
proyecto, que no lo lleva adelante pero él siempre decía que hacía
ciencia y que curaba. Y hay tenedores que dicen, pues mira, si vamos a
dejarnos este tema de la ciencia, ¿qué más da? Si tú coges un artículo
de psicoanálisis, es más una descripción, si tú coges un artículo de
una escuela cognitivo con el cual es material, o sea, hipótesis, material
de método, a favor de conclusión. Bueno. Yo, Reynaldo Frey, también
adopto un enfoque interpretativo de la mente. El psicoanálisis se domina
hoy. Por eso quería hacer ciencia de las conversaciones con los pacientes
y generalizaba con pocos casos. Muchos terapeutas ahora lo rechazan y el
psicoanálisis, sabes que es un poco una manera de entrar a contenidos
inconscientes y resolverlos sin un guión previo. Aquí no le preguntas,
entonces, ¿qué te pasa? ¿Desde cuándo te has intentado? Sino que es
más bien ir mirando, hablando y ahí va saliendo información. Y lo que
decía Freud es que con esto van saliendo de manera indirecta información
que de esta manera indirecta se enfrenta a la represión. Bueno. El legado
de Frey dice miembro del partido de la sospecha que atacó a la clase...
Ah, sí. Lo que indicaba el psicoanálisis decían, en realidad es un
cuento, que es un cuento, una historia que la persona se inventa, ¿dónde
encaja toda la información que tiene? Pero todo esto, o sea, le da cierta
indigrazón, ¿no? Por eso de que hay elementos inconscientes que salen
ahí. miembro del partido de la sospecha que atacó a la clase media. ¿Por
qué? Porque realmente mi forma actual ahora está relacionada con unos
motivos, unas funciones inconscientes que son lo importante. Y entonces que
mucho de lo que tenemos que hacer es darnos cuenta que detrás de nuestra
comunidad hay algo que no conocemos que la está exterminando. Por eso dice
que legó la paranoia, ¿no? Oiga, que yo quiera hacer rascacielos altos
como aquella película de Vegas Luna, la que hicieron en Benidorm, pues por
eso tenía mucha referencia a Dalí, decían que en realidad son símbolos
de poder. Y el director, o sea, el dueño de la constructora que en este
caso hacía un... ¿Cómo se llama? ¿Alguien del Oscar? ¿Barré? Eso,
exactamente entendía que había según Vegas Luna una intención
inconsciente de que cooperaba con un símbolo ojárico de poder. Yo creo
que tenía incluso en la casa no tenía penes, así, yo lo siento. Y era
todo de un contenido psicoanalítico importante porque él tenía
sensación de poder y se entiende que el psicoanálisis del poder se
presenta o se tiene que ver con una personalidad donde predomina un estilo
cálico, un estilo, ¿no? Entonces, que por ejemplo entretenen el estilo
catalán de retener es que en la personalidad ha predominado un estilo de
retención que tiene que ver con la representación de las heces. A eso se
refiere. Entonces dice por un lado nos lega un poco joder, que nada es lo
que parece y que hay que... no sé, que un poco... no desconfiar, pero
pensar que hay algo por ahí que no vemos, ¿no? Por eso dice el libro un
poco sobrado que legó a la paranoia. Y por otro lado dice que era un
hombre que tomó un desmascarizador. ¿Por qué? Porque lo que hacía era
junto con Marx y otros autores ver que la realidad era distinta como la
estamos viendo. Obviamente hay elementos y nos están, por ejemplo, con el
malestar con la cultura, estamos siendo infelices con este tipo de ideas
que nos están imponiendo. ¿De acuerdo? No lo sé. Yo me acuerdo... Hay
que tener la psicología de adaptación, ¿vale? Bueno, no sé por qué
hace esto cuando es de formato... Yo me acuerdo, yo me acuerdo de chavales
cómo eran las Semanas Santas. Yo me acuerdo... Bueno, el... ¿Se acuerdan?
Si no había cine y todo esto, ¿no? Y ya no llegamos en los pueblos. No
sé si habéis vivido la Semana Santa en los pueblos. El tema de la... las
carrascas y... y... O sea, mucha más, digamos, control de lo que uno
hacía. No desde fuera, sino que uno se controlaba. ¿Era la gente más
infeliz? No lo sé. Según Freud, supuestamente sí. Porque estabas
hablando de ser... funciones que tienen salir, ¿no? Vale. Pero ahora sí
que hay una tendencia a acercar el psicoanálisis pero el psicoanálisis a
que se puedan explicar cómo se hace y ver si funciona o no. ¿Entendéis?
