Bien, pues muy buenas tardes. Después del parón que tuvimos el lunes
pasado, bueno, pues retomamos nuestro recorrido. Bueno, es verdad que
podríamos haber visto primero el arte pospaleolítico como tal, con esa
definición, en tanto que entran dentro del llamado arte pospaleolítico
también manifestaciones artísticas, o podemos llamar quizá mejor
simbólicas, que tienen una cronología que todavía no es neolítica. De
hecho, el estilo 5 del Ero Aguram, el arte afiliense, el arte lineal
geométrico, bueno, pues forman parte de esas manifestaciones del arte
pospaleolítico. Pero es verdad que la principal manifestación, al menos
en la península ibérica, del arte pospaleolítico, que es el llamado arte
levantino clásico, tiene ya una cronología neolítica, como también la
tiene vinculada sobre todo a lo que llamaremos precisamente en la sesión
de hoy el neolítico antiguo, el llamado arte macroesquemático. Entonces
prefiero dedicar la sesión de hoy a hablar del neolítico, a hacer una
introducción general a los cambios que se producen en las llamadas
sociedades de productores, que ya veis que es un término que trata de
evitar ese término así como más material o más difusionista de la
piedra nueva o incluso evolucionista frente al paleolítico que hemos visto
básicamente hasta ahora. Y en las próximas sesiones, el día 8 y el día
15 de abril, abordar dos manifestaciones artísticas concretas que nacen en
el contexto del neolítico y que tienen mucho que ver con lo que vamos a
explicar en la clase de hoy. Me refiero por un lado al arte pospaleolítico
y sobre todo al macroesquemático y levantino llamado levantino clásico y
al fenómeno cultural del megalitismo, que son manifestaciones históricas
en el primer caso y arquitectónicas en el segundo, que sólo se entienden
desde el punto de vista de los cambios en las formas de vida de las
sociedades neolíticas y no solo en las formas de vida, también en la
relación del hombre con el territorio. ¿Os acordáis hace algunas semanas
cuando introducíamos el epipaleolítico y con él hablábamos por ejemplo
del arte agiliense? Comentábamos que había cambios en la realidad, en la
configuración de las relaciones entre los grupos humanos y en las pautas
de subsistencia. Bueno, pues en realidad el neolítico no es más que una
intensificación de esas transformaciones que se produjeron en el
epipaleolítico, sólo que es verdad que en el epipaleolítico todavía la
caza podía incluso ser más importante como aporte económico a
propiamente la producción de alimentos y, a partir del neolítico, las
sociedades de productores ganan por así decirlo la partida a las
sociedades de cazadores-recolectores que habían marcado el modo de vida
durante el Pleistoceno. Lógicamente cuando se utiliza también el término
neolítico, bueno pues, se ha convertido en una forma de vida más
ecológica. Bueno, eso es lo que surge en muchas cuestiones de carácter
cronológico, de carácter conceptual, que es importante matizar. Cuando se
acuñó el término neolítico y se oponían todavía a veces en manuales
escolares, puede ser una manera sencilla de explicar el cambio, se oponían
la piedra tallada paleolítica a la piedra pulimentada neolítica, pues
bueno, se colocaba el cambio en una forma de vida más ecológica, en una
posición evolutiva ventajosa respecto del paleolítico. Sin embargo,
bueno, pues hoy se tiende a matizar bastante de lo que habría sido la
visión tradicional respecto del neolítico. Primero, no es un cambio
global revolucionario desde el punto de vista cronológico y territorial,
sino que es un cambio más bien de la forma en que se ha convertido en una
forma de vida más ecológica. Bueno, eso es paulatino y lento y que hunde
sus raíces en las exigencias y los cambios de las sociedades del inicio
del holoceno, las sociedades que llamábamos tardiglaciares o periglaciares
hace algunas semanas y además no es un cambio que se produzca de forma
global a la vez y en un corto periodo de tiempo, como se planteó cuando...
Gordon Child y otros prehistoriadores, bueno, pues con mejor de las
intenciones, plantearon la definición revolución neolítica, como si se
tratara efectivamente de un cambio, como digo, notablemente revolucionario.
