Bueno, pues lo primero de todo, bienvenidos a las microvías a todos que
estáis aquí y a los que estéis conectados. Aquí solo hay casi tres
personas, y lo digo para que no os ospáis. Entonces, hay siete conectados
y tres, lo que decía antes, que siempre va a haber esta proporción ahora
con el sistema hídrico. Bueno, aunque no me he presentado antes, pero soy
Jesús, tengo 43 años. Justo ahora, mañana, hago 20 años de profesor,
aquí llevo 14, empecé con 23 años, muy joven. Después me licencié y
empecé a hacer el doctorado, y en ese transcurso yo ya empecé a dar
clases, y aquí la vez tengo 14 años. Yo mi plaza de profesor titular es
funcional la tengo en la computencia, donde doy asignaturas en un museo.
Procesos de sociología, de analización, procesos contemporáneos y
demás. Y aquí sobre todo, hasta ahora, que doy de otra sal, pero que
normalmente siempre ha sido más historia y ciencia política. Entonces,
bueno, pues digamos que estamos en un aniversario importante para mí
porque son números redondos, 20 años son muchos años. Esta asignatura la
tengo desde el principio, lo que pasa es que han cambiado manual en
diferentes momentos de la asignatura. Y es una asignatura muy bonita. Y si
me permitís mi opinión, no es difícil. Es una asignatura que es más
comprender, y luego, al llegar a esa comprensión ya vamos memorizando, que
no la típica asignatura que es todo jocaburrimiento, qué rollo, esto lo
aprendo de memoria y demás. Esta es una asignatura que yo creo que tenéis
que intentar disfrutarla. Los que estéis aquí en Santiago Madres, en
particular, es una asignatura que es muy bonita. Es una asignatura que es
muy diferente a la que he hablado de política. ¿Vosotros sois del
político o de sociología? del político Bueno, hay muchísimas
asignaturas comunes. De hecho, los que nos dedicamos a la sociología y a
la política compartimos, hay una asignatura mixta que es la de sociología
política y es muy primo-sermano. Pero esta asignatura es un parado para
nuestros carreros, os suelo decir. Entonces digo que es una asignatura a
disfrutar. A ver, para daros una idea, no Yo lo que me he ido dando cuenta
con el tiempo es que es una asignatura que además es de las más sutiles,
porque muchos venís muy politizados con compromisos políticos,
ideológicos, en sindicatos, en partidos políticos, en movimientos
sociales, pero no tenéis conocimiento de la descripción de los sistemas
políticos, incluso a veces de las ideologías y demás, todas estas cosas.
Entonces esta asignatura es muy íntima por ese motivo. Entonces, una cosa
que yo me gustaría decir es que estamos en un aula, y esta es una opinión
personal mía, no la tiene por qué compartir todo el profesor, pero en un
aula creo que hay que no hacer política. Es decir, venimos a aprender
incluso a ser críticos, pero críticos en el sentido científico de la
palabra. No venimos a politiquear. Yo entiendo que siempre va la gente, yo
lo entiendo, y yo me tallaré y os respetaré en vuestros comentarios. Pero
yo entiendo que siempre va a haber gente que le guste echar chacarrillos,
porque además la política está como está. Eso sí que es un hecho
descriptivo muy claro. Pero yo sí os pediría que, aunque vuelva a existir
cada uno, tenéis vuestras ideologías, incluso algunos compromisos
específicos activos en política, no voy a decir que hagas eso natural,
porque me parará el juez Oman, no voy a decir que dejéis de ser humanos
No voy a decir que tenéis vuestras ideologías fuera, pero que intentéis
por lo menos hacer el esfuerzo de comprender que aquí vamos a hablar de
ciencia política, no de ideologías políticas ni de politiqueos. De
hecho, lo que vamos a ver, que ahora iré diciendo, que por eso me parece
que es muy importante en las asignaturas, es comprender muchas de las cosas
que en realidad la gente no comprende cuando ve el perediario. La gente ve
el perediario y se enerva, pero no está entendiendo casi ninguno de los
conceptos de los que están hablando. No digo que sea vuestro caso en
concreto, pero espero que es muy anónimo. Entonces, vamos a intentar hacer
como que no somos ni tenemos ideas, ni valores, ni creencias propias y
vamos a intentar entender los conceptos. Que oye, que salen disfunciones,
pues yo vuelvo a desistir, sobre todo en el aula, porque a lo mejor por
internet es más difícil, pero en el aula es más fácil hacer muchas
carriles. Pues oye, libertad, no va a pasar nada, todos los años pasa.
Pero no pidáis de mí. Que me meta a valorar ideológicamente la realidad.
Porque además mi compromiso, ya veo que llevo 20 años, pero desde los 15
soy un fanático lector de todo. De esto, pero también de ciencia física,
de biología, de antropología, de un montón de cosas. Porque posesión es
la comprensión de la realidad. Entonces no me pidáis a mí, que siempre
intento ser muy aséptico, posicionarme. Porque, claro, si me presionáis
en las otras cosas, yo tengo daño de medias. Y qué opiniones, pero,
aunque ahora es muy confusa, porque no tengo muchas veces claras para ver
la verdad de algunas cosas. Pero no me pidáis eso. O sea, lo que vamos a
intentar aquí es hacer ciencia política. ¿Vale? Sabiendo que no somos
máquinas, ni somos objetivos totalmente. Yo cuando diga, como he dicho
antes, esto es una opinión mía, lo diré. Oye, esto es una opinión mía,
lo que os he dicho, por ejemplo, de dejar los valores fuera. Pues eso es
una opinión. Y hay gente que puede decir, no, pues yo creo que en el aula
hay que hacer política. Y hay que movilizar a los estudiantes para que
vayan a hacer huelga. Pues a mí eso no me sale. ¿Vale? A mí no me sale
personalmente, por mucho que yo tenga determinadas ideas o orientaciones.
¿Vale? Esa es una cosa que para mí es importante. Luego, con respecto a
la asignatura, mira, me acaban de dar el manual. Este es, o sea, este es
como decía en el impreso, porque he visto que tengo mi 24, de hecho, yo
tengo el antiguo. Se llama Ciencia Múltiple Manual, que se va a ir
existiendo en el marketing público. ¿Vale? Entonces, hay dos, al menos
dos, de ediciones anteriores que son casi iguales. Cambiará alguna cosa,
pero os va a ayudar. Esto no debería decirlo, pero creo que también
corren por ahí hasta PDFs en internet. Yo no lo debería decir porque es
una... Pero bueno, que sepáis que yo no lo voy a facilitar ni nada, pero
que sepáis que también corren por ahí versiones. ¿Vale? Entonces, el
libro merece la pena. Vais a ver en la UNED los que seáis el primero. De
primero, me refiero a vuestro primer año de todo. Que en la UNED, pues al
final, bueno, por ejemplo, en cualquier universidad, pues uno va, tiene
muchas asignaturas, y entonces, pues me mandan muchos libros. Yo siempre
recomiendo cuáles, sí, perdona, sean a Ciencia, Política o Manual. Mira,
los vamos a hacer en un momento y así lo miráis. De todas formas, esto
todo está en la caja docente y demás. ¿Vale? Entonces digo que
siempre... Disternido. Un único. ¿Os merece la pena comprar? Y cuáles,
pues podéis cogerme las bibliotecas o pedir prestado a alguien o lo que
sea. Si me preguntáis, este es de los que merece la pena comprar. Comprar
o adquirirlo como sea, ¿no? ¿Por qué? Porque como he dicho antes, está
muy bien explicado y es un poderoso. Me he mostrado otros manuales que
también están bien. Pero me refiero que este es el típico libro que,
bueno, no solo es para la ciudad donde ya está. Sino que os puede servir
en el futuro para echar mano y decir, ay, ¿esto qué era? Que no me
acuerdo. Lo que era el estado o nación. Y cosas así, ¿vale? Entonces es
una posibilidad. Vale, entonces la asignatura para los que no hayáis visto
las guías docentes y demás todavía. Todo eso está, vuelve a existir en
el campo virtual, ¿vale? Os metéis en el aula y tal, en vuestro, en
vuestro, en la asignatura en concreto. Y ahí tenéis todo. Entonces. Eh...
