Bien, pues muy buenas tardes. Bueno, afrontamos ya un poco las últimas
sesiones en las que básicamente vamos a hacer un recorrido por las
manifestaciones artísticas en la prehistoria reciente, en el tránsito ya,
aunque hemos empezado a hablar de ello a propósito de los cambios en el
fenómeno cultural del megalitismo, en el tránsito de las sociedades de
productores, que son las sociedades neolíticas, a lo que llamamos
habitualmente las sociedades metalúrgicas. Eso se traduce desde el punto
de vista un poco de la perspectiva macro de los grandes periodos
históricos dentro de la prehistoria en el arte. Bueno, pues que vamos a
caracterizar en estas dos próximas sesiones, la de hoy y la del día 29, y
el arte de la primera y de la segunda edad del hierro, que caracterizaremos
ya en las sesiones correspondientes al mes de mayo, si no me equivoco,
días 6 y 13 de mayo. No es la primera aproximación que hacemos al mundo
de la metalurgia porque... Precisamente cuando hablábamos del arte
post-paleolítico, hablábamos de una transición al esquematismo que
tenía lugar fundamentalmente en el contexto del eneolítico, que es el
sinónimo del calcolítico, del que vamos a hablar enseguida, y también
porque comentábamos que un fenómeno tan transversal como era el fenómeno
cultural, del megalitismo, se había ido transformando de monumentos de
exaltación colectiva a monumentos de exaltación individual con arreglo a
la intervención, digamos, a la influencia de estas sociedades que llamamos
metalúrgicas y que, como veréis en alguna de las diapositivas de esta
presentación, bueno, pues también en ocasiones se han llamado sociedades
de jefazía, porque eso implica una cierta jerarquización que organiza,
frente a la horizontalidad del neolítico, pues bueno, la verticalidad de
las relaciones sociales. Lógicamente, cuando hablamos de arte en la Edad
del Bronce y de la Edad del Bronce en sí misma como periodo de la Edad de
los Metales y de la denominada prehistoria reciente, bueno, pues nos vienen
a la mente distintos tópicos. El primero tiene que ver con la conversión
del útil de metal en el centro de la atención del prehistoriador y de la
transformación de esas sociedades. El segundo, sobre todo cuando hablamos
de Edad del Bronce en sentido estricto, tiende a ser el de relacionar toda
la Edad del Bronce, que puede ir desde el cuarto milenio en algunos años,
a la segunda mitad del segundo milenio, con un periodo que es una especie
de Edad de Oro de la plástica y de la cultura material en la prehistoria
europea, con grandes ocultaciones, tesoros, enterramientos con ajuares
magníficos, y bueno, pues que nos da una imagen, bueno, pues muy épica,
digamos, de las sociedades europeas. Y tercero, tendemos a pensar que la
revolución metalúrgica, bueno, pues es una revolución como a veces se
pensó sobre la revolución neolítica, bueno, pues uniforme, rápida desde
el punto de vista cronológico y de incidencia culturalmente homogénea en
toda Europa. Bueno, pues ninguno de esos tres elementos, esos tres
elementos son válidos, ¿no? Aunque hablamos de la Edad del Bronce porque
es un criterio tipológico, es evidente que una sociedad es metalúrgica, a
veces se suele usar el término más específico de pirometalúrgica,
cuando incorpora a sus técnicas de producción y a su actividad
económica, el uso de útiles de metal, pero no solo el uso, que puede ser
sencillamente una tesaurización, sino la transformación, es decir, para
que haya una verdadera transformación de esas sociedades, no basta con que
sean pre-metalúrgicas en el sentido de que utilicen el metal de manera
directa, ¿no? Recibiéndolo de otros sin producirlo, ¿no? Sino que, para
que haya una modificación, normalmente tiene que haber una reinversión de
parte del metal que se produce en mejorar unas técnicas extractivas y de
producción para que el útil de metal tenga efectos en los cambios
económicos y sociales de esos grupos humanos. Por eso, aunque hablamos de
arte en la Edad del Bronce y en esta asignatura de arte es un criterio
histórico, ponemos el foco en objetos de bronce, no es el bronce el único
cambio que caracteriza a las sociedades europeas en ese periodo entre el IV
y el II milenio antes de Cristo. Y va a haber sociedades europeas que sin
ser plenamente metalúrgicas realmente se transformen desde el punto de
vista social y pasen a ser, a ser sociedades de jefatura y sociedades
complejas, aún siendo sociedades técnicamente premetalúrgicas. Por
tanto, el útil de metal es un fósil director, es un marcador de carácter
cultural, pero puede haber cambios culturales y sociales que no estén
necesariamente relacionados con la incorporación del útil de metal. Lo
más normal es que el útil de metal transforme la sociedad, pero hay otros
elementos, el uso del peso que pasa a tener la ganadería, la forja de
lazos de intercambio entre grupos, bueno, pues a uno y otro lado del