De hecho, muy probablemente, aunque seguimos utilizando el término
neolítico y es un término fundamentalmente vinculado a la industria
lítica, en realidad el cambio neolítico es un cambio tecnológico menor
que se produce en el neolítico es el que tiene que ver con la industria
lítica y eso conecta bastante con el mundo artístico, porque en el arte
de verdad, dado que la tecnología lítica, pues bueno, quien compone el
manual de arte prehistórico, pues con acierto no la considera una
manifestación simbólica porque está muy unida a las pautas de
subsistencia, de los grupos humanos, va a haber otros elementos, industria
ósea y fundamentalmente industria cerámica, que van a ser más
importantes desde el punto de vista artístico y desde el punto de vista
simbólico en el neolítico, más que la transformación de la industria
lítica. Y de hecho, industria ósea y tecnología cerámica van a estar
perfectamente conectadas con la industria lítica. Y de hecho, industria
ósea y tecnología cerámica van a estar perfectamente conectadas en la
medida en que los cambios en la cerámica van a generar también un cambio
en el instrumental óseo, espátulas, cucharas, peines, etcétera, que
tiene mucho que ver con el cambio hacia la cerámica. Y además, desde el
punto de vista artístico, más que el propio hecho agrícola, que es
importante, la gran maduración social que se vive en este momento, va a
hacer que aparezcan formas simbólicas, a veces en piedra, a veces en
cerámica, a veces en piedras singulares, como el basalto, la obsidiana,
que empiecen a representar, quizá a la manera como la habían hecho las
Venus gravetienses o del gravetiense en adelante, ideales muy vinculados a
las nuevas exigencias sociales, como puede ser el ideal de la fecundidad,
de la benignidad climática vinculada a esa fecundidad, no sólo de la
fecundidad desde el punto de vista de la Tierra, sino también de la
fecundidad desde el punto de vista femenino, material, grupal, digamos, que
explica también ese cambio en la relación de los individuos que forman
parte de un grupo y que pasan ahora a vivir desde una perspectiva nueva,
que es la de la fecundidad. De la sedentarización. En cualquier caso, el
hombre, al menos esto estacionalmente, venía experimentando, hablábamos
aquí un poco a micrófono cerrado del mapa de Abauns, en Navarra venía
experimentando, al menos desde el majareniense medio, episodios en los que
el hombre lo veíamos, salía de las cuevas y aspiraba a volver a ellas y
necesitaba un cuadro más o menos geográfico de dónde, en cierta medida,
estaban ubicados sus recursos. Bueno, pues esa sedentarización que fue
episodica desde el majareniense ahora se convierte en permanente. Tanto es
así que incluso el neolítico, que tradicionalmente se había visto como
la gran revolución y como tal revolución, pues se presentaba como la
consagración hacia la modernidad, digamos, o hacia la evolución. De las
sociedades prehistóricas, bueno, pues en los últimos años, desde esa
óptica menos tipologicista y más centrada en lo que a veces se ha llamado
la prehistoria de los hábitats, también se ha empezado a señalar que con
el neolítico vienen probablemente algunos de los elementos negativos de la
evolución humana. Por ejemplo, la conflictividad, probablemente ese
sentimiento colectivo sobre el territorio, sobre la dependencia. De los
recursos del territorio y sobre la vinculación de los grupos humanos al
territorio a través del tiempo se acaba convirtiendo en un elemento muy
característico del fenómeno cultural del megalitismo, de marcar la
vinculación de un grupo a un territorio y defenderse del enemigo. Y
probablemente también, aunque esto pueda parecer más anecdótico, con la
sedentarización y con la convivencia del hombre. Con los animales que es
propia de los tiempos neolíticos también aparece la proliferación de las
enfermedades. En los últimos años también, bueno, pues se está
señalando que probablemente con el neolítico, con el momento en el que el
hombre permanece en un espacio común, convive con animales, convive con
otras personas, bueno, pues la transmisión de enfermedades también tiene
cierta importancia. No quiero decir esto que no se diera... En el
paleolítico, pero bueno, trato de subrayar eso para que veáis que el
neolítico, bueno, pues tiene su punto de evolución, pero también tiene
como todo cambio tecnológico que se produce en las sociedades humanas,
bueno, pues elementos quizá negativos, ¿no? ¿Cuáles son los tres
elementos que mejor caracterizan el cambio que se produce en el neolítico
entendido? Bueno, pues básicamente el principal cambio que es el que se
desdobla en los otros dos que tenéis a la derecha es el paso de las
sociedades de cazadores-recolectores, de la depredación, como dice ahí, a
la producción de alimentos, ¿no? A la aparición de la agricultura y de
la ganadería con ciclos además evolutivos, ¿no? No hemos de pensar que
cuando aparece la agricultura... No hemos de pensar que cuando aparece la
agricultura o aparece la ganadería, aparece con carácter general, sino
que en cada territorio vamos a encontrar una especialización agrícola que
va a ir muy unida a los recursos disponibles en el territorio, ¿no?