Esta asignatura son doce temas. En el libro hay más. No sé si son
treinta... Ahora lo digo. Pero vamos, que son veintipico, ¿no? Me parece.
No, no, hay más, sí. Veintisiete. Son veintisiete. Pues se mete, mete,
mete a todo el libro. Hay capítulos que a mí me parecen súper
importantes que no se tratan porque nos vais a ver en otras asignaturas.
Pero es un poco fastidio porque a la hora de explicar cosas, digamos... Que
no voy a poder remitirle a... Esto ya lo sabéis. Entonces veremos cómo lo
hago. Para poder explicar algo sin tener que meterme en otras, en otros
bengenales. Pero son sólo doce temas. ¿Para todo el latín? Para todo el
cuatrimestre. Esta asignatura es su, esta asignatura es cuatrimestral. Y, y
el, y no hay segunda parte en el segundo cuatrimestre. Esta no hay. ¿Vale?
Entonces. Eh... Los temas, ya lo hicimos bien. Temas. El primero de momento
es el primero del libro. O sea, que coincide. Luego ya veremos que eso, que
nos vamos saltando algunos. Y... Eh... Ya os voy diciendo cosillas. Y el
examen es una pregunta a elegir entre dos. La pregunta tiene una
limitación de tiempo de sesenta minutos. Por una hora. Y un folio. Por la,
por las dos caras. ¿Vale? Esto es importante porque si nos sobra tiempo yo
os intentaré decir, pues bueno... Normalmente se hace una, una pregunta a
los profesores. A ver, los típotes tienen su índice, tienen su cosa. O
sea, sus, me refiero a sus tácticas. Pero las preguntas de desarrollo a
los profesores no nos gustan de una forma muy específica. Me refiero. O
sea, que esté bien hilvanada. No... O yo voy poniendo ideas y según se me
va ocurriendo. ¿Vale? Entonces cuando vaya llegando el momento del examen.
Yo os daré la idea. Y os voy a dar alguna indicación así para que el
examen vayáis con un poco de cómo hacer una pregunta. ¿Vale? Sí, que el
examen es escrito. Es presencial. ¿Vale? Los exámenes online solo fueron
durante la pandemia. Ahora ya desde... Bueno, la pandemia y no sé si al
menos siguiendo todavía mantuvieron. No, no me acuerdo. Pero ya hace
tiempo que ya se han normalizado y son presenciales. En vuestro caso los
que estén matriculados en Macbishub. Se hacen en Macbishub. ¿Vale? Hay
dos exámenes. Antes solo había una serie. Ahora hay dos series. Pero
bueno, eso cuando llegue el momento si tenéis alguna duda me decís y si
no a Secretaría abajo, a Lourdes o lo que sea le preguntáis. ¿Vale?
Entonces los exámenes... O sea, quiero decirlo. Es presencial. Y yo no los
corrido. ¿Vale? Yo soy el profesor que da las clases. Pero yo no voy a
corregir los exámenes. Por lo cual ahí no puedo... O sea, no puedo
ayudaros en nada. Ni me podéis enseñar. O sea, que ahí luego no hay
frutilla. Y luego esos exámenes. ¿Vale? Que valen 10 puntos. No quitan
nada. Y luego hay otra cosa que... No sé si la suerte de la una es de
otros años. Que sí que hay algunos de más o ya. De alguna otra
asignatura. Hay lo que se llaman las pruebas de evaluación continua. Las
veréis que ponen PEC o PREC. Dependiendo del... De como las trabajan. Esas
pruebas son en la mayoría de los exámenes. O sea, en la mayoría de las
asignaturas optativas. En algunas son casi obligatorias. Pero en este caso,
por ejemplo, es optativa. Y valen un punto. Esa PEC se suma a la nota que
tengáis en el examen independientemente... Bueno, no. Independientemente
no. Si tenéis un 5. Si tenéis un 4 no se suma. Pero si tenéis un 10 en
el examen se os suma igual. Un 11. Os pondrá madrícula o no. Pero eso
antes no. Antes se... Digamos que se quitaba una... De hecho, hay
asignaturas que si tienes PEC pues solo haces el examen solo te va hasta 8
por ejemplo. Y los otros dos son PEC. Pues son así. Aquí no. Si le sacas
un 11 te sacas un 10. ¿Vale? Entonces, la PEC... Bueno, yo ahora no puedo
comentarme porque si no me haces maravilloso. Pero en el campus virtual hay
un sitio en donde la asignatura que veis que pone pruebas de evaluación
continua. ¿Vale? Os pincháis ahí. Y en las de ciencia política... Y en
la de institución a la política es un cuadernillo que hay no sé si son
12 o 13 PEC. Solo tenéis que elegir una de ellas. ¿Vale? Esto que quede
claro porque es el PEC que no se entera y se puede hacer todas. Y entonces
hay que hacer que le vienen a presentar y os pongáis un séptimo al
vídeo. No, no. Que si os habéis elegido una. ¿Vale? Entonces, os dan 12
o 13 posibilidades y elegís la que más os guste. Hay algunas que son
comentarios de texto. Otras que son preguntas de texto. Otras que son
comentarios de libros. De lo que sé, de clásicos, de Machiavelli o de lo
que sé. Otras que son, por ejemplo, meterte en el CIS o algo en el INE y
comentar unos datos con el barómetro. ¿Vale? O sea, algo de política.
Oye, ¿qué opina la gente sobre la situación política del país? Os vais
comentando los datos. Entonces hay de varios tipos. No son largas. Menos
las de libros. Que tienes que leer el libro y tal y cual. La mayoría las
puedes hacer como voy yo en una tarde. ¿Vale? Que saquéis tiempo. Y si no
es cinco tardes, da igual. O sea que si tenéis tiempo, hacedlos. Si no
tenéis tiempo, centraros en el examen y olvidároslo. ¿Vale? Esto algún
día joder pues... Es que son pruebas de evaluación continuas. O sea, son
para intentar, bueno, para ayudar. Pero si eso va a generar más angustia,
pues es un punto. Es suficiente que veáis al final que habéis todo hecho.
En sí, lo que os voy a decir es que si tenéis tiempo, hacedlos. ¿Vale?
Lo que pasa es que no los tengo ocultos. Porque como cambian todos los
años... De hecho, tengo las de otros años pero tengo una chat. Lo pone en
el campus. ¿Vale? Os dicen dónde, cuál es la fecha. Normalmente suelen
ser familiares o finales de... O sea, para, pues eso, para no ir
prediciendo. Los que le decían a mí lo que supe ojear conmigo, esas son
en Eneo. Ya os lo digo porque sé que hay algunos que estáis contigo
también. Pero esta yo creo que suele ser para no ir prediciendo. Eso sí,
si tenéis pensado ya, ¿no? Empezad ya. Quiero decir, miradlas y decid...
Ah, pues yo me quiero leer el libro este porque siempre me ha dejado que lo
lea en este libro. Pues empezad ya. Porque luego no son libros blancos pero
bueno, hay que leérselo, luego hay que hacer comentario y todas esas
cosas. ¿Vale? Entonces, si podéis, genial. Si no, no os agobiéis. Os
centráis en estudiar el examen y ya está. Hay que mostrarlo ahí, ¿no?
En el campus. Hay que... Hay que mostrar en un sitio donde lo subes. Como
cuando adjuntas un correo, es igual. O sea, no me lo tenéis que mandar a
mí, ni a mi correo, ni al equipo docente, ni nada. Hay un sitio
específico donde se te abre en una tarea y entonces tú le dices adjuntar
y adjuntas el archivo con tu escrito o con lo que sea y ahí ya lo vemos
nosotros. ¿Vale? De hecho, la corriendo yo. ¿Solo es un examen? ¿Cómo?
