Buenas tardes. Estamos aquí Antonio Morales, buenas tardes, Jorge
Andrés, buenas tardes, José Manuel, José Miguel Villa, buenas tardes a
todos. Bien, antes de que se me olvide, a ver, por hacer una especie de
cronograma de por dónde vamos. El día 7 de mayo, martes, yo no puedo dar
la tutoría. La voy a adelantar a este jueves día 2, ¿de acuerdo? El
jueves día 2, es decir, dentro de dos días, a esta misma hora, volvemos a
tener sesión de tutoría de evolución humana 2. El día 7 no, y saltamos
al 14 que será la última. ¿Queda claro? ¿Vale? Antonio, Jorge, José
Manuel y José Miguel. ¿Vale? El día 7 no va a haber clases, y la
adelantamos este jueves. Finalizaremos el día 14 y habremos completado el
temario sobradamente. Era el objetivo y lo vamos a conseguir. Así que,
dicho esto como preámbulo, lo volveré a repetir al final por si se
incorpora alguien más. Vamos a comenzar. Que estamos con el capítulo 8.
Estamos con el capítulo 8, Evolución y Desarrollo Cerebral. Habíamos
visto completo el epígrafe 8.1 y lo habíamos dejado en el 8.2.1, en
cefalización. Hasta ahí habíamos llegado. Pues hoy vamos a ver a partir
del 8.2.2 y hasta el final. Lo vamos a dejar completito. El próximo jueves
comenzaremos. Comenzaremos. Con el capítulo 9. Que es el último del
manual. Es el último. Vamos a tener dos clases para desarrollarlo, porque
si es largo lo partimos en dos y no hay problema en uno. Vamos a tener dos
clases y es bueno que los hacemos con calma. ¿Estamos de acuerdo con todo
el planteamiento final? Perfecto. Pues bien, 8.2.2, Evolución
Constitucional. Estoy en la página 339 del manual. Evolución Cognitiva,
Inteligencia Social y Capacidades Simbólicas. Sobre todo Inteligencia
Social y Capacidades Simbólicas. Dos planteamientos con los que estamos de
acuerdo, ¿verdad? Inteligencia Social y Capacidades Simbólicas. Esto nos
lleva a hablar de cuerpo y sobre todo de cerebro y mente. Cerebro y mente.
Mente. En el sentido mental. Agencial. Estas relaciones entre cerebro y
mente hay que entenderlas como que son un resultado estocástico,
probabilístico. Que depende de procesos sistemáticos complejos.
Recordémoslo como he dicho ya hace tiempo. Sistemas dinámicos complejos.
Esto está en la página 339. La filogénesis, nuestro deriva desde la
historia de los procesos mentales. De la aparición del conocimiento. Hay
teorías sobre las transformaciones del cerebro y la aparición de
capacidades cognitivas y relacionales en la filogenia homínida, vistas
como relaciones causales. La paleoantropología se ha ocupado de ello. Como
se han transformado el cerebro, han aparecido nuestras capacidades
cognitivas y relacionales durante nuestra filogenia homínida. Factores
tecnológicos han influido en ello, como hemos visto en la evolución
humana aún. Factores socioculturales, la aparición del habla, la bipedia,
organizacionales, los grupos, influirían en la reorganización cerebral,
mente, cerebro, que se observa en la evolución homínida. Surgieron, por
lo tanto, teorías sociales de la inteligencia, la inteligencia social.
Página 340. Estas teorías entienden que nuestra capacidad cognitiva
evolucionó para manejar una vida social cada vez más complicada. Cortes,
biocortes. Los animales y los oídos, entonces, bajo la óptica de la
inteligencia social, son vistos como psicólogos naturales. Que somos
capaces de manejar la competencia, la ayuda, la cooperación, el altruismo.