Fundamentalmente la agricultura del neolítico antiguo en todo el Próximo
Oriente, en el norte de África, en el área balcánica... De trigo y de
cebada y progresivamente se van a ir incorporando en fechas más tardías
leguminosas, lino, otro tipo de especies vegetales, ¿no? Esto es lo que
permite también matizar esa idea de que la revolución neolítica, como la
llamó Gordon Child, pues no es un elemento que surge de la nada, sino que
nace en realidad del desarrollo previo, ¿no? Probablemente el hombre
aprende a cultivar el trigo, la cebada, ¿no?, las leguminosas porque ha
observado con anterioridad de qué manera se producen de manera espontánea
o surgen de manera espontánea y por eso esa economía de amplio espectro
de la que hablábamos la pasada semana, la última, si no me equivoco, que
tuvimos clase cuando hablábamos de los cambios en el... Lógicamente la
necesaria nueva producción de alimentos va a llevar al hombre a
posicionarse en un lugar de manera permanente y a estar presente en las
comunidades de manera constante, de manera digamos así extendida en el
tiempo y va a generar también cambios en la cultura material. Está muy
unidos a la producción de alimentos. Por un lado, la sustitución de la
talla por el pulimento lo que indica es que ahora no es tan importante
tener piezas aguzadas que puedan causar daño a un animal y que permitan
una caza, digamos, a media o a larga distancia, sino que es más importante
disponer, pues, de hoces, de filos cortantes con capacidad de producir
alimentos. Penetrar en la tierra para que funcionen como azuelas o como
layas de piezas de hueso o de madera que cumplan, aunque hayan llegado en
menor medida por los problemas del registro, esa capacidad de remoción de
la tierra propia de las faenas agrícolas y que sea posible también contar
con contenedores en los que acumular el excedente de producción. Que va
muy unido, lógicamente, a la sedentarización. Esos contenedores que
inicialmente, en lo que normalmente suele llamarse el neolítico
precerámico, que prácticamente solo existe en aquellas sociedades
neolíticas más tempranas, en el Próximo Oriente, en Egipto, con un
epipaleolítico o un mesolítico en rigor muy desarrollado y en el que,
bueno, pues en realidad se produce más de lo que el grupo necesita
consumir y es necesario acumularlo y en esa acumulación, pues, se recubre
a silos, a pozos en el suelo que funcionan como elementos impermeabilizados
o impermeabilizadores y que, bueno, pues darán paso posteriormente, por
eso las primeras cerámicas tienen un claro carácter globular, porque
sirven para almacenar, ¿no? Darán paso a la cerámica, aunque en otros
lugares... Pues no consta, aquellos que reciben el neolítico más
tardíamente, que haya un neolítico precerámico, ¿no?, que es un
término que sobre todo aparece, pues, en Jericó, en el ámbito
mesopotámico, en Hasuna, en Tel Jalaf, en Samarra, en todas esas aldeas
neolíticas que en torno a ese excedente de producción tan intenso que
generan y en torno a esa sedentarización dan lugar, como sabéis, a un
neolítico precerámico. Como sabéis, quizá por la asignatura de historia
antigua, que a lo mejor alguien ha cursado ya, bueno, pues dan lugar a la
aparición de las primeras ciudades-estado que nacen de esa evolución de
las aldeas neolíticas. Por tanto, la verdadera revolución neolítica es
como la producción de alimentos genera una especie de efecto dominó, de
efecto multiplicador, que cambia la relación con el paisaje, la relación
con el territorio, la relación también con los vecinos. Y la
transformación de la cultura material, entrando sobre todo desde el punto
de vista artístico, pues, bueno, un nuevo material en liza que
originariamente en las primeras cerámicas globulares, pues, no merece,
bueno, pues, la interpretación o el análisis de carácter estético,
porque suelen ser cerámicas muy sencillas, sin apenas decoración, pero
que a medida que va pasando el tiempo, bueno, pues incorporan pies, asas,
motivos decorativos, incisos, pintados, ¿no?, que van haciendo más
compleja la producción cerámica y que sí que son susceptibles de ser
estudiadas en clave artístico, ¿no? También pensar que a partir de este
momento el cambio que supone la producción cerámica va a ser muy
importante porque va a poner sobre el papel, la aparición de los hornos de
producción cerámica que en la medida que vayan sofisticando con
apéndices, con asas, con pintados, pensar, por ejemplo, en el neolítico o
en la cerámica neolítica del área balcánica y del área griega, ¿no?,
bueno, pues, van también mejorando la capacidad de temperatura de esos
hornos y preparando también la pirotecnología para el siguiente cambio
que sustituirá a la cerámica, bueno, cerámica ya sabéis que en el
registro arqueológico se mantiene hasta la actualidad, ¿no?, seguimos
teniendo vajilla de cerámica en casa, ¿no? Pero bueno, se irá
sustituyendo algunas de las funciones de la cerámica, sobre todo para los
elementos llamados de prestigio por el útil de metal a partir de la
aparición del... ...de la metalurgia del cobre, que no habría sido
posible sin una tradición de hornos cerámicos capaces de, bueno, pues,
alcanzar altas temperaturas que favorecieran la licuación y la fundición
del cobre. Lógicamente, cuando empieza a estudiarse el neolítico y se va
estudiando en las distintas regiones europeas... ...y se verifica que en
cierta medida hay un desfase entre las cronologías más antiguas del
neolítico, hacia el 9.000, 8.000 antes del presente en Próximo Oriente y
las más recientes en torno al 5.000, 4.000 hacia el ámbito occidental...
