¿Me estás escuchando? Ya estoy perdido, ¿verdad? Vale. Bien. Estoy en
el epígrafe de Sopranet y he sorprendido, perdón. Está hablando de que
estas capacidades de los otros, en el Epígrafe 8.1.2, la encefalización,
es decir, las capacidades cognitivas y sociales, se dan en mosaico. Esto es
una metáfora. En mosaico, ¿qué significa mosaico? Que nosotros en la
evolución mantenemos ancestralidades, rasgos antiguos, ancestrales, en
nuestra filogenia, restos de nuestra evolución ancestral, que se llaman
pleciomorfias. Y también, por eso es en mosaico, al mismo tiempo
manifestamos en nuestra encefalización, en nuestras capacidades
cognitivas, manifestamos rasgos evolutivos recientes, nuevos, que se llaman
apomorfias. Apomorfias. Plesiomorfias, lo antiguo que mantengo y que
posiblemente con el tiempo desaparezca. Pues pasarán años. Pero también
incorporo apomorfias. Esto se ha estudiado, esta evolución en mosaico, y
la estructura cerebral, el mamífero, los cetáceos, las elefantes.
También en este aspecto de sorprendente y sorprendido, nos habla el manual
de socialidad y cooperación en el mundo animal. Se han detectado
comportamientos altruistas en insectos sociales, en cefalópodos, en los
monos verdes, en los verbel monkeys, como tenemos en la página 319. Se han
hecho estudios sobre el sistema de comunicación animal. Estos otros
también tienen una comunicación química, electromagnética, visual,
auditiva, olfativa, áptica, lingüística. Casos con ballenas y delfines.
Se ha detectado que tiene un dialecto propio, un signatur fistel, un
silbido con significado. También se han detectado todos estos detalles de
cooperación en la mirada de los primates y su reconocimiento facial. En el
caso de las cebras, reconocimiento de las líneas, el reconocimiento
configuracional. No tanto emocionalidad, culturas instrumentales de los
chimpancés, en la página 323. Identidad y alteridad como categorías
básicas de la experiencia de los animales también. respecto a su espacio,
el animal, su entorno, su comportamiento, vean la página 324, identidad y
alteridad como categorías básicas que manifiestan en su reconocimiento de
estatus, de parentesco, de sexo, de edad, de espacios internos, espacios
externos, estos otros que hemos alterizado. Se han detectado casos de
monitorización del comportamiento de sus presas y de los depredadores,
conductas de evitación se disimuló para salvar la vida, asociación y
simbiosis entre individuos de distintas especies. Los individuos de
distintas especies se han asociado en simbiosis para colaborar con una
conducta cooperativa común para evitar depredadores, entre individuos de
distintas especies. Por supuesto, cooperación entre primates y la
necesidad de conciencia para discriminar entre iguales y otros, quienes son
desiguales y quienes no son desiguales. Para comprender emociones, para
comprender intenciones de nuestros iguales, se han detectado con estudios
de etología y de comportamiento, se han detectado prácticas de
evitación, es decir, quitarse del medio, ¿verdad?, de ignorancia, de
sumisión. de compartición de comida, de proximidad física, de relación
simbiótica, de intercambio sexual, de empatía, de depresión por carencia
afectiva. Todo esto habla de sus emociones. Socialidad en primates no
humanos, detectada también, presente en factores hormonales, en efectos
sobre el sistema límbico, son capaces de reconocimiento de jerarquías, de
asumir roles, de asumir estatus, de discriminar estructuras de rango y
parentesco, y su manipulación, el efecto maquiavelo, intencionada en
beneficio propio o de su prole. también se han detectado en todo esto que
estamos hablando no perdamos la perspectiva de sorprendente y sorprendido
los alterizados estamos hablando de prácticas de socialidad y de
reconocimiento de jerarquía y de capacidad de manipulación e inteligencia
maquiavélica estamos hablando de la teoría de la mente para manejar
emociones en intenciones y reconocimiento de los congénitos. También
detectada la planificación interactiva anticipatoria, planificar, agendar,
anticiparse, ser receptivos, prever acontecimientos, reacciones de los
demás, anticiparse a las reacciones de los demás para establecer mi
reacción. Todo esto es interesantísimo y esto lo ha puesto en práctica
el estudio de etología animal. Por lo tanto, podemos decir que somos
singulares, pero no unidos. 8.1.3. La distancia próxima. Parecidos, pero
singulares respecto a los infantes. Hay diferencias genéticas y de
procesos moleculares, metabólicos, bioquímicos. Somos circulares pero no
únicos. Pero hay una distancia próxima. Distancia sí, pero próxima. 2%
de genes. Nos hace muy diferentes, evidentemente. Enzimas que transforman
ejemplos de esto parecido y de diferencias genéticas y procesos
moleculares, metabólicos, bioquímicos. Las enzimas, por ejemplo. Bien,
las enzimas nuestras transforman el ácido ciánico presente en el resto de
primates que han desaparecido en la filogenia humana. Atrofia de algunos
genes relacionados con el olfato, en nosotros, en favor de otros vinculados
con la vista. Nosotros hemos perdido olfato en beneficio de la vista.