Alianzas. Forjar intereses comunes. Forjar alianzas, intereses comunes,
manejar conflictos. Todo esto implica una inteligencia superior. Es nuestra
evolución cognitiva. Nuestra inteligencia social. Habito trabajos de campo
de Anguillo y Dumbar, 1993, con primates, con chimpancés. De ellos surgió
lo que se llama la inteligencia social. conocido como la teoría de la
mente. ¿Qué implica? Implica comprender, esta teoría de la mente tiene
mucho que ver con la empatía, comprender las necesidades y estados del
otro, adelantarles a sus creencias, a sus necesidades, a sus intenciones,
en clave de supervivencia y en clave de altruismo. Se sostiene de aquí, se
postula, de esta teoría de la mente, prácticamente, la existencia de un
módulo mental para manejar la sensación. Así como Schoenschke hablaba de
un módulo para manejar la lengua, pues aquí estas teorías de la mente
implican la existencia, postulan la existencia de un módulo mental para
manejar la sensación. Hasta el punto de que hay una correlación
estadística entre grados de corticalización, mayor corticalización en
fundamentalidad, en función de una mayor estructura social. Cuanto mayor
la estructura social que tenemos que manejar, mayor va a ser el grado de
corticalización. Otros autores, Weizmann y Dern, hablan de inteligencia
maquiavélica. Estamos hablando de inteligencia social, teoría de la
mente, inteligencia maquiavélica. La inteligencia maquiavélica, lo que
sostienen estos autores es que nuestra capacidad para manipular, para
engañar, lo de esos maquiavélicas, maquiavenos, príncipes, ¿verdad?
Basada en actitudes egocéntricas y pocos sociales, también están
presentes, que se dan en entornos sociales en un mismo. También aquí se
aplica la covarianza entre grados de encefalización y de corticalización
con el nivel y la amplitud de la vida social. La mayor vida social, mayor
corticalización. Los primates en los que se ha detectado mayor grado de
encefalización y corticalización son animales de una intensa y una
compleja vida y actividad social. Sus grupos son más números y tienen que
gestionar mayores conflictos, con lo cual su crecimiento cortical y de
encefalización son mayores. ¿Por qué? Porque su capacidad de agenda es
mayor. De ahí que los evolucionistas correlacionen evolución técnica de
los instrumentos, en modo 1 los homo habilis, el oitubayense, en los
herescus, el modo 2, el asilense, con escasa inteligencia tecnológica.
Modos muy rudimentarios, diríamos, ¿verdad? Mitten, Stephen Mitten, habla
de habilidades cognitivas y en el dominio social. Conexión con habilidades
instrumentales. Y él entiende que esto es una emergencia súbita de
capacidades en nuestra propia especie homo. Género homo, sapi, la dental.
Esto lleva a hablar de la cultura, entender la cultura como una exaptación
de la capacidad de leer en la mente de otros congéneres en contexto de
vida social compleja. Es una capacidad, la cultura, trasladada
cross-modalmente al dominio tecnológico. Dominio tecnológico, como dice
la página 341, es decir, un aprendizaje observacional mediante mímesis.
Se explicaría la evolución cultural acumulativa, un fenómeno que no se
observa en otros primarios. La evolución cultural acumulativa. Nosotros
sí la tenemos. Aprender con la vista. Explicar, monitorizar. Esto no está
presente en otros primarios. Tienen que aprender desde cero. Nosotros
tenemos una cultura acumulativa, por eso estamos en este nivel de
conocimientos que estamos siempre nuevos. Por lo tanto, inteligencia
social. Estábamos hablando de inteligencia social. Inteligencia social
exaltada. Exaltada. Es portada para el lenguaje. El medio más eficaz de
comunicación, aún más que el acicalamiento, el expulgamiento social, el
grooming, de aiello y lumbar, en el lenguaje. Estas teorías parten del
modelo etológico de los primates no humanos. El incremento de las
capacidades cognitivas de primates, de homínidos y humanos, sucede en
entornos de la humanidad. En entornos sociales más complejos y se activan
en entornos sociales más complejos, hasta el punto de que produjeron
transformaciones anatómicas, galipedias y funcionales crecimiento del
cerebro y adaptaciones corporo-mentales, físico-mentales. Otra perspectiva
de nuestra televisión desliga la influencia directa del entorno social.