Hay cierto acercamiento entre terapias y escuelas de psicología clínica
en lo que se llama la Tercera Vía donde entran terapias anticonvulsuales y
terapias más humanistas, ¿no? El psicoanálisis entonces se queda un
poquito ahí de esta manera y hay gente que le va realmente, ¿no? Y para
algunos psiquiatras tradicionales no actuales sí que les valía como
modelo o sea, porque yo tengo una enfermedad que medico y cuando quiero
hacer psicoterapia tengo una enfermedad que da síntomas así que en
ningún modelo me encaja bien pues podéis encontrar con psiquiatras más
tradicionales y decir bueno te voy a dar tal, tal y luego hay que hacer un
poco aquí de psicoanálisis ¿entendéis? Modelo médico hay algo ahí
oculto que está creando los síntomas hay un proceso que está creando la
fiebre ¿vale? ¿de acuerdo? Bueno mmm yo no sé los estimales son muy
fáciles dicen que sí no lo sé sí, bien bueno eh la psicología de la
adaptación dice ahora vamos a ir a ajustar los números ¿eh? basada en la
evolución recordar no lo vimos pero recordar Darwin y Lamarck dicen cosas
parecidas pero hay elementos que no coinciden y recordar que el
evolucionismo de una conducta perdón de una eh especie tengo distintas
subespecies la que se adapte mejor al medio es la que va para adelante y la
que no pues fallecerá por lo tanto la rama que se adapte bien es la que
fallecerá y Lamarck eso se llama adaptación natural y hay diferentes
entre ellos pero Lamarck tenía que decir temas parecidos quizás Lamarck
decía que era heredable lo que yo hago ahora y Freud decía que no o sea
si yo supongo que Freud no Darwin decía que no ¿no? ¿sabes que Darwin
después de montarse en el Virgel estaba por ahí varios años luego ya no
salió de su puesto no fue a mí yo no sé si tenía una agorafuega que
pasó ahí pero se pegó todo el viaje malo no significa que estaba malo o
que tenía muchísima ansiedad no lo sé bueno entonces lo que vamos a ver
en tronca con la psicología de la evolución y con todo lo que estamos
viendo de psicología del aprendizaje vamos hacia ahí ¿eh? y veremos en
las próximas lecciones qué pasa con diferencias o relación entre
especies animales y humanas qué pasa con el aprendizaje qué pasa con el
pensamiento ¿vale? cuánto podemos hacer de ciencia con las funciones algo
nada si hacemos de qué manera vamos a hacer debates que vamos a ver en las
lecciones siguientes y luego cómo todo esto ahí me ayuda a adaptarme al
medio eso va a ser un poco la ¿de acuerdo? bien entonces dos cuestiones
naturales de la evolución la evolución de la especie y la individual la
especie el cuerpo y el cerebro son fruto de la evolución y de qué modo
esta herencia moldea el pensamiento y la conducta de los organismos
obviamente si yo no tengo un cerebro que me permite un pensamiento
abstracto no puedo hacer filosofía haría un tipo de actividad más
repetitiva hacer un aprendizaje más sencillo que es una de las críticas
que se hace por ejemplo a los laboratorios o sea en el aprendizaje dicen
vamos a ver no es que el aprendizaje humano sea tan sencillo es que le
colocas a las personas situaciones que sólo permite hacer un aprendizaje
sencillo entonces la cuestión individual dice cada criatura conforme crece
se va adaptando psicológicamente al entorno y se lleva a estudios de
aprendizaje y se centraron en esto los psicólogos dice origen de la
psicología de la natación en Gran Bretaña aunque luego pasaría la
psicología de la marciana Spencer vale que luego veremos ya habéis visto
un aprendizaje Hull y Spencer no es lo mismo ¿de acuerdo? dice ¿cómo se
adapta la persona al entorno en el que le toca vivir y le permite una vida
más satisfactoria? Intégrale al exaltacionismo recordar que yo voy
juntando elementos ideas para que no haya más complejas la fisiología
sensoriomotriz de la función cerebral está hablando de fisiología está
hablando de sensación que está hablando de motriz movimiento o sea que
está hablando de elementos digamos donde entra información hay una
conexión e inacto ¿vale? sensoriomotriz y la evolución la marciana
recordar que Lamar decía que si hay evolución ha habido cambios y además
lo que cambia en una generación en la siguiente ya se ve entonces anticipa
la psicología de la adaptación ¿vale? la psicología la marciana de
Spencer ahí veis un poquito o sea al exaltacionismo a definir elementos
sensoriomotriz estamos yendo a elementos o digamos información de
respuesta que sea sencillo ¿vale? me refiero a que sean elementos
sencillos una formación una conexión una respuesta dice se ocupa la
psicología la marciana el individuo y la especie dice en el individuo dice
desarrollo proceso en el que las asociaciones entre ideas llegaban a
reflejar las conexiones dentro del entorno recordar por ejemplo una idea
esta cámara de aquí ¿no? pues mi idea de esta cámara de aquí es la
unión de una idea del objetivo una unión del colorico perdón entonces
dice el individuo dice desarrollo proceso en el que las asociaciones entre
ideas llegaban a reflejar las conexiones entre eventos del entorno o sea
recordar un elemento exterior una idea ideas simples se me juntan para
crear ideas complejas o sea la idea del marco la idea del cristal de esto
del plástico esto tengo 20 ideas por ejemplo que se me juntan y se me crea
una idea más compleja que es la ventana en la cabeza ¿vale? y dice
análisis de la mente del asociacionismo atomista ¿qué significa atomista
y asociacionismo? os acabo de explicar que atomista se está refiriendo a
que son elementos ideas sencillas que se juntan mientras que molecular
sería que lo que yo percibo es el global es tal ¿veis la diferencia?