...por ejemplo, en la cueva de Lor, ¿no?, en Valencia, en la Pensura
Ibérica... ...que es uno de los niveles de neolitización más antiguos,
bueno, pues, se abre ese debate que es un poco doble en la historiografía
y que siempre se explica cuando se introduce el neolítico, ¿no? Primero,
¿a qué se debe el cambio? Ese es el primer elemento que hay que resolver.
Segundo, ¿por qué y cómo? Más que por qué, que es a qué se debe,
¿cómo se produce ese... ...cambio, ¿no? ¿Procede de un sitio el invento
de la producción de alimentos y desde una óptica difusionista de las
innovaciones tecnológicas desde Oriente se comparten o se redifunde hacia
Occidente? Bueno, pues esas son las dos cuestiones muy rápidamente que
vamos a responder. ¿Por qué surge el neolítico? Bueno, todas esas
teorías que tenéis ahí tienen... ...parte de verdad, forman parte de
explicaciones hechas desde la arqueología más tradicional, como Gordon
Child, a la nueva arqueología, como Lewis Binford, a la ecología
cultural, como Brightwood, ¿no?, o a la cuestión más ideológica, como
Cobín, ¿no?, que, bueno, pues tratan de explicar por qué se produce el
neolítico y por qué se desarrolla y se atestigua... ...con ese decalage
cronológico entre distintos ámbitos, ¿no? Parece que en general se
tiende a afirmar que el neolítico aparece de manera inconexa en distintos
ámbitos europeos, por tanto estamos ante un paradigma policentrista, no
difusionista, como se explica en la diapositiva siguiente... ...y que esa
aparición del cambio tiene realidad. ...que tiene realmente que ver con la
cristalización de una serie de circunstancias que convierten esas regiones
en las que aparece el neolítico en oasis concretos, ¿no? Bueno, pues en
el Próximo Oriente Antiguo había más trigo y más cebada silvestre que
en otras regiones, el régimen hidrográfico de los ríos por el clima
tropical, pues era un régimen... ...bastante benigno, que facilitaba la
fertilización de las riberas y eso facilitó la observación humana en el
mesolítico y la aparición de la producción de alimentos. Pero bueno,
esas circunstancias que convierten al creciente fértil en un área nuclear
y en una especie de oasis son las que poco a poco se fueron dando con un
lapso cronológico muy amplio en otros espacios... ...de la periferia,
digamos, del Mediterráneo, ¿no? Hay quien considera también, y algo de
esto vimos cuando hablábamos del epipaleolítico y de la economía de
amplio espectro, que el cambio que se produce en el neolítico tiene en
cierta medida que ver con la llamada teoría de la presión demográfica,
¿no? ... ...y cuando la temperatura desaparece en determinados tipos de
animales y determinadas especies vegetales se hacen más evidentes,
empiezan a aparecer grupos que obtienen del territorio recursos distintos,
desde una óptica artística, que en el arte llamado levantino clásico,
que como he dicho antes, tiene cronología neolítica, convivan escenas de
caza con escenas de recolección... ...escenas de conflicto entre grupos
humanos, ha llevado a muchos a pensar que quizá lo que se produjo aquí
fue que en un mismo espacio había formas de vida diferentes de los grupos
humanos y que esas formas de vida obligaron a los grupos humanos a innovar
como consecuencia de esa competencia en torno a los recursos. ...como
resultado, por tanto... ...de esa presión demográfica, ¿no? ...también
desde el punto de vista artístico, el hecho de que algunas
representaciones, como hemos visto para el epipaleolítico, ¿no?, y
veremos también para el neolítico antiguo, pienso sobre todo en algunos
motivos decorativos de la llamada cerámica cardial o motivos decorativos
del arte matroestético... ...bueno, pues a pensar que el hombre, bueno,
pues viviera una relación con el medio ambiente, con la lluvia, con las
circunstancias climáticas distintas, que estimulara ese sentido, como dice
ahí, un poco trascendente de supervivencia y que hiciera, como veíamos
cuando hablábamos de las notaciones y demás del arte aciliense...