¿Solo es un examen? ¿Cómo que es un examen? Quiero decir, son pruebas de
volatilidad. sí sí es una normalmente en alguna asignatura veréis que a
lo mejor tenéis cuando son porque ha llevado usted que son pequeños
exámenes hitos de tipo t que los atletas de casa que son para repasar nos
ponen así entonces a lo mejor tienes un robo y lo que es el noviembre y
otro en enero pero en este caso sobre suma de las 12 o 13 que tengan elegir
sólo elegir lo que hay tantas porque creo que estoy poniendo dos portadas
como son temas diferentes del libro pues algunas que están más
relacionadas con la democracia bajo la dictadura otras con las políticas
públicas con no sé qué entonces hay más o menos 12 13 por área pero
sólo elegís una la que más se ajuste a todas las marcas y facturas de
cualquier peso una vez existe peco preco antes se llamaba más que por eso
algunos seguimos con el pp pero ahora ya normalmente es prueba de relación
continua antes no se hiciera toda la edad del paso y los que no aprobó se
ha dado el vuelo típico pero lo podéis ver en los dos en estos dos sitios
entonces yo digo que si tenéis pensado ya desde ahora decir si lo voy a
hacer pues a ver una cosa que os digo los que tengáis 18 años y venís
aquí como vuestra primera carrera pues es diferente porque alguien siempre
viene el estrés y las cosas de primera carrera para los que seguro que ya
hay no es vuestra primera carrera o si fue vuestra primera carrera pero ya
no la necesita y laboralmente disfrutar es que están yo no sé cuánto va
a durar eso es lo que me personal pero como este mundo estaba mal disfrutar
de que tengamos un espacio para hablar libremente y pensar libremente a la
gente joven porque es como luego van mucho manifestación de universidad
pública y luego lo que hace o están viendo vista gratis o aprovechar
porque es que no sabemos cuándo nos van a decir tú no se puede hablar no
se puede pensar no se puede leer lo que queramos es aprovechar sobre todo
los que no nos tenéis que no vais a utilizarlo para mañana a buscar
trabajo esto justo es la mejor forma de estudiar así que venís con
tranquilidad en las asignaturas que podáis eso lo digo a todos si tenéis
problemas de trabajos familias personas dependientes a vuestro cargo hijos
lo que sea y no tenéis apoyo y matriculares de 1 o 2 al 4 que os miréis
de fernas haciendo la carrera que más da es como ir a conferencias durante
el año aprovechar eso de verdad el concepto de la uned aparte de que haya
gente joven que viene a la vez porque resulta mejor o lo que sea es ese
poder disfrutar de otra forma distinta sin el agobio de profes que no
pudiera casados entonces el periódico entonces intentar cambiar un poco
ese chico vale, creo que a efectos administrativos de exámenes creo que ya
he dicho todo la PEC sí los exámenes bueno lo de PARPA ya lo vimos bien
pero que sepáis que sí que es examen presencial y en PARPA y ya está
¿de algo así tenéis alguna duda? ¿no trata sobre el examen? no, es al
desarrollar solo al desarrollar te dan dos y te dan y eliges una de esas
preguntas normalmente son como preguntas tipo digamos no necesariamente
¿vale? que coincida con un epígrafe del libro pero son como desdablando
en un epígrafe de un libro, de manual ¿para qué? pues para que tú vayas
argumentando tal y que veas que si te olvidan cosas no pasa nada porque tú
tienes una limitación de tiempo ¿vale? entonces las preguntas yo
reconozco que no son tan difíciles lo que pasa es que claro son como todo
si justo dices es que no me hago tiempo a estudiar ese tema y justo te ha
caído de ese tema pues toma la frota pero no son rebuscadas o sea son
preguntas que que incluso a lo mejor aquí nos han sonado porque hemos
discutido sobre un tema o lo que sea ¿vale? o sea que no son difíciles al
ser al ser una sola pregunta supongo que será una pregunta no de un tema
concreto sino un problema que relaciona con los temas a veces sí pero a
veces no a veces son de un tema concreto ya digo no es que coincida
necesariamente con un epígrafe de ningún tema pero casi casi y otras
veces son preguntas que son más transversales que sí que permiten a lo
mejor enlazar cosas que hemos visto en diferentes temas ¿vale? y también
también un folio 60 puntos y un folio por esta cara y por esta ya está,
no hay más lo hacen así a ver los exámenes hay veces que hay profesores
que se creen que un examen tiene que durar 8 horas y ves todo lo que te da
la mano eso no es un examen o sea un examen es un espacio, o sea perdón
sí un espacio limitado, un tiempo limitado y el alumno tiene que tener la
capacidad de en ese tiempo limitado sintetizar, relacionar, etc. y escribir
entonces todo está atasado para que te dé tiempo a eso claro si tú te
tiras media hora diciendo joder como era a lo mejor algo más pero ya
veréis como siempre cuando llevamos orden del examen siempre os diré que
dediquéis 5 o 10 minutos que no pasa nada a pensar, a hacer un esquema a
ver cómo organizar para luego escribir porque el problema de la gente es
que se cree que si no empieza a escribir inmediatamente no le va a dar
tiempo y el problema es que como empieza a escribir atropelladamente sin
orden al final y luego no le da tiempo porque se da cuenta de que se le han
quedado cosas es hacer asteriscos esto aquí no, es que esto se me había
olvidado y lo metí ayer entre no sé qué y no sé cuántos entonces para
editar eso te dedicas 5 minutos a hacer en tu cabeza una vez que era
normalmente siempre en los exámenes dan papel de sobra de sucio tú te
haces tus guiones voy a hablar de esto, de esto, de esto y así luego tú
te dedicas a redactar y no tienes que estar pensando ay esto que era, que
se me había olvidado porque eso lo has puesto en el papel de sucio no te
preocupes ahora vamos a dedicarnos a la dificultad de la asignación y ya
del examen, ya veremos vale, los que estéis en casa ¿alguien tiene alguna
duda de algo así de esto? y si no pues empezamos ya porque yo soy
partidario de vale, yo soy partidario de vale lo que vamos a hacer es esto
estos son los esquemas que os he mandado, ya los he subido ya aquí los que
estáis en casa los podéis descargar desde aquí no sé si os habéis dado
cuenta de lo que he hecho vale, o incluso vosotros si luego ya estáis
aquí en la lista de documentos pincháis y os pone esquema técnica
política, si le das aquí lo descargáis a vuestro ordenador como si fuera
un correo normal vale, entonces estos son los esquemas en casa a ver os
cuento, o sea yo aquí veis que lo amplío los que estáis aquí veis que
lo voy a ampliar para que, bueno ¿qué pasa? vale, para que se vea bien
pero mi ampliación del esquema no sale en casa, entonces tenéis que
ampliarlo vosotros porque claro la gente, yo estuve en mi cuenta hace unos
años porque yo pensaba que cuando yo lo ampliaba aquí la gente se le
ampliaba allí y era como que la gente decía, Jesús es que no se ve nada
no se va a ver si está súper grande vale, entonces vosotros lo ampliáis
y si no podéis por lo que sea os descargáis los esquemas y os los abrís
en un PDF aparte y ya está y los vais viendo, entonces el esquema como os
he dicho en el correo electrónico es un esquema, como veis mirad este es
el tema 1 vale, entonces esto no excluye el estudio del manual o sea de
hecho yo aquí digamos que cojo lo más representativo las ideas más
importantes y tal para que digamos ya casi ahorraros el trabajo de tener
que hacer vosotros el resumen pero esto no es, bueno si me estudio los
esquemas ¿ya no me tengo que estudiar el libro? no, porque el libro es
así el libro está troceado, todos los o sea no se estudia todo pero el
libro es así y estos son esquemas están más breves, están más
telegráficos lo digo porque si queréis a alguien me lo pregunta si se
puede con los esquemas ya va y ya vale entonces vamos a empezar con el tema
1 lo que nos dé tiempo vale, hemos dicho que esta casa acaba al 45 en
teoría porque empieza la otra entonces vamos a intentar acabar en media
¿vale? media al 35 y entonces lo que nos dé tiempo pues nos salte,
¿vale? entonces empezamos con, ah bueno una cosa que nos he dicho es que
de los, bueno no digo nada no, no, olvidad porque esto lo vamos a ver a lo
mejor así que bien y lo voy a olvidar ahora vale, el tema 1 ¿qué es
política? este es el típico el tema que vienen casi todos los manuales,
¿por qué? porque una de las cosas aunque parezca mentira más complicadas
es definir un objeto de estudio ¿vale? los que seáis de cualquier
ciencia, a mi me da igual incluso si sois biólogos yo voy a decir ¿qué
es un gen? bueno es que hay 15 definiciones de genes distintas o ¿qué es
una célula? ah pues es que depende y ¿qué es la vida? un virus ¿es
algún ser vivo o no? o solo lo es y eso lo podemos hasta llevar a la
ingeniería, es un sistema de los ejes, ¿vale? entonces una de las cosas
más difíciles siempre es definir algo al definir algo siempre dejamos
cosas fuera y metemos otras en ella, entonces definir algo es crear aunque
suene un poco raro es de alguna forma crear la propia realidad que estoy
definiendo ¿vale? suena muy raro pero es así, cuando yo digo o defino
qué es la política la política no es algo que está ahí esperándome y
yo la defino, sino que al definirla de una forma y no de otra, yo estoy
creando el objeto política y vuelvo a insistir, eso pasa en casi todas las
ciencias, con esto lo estoy diciendo, aunque esto es un problema que ya
estudié en segunda asignatura más de filosofía de la ciencia lo que
estoy diciendo es que todo sea una construcción, sino que las definiciones
implican cosas ¿vale? que es una mesa tiene que tener cuatro patas o tres