Mediterráneo, que a veces se ven agudizados por el útil de metal, pero
que en otras ocasiones no tienen estrictamente que ver con el útil de
metal. En segundo lugar, tendemos a pensar sobre todo por el sesgo de la
prehistoria, digamos, historicista del siglo XIX, que es la que también
diseña, bueno, pues esta concepción un poco evolutiva, la edad de piedra,
la edad de los metales, paleolítico, la edad de los metales, la edad del
cobre, la edad del bronce, que, bueno, pues la edad del bronce es la época
en la que, con la eclosión de la metalurgia, pues el hombre sustituye
todos los útiles que antes se hacían en cerámica por útiles en metal y
eso le lleva, pues bueno, a una tesaurización del material metálico que
convierte prácticamente todas las sociedades de la edad del bronce en
sociedades con grandes enterramientos, tumbas principales, pescas,
estructuras de carácter palacial, donde esa jerarquización se toca
incluso desde el punto de vista arquitectónico. Bueno, hoy sabemos que no,
que en realidad se tiende a decir que aunque tengamos un cliché que define
lo que es la edad del bronce, que luego veremos, existen varias edades del
bronce y esas edades del bronce tienen que ver con la edad del bronze. Con
las distintas manifestaciones que eso que llamamos con carácter general
edad del bronce tiene en las distintas regiones europeas. Puede ser un
ejemplo válido comparar la edad del bronce del Egeo, por ejemplo, el mundo
heládico, antecesor del mundo micénico, el mundo minoico, también
antecesor en algunos ámbitos geográficos. De la ocupación del ámbito
cretense por el mundo micénico a partir del 1400 y la edad del bronce, por
ejemplo, en el Valle del Ebro. En el mundo minoico, palacios, cerámicas
con elementos simposíacos y con una decoración pintada que prefigura un
poco las formas de la cerámica griega y en cambio la edad del bronce en el
Valle del Ebro. Pues poblados con adobe, con cubiertas de material
perecedero, con cerámicas excisas que no tienen elementos como mucho. Si
los hay decorativos son de incrustación de pasta vítrea, bueno, pero
también son edades del bronce en la medida que cronológicamente cuadran
con ese periodo cuarto milenio, segunda mitad del segundo milenio. Antes de
Cristo, sobre todo tercer y segundo milenio antes de Cristo, incorporan
útiles de bronce. Probablemente no hay una especialización en muchos de
ellos, pero sí que son sociedades metalúrgicas. De la misma manera
también tenemos desde el neolítico final y en el calcolítico sociedades
que no son plenamente metalúrgicas, pero que ya son sociedades de
jefatura. Habitualmente se habla de la minería prehistórica y en concreto
de algunas minas, tanto en el ámbito balcánico, por ejemplo las minas de
Rudná Glava en Serbia o en el ámbito del nordeste peninsular, las minas
de Cantintorén, Gaba, que son minas de óxidos de cobre, azuritas,
malakitas, paristitas, etcétera. Que es un cobre muy impuro, que se puede
trabajar en frío, que no exige una pirometalurgia, pero que permite a
muchas de estas sociedades especializarse, como sucede en Cantintoré, en
la fabricación de cuentas de collar y útiles de collar como elemento de
ajuar y que esos útiles de collar se comercian con ellos y sirven en
definitiva para que haya una línea de especialización económica que no
necesariamente es metalúrgica, pero que transforma esas sociedades. Y en
tercer lugar tendemos a pensar cuando hablamos de la Edad del Bronce en que
el cambio de la edad de piedra, del neolítico, a la edad de los metales es
muy rápido y que a partir del cuarto milenio antes de Cristo toda Europa
es de bronce. Por así decirlo. Bueno, pues eso no es así. Prácticamente
en el cuarto y en el tercer milenio entran en la Edad del Bronce todos los
territorios de la Europa oriental y balcánica en contacto con los focos
metalúrgicos del Mediterráneo Oriental y sobre todo de Anatolia y del
Próximo Oriente Antiguo. En cambio, la Europa central y occidental no
asistirá a la generalización de la Edad del Bronce hasta el segundo
milenio. Y eso se ve también en la propia periodización de la
prehistoria. Cuando hablamos del bronce elegeo o del bronce en Asia Menor o
del bronce en Serbia o en Bulgaria hablamos de un bronce antiguo, un bronce
medio y un bronce final. Y en el Mediterráneo o en la Europa occidental
prácticamente solo hablamos de un bronce inicial y de un bronce reciente,
que prácticamente se desarrolla todo él entre finales del tercer milenio
y el segundo milenio, la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo
en que algunos de los rasgos característicos de la Edad del Bronce llevan
al colapso de uno de los elementos clave de la metalurgia del bronce y de
las sociedades del bronce, que desde el punto de vista artístico tiene
mucha importancia que es el de la economía de intercambio a larga
distancia. Al final para producir el bronce es necesario cobre y arsénico.