...bueno, pues que hiciera al hombre, bueno, pues lo obligar... ...a una
computo del tiempo, a una relación con el medio ambiente diferente que
estimulara un sentido, por así decirlo, trascendente, que pudiera estar
detrás también, bueno, pues de los enterramientos, del carácter
colectivo de muchos de esos enterramientos... ...pensad que el fenómeno
del megalitismo, aunque tiene su perduración hasta prácticamente la
segunda edad del hierro, pensad en Stonehenge, por ejemplo... ...bueno,
incluso... ...más tarde, ¿no? Bueno, pues es un fenómeno que tiene su
origen en el neolítico y que tiene su origen, sobre todo, y hablaremos del
megalitismo primario frente a los usos secundarios del megalitismo, como
enterramiento colectivo. Lo que se busca es marcar que un grupo está
vinculado con un territorio y que está vinculado a ese territorio desde
bastantes generaciones... ...hacia atrás. Bueno, esto ha quedado resuelto
frente a esa idea difusionista del Próximo Oriente, que es donde más
tempranamente se atestigua el neolítico, este se difunde hacia
Occidente... ...hoy más bien se tiende a una teoría policentrista por la
cual se concluye que en realidad el hombre llega a las mismas innovaciones
técnicas... ...tecnológicas cuando convergen en su territorio las mismas
condiciones de carácter climático, que nunca van a ser las mismas, ni
desde el punto de vista climático, ni desde el punto de vista de los
recursos. Por ejemplo, en el neolítico del Valle del Ebro puede haber
algunas especies vegetales, pienso, por ejemplo, en una especie que es
bastante endémica del Valle del Ebro, sobre todo central... ...que está
muy atestiguada desde el neolítico final y que no aparece en otros
ámbitos, donde a lo mejor el trigo o la cebada tienen más presencia. Pero
bueno, adaptándose a esas circunstancias, el hombre llega a la misma
solución en distintos lugares cuando convergen en torno a esa solución
como causas del cambio situaciones más o menos parecidas. Sí. Es verdad
que a escala local los prehistoriadores tienden a hacer una distinción
entre lo que llaman el neolítico puro y el neolítico aculturado. En una
misma región puede haber grupos humanos que llegan al neolítico por sus
propios medios y grupos humanos que en realidad reciben el neolítico como
consecuencia de la aculturación... ...que reciben de otros grupos vecinos,
¿no? Y eso marca una distinción entre neolítico puro y neolítico
aculturado. Por ejemplo, eso se ve muy bien no solo en regiones micro,
¿no? Pues el Levante peninsular o el Nordeste o el Valle del Ebro, si
hablamos de la península ibérica, sino en macroregiones, ¿no? Por
ejemplo, el neolítico balcánico y el neolítico griego guardan
relación... ...y hay un claro cruce de influencias en la decoración
cerámica, en las propias formas cerámicas y los dos además guardan
relación con el neolítico del Próximo Oriente. O sea que también esa
distinción entre neolítico puro y neolítico aculturado es un poco
global, ¿no? Quiero decir que también afecta a una escala macro, ¿no?
¿Cuáles son, aunque los hemos glosado antes, los cambios que se producen?