o una en el centro, ¿en qué sirve una mesa de una silla? si también
tiene cuatro patas, si yo me puedo sentar aquí porque esto no es una silla
y esto sí, si yo también puedo escribir en esta silla ¿vale? entonces
esta cosa que parece una tontería la vais a ver en casi todas las
asignaturas que es una de las cosas más difíciles, es primero saber qué
es lo que vamos a estudiar ¿qué es lo que vamos a estudiar? la política
¿y qué es la política? pues es lo que vamos a ver ahora, en este primer
tema bueno el primer epígrafe lo que dice es una cosa que es muy curiosa
porque no pasa con todos los conceptos, pero con este sí es un término
que, la política es un término que parece que todos sabemos lo que es,
pero en realidad no terminamos de saberlo, y como vamos a ver nunca sabemos
si la política tiene un sentido positivo o un sentido negativo ¿vale? son
esos conceptos que si os mire el contexto te va a decir una cosa o te va a
decir otra ¿vale? entonces veis que por ejemplo lo primero que os pone
ahí es que es un término multívoco multívoco significa que no es un
íboco es decir, que no tiene un solo significado que tiene varias
posibilidades entonces dice que depende del contexto ¿no? y de incluso a
veces el dependiendo de quién lo estoy diciendo fijaos que os hablan de o
se puede hablar mejor dicho de política familiar política familiar no en
el sentido de que el gobierno haga una política para las familias sino que
dentro de las familias hay política, los padres con los hijos hay
negociaciones bueno pero me deja estar a las doce no porque no se que,
entre las parejas ya no hablamos ni con las familias amplias con los
cuñados y las cuñadas los tíos y los primos hay política intrafamiliar
es decir, hay negociaciones, búsquedas de consenso conflictos o esto que
asociamos a la política en la empresa, pues evidente aquí no lo tengo
puesto porque luego en algún momento lo digo pero en el mundo animal hay
política, no sé si habéis leído un libro que siempre cito en esta
primera clase que es la política de los chimpancés de un etólogo
francescual que se ha muerto hace muy poco este año, hace unos meses pues
este hombre hizo su tesis doctoral en un zoo en un zoo muy grande o sea no
era un zoo con cuatro ojos era un zoo muy grande y entonces él estuvo
haciendo como Jane Goodall cuando se puso a estudiar a los chimpancés en
Tanzania y demás este lo hizo pues en un sitio de recluidos bueno, pues
él escribió un libro precioso que tiene traducción al castellano que se
llama la política de los chimpancés y él estudia cómo se forjan las
alianzas políticas entre los machos, los machos con las hembras y todo el
politiqueo que se produce en torno a eso entonces cualquier especie social
con un nivel de desarrollo cognitivo grande porque las hormigas, la
política no existe pero en elefantes, en lobos en todas estas especies
grandes hay política entonces claro, si creemos que la política solo la
hace con los seres humanos pues ya estamos perdidos porque no estamos
entendiendo qué amplitud tiene este concepto vale, por eso es un motivo y
luego le traigo lo que he dicho antes hay dos sentidos valorativos para la
palabra hay un sentido despectivo cuando por ejemplo hablamos de la
política como sinónimo de engaños manipulación, favoritismo corrupción
es como que alguien esto hay que dejarlo al margen de la política tú que
has estudiado ingeniería normalmente tengo varios ingenieros en el aula
además y una cosa curiosa era que decían es verdad porque nosotros cuando
hacemos diseños de algo la política como intromisión es algo malo porque
lo que nosotros es que queremos diseñar algo desde el punto de vista
técnico, eficiente con determinado presupuesto entonces si viene el
ayuntamiento o el partido político decimos es que eso es una injerencia de
la política cuando decimos eso es porque la consideramos mala y creemos
que los intereses políticos están sesgando o falseando esa otra cosa vale
la consideración mala de una política pero hay otra al contrario positiva
que es cuando hablamos de la política como utilizadora de energías
pasiones, operaciones asociadas a algo como la libertad la igualdad, la
justicia todas esas cosas es que hay que movilizarse para hacer cualquier
cosa o es que hay que tener intereses en la política porque decimos muchas
veces a la gente joven o a la gente mayor hay gente mayor muy interesada en
la política y otro que no y gente joven que no saben y quiere ser
presidente del gobierno que ha sido el país pero hay otros que están muy
comprometidos pero cuando decimos a alguien tienes que interesarse por la
política lo que estamos diciendo es no vivas al margen de esa lucha para
construir un mundo mejor porque tú perteneces a este mundo entonces si tú
estás todo el día en TikTok o en Instagram pero no te estás enterando de
qué es lo que está pasando no puedes cooperar en un mundo mejor esa es la
visión positiva lo gracioso de esto o lo interesante es que esto de
positivo y negativo es cambiante y la misma persona en un momento dado
puede referirse a la política como vaya mierda de lo políticos y a la vez
decir qué maravilla es la política porque me encanta dependiendo del
contexto y de las circunstancias en las que se esté hablando entonces eso
ya hace que sea un concepto confuso, controvertido y a veces contradictorio
eso con respecto al primer es una cosa muy terminológica ahora ya nos
metemos en una cosa más sustancial que es la definición de la política
que vamos a dar y que ya implica conceptos de más alcance el epígrafe se
llama la política con gestión del conflicto social buenas ¿Tienes la
introducción a la política? vale, lo digo, a ver si ¿Qué no sé?
Fírmame aquí ¿Que no has encontrado sitio donde trabajar o lo que sea?
Vale, no, es pasada De hecho, ya os digo si estáis también conectados que
si vosotros tenéis interés en venir a clase y decís es que vengo, voy a
venir tarde porque debo de trabajar o de dejar a los niños en seguridad
pero quiero ir, venid y entráis y ya está si venís para media hora, pues
para media hora si venís para quince minutos, pues quince minutos o sea,
quien tenga interés en venir, que venga no se va a encontrar la puerta
cerrada vale, ahí os dan una definición esa definición o sea, no que la
tengáis cambiando de memoria, pero esa definición es una cualquiera, que
no es la del libro y por tanto, pues vamos a ver qué es lo que consideran
en esta asignatura qué es la política, vale entonces lo tenéis aquí en
inclusiva esto es literalmente dice que la política es una práctica o
actividad colectiva que los miembros de una comunidad llevan a cabo dice
que la finalidad de esa actividad es regular conflictos entre grupos porque
es la idea fundamental que ellos entienden la política como resolución de
conflictos otro podría decir que es como revolución social resolución de
conflictos y que su resultado es la adopción de decisiones que obligan,
por la fuerza si es preciso, a los miembros de una comunidad, vale entonces
esta definición no hay que saberla de memoria pero lo que sí que tenéis
que entender es cada una de las cosas que dice esa definición que es lo
que vamos a ir desgranando ahí B la respuesta colectiva vamos a ir viendo
qué es lo que significa de esa definición, qué significa cada una de los
conceptos que sirve vale, primero bueno hemos dicho que es bueno aquí no
lo pone así si lo pone aquí abajo lo de respuesta colectiva iba a decir
que una cosa súper importante es que la política nunca es individual
siempre es un esfuerzo colectivo por definición, pero bueno eso lo vemos
luego hemos dicho que la finalidad es regular conflictos entre grupos vale,
vamos a ver qué son los conflictos sociales y su regulación vale,
entonces una de las cosas más importantes digamos desde el punto de vista
sociológico y politológico es que el conflicto es inherente a la vida
social es decir, aunque esto suene a veces un poco boom no existen los
paraísos ideológicos de la tierra es decir, cualquier ideología
política ya lo veremos en el tema de las ideologías es una respuesta
simplificada a una pregunta muy compleja entonces todas estas ideologías
políticas esa es su función no digo que sea nada malo lo que pretende es
dar una solución desde su perspectiva con la que consideran que el mundo
va a ser perfecto bienvenidos a la realidad vamos a ver un mundo perfecto y
por tanto el conflicto es inherente a la vida social por eso lo que os
decía antes de lo de los chivifances que incluso todas las especies
animales que son sociales tienen conflictos y ellos regulan sus conflictos
de una forma o de otra a veces será por la violencia a veces con la lucha
a veces también con esa política maquiavélica de la bien tienen y con lo
como sea, ¿no? pero también tienen conflictos entonces dice que hay
conflictos que giran en torno a diversos factores esto lo veremos más
abajo de forma específica pero así de forma un poco ya resumida por el
control de los recursos materiales por los beneficios y los derechos por
las ideas y los valores es decir, cada uno de nosotros va a tener unas
ideas y valores y por tanto vamos a entrar en conflicto algunos van a tener
más de una cosa y no sólo material unos van a ser más guapos y van a
querer que el gobierno por ejemplo facilite el trabajo a los guapos y los
que no somos tan guapos dirán, bueno pues es que esto es un conflicto de
interés porque que nos lo den a los que no somos tan guapos, entonces
siempre va a haber conflictos en el control o el acceso a determinados
recursos beneficios, etcétera pero ¿cuál es el origen de los conflictos?