También otro ejemplo de estas singularidades y particularidades es la
aparición del factor FOXP2, estos genes que intervienen en el control de
los movimientos faciales vinculados a la capacidad para el lenguaje
hablado, posiblemente desde homo o neandertalente. También el tamaño
cerebral, nuestra densidad pilosa, el patrón dental, la estructura
pélvica, bipedia, modificaciones anatómicas en manos y pies. importancia
de los procesos epigenéticos que ya hemos dado recordemos la formación de
órganos a partir del embrión desde la nada desde la nada no está en
hecho, se crea en una epigénesis también la presencia de genes
reguladores HACNS1 implicados en aspectos de motricidad eso es nuestro
nuevamente las células nerviosas las neuronas tienen una gran disimilitud,
diferencia con las de los primates nosotros tenemos mayor conectividad
neuronal mayores sinapsis unión de las neuronas nuestro gen ARN y HACNS1
eje, su importancia para la aceleración del desarrollo del neocórtex
humano, especialmente desde la semana 7 y 19 de la gestación, aún en el
feto, ¿vale? Muy importante, esto es genio. Bien, todo esto nos hace
singulares, diferentes, una distancia próxima, pero muy importante, por
todo esto que hemos dicho antes. Vamos ahora al epígrafe 8.2, evolución
cerebral. ¿Se me escucha bien? ¿Parece que vuelve la calma? De acuerdo.
Entramos en 8.2, ¿de acuerdo?, Evolución Cerebral, y aquí lo vamos a
dejar porque hoy está siendo una tarde tormentuosa, y esto no me gusta
nada, me gusta que el mar esté calvo. Vamos al 8.2, Evolución Cerebral.