El cobre se conoce desde el calcolítico y el arsénico empieza a
utilizarse en lo que suele llamarse el bronce arsenical durante el cuarto y
el tercer milenio antes de Cristo pero la metalurgia del bronce solo se
generaliza a partir de la aleación bronce-estaño y captar el estaño
implica bueno ahí está la importancia que tendrá también como antesale
incluso de ese fenómeno que desde el punto de vista de la cultura material
y del arte prehistórico conocemos como el orientalizante, bueno por la
importancia que tendrá la junta del estaño todo ese movimiento de
círculos concéntricos de comercio para que el estaño después del
atlántico llegue a todo el mediterráneo. El hecho de que eso acabe por
arruinar algunas sociedades y que antes quien puede llegar al estaño y
fabricar bronce utilice el útil de bronce como un marcador social, como un
bien de prestigio bueno pues va a hacer que en la segunda mitad del segundo
milenio el sistema de comercio a larga distancia colapse plenamente y como
consecuencia de ese colapso la metalurgia del bronce en el llamado bronce
final, los que habéis hecho la asignatura en el primer semestre de
historia antigua pues bueno sabéis lo que pasa en Europa en el
Mediterráneo Oriental en torno al 1400 y en 1200 a.C. también en
Anatolia, el hundimiento del Imperio Itita, el final de los pueblos del mar
de los palacios cretenses, bueno todo eso en realidad es el colapso de este
modelo de comercio a larga distancia y de legitimación de las élites a
través de ese comercio a larga distancia que es característico del bronce
final y la sustitución por un metal mucho más sencillo, más presente en
la corteza terrestre más fácil de trabajar y que exige una tecnología
menor y que es el hierro, el que dará paso sobre todo en la primera edad
del hierro a unas sociedades mucho menos expansivas que lo que lo fueron al
menos insisto en la primera edad del hierro hasta los llamados campos de
urnas las sociedades de la edad del bronce, claro esta situación desigual
momento de recepción de la metalurgia del bronce por las sociedades del
mediterráneo nos permite también subrayar y una panorámica un poco al
arte en las distintas culturas de la edad del bronce europeo también nos
lleva a esa conclusión como la edad del bronce muestra muy bien uno de los
rasgos básicos de la prehistoria reciente que es el de la diversificación
regional, lo que decíamos antes, bueno pues no tiene nada que ver el
bronce del eje o el bronce de serbia con el bronce de la meseta norte o con
el bronce atlántico donde hay estaño, donde hay toda una tradición
metalúrgica que a su vez, no lo olvidemos, descansa en cómo era la
tecnología cerámica en el momento en el que la aleación cobre-arsénico
y la aleación acuario-acuario se convirtió en un elemento muy importante
para la edad del bronce de la edad del bronce de la meseta norte y el
bronce atlántico cobre-estaño se empieza a generalizar grupos culturales
que tenían hornos cerámicos que alcanzaban altas temperaturas podían
profundizar en las vetas de cobre para llegar a veces por medio del choque
térmico a veces fabricando instrumental de minero específico llegar a las
vetas del cobre más puro y que era el que permitía también bueno pues
objetos más resistentes que a su vez permitían bueno pues profundizar en
esos túneles son esas galerías mineras que se ponen en marcha en este
periodo en cambio lugares donde bueno pues solo se podían hacer esos
hornos pozo no en los que se hacía un pequeño agujero en la tierra y se
soplaba con unos canutos o aquello más o menos enterrado para que se
generara la oxidación vetas del cobre pues genera esa distinta velocidad
con la que las sociedades del bronce reciben la metalurgia del bronce y se