la existencia de diferencias sociales que al fin se convierten en
desigualdades ojo con esto aquí voy a hacer un paréntesis me voy a volver
a la pizarra esto lo tiene en el libro pero me parece súper importante
porque hay confusión entre conceptos que a lo mejor os suenan pero que si
no sois de sociología o de ciencia política no tenéis por qué saber muy
bien lo que son, que es diferenciación desigualdad y estratificación son
tres cosas distintas lo voy a explicar muy brevemente de dónde vienen los
conflictos entonces me vuelvo a la pizarra y voy a intentar dibujarlo mal
pero bueno el primer escalón es la diferenciación ¿vale? la
diferenciación es un concepto neutral por lo menos desde el principio
diferenciación significa que somos diferentes ya está tenemos colores de
piel diferentes tenemos alturas distintas tenemos inteligencias diferentes
bellezas diferentes cualidades distintas incluso inquietudes distintas y no
hay nada malo en ello ¿vale? esta diferenciación viene de dos digamos de
dos fuentes de una cosa que en sociología y ciencia política llamamos
cualidades adscritas y de otras que llamamos cualidades de logro las
cualidades adscritas son aquellas que me vienen porque sí es decir yo no
he elegido ni siquiera vivir en España nací en España porque mi padre me
trajeron al mundo de España yo no he elegido ninguna situación genética
ni el color de mi piel ni mi altura de hecho no he elegido ni mi capacidad
intelectual hay un montón de cosas que yo no elijo y que me vienen incluso
la clase social yo nazco en una clase social por lo menos de primeras luego
ya veremos si uno asciende o desciende pero yo nazco la clase social a la
que pertenecen mis padres ¿vale? yo no digo ah yo quiero ser clase alta y
así no tener problemas económicos con los que yo nazco donde me ha tocado
eso son cualidades adscritas las cualidades de logro son aquellas que
dependen de mi por ejemplo yo soy muy deportista yo hago teatro logro mi
capacidad deportiva no solo es adscrita de tipo mi gente vale cualquier que
yo tenga no no es que yo me levanto muy pronto para entrenar o saco un
hueco para no sé qué y cuando todo el mundo se está tocando la barriga
yo me voy a entrenar eso es una cualidad de logro los que estáis aquí
estáis estudiando y muchos de vosotros algunos tenéis circulación pero
otros no nos habrán dicho y con tu edad te vas a poner ahora a estudiar si
evidentemente cuando mejor que ahora porque porque el conocimiento nos abre
la ventana de la vida así de grande y nos hace mucho menos susceptibles a
la manipulación y por tanto nos hace más libres respuesta sencilla y
clara es que para qué si ya tienen la vida laboral resuelta es que uno no
estudia solo para trabajar vale entonces eso ese esfuerzo que vosotros
habéis hecho algunos de acceso de mayores de 25 años o de mayores de 45 o
talos y venir aquí a estudiar eso es una cualidad de logro luego hay una
relación compleja que no nos vamos a meter ahí porque nos vamos del tema
entre cuáles de nuestras cualidades de logro dependen de cualidades
adscritas por ejemplo alguien puede decir ya ya pero es que si usted está
estudiando es porque usted vive en un país que se lo permite llegar hasta
el guerra por ejemplo si yo estuviera en un país en guerra no habría
posibilidad de estudiar y otro puede decir es que usted puede hacer deporte
porque está sana pero si tuviera una enfermedad crónica como la que tengo
yo no podría hacer deporte eso es evidente siempre va a haber una
corrección pero analíticamente lo que diferencia una cualidad adscrita es
o me viene impuesta la de logro es una que yo decido por supuesto bajo
determinadas circunstancias que me favorecen o no, pero es algo que yo
decido hacer entonces estas cosas hacen que las personas seamos diferentes
hasta ahí no hay ningún problema ¿dónde viene el problema? en el
siguiente escalón y es lo que llamamos desigualdad no puedo escribir lo
mismo porque esto es muy difícil por la razón una desigualdad es un
acceso diferencial a los recursos basándose en cualidades de diferentes de
las personas es decir si yo ahora pongo limitaciones laborales según soy
blanco o negro mujer u hombre con una discapacidad concreta o sin familia o
porque tengo los ojos verdes o negros eso es una desigualdad ser hombre o
mujer es una diferenciación decir que por ser hombre cobro 1000 y por ser
mujer cobro 500 es una desigualdad veis la cuestión entonces claro aquí
hay un problema porque la gente ha habido un momento en el que sin querer
darse cuenta en vez de atacar la desigualdad a veces quiere atacar la
diferenciación como si todos tuviéramos iguales y ese es el problema que
no todos y nunca lo vamos a hacer sino que lo que hay que atacar es que
sobre determinadas diferencias construyamos desigualdades sociales fijaos
que esto también lo hacen los humanos pero si eres humano somos
especialistas en crear desigualdades sociales por cualquier cosa por la
forma corporal discrimino a un hombre o una mujer para un puesto de trabajo
por su figura corporal por el color de los ojos por el color del pelo por
ya cosas incluso más profundas evidentemente como temas religiosos de
diferentes religiones o ideologías políticas o lo que sea pero por cosas
banales hemos construido a lo largo de la historia desigualdades sociales
ese es el segundo escalo no ataquemos este el primero podemos atacar esto
las cualidades escritas que no sino las desigualdades pero hay un paso más
y con eso acabamos esto que es la estratificación que esta palabra la
habréis oído mucho y la vais a estudiar muchísimo porque esto se estudia
muchísimo en política y nosotros también entonces la estratificación
¿qué es? es una desigualdad pero que tiene dos rasgos primero es una
desigualdad por dos rasgos primero que ha cristalizado ¿qué significa que
ha cristalizado? que se ha hecho estructura es decir que se ha digámoslo
así eternizado en el tiempo no es que hoy en esta clase yo haya hecho una
discriminación eso sí entonces esa institucionalización o
estructuración es lo que llamamos cristalización entonces eso es porque
ha pasado mucho tiempo en las prácticas y el segundo rasgo que es muy
importante además muy interesante de estudiar a mí me encanta es que la
estratificación ha encontrado mecanismos de legitimidad y de
justificación de la desigualdad es decir he encontrado a través de la
ciencia la filosofía el mito, la religión el racismo es una
estratificación porque se basa en una estructura que institucionalizará y
que se justifica a través de una ideología además una cosa curiosa es
que la gente se cree que primero somos racistas y luego creamos estructuras
racistas y no es así la historia, por ejemplo en el caso de la esclavitud
y cuando os acordáis no sé si os acordáis de lo que he estudiado en el
instituto en el colegio de comercio triangular os acordáis de esclavos que
salían los barcos de España de Portugal, etc iban hasta la costa
occidental africana y allí había una especie de fortaleza donde había
muchos esclavos negros hacinados que habían sido recolectados por su
propio pueblo no venían los blancos sino que a cambio de esas personas
esclavas los blancos les daban los cachivaches cristalitos con los que
comerciábamos esos barcos cargados de esclavos iban a las Antillas o a
América en general y entonces a cambio de esos esclavos que iban a
trabajar en las plantaciones de algodón y azúcar era un mapa triangular
de Europa a África de África a América y de América volvíamos a Europa
ese comercio y esa esclavitud existía antes de que se encontrara la
justificación racista para explicar algo parecido pasa por ejemplo con el
mundo animal nosotros cuando empezamos a desarrollar la agricultura y la
ganadería lo que tuvimos que hacer es buscar una justificación para no
sentirnos mal por destruir continuamente vidas animales y a través de la
agricultura el medio ambiente entonces empezamos a creer por ejemplo con el
mundo de la naturaleza empezamos a crear una distancia nosotros somos la
culmen de la creación el animal no siente no tiene dolor empezamos a por
ejemplo la mala fama de Capriucita con el lobo el cuento del lobo es un
cuento ancestral inventado por los ganaderos para empezar a meter miedo
hacia el lobo de eso es un tema apasionante que nos vamos pero eso lo que
muestra es que las justificaciones ideológicas son posteriores a las
desigualdades es decir aquí entre negros y blancos y lo que hacemos aquí
es encontrar una justificación para quedarnos tranquilos y decir es que no
tienen alma es que son inferiores es que son como animales los indios de