Fíjense, es diametral. Desliga la influencia directa del entorno social
sobre la evolución encefálica. Esto lo ha trabajado Finlay Darlington y
Dikashtra, en el año 2011. Ellos sostienen que la función no hace la
estructura mental, sino al revés. La estructura mental hace que la
función se complique. Atienden al crecimiento del isocortes. La última
área que ha evolucionado neurológicamente. Otro autor, Ian Tattershall.
Ian Tattershall. Las transformaciones encefálicas son anteriores a la
productividad humana. Va en la línea anterior. Nuestro cambio encefálico
de crecimiento relativo y total y absoluto son anteriores a la
productividad humana. Las innovaciones instrumentales de los homínidos,
como explica la página 343. Primero fue la evolución morfológica del
cerebro. Y a partir de ahí, y como precursor, vinieron después las
habilidades tecnológicas. Lean esto en la página 343. Luego está el caso
del humano moderno. Estructuras cerebrales evolucionadas que se exactan, se
exportan para nuevas prácticas y nuevas representaciones en entornos
ecosociales progresivamente más complejos. Estructuras sociales que
evolucionan y se exportan para nuevos cometidos, nuevas prácticas, en
nuevos entornos sociales y ecosociales más complejos. Aquí dice la
autora, véase la distancia en años entre la aparición en África del
humano moderno, estimada más o menos en 200.000 años, el humano moderno,
Sapiens, y el registro de prácticas tecnológicas y simbólicas
consideradas modernas, 75.000 años, página 343. Este salto de 125.000
años es producto de que se estaban exaltando capacidades, estructuras
cerebrales que aparecen en algo y que sólo 125.000 años después dan la
nota, se manifiesta, página 344. Esto es el cuestionamiento de la teoría
del boom simbólico artístico de Sapiens-Sapiens en Europa. Como sostiene
Macbeth y Bruch, ellos creen que hay una continuidad en la evolución
cognitiva frente al boom simbólico. Macbeth y Bruch cree que no, que desde
hace 200.000 años vamos poco a poco de una manera continua evolucionando
cognitivamente frente a la teoría del boom emergentista, ¿verdad?
Sustentado todo esto en las evidencias en África y en Europa. Hay datos de
culturas sudafricanas en Still Bay y en Holmison Port, Sudáfrica. Ahí hay
eclosiones tecnológico-culturales asociadas a migraciones e irradiaciones
a otras partes de África. También aquí están los trabajos y las
aportaciones de la paleoantropología y de la arqueología, con nuevas
técnicas de análisis y datación de restos y artefactos. Evidentemente un
trabajo interdisciplinar que afecta a neurociencia, un trabajo holístico.
Y así se conocen mejor los conocimientos de la evolución cerebral unida y
sus implicaciones. Es decir, dos posturas, ¿eh? Primero es lo
tecnológico, que luego crece el cerebro, o no, primero ha crecido el
cerebro y se ha especializado y luego aparecen las manifestaciones. Esto
nos lleva al punto 8.3. Evolución del desarrollo. El punto 8.3. Evolución
del desarrollo. ¿Se va siguiendo bien todo? ¿No hay cortes? Está con
nosotros ahora Rocío. Bien, seguimos. Evolución del desarrollo. Punto
8.3. Evolución del desarrollo. Ahora hablamos ya de la evolución de la
ontogenia en homínidos y en humanos modernos. ¿Cómo evoluciona la
ontogenia? Pues esto se manifiesta en el desarrollo dental, desarrollo
cerebral en la dieta. Todo ello va a afectar a la importancia de la
ontogenia y su evolución para inferir procesos evolutivos. Aquí se puede
leer a Bermúdez de Castro, uno de los autores de los trabajos de
Atapuerca, ¿verdad? Se publica en el año 2001. Él reclama la importancia
de la ontogenia humana y su evolución como medio para inferir procesos,
dinámicas corporamentales y ecológicos sociales. Por ejemplo, la dieta. Y
se habla de las fases ontogénicas, ontogenéticas, perdón, fases
ontogenéticas de la evolución en la mayoría de los mamíferos. Se han
detectado etapas como infancia, etapa juvenil y etapa adulta. También se
ha atendido a la formación dental de la ontogenia, como tenemos en la
página 346. En distintos ovos. Autolopitecus, abis, erectus,
autoleptecinos, diargetales, antecesos, periodos de infancia, ¿verdad?