transforma de hecho en los distintos grupos culturales del bronce europeo
otomán y monteoru montelius un épice la cultura de los túmulos etcétera
veremos que hay posicionamientos distintos respecto de la metalurgia va a
haber sociedades que definen muy bien la complejidad de las sociedades de
jefatura propias de la edad del bronce pero a su vez va a haber sociedades
que reciben esas influencias y se transforman en sociedades de jefatura
pero lo hacen a partir del comercio del ámbar por ejemplo a partir de la
extensión de los productos ganaderos esto también relativiza mucho el
papel que el útil de metal por así decirlo cobra o desempeña en estas
sociedades en el marco de la prehistoria eso nos debe obligar esas tres
advertencias a distinguir claramente entre dos capítulos vinculados al a
la edad del bronce por un lado el calcolítico y por otro lado la edad del
bronce propiamente dicha que es el objetivo de su caracterización de la
sesión de hoy por el calcolítico un poco para entendernos ya que no
estamos en una asignatura digamos de historia de la prehistoria no sino
más bien vinculada a la cultura material prehistórica el calcolítico
viene a ser como una especie de edad del bronce en miniatura no se producen
algunas de las innovaciones que luego van a cristalizar con la edad del
bronce pero se producen con un carácter exclusivamente local y no con
carácter general pero sí que introducen un elemento que va a tener mucho
que ver con la metalurgia del bronce en la edad del bronce que es el
comercio a larga distancia por eso aparece ahí vinculado al calcolítico y
lo teníais también en agora en el curso virtual él vaso campanario que
es uno de esos elementos marcadores hablábamos un poco de ello a
propósito de la transformación de los rituales en los monumentos
megalíticos que configura un horizonte cultural en el que aparecen una
serie de bienes de prestigio que distinguen un modo determinado de ritual
bueno pues muy interesante desde el punto de vista desde el punto de vista
funerario pero que al final bueno pues tiene una presencia muy local y
bueno pues en algunos territorios de europa y no en otros y que habla de
una especie de coine cultural en la que la élite trata de representarse
desde el punto de vista de un ritual funerario y compartido, que es el que
da lugar al horizonte cultural campaniforme. Durante mucho tiempo se
consideró que el horizonte cultural del campaniforme, con todos los
elementos que lo integran y que tenéis en la lámina que hay en Ágora,
los brazales de arquero, los puñales de lengüeta, las diademas, los
botones de hueso con escotadura en V, incluso un modo de vestir que creo
que ya lo decíamos la pasada semana, que está un poco inspirado en los
ídolos oculados que aparecen como ofrendas animistas, estos ídolos
oculados en pizarra, que aparecen como ofrendas individuales, animistas
suele decirse al individuo, aunque ahora se tiende a decir que más que
ídolos oculados, más que representaciones del individuo, se dice que eran
búhos. De hecho, si miráis algunos de esos ídolos oculados calcolíticos
de Zambuyal, de Sao Pedro do Sul, también del sureste peninsular, pues
más parecen búhos para niños o juguetes, digamos, que elementos que
representan al individuo. Pero bueno, eso demuestra que antes de la... de
la completa generalización de la metalurgia del bronce, en el calcolítico
ya hay grupos que acceden a útiles de metal, a veces produciéndolos, a
veces sencillamente recibiéndolos por intercambio, que además tienen como
consecuencia de ese intercambio capacidad... de acceder a un comercio a
larga distancia que les habilita para compartir ese ritual que toma forma
en el modelo de los enterramientos típicos del mundo campaniforme y que
eso va configurando, como se dice ahí, bueno, pues una élite muy