por ejemplo cuando en América os acordáis de las primeras colonizaciones
cuando se discutía si eran animales o no y si eran humanos o no los indios
autóctonos de América y demás una cosa muy interesante pero eso es
posterior y muchas otras cosas si os dais cuenta eso es mucho en lo que
consiste el ser humano el ser humano actúa y luego justifica racionalmente
lo que hace hay unos experimentos brutales que no sé si habéis oído que
a través de electrodos nos manipulan entonces yo estoy aquí sentado
entonces me conectan los electrodos y entonces me hacen levantar la mano o
me hacen incluso levantarme me mueven una parte del cerebro que me obliga a
levantarme ¿qué hacen las personas? no son capaces de decir no sé qué
ha pasado se inventan cosas no, es quemar un farambe no, es que tengo sed y
iba por agua en psicología social eso es fascinante lo que está diciendo
es que el ser humano se niega a hacer algo sin dar una explicación
racional aunque no lo tenga o aunque sea posterior como tú decías a lo
que ya estoy haciendo en política la estratificación es eso un intento de
estructurar enquistar o como queráis llamarlo una desigualdad a lo largo
del tiempo y para eso me invento una justificación que puede proceder ya
digo desde cualquier tipo de ámbito religiosa religiosa, filosófica,
política científica cuando a veces es bueno pero entonces está bien esto
pero está realmente por una desigualdad que es la resolución de
conflictos como consecuencia de las desigualdades sociales pero no dice del
qué claro, hay varias versiones luego después de web y de pero si luego
en general el libro siempre hace mención constantemente a esa desigualdad
pero no la han referido por eso si os dais cuenta cuando veis un farro
donde está esto estos corchetes en los apuntes que os doy esos corchetes
son cosas que no vienen en el libro y que yo incluyo como en este caso para
decir ojo esto no viene en el libro pero no son muchas cosas pero algunas
en clase si pero las diremos pero no las he puesto en los apuntes pero hay
cosas que estas que digo ojo que es que esto es muy importante y como no
viene lo voy a explicar brevemente vale, no os van a preguntar nunca ni un
loco está contento de decir diferenciaciones pero teniendo eso en la
cabeza uno ya dice ah vale o sea que si es diferente no pasa nada se
desigualta que ya empieza a pasar pero lo que oye es que encima se ha
estratificado los conflictos de una comunidad del propietario si no surgen
como consecuencia de una desigualdad si también pero no siempre o sea lo
que decíamos que mañana o sea el próximo día ya veremos porque no sé
es luego que hay muchas fuentes del conflicto pero muchas veces si porque
pueden ser accesos diferenciales a cosas por ejemplo mi piso puede ser más
grande que el del vecino yo puedo tener ruidos o goteras que el vecino no
tiene yo puedo tener grietas que el otro no tiene el vecino ha metido en el
garaje cuatro vehículos son desigualdades es decir que la definición se
amplía, es ampliar no como consecuencia del tema exacto Marx digamos que
él está haciendo una interpretación desde el punto de vista de las
clases sociales de lo que sería una desigualdad pero el concepto de
desigualdad es muchísimo más amplio efectivamente ya que lo dices el
comentario es perfecto porque eso es muy importante venimos a veces con una
idea de que sólo el conflicto de clases el conflicto en tipo marxista es
el prototipo del conflicto y es uno entre muchos como de hecho vamos a ver
luego claro de hecho el conflicto incluso el conflicto es muy habitual
entre hombres y mujeres el conflicto del intento feminista de generar no
indiferente sino eliminar la desigualdad eso no es necesariamente un
conflicto de clases es un conflicto de otro tipo el conflicto racial no
necesariamente es de clase pueden estar transversalizados pero no es
necesariamente uno de otro y eso lo iremos viendo pero sí, el comentario
es muy bueno sí, perdón estaba definiendo según el libro la política
que resulta en los conflictos pero la política en los conflictos no existe
muy porque al margen de los conflictos no hay política al margen de los
conflictos no hay política porque la vida no se define con conflictos sí,
yo ya he dicho que era una definición digamos muy restrictiva pero
básicamente es muy operativa en realidad es muy funcional porque si nos
damos cuenta casi todo lo que moviliza una negociación política es un
conflicto de fondo o sea, es muy raro que no haya algo de fondo otra cosa
es que ese conflicto no necesariamente es de desigualdad que es lo que
estaba contando Carlos que lo estaba contando Carlos puede haber un
conflicto por diferencias de ideas no de desigualdad, por ejemplo aborto y
no aborto jornada de cuatro días laborales o de cinco y no necesariamente
hay desigualdad pero sí hay conflicto es decir, hay una visión distinta
de cómo debe ser el mundo de cómo debe ser la sociedad o cómo debemos
crear una ley pero no necesariamente eso pero el conflicto casi siempre va
a estar de fondo siempre de hecho, no sé si ahora lo vamos a ver porque
eso sí que nos paga el tiempo el siguiente epígrafe vamos a ver que de
hecho hay otras formas de resolver los conflictos y una de ellas es la
política no necesariamente la mejor pero es una de ellas que es lo que
vamos a ver ahora seguimos aquí si os dais cuenta entonces lo único es
claro, como existen conflictos entre recursos y oportunidades pues aquí
vamos a ver algunas de las posibilidades que pueden ocurrir entre los
distintos actores algunos luchan por mantener la posición ventajosa
hombre, pues si yo estoy aquí no quiero que me quite todo aquí otros
tienen expectativas de mejorar para los de ventajas en ese momento quieren
mejorar otros se van a contentar con sobrevivir no quiero cambiar nada pero
por favor que no me quite lo que tengo y otros querrán modificar las
condiciones existentes es decir, a través de una reducción o una reforma
eso es una muy simplificación porque todo esto es mucho más complejo no
lo vamos a ver aquí pero es muy divertido y interesante de estudiar tengo
a veces grupos que son, digámoslo así, desventajosos respecto a otros
ellos a su vez tapan o taponan la posibilidad de que otros que están más
abajo suban este es el conflicto a veces de la inmigración de las clases
bajas clases bajas que a veces son más anti-inmigración que las clases
altas porque las clases altas no van a competir con un inmigrante, pero las
clases bajas sí entonces eso que suele ocurrir mucho y en otras cosas que
es muy divertido o sea, muy divertido de estudiar es que ya veréis que
cuando yo digo divertido es porque es apasionante intelectualmente fijaros,
estoy hablando de una guerra brutal y digo es que esto es muy divertido, no
o sea, no llego a esa moralidad es que me parece súper interesante desde
el punto de vista intelectual pues esto es muy curioso las diferentes
posibilidades y vamos a lo B y nos vamos vale, entonces lo primero hemos
dicho que política resuelve conflictos o regula, perdón, regula los
conflictos segundo respuesta, es una respuesta a la política colectiva y
vinculante respecto al desacuerdo, vale, aquí lo que decíamos antes, dice
la política pretende gestionar la incertidumbre que se genera cuando hay
muchos conflictos imaginaos los conflictos que hay ahora seguramente desde
la segunda guerra mundial nunca había una etapa tan convulsa en la
historia del mundo, no estoy hablando de, porque claro zonas religionales
del mundo siempre ha habido problemas y pero ahora mismo como globalidad
nunca hemos estado más cerca de la autodestrucción, aunque suene muy mal
no, de autodestrucción no porque no vayamos a hacerlas bien porque no
vamos a tirar nuevas atómicas que podría pasar, sino de autodestrucción
en el sentido del tejido social de las comunidades sociales de los países,
de las de todo esto, entonces esa incertidumbre deriva de la multitud de
conflictos que se están además haciendo estrellas vale, donde están
fallando los mecanismos políticos empiezan otros mecanismos como la
violencia, la guerra, el terrorismo o lo que sea, vale entonces, lo que
está diciendo es que la política lo que intenta es mantener abajo esa
tensión que no es clara una cosa que discutiremos en algún momento cuando
lleguemos al, no me acuerdo que tema es y es una cosa muy polémica, esa es
que no me gusta a mi venderme mucho, pero es hasta qué punto, por ejemplo
las élites políticas del mundo contemporáneo son ellas mismas las que
están caldeando a la sociedad normalmente las élites políticas son
élites políticas para evitar que los conflictos sociales de la calle sean