En el neolítico, bueno, pues cambios en las formas de vida de las
sociedades prehistóricas y a del holoceno y que irradian una serie de
transformaciones en otros ámbitos, ¿no? En primer lugar, la agricultura,
¿no? Bueno, pues como consecuencia de la observación de los ritmos de las
plantas silvestres, bueno, pues primero con el trigo y la cebada y luego
con los guisantes. Las lentejas y las habas, ¿no? Bueno, pues la
agricultura se extiende por Europa, ¿no? Y eso motiva no solo la
fabricación de azuelas en piedra fácilmente pulimentable, como puede ser
la obsidiana o los basaltos, pero también a veces piedras no volcánicas,
¿no? No metamórficas, ¿no? Y más vinculadas, bueno, pues a... A las que
el hombre tiene en su entorno, porque ya sabéis que probablemente en
Anatolia se desarrolló en cierta medida una actividad comercial, por
ejemplo, en Cataluyuc, ¿no? Una de las aldeas neolíticas clave, ¿no? De
redistribución de la obsidiana, que se convirtió en una materia prima muy
valorada por su fácil pulimento. Bueno, pues se fabrican esas hachas o se
siguen fabricando, podrían ser perfectamente comprobadas. Compatibles con
una cronología epipaleolítica o mesolítica, esos molinos de vaivén o
molinos barquiformes, como a veces se les ha denominado, bueno, pues que
permitían la molienda sencilla del grano una vez recolectado o producido,
¿no? Junto a la agricultura, el siguiente cambio es la ganadería. En
realidad, desde el epipaleolítico, el perro ya es domesticado. El perro ya
es domesticado y convive con el hombre. El otro día creo que poníamos,
cuando hablábamos de los cambios en las formas de vida del
epipaleolítico, el ejemplo del poblado de Lepenskivir, en la actual
Serbia, y en una de las recreaciones aparecía allí un perro. Es más o
menos esa fecha en la que el hombre empieza a convivir con él, pero
también empieza a convivir con animales de los que su rédito económico
no es exclusivamente... ...cárnico, ¿no? Sino que motiva una revolución,
como a veces se ha dicho para definir el neolítico, de los productos
derivados, de los productos subsidiarios de la agricultura o de la
ganadería. La producción de leche, la producción de lana, bueno, pues
que estimulan a su vez otras actividades económicas típicas de las
sociedades neolíticas. Me refiero sobre todo a la industria textil, que
también va a tener su marcación, digamos, de carácter cultural, de
carácter material. Otro cambio que se produce es el cambio, lo hemos dicho
antes, en la industria lítica. Hasta ahora habíamos visto una industria
lítica fundamentalmente cinegética y generalmente, bueno, pues una
industria que había conocido incluso episodios... ...de los llamados
útiles simples, ¿no? En los que el útil se usa con la mano directamente
sin enmangles. Aunque es verdad que la leptolización, la microlitización
de la industria lítica desde prácticamente el paso al político superior,
casi desde el chat del perroniense, incluso, sí, bueno, desde entonces,
había llevado a que predominaran los útiles compuestos. Bueno, pues en el
neolítico fundamentalmente van a ser útiles compuestos lo que ahora nos
encontremos, como había sucedido también en el hipipaleolítico, ¿no?
Pues vástagos de madera a los que poder atar la hoja de una hoz en una
piedra suficientemente blanda para pulirla bien, pero resistente también
para estar en contacto con el suelo a modo de azuela, o hoces de hueso con
pequeñas ranuras. Para recibir esos microlitos cortantes de la tradición
de los geométricos hipipaleolíticos que facilitan la siega y la
recolección, ¿no? Fijaros cómo la industria lítica arrastra también la
industria del hueso y la industria de la madera, ¿no? Por eso la industria
del hueso que existía, bueno, lo sabéis también por la PEC, que tenéis
que hacer, ¿no? Desde el... Desde las primeras manifestaciones de
industria ósea ya en el paleolítico superior, bueno, pues ahora se
intensifica cuantitativa y también cualitativamente. No solo se fabrican
útiles de hueso vinculados a la caza o la pesca, sino que la industria
ósea irrumpe para fabricar en mangues de azadas, para todo el
instrumento... Para todo el instrumento que se utiliza para el trabajo de
la cerámica, ¿no? Y pues se alcanza una especialización en la que con el
hueso se empiezan a producir muchos objetos que luego en la arqueología
clásica, bueno, pues a Omana, por ejemplo, está armados a encontrar,
¿no? Donde la industria del hueso, bueno, pues tuvo una presencia, el
artesanado del hueso bastante notable y sin grandes diferencias, ¿no? En
la fabricación de alguna de esas cuchillas. O espátulas o peines que
estamos acostumbrados a ver también, quizá en el caso del neolítico más
bien peines para la decoración de esa primera cerámica incisa cardial, de
los peines, bueno, pues de las peinidades romanas, ¿no? Que sí que son
peines en el sentido estricto del término, ¿no? Junto con ellos se
produce también, quizás es el cambio más importante, la aparición de la