añade la concepción evolucionista es decir recordar que ha habido una
evolución de las tres cerebro mecanismo asociativo sensorio motor o sea es
digamos dentro de la maquinaria el que junta las distintas ideas sensorio
motor recordar sensorio llega la información motor da la orden pero no
estamos hablando de procesos complejos ¿vale? ¿si? ¿está claro? ¿si?
¿me seguís? vale dice o sea fijaros no está hablando de abstracciones
que hacemos las personas procesos de decisiones complejos está hablando de
cosas más sencillas está más bien hablando de ante una situación
¿entendéis? una información llega a mi cerebro y sale una orden y
responde vale entonces dice consecuencias dice acepta los instintos y
reflejos innatos porque algunas de las conductas las tenemos
automáticamente no hay ninguna decisión sino que ya a lo mejor he dicho
no hay un aprendizaje sino que ya nacimos con ellas ¿si? eso para nada es
así ¿no? esto es innato como hábitos asociativos también aprendidos que
se convierten en el legado genético de la especie es decir que la
respuesta cómo funciona tan bien eso se queda en la sustancia y dos las
diferencias entre los cerebros de las distintas especies fijaros se deben
al número de asociaciones que sus cerebros son capaces de realizar o sea
no está hablando de o yo puedo planificar elementos muy complejos acciones
muy complejas no, no, no dice que los distintos cerebros desde el de un
mosquito ¿entendéis? un poco de laboratorio al de un humano no se
diferencia en que eso no es una diferencia cualitativa es decir más bien
cuantitativa cuántas asociaciones entre la información que me llega y la
respuesta que yo doy puedo hacer pero no estamos hablando de teorías de
que uno hace lo otro ¿vale? entonces fijaros ya nos empieza a hablar este
autor de diferencias entre especies parecidos entre especies ¿no? y si uno
coge la evolución de las especies estamos diciendo ¿verdad? que el hombre
por ejemplo puede ser una una actual quiero decir una evolución de
ancestros o niños ¿no? ¿verdad? que siempre se habla de las dos grandes
ramas ¿no? de no ¿no? de y que hubo antecesores entonces dentro de esa
mentalidad se entiende que no es que sea procesos cognitivos muy distintos
simplemente más capacidad de hacer más cosas ¿a qué se refiere? ¿vale?