autodestructivos y entonces la política se dedicó a vengular esos
conflictos para que no empecemos con el pistolerismo de unos contra otros
pero cuando son esas élites las que encienden ahí hay un problema, vale
digo que esto es muy polémico porque habrá gente que dirá no, no, esto
no, entonces yo ahí no me quiero meter como uno en la opinión, pero está
ese debate son las élites políticas las que ahora están en ese punto por
motivos de agenda o lo que queráis, yo no sé pues eso es un problema y lo
que decía comentabas a ti, es que cuando hay perdón, hay otros mecanismos
para regular los conflictos, que son los típicos lo vas a leer todo
manualmente la fidelidad familiar cómo se resuelven los problemas
políticos de la geopolítica en la edad media o en el antiguo régimen
pasando a mi hija o con el hijo del otro rey y con eso ya no habría la
gran referencia de España porque ya había vínculos de parentes otra
forma la cooperación amistosa yo voy a poner lo mismo, pero díganlo a
través de la cooperación, venga vamos a dialogar tenemos afinidad
cultural entre tu país y el mío o entre el grupo político y el mío
vamos a ver cómo nos solucionamos esto es muy típica a través de la
transacción mercantil el intercambio económico hay muchos países en el
mundo que no entran en guerra porque económicamente dependen unos de otros
sabéis ahora que la geopolítica desde el punto de vista del producto
interior bruto hay gráficos brutales hay dos bolas gigantes que son
Estados Unidos y China y luego pequeñas bolas de otros productos de otros
países evidentemente pero a quién le interesa una guerra entre Estados
Unidos y China ni a ellos mismos a no ser que haya un momento que interese,
que eso puede pasar entonces la cooperación económica a veces la gente no
entiende porque claro, es que España vende perdón, Estados Unidos vende
armas Arabia Saudí a cambio de petróleo claro, y yo no estoy de acuerdo
con eso pero es que si no estaríamos peleándonos juntos entonces aunque
suene como muy no sé cómo decirlo, muy pragmático pero que es la real
política al final es para evitar que yo tenga una disputa contigo que me
lleve a la guerra, estamos intercambiando bienes y eso apacigua las cosas,
esto nos pasa hasta entre nosotros cuando dependemos ¿por qué no matamos
al jefe? o el jefe no mata al empleado porque dependen unos de otros
entonces bueno, pues venga, no hay que matar que no nos va a costar un
montón esos son los mecanismos fallan o no son suficientes surge la
política que es lo que vamos a ver luego lo pone aquí pero lo seguiremos
viendo el próximo día que es el intento de resolver las diferencias
mediante una decisión que obligará a todos los miembros de la comunidad
es decir hacemos política cuando como sea depende de una dictadura o de
una democracia si es diferente llevamos a una ley o a una resolución del
conflicto que guste más o menos nos obliga a todos vale, a nosotros no nos
gusta a lo mejor estar aquí a las cinco y cuarto queríamos estar a las
cinco y veinte pero es que hay otros que quieren a las cinco bueno, al
final a las cinco y cuarto y eso ayuda a que todo el mundo se someta a esa
decisión claro, aquí os he puesto una cosa de ojo recordad que es
difícil separar esos cuatro mecanismos de gestión fijaos, en las
sociedades modernas y esto si que ahora ya nos vamos ah no vaya no, hay
cuarenta y cinco entonces me puedo es que estaba pensando que acabamos en
media y digo yo estoy pasando otra vez no siempre es fácil separar
interés económico amistoso parentesco y político ahora, en la ley leemos
esa ley es una lucha de discursos y narrativas con la mujer del presidente
y con el hermano de la presidenta de Ayuso ¿por qué? porque las
sociedades modernas son sociedades que llamaba Weber sociedades
burocráticas frente irracionalizadas, frente a las que llamaba él
patrimoniales las patrimoniales son aquellas en las que los entes de poder
son casi una familia y se favorecen unos a otros en las sociedades modernas
el Estado es un organismo un ente como queráis llamarlo impersonal por
tanto, que es lo que ha pasado ahora es que nos hemos enterado de lo de la
radio y televisión española que han tenido que quitar la mesa porque se
habían filtrado las preguntas alguien dirá ¿y qué pasa? porque se
filtran las preguntas porque estamos en una sociedad no patrimonial en una
sociedad patrimonial el tío del tribunal coge y le da las preguntas a su
amigo y nadie le hace decir nada porque es lo normal ayudar a tu prole a tu
amigo, a tu vecino, a tu hijo o sea, si yo soy un empresario y tengo a mi
hijo en el paro, ¿no le puedo dar trabajo? pues sí, porque es una empresa
privada bueno, hay que hacerlo con una determinada pero en el Estado no se
puede hacer eso y por eso están las oposiciones de funcionarios porque el
funcionariado es una estructura no partidista si fuera partidista ya no
sería funcionariado es decir, si yo adhiero pongo a los funcionarios estoy
en un sistema de régimen patrimonial si es un examen libre en el que va a
haber gente de izquierda, de derecha qué pasa de la política qué le
gusto, qué no le gusto, qué no sé qué lo que cae son los gobiernos pero
la continuidad del Estado se mantiene y se sostiene en la no polinización
por eso son funcionarios, son fijos por eso son fijos porque mantienen la
continuidad y por eso es por oposición en una dictadura no es por
oposición lo que cambia en una democracia moderna es que en una dictadura
los funcionarios son los amigos del que detenta el poder y por tanto cuando
cae ese, caen todos pero esto pasa muchas veces en los regímenes africanos
hay corrupción en la entidad y por tanto sólo una etnia de todo ese
Estado tiene el favor del presidente en Guinea... Justo además que me
acordaba justo es un caso clásico quitamos e imposibilitamos a las otras
etnias de que lleguen al poder sólo los que están a mi favor entran en el
Estado esto no se puede en este tipo de... por eso cuando se hace porque se
sigue haciendo no es tan jurídico, es inmoral que alguien meta en el
Estado a alguien filtrando preguntas o a dedo o lo que sea luego con
respecto al modo económico y demás lo mismo es muy difícil que alguien
en el poder no favorezca a sus amigos de alguna forma y que no llegue a
intercambios comerciales con quien quiere por eso os he puesto algo de ojo
son cuatro formas de resolver conflictos pero a veces las cuatro están un
poco unidas hay que ser un poco realista en eso y me da tiempo todavía
seguir entonces, a no ser que estéis cansados si estáis cansados me lo
decís vale que yo me convo y luego... tercero dice reglas y pautas esta
gestión de las decisiones vinculantes en lo que consiste la política se
basa en una serie de reglas y normas que aceptan o que se aceptan como
necesarias para la convivencia ¿cuál es el problema aquí? por lo que he
supuesto la disputa en torno a qué reglas qué interpretación y qué
resultados puede esperar y aún más he puesto más incluso la propia
naturaleza de esas normas si deben o no existir dirás que no deberían
existir ni siquiera normas si no eres anarquista dirás sí, deben existir
normas pero si eres liberal liberal en el sentido político o sea, no como
actitud sino como ideología si eres liberal dirás que las normas
regulares del Estado deben ser mínimas si eres socialdemócrata o
socialista dirás que hay muchas normas que regulen determinadas carteras
del Estado entonces es muy fácil decir que la política consiste en eso
pero luego veis que también hay conflictos sobre si debe haber reglas o
normas y cuáles y cuánto tienen que penetrar en la sociedad hay gente que
dice las reglas los liberales, las reglas tienen que ser las mínimas y
otro dice no cuantas más normas que regulen más la vida social mejor,
entonces unos se cabrean porque no les dejan ir sin el cinturón de
seguridad y otro dice, pero es que yo quiero regular el cinturón de
seguridad porque salgo a mirar ese conflicto es un conflicto no de
desigualdad como decíamos antes sino de diferente interpretación de la
naturaleza de las normas, ¿vale? y eso también es un conflicto político
uso de la fuerza esto es claro para entender la política dice que para que
se resuelva un conflicto a través de una decisión vinculante para toda la
comunidad es necesario que exista una fuerza que la respalde y de claro,
lógicamente la fuerza no necesariamente es constante o sea, no es todo el
rato dándote viejas o metiéndote en la cárcel pero sí que haya el
fantasma de la fuerza es decir, de que si no haces algo te meto en la
cárcel o te pongo una multa o te suspendo el examen si copias ¿vale?