Periodo de infancia inexistente en otros primates no humanos. Es una
característica que no... como la adultez. De ahí la importancia evolutiva
que se ha detectado en el periodo de infancia. Como decía, inexistente en
otros primates no humanos. Y la adaptación evolutiva detectada desde Homo
habilis. Reducción de la lactancia, el periodo de lactancia, para
favorecer la reproducción. Se han hecho estudios comparativos entre
humanos y orangutanes. Y el caso que sostiene la ciencia, el caso del
éxito reproductivo de Homo erectus. Sabemos que es un género, Homo y la
clase erectus, que tiene una vigencia de casi dos millones de años. Desde
casi dos millones de años que sale de África y se mantiene en Gracia,
¿verdad? Y es un taxón que dura casi dos millones de años. Un caso de
éxito reproductivo. Es el hombre el que sale de África, el erectus,
emigra hacia Gracia, y también el caso del éxito reproductivo de los
humanos modernos, especialmente en sociedades de cazadores y reproductores,
que se han mantenido con esa tasa de equilibrio. Pocos nacimientos para
mantener la tasa del grupo. La autogenia en humanos modernos es más larga.
Hemos adquirido habilidades y destrezas sociales a través del crecimiento
de un cerebro más grande y complejo, con crecimiento del córtex y el
mediocórtex, y también con nuestra dependencia de la lactancia materna,
hasta los tres años y progresivamente acortándose evolutivamente. Se
estima el fin del periodo de lactancia y el inicio de la infancia en
mamíferos y primates humanos entre los tres y los siete años. Fin del
periodo de lactancia e inicio de la infancia. Este periodo es una infancia
que es un periodo muy humano. Y sus características las tenemos en la
página 347. Esto ya se observaba entre los electos. El periodo de
dependencia del bebé y del infante, pero periodo de dependencia no sólo
de la madre, porque hay la intervención de otras personas distintas a la
madre en la crianza, especialmente en el entorno familiar. Este entorno
familiar va a ser el espacio social del bebé, donde va a estar sometido
bajo una observación guiada y aquí el bebé, en este espacio social, va a
establecer sus primeras relaciones de amistad, de socialización, de
cooperación, de conflicto. Y va a aparecer la dentición, los accidentes
deciduos, la primera bipedia, hasta que surge la etapa juvenil, estimada
desde los siete hasta los diez, once años. Etapa juvenil donde está aún
la inmadurez sexual pero van apareciendo ya los primeros caracteres
sexuales secundarios. Continúa el aprendizaje sometido a jerarquías
sociales, destrezas, habilidades para relaciones de pareja, para la vida
adulta, con correlaciones evolutivas entre amplitud de la etapa juvenil, la
adolescencia, el tamaño del grupo y el volumen de las áreas sociales del
cerebro. La adolescencia es el periodo exclusivo de SAPI y SAPI. Y la
infancia también, pero sobre todo la adolescencia. Son etapas que sólo
caracterizan a los humanos modernos. Desde los diez, doce hasta los
diecisiete o diecinueve años es la adolescencia. Aquí se producen en este
espacio temporal de la biografía humana modificaciones hormonales y
anatópicas con implicaciones directas en las secuencias sexuales. La
sexualidad y la maternidad. Donde empiezan a aparecer los roles de género.