característica que, bueno, pues comparte unos modos... de enterramiento,
bueno, pues que hablan de la articulación de una estratificación social,
¿no? En el calcolítico, por tanto, asistimos a una primera aparición de
la metalurgia, una metalurgia que fundamentalmente es del cobre, halkeus en
griego significa cobre, aunque también es un término... que se utiliza
para los brontistas, ¿no?, que se les llama así también porque al final
trabajan con el cobre, ¿no?, y que normalmente va asociado al trabajo del
cobre con abundante oxidación, es decir, ese cobre que se presenta en
óxidos, las piritas, las calcopiritas, las azuritas, malakitas, etcétera,
que, bueno, pues que permiten un laminado en frío y que a lo mejor no
precisan de hornos... que pasen de los 800 grados centígrados de
temperatura para facilitar, bueno, pues la licuación, digamos, de esos
elementos metalúrgicos. Bueno, lo característico desde el punto de vista
artístico de la edad del cobre, del calcolítico, es eso que se llama el
horizonte cultural campaniforme, decía antes que, bueno, pues en los
periodos un poco de auge de los planteamientos difusivos... sionistas, que
sabéis que en prehistoria tuvieron mucho peso durante la... bueno, según
hay tal 19 y los años 20 y 30, hasta los años 30 del siglo XX, bueno,
pues se pensaba que se hablaba de las gentes del campaniforme, ¿no?, como
también además eso se vinculaba, bueno, pues a movimientos de población
de grupos protoindoeuropeos, como si los gentes del campaniforme hubieran
sido un poco los primeros arios, ¿no?, en una expansión desde el norte y
desde Centroeuropa, que, bueno, pues luego sabemos también las
consecuencias desde el punto de vista de la interpretación política de
esos acontecimientos históricos del pasado prehistórico que eso tuvo,
¿no? Claro, el calcolítico, como no va a ser general, convive con
modos... de vida de sociedades en las que no ha habido una incorporación
de la tecnología metalúrgica y que siguen siendo sociedades de
productores de alimentos, de campesinos, de ganaderos y que como mucho,
pues bueno, reciben unas cuentas de collar o elementos producidos por
terceros que les habilitan para mostrarse como personajes distinguidos
dentro de esa competitividad entre grupos que parece que va unida al
calcolítico. Y el calcolítico también suele verse como un periodo de
cierta indefinición, porque no tiene nada que ver el calcolítico de
Gunaglava, por ejemplo, en Serbia, con el calcolítico de la llamada
cultura almeriense, de la que luego deriva también la cultura del argar o
la cultura de los millares, el calcolítico de los grupos culturales del
suroeste europeo, perdón, peninsular, en lo que luego serán pues las
estelas decoradas, fruto de una actividad fundamentalmente trashumante y
ganadera, que también lo vamos a ver ahora, tiene mucha importancia a
partir de la edad del bronce. Lógicamente ese cambio entre calcolítico y
edad del bronce es sobre todo un cambio tecnológico. Para el calcolítico
puede haber sociedades que trabajan con el metal pero no lo producen y que
lo reciben por importación o que trabajan el metal pero no lo transforman
y que se convierten en culturas especializadas en cuentas de collar y en
comercio con cuentas de collar, como este enclave de Cantintoré del que
hablé anteriormente. El gran cambio se produce a partir del tercer milenio
antes de Cristo en que se generaliza el bronce más fácil de trabajar, que
es el bronce estamnífero, que permite una maleabilidad de la materia prima
mayor que la del bronce arsenical y que permite también que los productos
que se generan con el bronce estamnífero sean productos más resistentes,
más potentes desde el punto de vista del uso y demás que van a tener.