cerámica. La cerámica que se va a convertir primero en el gran contenedor
que sustituye a los hilos del precerámico y en segundo lugar se va a
convertir también en un elemento, a medida que pase el tiempo y que la
cerámica se vaya sofisticando, también identitario, ¿no? Frente a las
primeras cerámicas que tienen un carácter esencialmente globular, que
sirven como grandes contenedores. Bien para ser enterrados en el suelo,
bien como este que veis aquí, para estar colgados, bueno, pues con toda la
industria de la cestería, que también tiene bastante protagonismo ahora,
¿no? Como complemento también de la cerámica y como parte también
relacionada con la industria textil y con el aprovechamiento también del
mimbre y de otros elementos vegetales. Bueno, pues la cerámica pasa de
formas globulares lisas. A cerámica decorada, normalmente la primera es
esa cerámica que llamamos incisa y cardial porque tiene las incisiones
resultado de la utilización de la concha del cardium, ¿no? El ver derecho
para marcar con motivos decorativos muy básicos esas piezas y hacerlas,
bueno, pues atractivas precisamente la cerámica cardial, que es la
cerámica... Neolítica, del neolítico más antiguo, es la primera que en
la península ibérica evidencia una suerte de arte mobiliar. Pienso en las
representaciones de orantes, ya hablaremos de ellos, que se ven en algunas
cerámicas de la Cueva del Oro, de la Cueva de la Araña, en Levante,
Valencia principalmente, y que hablan también de esa relación un poco
ideológica de los grupos humanos con el medio ambiente y con las
condiciones climáticas. Que debían ser favorables para la sostenibilidad
de los grupos humanos. Pero la cerámica también va a evolucionar desde un
punto de vista tecnológico y va a empezar a incorporar elementos
decorativos, a veces figurados, a veces geométricos, que permiten incluso
parcelar grupos culturales y hablar de una cierta identidad aldeana, que
para muchos es el paso hacia... Hacia las sociedades complejas. Al final,
esos episodios preestatales en el Próximo Oriente, en Mesopotamia, de
Hasuna, Samarra y Tel Halaf ponen de relieve adecuadamente la identidad que
cada uno de ellos muestra a partir de la presencia de ciervos o de flores.
O de decoración geométrica, o de elementos de influencia de otros grupos
en la cerámica que se produce en esas aldeas. También, aunque ya lo hemos
citado, la industria textil, la cestería y la madera registran cambios en
este momento. Y el neolítico, antes de hacer una primera aproximación a
algunos objetos de la cultura material, que puede ser susceptible de una
mirada más o menos artística, también supone la intensificación de un
dato fundamental y que a partir de ahora, en cierta medida ya existía
desde el paleolítico, va a marcar la vida de los grupos humanos
prehistóricos. Que es la diversificación regional. Una
diversificación... ...regional que donde primero se muestra, donde primero
se evidencia es en las formas de poblamiento. Al final conviven desde
grandes centros casi protourbanos como Uruk, Ubaid, Samarra, Jericó, Tel
Mureybet, Hekayon Utepesi, Kataluyuk, que tenéis ahí a la izquierda,
hasta esa imagen que a lo mejor tenemos para el neolítico centro-europeo,
para las aldeas de Colmidental, por ejemplo del Danubiano I, del Danubiano
II, la Draga de Bañolas, Saravines del neolítico alpino Cortayot, el
célebre poblado palafítico del neolítico suizo cerca de Neuchatel, que
ponen de relieve como aunque hay un patrón común que es la
sedentarización y hay un patrón también común que es la utilización de
madera, de fondos de cabaña, de adobes para el alzado de las viviendas, en
Europa y en los primeros poblados agrícolas del próximo oriente el modo
de organización aldeano siempre con la aparición de elementos de
carácter colectivista, de carácter grupal, pues va a ser diferente porque
vamos a ir viendo esa diversificación regional que va a hacer que también
el desarrollo económico de los grupos humanos cambie con el paso del
tiempo. Quiero decir que a partir de la posición que las sociedades
mediterráneas adopten respecto de la innovación del neolítico, su
historia posterior a la recepción de la tecnología, a la tecnología
pirometalúrgica, a la estratificación social, a tantos cambios que van
unidos a la aparición de estas sociedades de productores más o menos
complejas, pues va a hundir sus raíces en los cambios neolíticos. Bueno,
ahí tenéis algunos, aunque la diapositiva está ahí girada, pero bueno,
la tenéis también en el curso virtual y la podéis girar en vuestro
ordenador. Ahí tenéis... Bueno, pues algunas manifestaciones artísticas
del neolítico que exceden las que veremos en las semanas próximas que
básicamente tengan que ver con el arte parietal y con la arquitectura
megalítica. Me refiero a la cerámica y a los ídolos, diosas madre,
ídolos... Ya veis que por ejemplo los del próximo oriente y también de
las cícladas son más bien ídolillos y los de Anatolia son más bien
diosas madre. A veces, bueno, pues con leopardos en los extremos como esta