En primer lugar, Especialización. Aquí ahora, indagamos en la aparición
de los homínidos y sus contextos geológicos, fenómenos de vulcanismo,
climáticos, ecológicos, en el Prio Cero. Prio Prio Cero. Donde ocurren ya
empiezan a aparecer transformaciones anatómicas, cambios genéticos,
bipedia, adelanto del parto, adelgazamiento de la infancia, periodo de
adolescencia nuevo y todo esto ocurre en culturas homínidas. Y hay
atención a las estructuras socioecológicas que van a propiciar la
motivación y el contexto de uso y desarrollo de habilidades cognitivas. Es
decir, estudios cognitivos en la evolución homínida. Y aquí, importante,
el tamaño del cerebro. Ya sabemos que creció hasta 1400, 1500, 1800, en
homo sapiens y al de entalencia. Y capacidad espontánea, el coeficiente de
encefalización. Ni el tamaño ni la taxonomía de las estructuras
cerebrales es lo determinante. Lo importante es la covarianza, la relación
entre ambas variables. Tamaño y estructura cerebral. Bueno, allí implica
esto la ratio del tamaño del cerebro respecto al tamaño del cuerpo. Es lo
que se llama el coeficiente de encefalización. No solo la cantidad ni el
tamaño, sino lo cual tocó varía con el tamaño del cerebro y también
con la zona definida del cerebro. A mayor especialización de la zona,
mayor coeficiente de cerebralización, de cerebralización cerebro. Vean
los casos en la página 331. Como hemos estudiado en Evolución Humana 1,
la huella de los restos fósiles respecto al aumento progresivo de la
capacidad craneal, ya presente desde los yaltolopitec. Por ejemplo, Lucy,
¿verdad? Antolopitecus Schaffarensis, 332-333 páginas. Y esto lleva a una
revisión del modelo con la nueva capacidad cerebral asignada al homo
erectus, que ha crecido hasta 1.100 centímetros cúbicos. Ya, este hombre
ya es un precursor, entre comillas, de la modernidad que va a venir
después, erectus, ¿vale? Bueno, entendemos por coeficiente de
simbolización esa ratio de cerebro entre el tamaño del cuerpo y el
coeficiente de cerebralización. Ahora, el cerebelo. También implica
importantes datos. El ratio de cerebralización, la relación entre el
volumen del cerebelo y el volumen del cerebro, otra covaria. El tamaño
relativo del cerebelo tiene resultados diferentes en distintas especies,
con causalidades estocásticas, no lineales. Por ello, la energética del
cerebro ha llevado tantas páginas en el análisis, ¿verdad? ¿Cuánto
consume el cerebro en clave energética? El cerebro es costoso
metabólicamente por su volumen y su actividad. Esto nos lleva a la
importancia de la nutrición, de la dieta, de la dieta de los homínidos.
del nicho ecológico y de la organización social y de nuestras habilidades
sociotecnológicas para el aprovisionamiento, la transformación, la
seguridad, la casa, la atención, la dieta y todo. También se ha
relacionado el rato del cerebro con la longitud del intestino en
mamíferos. Vean el caso de los humanos en la página 335. Es decir que en
el proceso de encefalización tenemos que hacer tamaño más, más
transformación estructural del cerebro, organización neuronal, silapsis y
conexiones. Y la lateralización hemisférica. que se desarrolla durante la
ontogenia, presente también en gorilas, como ha demostrado Forrester en el
año 2008. Esta lateralización hemisférica tiene implicaciones para la
manualidad instrumental y gestual comunicativa. Es especialmente acusada
esta lateralización en el género hondo, y aún más en humanos modernos.
Ha habido una reconfiguración del tamaño endocraneal y su morfología en
dos líneas evolutivas diferentes. Por una parte los neandertales y sapiens
arcaicos, y por otra los humanos modernos sapiens sapiens. Como tenemos en
la página 336. Es importante destacar el desarrollo del neocorte en la
inmunidad. En los casos de monos primates y humanos, como ha establecido
Dunbar. El humano, en este análisis del neocorte de monos primates y
humanos, en el humano muestra el mayor grado de conectividad neuronal de
todos los primates. Nuestro neocorte es donde están presentes las mayores
conectividades neuronales. Y se ha hecho una geografía cerebral que ha
detectado que las tareas las tenemos localizadas en el hemisferio
izquierdo. Aquí, en este hemisferio, están las capacidades secuenciables.
instrumentales, la memoria a largo plazo, la narratividad, esto es
oralidad, la capacidad gramatical, ahí están las áreas de brote y
gancho, no cabe duda. Y en el hemisferio derecho parece que están
localizadas las capacidades emocionales y el procesamiento de la vista.