dice dos la especie hay diferencias cuánticas seguimos hablando de de la
psicología la margen recordad que estamos hablando de psicología hay
diferentes cuantitativas no cualitativas entre especies número de
aceleraciones que puedo hacer, yo puedo hacer 20 veces más con un ratón,
pues ya está desde el fin, el cerebro es mucho menos potente que el
cerebro humano conclusiones de Spencer importantes para la psicología de
la atracción recordad que la atracción estudia cómo la persona se adapta
a la situación la psicología comparada comparada significa que va a
comparar entre especies para estudiar las especies en cuanto a la
penetración asociativa o simple no está estudiando las especies en el
sentido insisto, es que pueden hacer teorías unas y otras, ¿no? son
elementos simples, y recordad que en la medida en que mi cerebro sea más
potente puede hacer más asociaciones no teorías, sino ante una situación
información, respuesta y también unir ideas en la cabeza pero no hacer
nada más que eso y si los organismos aprenden de la misma forma los
estudios de aprendizaje en animales pueden aplicarse a los humanos por eso
todo lo que estáis viendo en el psicología de aprendizaje se hace en
laboratorios con ratón entonces habrá críticas a esa forma de actuar lo
que decía antes es que es así porque es que les ponen situaciones que
solo pueden funcionar realmente lo que sabemos es que las leyes de Watson,
Skinner son reales, existen pero que obviamente son más complejas y todo
esto, es decir el conocimiento clásico existe claro y ahí por ejemplo la
publicidad se basa en el conocimiento clásico cuando veamos a Watson
veremos que Watson era un gran publicista en el que era un gran vendedor de
sí mismo en la cosa que es un gran vendedor y el vendedor del bolivio ¿a
qué hora está la explicación? le he dicho, eso va a las 3 y cuarto y si
no me voy a estar hasta las 4 ah, pues entonces nada, no podemos ir a casa
juntos entonces yo todavía que salió a las 4 y menos cuartos y voy a
llamarle aquí vamos a casa juntos y le llamo a las 4 y menos cuartos
¿qué tal? bien, aquí estoy en casa digo, me explico ah, no os he contado
que ha dicho que estaba acá a las 4 y le ha dicho un montón de gente me
explico y luego se había alargado o sea, bueno la venta de sí mismo es un
funcionamiento clásico eso funciona bueno aplicó la sociedad humana a sus
ideas evolucionistas crea el darwinismo social que existe ya hemos estado
viendo en en onda cega, tarde en una entrevista hay un broker español,
Andrés Carra, que está borrado broker es uno que hace inversiones en
bolivianos y le ha hablado a todos está hablando de darwins usted es el
darwin y el que acierta gana mucho dinero pero no acierta pues le dañó 50
mil agentes pero son agentes de bolsas que lo que hacen es hacer
inversiones están a la calle el que acierta gana mucho dinero y él hacía
diciendo esto y decía él darwinismo social está refiriendo a esto
entonces que la sociedad como eterno para la lucha por la existencia le
decía lo mismo o sea, yo he acertado y gano mucho dinero pero si hay gente
que ha venido aquí de una clase humilde que han acertado y han hecho mucho
dinero también hay gente que no han acertado y a la calle entonces lo que
decía Spencer es que se debería dejar a la creación natural seguir su
curso en el género humano sin que los gobiernos intervengan ayudando a
débiles así se perfeccionaría la humanidad no lo sé al revés si no
cuidamos a los débiles el término es egoísta es una carga para nosotros
van a estar con prior calidad de vida van a requerir más ayuda pero aparte
de eso no, pero este hombre es un hombre sí que hablaba así era
impresionante la vida es así y la vida hay un determinismo importante y
por eso a nosotros nos cogen a los que conseguimos que haya resultados no
quería decir cuánto ganaba pero parece que en general por ejemplo lo
decía de la banquia había que haberlo cerrado del todo primero porque no
va a sobrevivir decía él que es un mal ejemplo para los demás que es un
dinero que no va a funcionar bueno él decía darwinismo social es que lo
nombraba él la psicología darwinista va a hablarles un poco de darwin de
lo que darwin decía de la psicología y además de cómo se iba a cambiar
el cuerpo dice la psicología damartena de spencer se funde con las ideas
de darwin teniendo la psicología darwinista entonces ellos nos hablan de
darwin en el origen de las especies el nombre de darwin es darwin es parte
de la naturaleza y no un ser que trascienda a ella un poco de psicología
en el libro es que darwin se ve cuando se ve el libro entero su libro le
aparece poco sabéis que lo escribió de mayor el libro aunque lo tenía lo
publicó de mayor quiero decir y yo creo que hubo ahí una no, tuvo miedo a
lo que pudiera pasar o algún otro motivo sabéis también que el capitán
del gale se suicidó es decir muy bien y a otro le fue muy mal tuvieron
bastante desacuerdos el virgen debe ser un barco de 25 metros de eslora
claro, 25 metros de eslora es una piscinita los géneros ahí darwin no
morían pero morían todos super arrepentidos bueno en el origen del hombre