de Kataluyuk o a veces simples figuras femeninas o piezas cerámicas
simbolizando cabezas de toro que simbolizan un poco el ideal de la
abundancia y que nos hablan probablemente de esa imagen de la fertilidad,
de la propiciación, de la mujer fecunda, que es también una imagen propia
de sociedades agrícolas y de sociedades primarias como era hasta el siglo
XIX o incluso en las sociedades antiguas de nuestro ámbito más rural pero
que también nos habla de la difusión de influencias culturales que hablan
del inicio de contactos a media escala, no voy a decir a larga distancia
entre grupos humanos. Esa coine que hay entre los ídolos que aparecen en
Jericó o en Telmureibet o en Tayón Ucapesi que citábamos antes y los
ídolos cícladicos como ese célebre violinista, el tocador de arpa mejor
dicho que tenéis aquí abajo de que nos inspiró en las cícladas habla de
una comunidad cultural que es exactamente la misma de la que habla la
imitación de formas cerámicas entre piezas de la cerámica de Tel Halab
del Próximo Oriente o de la cerámica de Mersin en Anatolia y de algunas
piezas con pies anulares, con asas o con formas decorativas geométricas de
la cerámica tanto de los Balcanes como de la Grecia Central. Quizá esa
tecnología cerámica que evoluciona muy pronto de formas cerradas, sobre
todo hoyas globulares a formas abiertas tipo escudillas, platos, cuencos en
el Próximo Oriente Antiguo palidece un poco respecto de la cerámica que
vamos a ver en el Mediterráneo. En el Mediterráneo Occidental, fijaros
aquí estos vasos de Caranovo que es quizá la cultura del neolítico
búlgaro más desarrollada ahora dudo si es Bulgaria o Rumanía bueno pues
de donde sea en cualquier caso de ese ámbito bulgaria, balcánico bueno
pues no tiene nada que ver fijaros con estos apéndices de botón como se
llaman estas jarras que todavía se ven por ahí, a veces vas a un
restaurante y te sacan una jarra de estas con apéndice porque es muy
cómoda para servir al final son jarras de servicio de mesa tienen a
diferencia de esta por ejemplo que es un quernos que es un vaso ritual que
son como unos vasos comunicados en los que se sirve hasta que brinca el
líquido del anillo hacia las copas y se comparte en un ritual más o menos
simposiaco, pues estos quernoi como los llamamos por el mundo griego sí
que tienen un carácter ritual pero muchos de estos no son platos como esos
de teljalaf el plato llamado la margarita o los vasitos de mersin o de
sesclo que son cerámicas de servicio que palidecen o sea que contrastan
con la cerámica la llamada linier keramik la cerámica de bandas llamada
así por los colegas alemanes que la sistematizan sobre todo en el
danubiano I que no es más que una cerámica caracterizada por una
decoración que no es pintada obviamente la pintura exige una tecnología
en los hornos y en la propia producción artesanal mucho más sofisticada
sino que es como se ve muy bien aquí y que normalmente tiene ese carácter
que rompe ya las formas globulares y tiende a esas carenas como dos troncos
cónicos unidos en la parte más ancha del primero para generar un
recipiente más manejable al que se le van añadiendo digitaciones,
mamelones extracciones lo que se llamará luego también la cerámica
excisa frente a la incisa que se incide sobre la pieza pues la excisa en la
que se sacan los que se le perforen aunque sí que las habrá perforadas
por ejemplo en el bronce antiguo sino que se le quitan también habrá
cerámicas excisas relacionadas sobre todo con el aprovechamiento de la
leche los primeros coladores son coladores de cerámica que en realidad
pues se perforan se le quitan o se le separa pasta de la cerámica antes de
cocerla para que funcionen para fabricar todo tipo de derivados lácteos
que parece que tuvieran cierto auge o cierta presencia en el neolítico
tenéis también aquí aunque no nos va a dejar ver esta que tenéis aquí
de la cueva de Lor que es una cerámica globular cardial desde el punto de
vista tecnológico y que aunque no se ve ahí tiene la representación de
un orante con las palmas mostradas hacia el espectador y levantadas y que
se ha interpretado como una especie de rogativa propiciatoria de la lluvia
y que encuentra sus paralelos también en los orantes del abrigo también
valenciano de Pla de Petracos del que tenéis una bonita recreación en el
Museo Arqueológico de Alicante por si alguien va por ahí en estos días
de Semana Santa y que se tiene siempre como el inicio de las
manifestaciones artísticas neolíticas en la península ibérica y que
encuentra su refrendo como digo en esa suerte de arte mobiliar que también
así se puede considerar la cerámica es un poco el contraste que hay entre
estas formas más antiguas globulares y todas estas formas con pies,
apéndices vasos polípodos, etcétera que son típicas ya de una cerámica
del neolítico medio del neolítico final y de latitudes más occidentales
dentro que nos movemos en el área del Mediterráneo Oriental Grecia,
Balcanes y próximamente