Claro, eso implica que el hombre en el desarrollo de la actividad
metalúrgica, por eso cuando se habla del calcolítico y de la edad del
bronce en la asignatura de vuestros compañeros de la Universidad de
Jarafí de Historia, de Prehistoria II, que se titula de hecho las
sociedades metalúrgicas, se habla mucho de la diferencia entre una
sociedad pre-metalúrgica, que es la que tiene metal o lo produce sin
transformarlo, y una sociedad pirometalúrgica, que es la que ya tiene una
tecnología extractiva, industrial y de transformación, que se percibe
también en la cultura material orientada a la transformación de esos
óxidos de cobre. Si hay moldes, si hay martillos de herrero, etc. Si hay
escorias de fundición, si se reinvierte lo que se fabrica de bronce para
tener útiles que tengan una mayor capacidad extractiva, pues es evidente
que ahí hay una especialización. Pero como decíamos anteriormente, en
realidad la metalurgia... Y el uso del bronce no es el único elemento
clave en la caracterización de las sociedades del bronce. Aunque sí que
es verdad que algunas de esos cambios o esas transformaciones que ahora
vamos a ver nacen por la generalización a partir del III. Y sobre todo,
con carácter general, durante el segundo milenio del uso del metal. Con la
implantación del bronce, ¿qué cambios se dan? Bueno, uno fundamental que
intensifica el gran cambio que se había producido en el neolítico. Suele
decirse que hay dos momentos para los paisajes europeos que fueron
fundamentales desde el siglo XIX. Desde el punto de vista de la
transformación del paisaje, de la rotulación de nuevos espacios y de la
transformación de las técnicas agrícolas. Uno es la Edad del Bronce y
otro es el periodo romano. Bueno, pues en la Edad del Bronce, al empezar a
utilizarse el arado de reja hecho con láminas de bronce resistentes,
bueno, pues el hombre es capaz de extender la actividad agrícola hasta las
llamadas zonas marginales. Parece que es el momento también en el que se
instalan los sistemas de terrazas y de alternancia de cultivos. Y bueno,
eso hace que la agricultura sea mucho más potente. Y que muchas de estas
sociedades, también en Europa, sean rentables en el intercambio de
productos agrícolas que ellos mismos producen. Lógicamente también, y en
este sentido, va a haber una cierta tendencia a utilizar algunos animales
como elemento de representación de la élite. Fijaros que estos elementos,
agricultura, ahora ganadería, aparentemente no tienen que ver con la
metalurgia. ¿No? Que de repente todos se convierten en broncistas, ¿no?
Aunque, de hecho, parece pensar que para la Edad del Bronce, sobre todo
para la generalización de la Edad del Bronce, en la segunda mitad del
segundo milenio, los prehistoriadores tienen, y los historiadores de la
antigüedad especialmente, fuentes escritas. Al final La Iliada y La
Odisea, sobre todo La Iliada, que es un relato del colapso de las
sociedades de la Edad del Bronce, pues nos permite ver cómo estaban
organizadas estas sociedades, qué características tenían, qué estatuto
creativo más que artesanal tenía, o más de artista que de artesano
tenía el broncista. Bueno, pues a veces una buena descripción de lo que
es una sociedad de la Edad del Bronce la tenéis en el canto decimoctavo de
La Iliada, en la descripción del escudo de Aquiles, ¿no? Si buscáis en
Google el texto del escudo de Aquiles de La Iliada. Bueno, pues ahí se
describe el escudo que Festo regaló a Aquiles. Ya sabéis que en estas
sociedades de jefatura, y eso explica un poco la idea también de los
bienes de prestigio tan característica de las sociedades del bronce final,
bueno, pues existe una tendencia, a que en la presentación de las élites
el caballo se convierta en un elemento fundamental. Bueno, pues la
ganadería también es un elemento extraordinariamente dinamizado en la
metalurgia, perdón, en la Edad del Bronce. ¿En qué lo vemos eso? Bueno,
pues en que algunas sociedades aportan en los estudios sobre sus
asentamientos muchos elementos ganaderos, caballos, équidos, que a veces
aparecen enterrados incluso con los individuos en las tumbas que llamaremos
normalmente tumbas principescas. Es un término que en rigor sólo se puede
aplicar, lo veis aquí, a la cultura de los túmulos y a la cultura de la
Europa de las llanuras pónticas, pero bueno, normalmente siempre que hay
una tumba individual el propio círculo de micenas o el tesoro de atreo no