esto, si os dais cuenta es lo que hace que no exista posibilidad de que es
lo que vemos muchas veces cotidianamente, que no haya fuerza en las leyes
internacionales ¿vale? si la ONU hace una resolución diciendo que Israel
debe parar la guerra pero Israel no quiere parar la guerra o Rusia, o
Estados Unidos o quien sea el cual nadie puede obligar porque no hay
incluso el tribunal penal que es para cosas de genocidio y todas esas
cosas, fijaos ¿sabes que está? el tribunal internacional y luego está
no, perdón, el tribunal internacional se va a ir al nombre, da igual y
luego está la corte penal que es lo que llamamos el tribunal de la guerra
que es para los genocidios, los crímenes de guerra y todas esas cosas
Putin ahora por ejemplo está en teoría buscado por la justicia ¿vale?
entonces, los países que son firmantes que son solo unos ciento y pico de
la corte penal o sea que pertenecen a la corte penal tienen la obligación
de si Putin pisa a pie en su país, detenerle bueno hace poco estuvo en no
sé dónde era un país en Uganda y le pusieron una funda roja con esto no
estoy ni defendiendo ni al contra de Putin sino cómo funciona la ley
internacional el orden internacional es un orden más que anarquista
llámalo casi caótico pero sí, porque las leyes no tienen fuerza
vinculante porque no hay una policía mundial es verdad que por ejemplo os
acordáis de Milosevic el presidente serbio os acordáis de cuando el
genocidio en Serbia también decían que nunca iba a estar en un tribunal y
al final murió en la cárcel entonces claro porque la geopolítica es así
ahora Putin es presidente del gobierno en Rusia y le cogen y le llevan
directamente al tribunal y lo meten en la cárcel pero la política
internacional no funciona de la misma forma que en los países en los
países hay tribunales, hay policía y hay cárceles por así decir
entonces si tú no haces algo te detienen si te cogen y te llevan a la
cárcel aquí no por tanto si tú libremente es verdad que la mayoría de
los contenciosos entre países dicen que el 90% por ahí se cumplen o sea
si dos países que tienen un problema por ejemplo con aguas internacionales
para pescar y van al tribunal y él declara tal cosa normalmente lo aceptan
pero cuando ya son cosas tristas y luego ya sabéis que esto es una cosa
que vais a ver en las asignaturas pero aquí no cuando vamos a la U ya el
problema se hace más grande porque como hay cinco países ya sabéis que
tienen poder de veto vota todo lo que tiene que ver con Myanmar o sea Veta
no vota Rusia las resoluciones contra Ocaña Estados Unidos todo lo que
tiene que ver con Israel entonces la ONU es impotente para implementar
resoluciones leyes pero sin embargo para que veáis lo importante que es el
uso de la fuerza un anarquista te dirá es que no es necesaria la fuerza
porque cada uno debe ya saber lo que tiene que hacer parece ser que no
porque tenemos un ejemplo que es la política internacional donde rige como
decías tú la no norma o la norma auto aplicada y eso es un follón
entonces sin el uso de la fuerza el problema es que no se pueden
implementar las leyes eso es una de las cosas de la definición de
política vuelvo a insistir no es la única alternativa ya te digo puede
haber personas ideológicamente anarquistas que digan que no es necesaria
pero en el concepto de política está implícita que para que todo el
mundo esté de acuerdo con eso debe haber una sanción a quien no lo
implementa porque si no, no se puede controlar y por último esto es muy
interesante dice regulación gestión del conflicto así brevemente aunque
suene muy mal los conflictos políticos nunca se solucionan sólo se
cierran esto se aplica también a otros ámbitos de la sociedad, de las
tecnologías pero esto es una cosa súper interesante ¿qué significa que
no se solucionan? que nunca se solucionan o sea, se cierran
circunstancialmente dependiendo del juego de mayorías, minorías
negociaciones incluso a veces cuando hay conflictos bélicos porque se
atacan las armas punto o el dinero para comprar esas armas pero no porque
se haya resuelto el conflicto como va a haber esas diferencias de partida
que decíamos que son las que generan los conflictos la política lo que
hace es tratar como decíamos antes de rebajar la tensión esto que no sé
por qué lo he puesto aquí para que no se produzca la disgregación
imaginaos una sociedad en la que todos resolviéramos los conflictos en la
calle entre unos y otros a puñetazos y a no sé qué eso lo evita tenemos
antes o la amistad o la política entonces la política lo que va a decir
que es lo que hemos dicho antes pues aquí se viene a las 5 y cuarto pero
es que a mí me gustaba a las 5 y había a las 5 y media a las 5 y cuarto
entonces al año que viene si viene otro, imaginaos otro jefe de otro
director de este centro tú que dices es que a mí me interesa a las 5 y
media vas a ir y vas a decir oye no podemos venir a las 5 y media y tú que
te interesa a mí a las 5 dirás oye no puede ser a las 5 y entonces
volveremos a reabrir eso es lo que esto suena súper fatal pero es lo que
digamos hace que la política sea una cuestión más de realismo que de
idealismo cuando uno está fuera de la política tiene visiones idealistas
de la política no voy a acabar con esto, no voy a acabar con lo otro
cuando está en la política real se da cuenta de que bueno, voy a intentar
que al menos estos no se maten voy a intentar que al menos estos no sé
qué es decir, hay políticas y medidas más pragmáticas para rebajar la
tensión para intentar contentar a unos u otros pero nunca al nivel de la
disgregación y de la resolución o a través de la resolución, es muy
raro con esto les estoy diciendo que no hay algo seguro bueno pero es que
este problema de no sé qué se resolvió, pues seguro pero en términos
generales casi nunca se resuelve por este motivo, porque al final las
cuestiones de fondo que generaron ese problema estaban ahí de hecho porque
a veces se reabre cuando dicen se reabren viejas etiquetas no, eso pasa
siempre porque eso estaba latente yo fui el que perdí y me cagué, pero
ahora que vuelvo a coger fuerza vuelvo a plantearlo otra vez y otra vez se
genera el conflicto ¿vale? pues esa es la idea vale, pues yo creo que si
no tenéis ningún comentario lo dejamos aquí porque quedan ocho minutos
ya se pueden descansar y espera la siguiente clase ¿os parece? ¿sí? vale
nos vemos entonces bueno, con la última conclusión geológica ¿quién
fue ese? Menezes es eso no te preocupes ya nos dicen que no ¿qué clase
era? una meta de sociología lo que pasa es que esa es de gran sociología
por eso no sabía si tenías alguna vale, pues entonces nos vemos con
vosotros en Función Apúntica nos vemos el lunes gracias por manejar
venga, hasta luego