ve que el hombre defiende de una forma inferiormente organizada poco de
psicología en este libro y entonces suena esta dice darwin sigue la
psicología filosófica clave ya las facultades se lo pueden preguntar
relegando la asociación a un segundo plano o sea para spencer es
fundamental ir haciendo ideas sencillas en algo más complejo mientras que
para darwin había facultades y cómo la evolución determinaba las
facultades mensuales y de importancia adherencia pareciendo casi innatista
cuando se queda darwin él insiste en que no era innatista lo que pasa es
que luego al hablar del hombre o sea innatista se refiere a que un poco lo
que decía que un poco hay un elemento o un componente fundamental ahí de
lo que es previo al nacimiento pero darwin decía entre cada especie hay
distintas variedades la que mejor se arte sobrevivirá no es que la
conducta de esa especie llegue a la siguiente generación es que haya
algún tipo y de esa especie que sobrevive habrá varias subespecies pues
habrá una que se irá me explico si se va haciendo como una rama que
funciona no es que haya una herencia de lo que esa generación hace en la
siguiente generación bueno se concuerda con spencer en las diferencias
entre especies son cuantitativas y es un poco lo que decía spencer
recordar con el número de generaciones que puede hacer la persona pero los
hábitos bien aprendidos se pueden convertir en retros innatos esto si uno
le a darwin realmente no toca que lo dijera es principal diferencia entre
la psicología de spencer y darwin para darwin la psicología era parte de
una biología materialista la psicología de spencer formaba parte de la
metafísica que tendría al dualismo y por su lugar a la esencia de algo
inconocido ¿qué es metafísica? la metafísica es un estudio una rama del
saber que intenta entender cómo está constituida el mundo decimos que hay
lo que es observable y luego un mundo espiritual decimos que no hay un
dualismo decimos que todo es reterrenado el extremo de esto lo hacía Kant
Kant decía que nosotros con nuestras categorías mentales construimos la
realidad ¿cómo está o cómo es el mundo? es un poquito lo que es la
metafísica pero a lo material mientras se piensa en la realidad que había
lo observable y algo más ¿vale? esto es recordar metafísica expresión
que significa cómo está constituida la realidad más allá de la física
¿vale? bueno entonces fijaros esto del dualismo social los americanos no
les encanta ahí todo este debate que tienen ahora sobre si tendría que
cubrir la seguridad social más a los americanos para muchos era
respancifla comparando las expresiones de un hombre o de alguien pues pase
la vida y el que vea bien viene que no pues oye bueno el espíritu de la
psicología darwinista Galton dice ideó el método es como el concepto de
correlación y dice personifica la psicología de la adaptación su
interés en diferentes individuales señala la dirección futura
psicología de adaptación fijaros este interés en diferencias guiado por
ideas evolucionistas meta de Galton mejora de la especie diferencias
individuales más importantes incluyendo moralidad son finatas fijaros que
está diciendo entonces la moralidad o sea quien queda malo es que es malo
por consecuencia al debate de los psicópatas que son psicopatas tienen un
componente innato es decir es que no aprenden ni a tiros vale pero de ahí
a que la moralidad sea innata mucho el carácter y el intelecto que sea
innato hombre busca medirla si cuando veamos lo que viene conmigo la
psicología diferencial vamos a ver a Galton en el estudio de la
psicología diferencial como quería medir las diferencias no de acuerdo
Galton cree que la reproducción selectiva mejoraría a la humanidad más
fácilmente que las más educativas lo que se llama la eugenesia y entonces
creo hay o tuvo éxito en Estados Unidos una cosa es que una mujer digo
hombre yo si veo me atraen los hombres fuertes y guapos y aparte de que sea
un con cierto digamos éxito aparte de que sea un eh un elemento cultural
también tiene un elemento un cierto modo instintual es decir tú sabes que
si tienes el deseo de tener hijos pasa que el deseo de tener hijos no es
alguien que no que sea Superman pero que no sea una persona que te atraiga
pero no es más guapo del lugar sino alguien que te da cierta seguridad
¿no? entonces él decía que esto hay que llevarlo a más y entonces que
las parejas sean entre gente pues hombre es positivo con nivel y si las
personas tienen un C bajo pues que no se casen o que se les eh como se dice
se les imposibilite pues se les eh eso es lo que hicieron los nazis por
cierto entonces dice ¿cree que la reproducción selectiva mejoraría a la
humanidad más fácilmente que las reformas educativas? no lo sé eh si uno
ve las series americanas de eh adolescentes entrañeros esto se los quiero
ahorrar Dios mío eh estos si es gente inteligente sí pero probablemente
ahorrado no pero con mucho una educación haciendo mucho dinero pero bien,
tiene que tomar la pata es que le damos a todo ¿de acuerdo? paramos aquí,
tenéis que ir pensando qué lectura queréis que analicemos en clase ¿eh?
qué lectura hay que día, ¿sabes? y entonces la trabajamos en clase