deja de ser una tumba principesca. Bueno, pero a veces se entierran con el
caballo al lado porque probablemente para estos héroes, para estos
líderes de las sociedades en la Edad del Bronce, la parada militar del
guerrero con sus armas, como decía antes a propósito del escudo de
Aquiles, se convierte en un elemento fundamental. Por eso las armas de
Aquiles que utiliza Patroclo confunden a la población, a los mirmidones
que acuden al combate y bueno, pues ya sabéis lo que pasa, ¿no? Entonces,
bueno, esto explica también que haya todo un desarrollo de la orfebrería
y de la metalurgia para fabricar... Hay un contacto ahí, caro, ¿qué hace
él ahora? Ah, pero se ve solo ahí. Pero yo... Ah, ahora ha vuelto. Sí,
se ve que hay un enchufe ahí que hace un contacto. Tengo que no mover los
pies. Sí, perdonad. Decía que toda esa producción de espadas, puñales,
fíbulas, elementos de adorno personal tiene que ver con esa
autorrepresentación de la élite, ¿no? De hecho, la Edad del Bronce
tiende a decirse que también es un período, creo que está por ahí
puesto en algún sitio, de reorganización del poblamiento, de
fortificación de los asentamientos, de competitividad entre los grupos
humanos por los recursos y por la especialización y que supone también,
en cierta medida, un cambio notable entre los modos de vida de las
sociedades que se reorganizan en torno a poblados metalúrgicos, a poblados
que controlan un territorio y que empiezan a tener un hinterland, un área
de influencia muy definida. De hecho, suele decirse también que la Edad
del Bronce es el período en el que toma carta de naturaleza lo que se
llama la prehistoria de los hábitats. Es decir, cuál es la relación
entre un hábitat, su área de influencia, su área de enterramiento y los
asentamientos subsidiarios de ese centro que en cierta medida reorganizan
la población y que anticipan un poco lo que será el modelo de la cultura
de los ópida, característica sobre todo de la primera y especialmente de
la segunda Edad del Hierro, que son un poco las antesalas o la antesala de
las divinidades romanas, al menos a partir del momento en el que las
culturas clásicas, sobre todo el mundo romano o el Mediterráneo
occidental, irrumpen. Bueno, ahí lo veis, cuarto punto, proliferación de
centros de población, fortificación de algunos, enaltecimiento,
exaltación de esas clases aristocráticas, construcción de tumbas de
jefes y configuración, por tanto, de eso que llamamos las sociedades de
jefatura que van a encontrar en todos estos elementos, que en esta
asignatura llamaremos artísticos, los elementos de su representación, de
su autorrepresentación individual. Bueno, pues que al final haya carros
como ese de Trunhall, en el que aparece un caballito tirando de un carro
que lleva un disco lunar o solar, bueno, pues permite en cierta medida
garantizar esos ecos ganaderos que tienen también estas sociedades que
curiosamente, sin embargo, tendemos a pensar que eran sociedades plenamente
broncistas y que parece que la artesanía desplaza todo lo demás. Es
verdad que claro, la ganadería caballar se convierte en importante porque
se ponen de moda los herrajes, los elementos para la protección de los
caballos, los atalajes, todo esto al final alimenta la industria
metalúrgica. Por eso se habla ahí de que la Edad del Bronce es en cierta
medida la época de la revolución de los productos derivados, pero no
sólo los metalúrgicos. Cuando veamos las distintas culturas de la Edad
del Bronce y hablemos de las cajitas de abejas, de dul, por ejemplo, de un
épice o de las miniaturas de piezas de ganado que se dan en Otomán y
Monte Oru, tiene que ver con esta transformación en sociedades ganaderas
muy bien articuladas desde el punto de vista social y en la que la
explotación y puesta en valor de los recursos permite en cierta medida una
especialización que hace que determinados grupos desde el punto de vista
económico controlen como parte de esas sociedades de jefatura controlen el
cambio social y el cambio económico. En definitiva, entre calcolítico y
Edad del Bronce la diferencia es la que tenéis en pantalla. Normalmente en
el calcolítico cuarto milenio y primera mitad del tercer milenio en
algunos sitios desde antes, incluso en los pocos metalúrgicos más
antiguos del próximo Oriente, incluso casi desde el sexto milenio antes de
Cristo, en Aymunar, en otros enclaves de Anatolia, se dan Catalujuc, etc.