La socialización con adultos para facilitar la inserción social, la
socialización, las destrezas personales y las habilidades sociales. Esto
es muy importante. Nos socializamos en esta fase. Nos soltamos de la
familia, de los padres, ¿verdad? Y nos vamos adquiriendo competencias
personales. Desarrollamos nuestra personalidad. En este espacio hay que
hablar de la bipedia, la astricialidad y la neotenia. Estos son conceptos
muy importantes en la evolución humana. Bipedia, astricialidad y neotenia.
Se produce una reestructuración anatómica de los homínidos como hemos
estudiado en la Evolución Humana I, ¿verdad? Con la aparición de la
bipedia ligada al cambio climático ocurrido con la necesidad de ser
bípedos y no arborícolas. Con la consecuencia del dilema obstétrico
relacionado con el canal de parto, ¿verdad? El canal de parto pelvis.
Canal de parto. Adaptaciones. La bipedia y el dilema. No obstante, se
produce una manera distinta de efectuar el parto y al final se salva del
coño. Aunque hay casos también de cesárea, como conocemos. La
transformación pélvica no parece haberse debido exclusivamente al aparato
del locomotor. Hay más factores que implican esta transformación. Se ha
descubierto el caso del Homo erectus de Gona de hace solamente 1,2 millones
de años reciente, ¿verdad? Este erectus mostraba en los fósiles
encontrados una anchura pélvica mayor a lo esperado. Con lo cual, el canal
de parto era amplio. No obstante, se produce en nuestra especie un adelanto
del parto antes del desarrollo completo del cerebro. Cuando el cerebro
está en aproximadamente 800 centímetros cúbicos es el volumen máximo
para nacimiento sin dificultad. A los 9 meses. Consecuencia que el
desarrollo cerebral homínido se produce, se completa, extrauterinamente.
Esto es importante. Hay datos en porcentaje en la página 350-351. Nosotros
completamos el desarrollo del cerebro fuera del útero. En esto consiste la
altricialidad de nuestra especie. El grado de maduración biofísica y
psicológica con la que nacemos. El desfase entre la sensorioperceptualidad
y la motricidad al nacer. Somos muy dependientes. Y aquí hay que hablar de
la mielinización, los factores genéticos. Nuestro dinamismo es distinto
al desarrollo dendrítico y sináptico. Por lo de esto hablamos de un
cerebro humano en continuo desarrollo. Creando nuevas conexiones y patrones
neuronales que se manifiestan en rasgos internos. Los rasgos infantiles. Lo
que se llaman rasgos paedomórficos. Nuestro cerebro humano nunca madura
del todo. Frente a la neotenia, la maduración como estadio final de
dinamismo cerebral y plasticidad relativa. Rasgos infantiles o
paedomórfico. Tenemos que entender el cerebro humano como un órgano que
no es dinoténico. No maduraría igual dentro de una especie. Ni dentro del
útero que fuera de él. La maduración es paralela al desarrollo en un
entorno sociocultural, en nuestro entorno. Y al contacto con agentes en la
ontogenia. Terminamos de madurar. Nuestra neotenia se completa en la
ontogenia. Esto nos lleva al punto final de este epígrafe, el punto 8-4.
Desarrollo y maduración neurológica. Aquí son relevantes conceptos como
neurogénesis, sinaptogénesis y mielinización. Neurogénesis en los
mamíferos. Nosotros. Durante el proceso de desarrollo embrionario. Vean el
caso de los humanos modernos en la página 354. Las conexiones de neurones,
la conectividad neural entre sinapsis, la simetría hemisférica, la
procesión sináptica, la actividad visual, los estilos, todo esto.
Neurogénesis. Conectividad neuronal o sinaptogénesis. O la génesis de la
conectividad neuronal. Cómo se conectan las dendritas. La sinapsis. Esos
intercambios químicos y eléctricos. Con el factor fundamental y el papel
de los neurotransmisores. La importancia de la sinapsis en la
estructuración del cerebro y en el desarrollo neuronal. Y los procesos de
mielinización. Tiene que ver con miel, ¿no? El recubrimiento de neuronas
y axones de células guiadas. Son las células soporte de las neuronas.