Esta reorganización neuronal lateralizada es decisiva en la especificidad
humana, en ese 2% que nos separa del resto del climático. Por ello la
importancia de las áreas asociativas frontal, temporal inferior, temporal
debajo del oído y parietal inferior. para el proceso de organización,
especialmente el del lóbulo frontal. Ahí están las neuronas más
sensibles a la dopamina, que es un neurotransmisor cuya ausencia se asocia
al Alzheimer. El lóbulo frontal. El corte frontal y prefrontal, donde
están las conexiones límbicas. La organización temporal en el corte
frontal, como hemos dicho antes. El planeamiento de objetivos, de tareas,
de memoria de trabajo. Nuestra agenda. Esto lo tenéis en la página 337
del Cielo. Y la importancia del cerebelo, relacionado con todas las
funciones cognitivas principales. que son relevantes en la evolución
homínida del cerebelo, y que no es animado hacia los humanos modernos con
el cerebelo, con las 14 regiones neoporticales que son consideradas
importantes en la evolución humana, y en ese 2% con los diferentes.
Cambios producidos en el cerebro y en el cerebelo en la evolución
homínida, por ejemplo, en la evolución recíproca, y el mayor tamaño
relativo del cerebelo ocurrido en el Holoceno, hace 11.700 años. Ahí ha
crecido relativamente más el cerebelo en relación con el cerebro, en el
Holoceno, en los humanos modernos, en nosotros. en los contemporáneos, en
los últimos sapiens sapiens desde hace 12.000 años. Según Weaver, las
capacidades humanas se habían desarrollado en tres etapas correlacionadas
con avances en el crecimiento del cerebelo. Fíjense, se está enfatizando
el cerebelo. Esto lo tenemos en la página 338-13. Final del plioceno y
comienzo del pleistoceno. Pleistoceno medio y final, hace dos millones de
años. Final del paleolítico y comienzo del holoceno. Holoceno es hace
11.700 años. Se detectan etapas asociadas a progresivas demandas de
contextos Etapas que están asociadas a demandas del ser humano en su
evolución, demandas de contextos cognitivos y culturales cada vez más
complejos. Una adaptación a un mundo cada vez más complejo que demanda
que cognitivamente tengamos que progresar en el crecimiento relativo del
cerebelo respecto al cerebro. Aquí se han detectado dos tendencias
diferenciadas en el estudio de la evolución cerebral de los homínidos.
Por una parte, diferenciación de regiones cerebrales concretas y su
correspondencia con variables ecológicas y sociocomportamentales de
comportamiento. Otra tendencia, covariación interna de estructuras
cerebrales durante la evolución, radio, cerebro, cerebelo, que es
independiente de factores psicológicos, demandando esta covariación mayor
inteligencia necesaria para adaptarse a nuevas situaciones. Lo vamos a
dejar aquí, porque el tema 822 es muy largo. Lo vamos a dejar aquí, me
parece que ya es suficiente por hoy. Lo dejamos en el tema 821, ¿de
acuerdo? Entonces, el tema 8.2.1. Sí, porque veo que el siguiente es muy
denso y no quiero liarlo. Vamos a recapitular lo que hemos hablado. Hemos
hablado de capacidad de destreza de animales no humanos que hemos
alterizado. Cómo hay que ir a un modelo etológico que no se base en el
conductismo ni en el behaviorismo. El de Darwin, no el de la humanismo.
¿Cómo hemos sido sorprendentes y nos hemos quedado sorprendidos cuando
hemos visto capacidades en primates no humanos, en niños, en chimpancés,
en otros animales no homínidos también? ¿Y cómo somos singulares aunque
no únicos? Esa distancia próxima de ese 2% que nos separa, y mucho,
¿verdad? Y cómo la evolución cerebral se ha avanzado cuando se ha
enfocado en la explicación de la encefalización, de la cerebralización,
de los tamaños relativos, de las covarianzas y de las razas, en la
evolución temprana, especialmente desde el holoceno. donde ha habido una
aceleración del crecimiento del proceso de cerebralización, del
coeficiente de cerebralización, que nos ha acercado a esa distinción de
ese 2% donde tienen que ver enzimas y hormonas y todo lo demás. Genes que
nos diferencian. Bien, hasta aquí este epígrafe 8.2.1. Lo dejamos aquí y
el próximo día avanzamos desde 8.2.2 y continuaremos para finalizar el
capítulo octavo. ¿De acuerdo?