Se dan evidencias de la utilización del cobre cuyo término enseguida
aparece en las tablillas sumerias a partir del cuarto milenio como un
elemento de valor y de existencias que hay que controlar. Bueno, pues
cuarto milenio y primera mitad del tercero calcolítico, sociedades
pre-metalúrgicas segunda mitad del tercero y todo el segundo con una gran
generalización en la segunda mitad del segundo milenio que lleva al
colapso precisamente del modelo de la sociedad del bronce en el llamado
bronce final las sociedades plenamente metalúrgicas. Entre las
pre-metalúrgicas dos modalidades los que bueno, pues tesaurizan el metal
pero sin su transformación y fabrican puertas de collar como estas
perforadas que tenemos en Cantintorén, en el Argar y en muchos enclaves de
la península ibérica o culturas que utilizan el metal pero sin producirlo
que lo reciben como consecuencia del intercambio. Un caso nítido aunque es
un ejemplo ya de las culturas de la Edad del Bronce es Montelius, ¿no? La
cultura de Montelius que se especializa en el comercio de ámbar ámbar que
probablemente intercambiaría por objetos de metal porque no tiene
yacimientos de metal próximos y eso bueno, pues hace que desde el punto de
vista de la cultura material haya elementos metálicos pero que desde el
punto de vista de la producción no necesariamente haya elementos de
transformación metalúrgica. Y luego tenemos las sociedades ya de la Edad
del Bronce que son sociedades metalúrgicas que desde el punto de vista
tecnológico también nos han dejado arqueológicamente marcadores de esa
condición hornos crisol escorias moldes instrumental de minero extractivo
yunques bueno, todo lo que tiene que ver con la actividad metalúrgica
propiamente dicha que tiene esos cinco cambios que podemos seguir muy bien
con excepciones en las distintas culturas de la Edad del Bronce en Europa.
Primero la estratificación social sí que es evidente que en la Edad del
Bronce y ya en el calcolítico con el horizonte cultural campaniforme hay
unos individuos que se entierran de manera diferente no necesariamente
tienen que ser individuos de la élite política sino que a veces pueden
ser individuos de la élite productiva o de determinados grupos sociales a
los que se concede importancia pues yo que sé la joven de Edbeck que es
uno de los enterramientos de referencia de la Edad del Bronce en Dinamarca
si no me equivoco en Montelius bueno, pues no se sabe si era una artesana
si era una bailarina una hechicera o qué era pero no parece que fuera una
princesa local como podríamos decir si hablamos de este concepto
principesco un poco que caracteriza nuestra imagen un poco idílica como
decía antes de la Edad del Bronce como una edad de oro que en parte se ha
fundamentado sobre esa presencia de esas láminas de la cultura de largar o
de otras en las que parece que todo lo que salía en los tesoros también
por eso en la Edad del Bronce se excavaron muchas tumbas y muchos ajuares
parece que era lo único que había en estas sociedades con una
especialización económica en la que la metalurgia pero no solo la
metalurgia también el comercio del ámbar la ganadería el comercio de la
madera se convierte en un elemento importante con un desarrollo
tecnológico que implica la pirometalurgia y eso es hornos que puedan
fundir el bronce a alta temperatura y el bronce más puro y capacidad de
reinvertir del bronce que se produce parte en útiles que mejoren las
condiciones extractivas para avanzar en estos pozos o en estas galerías
como las que conocemos por ejemplo en los pocos metalúrgicos balcánicos
Omanía, Bulgaria que son de los más precoces en la península en la
Europa en Europa ¿no? Pensad que al final cuando hablábamos también de
la cerámica en el neolítico decíamos bueno la cerámica de Sescló de
Tímini en de bueno pues de de otros enclaves de Serbia de Bulgaria de
Omanía de Grecia bueno pues eran cerámicas muy complejas que implicaban
unos hornos cerámicos que también alcanzaban altas temperaturas como
consecuencia de eso ¿qué pasaba? que los hornos estaban preparados para
la transformación material que se iba a producir con con la metalurgia del
bronce sociedades individualizadas y en las que hay un elemento fundamental
típico de las sociedades de jefatura que es la articulación de una red de
intercambios que muestre elementos compartidos por miembros de las élites
¿no? a veces muy básicos como vimos con el campaniforme la llamada linier
keramik ¿no? la cerámica acordada o cerámica de bandas que sería la
traducción del término alemán las hachas de combate todos estos
pectorales bueno pues que aparecen esta es la joven de Edbrecht ¿no? que
aparecen en algunos enterramientos como lo había sido el campaniforme o
estas falsades que son exactamente igual que las hachas en una comunidad de
elementos compartidos entre las élites en esa primera gran globalización
del segundo milenio antes de cristo que es el milenio por excelencia de la
edad del bronce que hará que aunque haya culturas diferentes todas tengan
un elemento más o menos común que es el que nos permite hablar de una
edad del bronce ideal y de unas manifestaciones de la edad del bronce que
son las llamadas como decíamos antes edades del bronce y que
sistematizaremos en la próxima sesión ¿alguna pregunta? muy bien pues
cierro la grabación y y dejo el enlace también en el curso virtual y nos
vemos el 29 muchas gracias