Estas células protegen el funcionamiento de las neuronas. Y sus axones. Y
el proceso de mielinización tiene como resultado el incremento de la
sensibilidad. Y al ser más sensible, las neuronas tienen mayor velocidad
de conducción y de conectividad. En metáfora actual trabajan con mayores
gigas. La mielinización varía con las etapas de desarrollo. Tiene que ver
con procesos de maduración como la capacidad de abstracción, de memoria,
de emoción, de lenguaje. No olvidemos en todo esto la importancia del
corte frontal y prefrontal. Con sus conexiones límpicas y sus conexiones
subcorticales. Que están relacionadas, como ya hemos dicho en anteriores
capítulos, las conexiones límpicas y subcorticales están relacionadas
con las tareas de planificación, agenda, decisión, ejecución,
organización. Cortes frontal, prefrontal y conexiones límpicas y
subcorticales. Porque nuestra estructura colectiva neural básica está
sinalizada al final de la adolescencia. Con la mielinización de las fibras
nerviosas se completa. Y coincide aproximadamente con la madurez sexual
17-18 años y la aparición de la identidad psicosocial adulta. Hablemos
ahora del epígrafe 8-4-2. Plasticidad neural. Y finalizamos. Plasticidad
neural. Plasticidad de las neuronas. Donde tiene mucho que ver la
importancia del neocorte. Que está en constante reconfiguración. Se puede
hablar de que el neocorte es un organismo autopoietico. La parte
autopoietica. Donde se produce la plasticidad xenotípica. Destaca esta
parte de plasticidad neural la importancia del ejercicio cerebral para la
estructura neuronal. Puede variar el grosor del córtex durante el ciclo
vital. Porque podemos estar sometidos a contextos estimuladores que pueden
incrementar el grosor de la corteza cerebral. Personas sobreestimuladas
durante una fase de su vida por distintas biografías personales. Todo eso
puede hacer que crezca más el neocorte y el neocorte. Por las
estimulaciones que han recibido. Y crezca el grosor de la corteza cerebral.
De ahí la importancia del componente afectivo social. Que va en esta
dirección. En el comportamiento colectivo. Personas que han estado
sometidas a una intensa vida afectiva social pueden desarrollar mejor todas
estas variables. Por eso la importancia de los contextos estimuladores para
la aceleración o mejora de ciertas capacidades cognitivas. Ojo. No
producen comportamientos distintos a los previsibles para nuestra especie.
Ni se exalta el orden de las etapas evolutivas. Esto está claro. El orden
de las etapas evolutivas va a ser el mismo. Lo que pasa es que va a ser
más intenso. Y puede tener repercusiones en la autogenia. Esto lo ha
estudiado la biotecnología. Es decir, las conexiones entre vida y
prácticas tecno-sociales. Biotecnología. Conexiones entre vida y
prácticas tecno-sociales. Esto está más allá de las divisiones entre
naturaleza y cultura. ¿De acuerdo? Bueno, pues hasta aquí. Hasta aquí.
No quiero avanzar. No me gusta mezclar los capítulos. No me gusta mechar
los capítulos. ¿De acuerdo? ¿Vale? ¿Se ha seguido bien? Me alegro. Pues
con esto despedimos esta sesión. Nos vemos el perrito Gustavo. La próxima
semana abordaremos un tema muy largo. Lo vamos a dividir en dos sesiones.
Vamos muy bien de tiempo. ¿De acuerdo? Pues a los que habréis llegado un
poco más tarde, repito lo que decía al principio. Lo que decía al
principio. Vamos a volver a vernos este jueves, día 2 de mayo. Y vamos a
recuperar la clase del martes, día 7. ¿De acuerdo? Nos quedará el martes
14, último día lectivo. Muchas gracias. Buenas tardes. Gracias por
vuestra asistencia. Antonio Morales. Jorge Andrés. José Manuel Ojeda.
José Miguel Villa. Y Rocío. Un placer. Nos vemos el jueves, día 2. Voy a
cerrar la colección. Buenas tardes.