¿Eniciando? ¿Eniciado o Iniciando? Iniciado. Bien, ok. Así que ahora
estamos grabando. Ah, y tenemos gente apareciendo en línea. Bien. Así
que, estoy escribiendo todo y tengo que escribir el número de personas
que... Bien. ¿Pueden escucharme bien en línea? La mala noticia es que
está en inglés. Bien. ¿Alguien aquí o en línea tiene alguna pregunta
antes de que comencemos? Esta es tu última oportunidad para controlar el
tutorial antes de que yo controle el tutorial. ¿No? Vamos a estar...
Buenas tardes. Vamos a estar empezando a hablar sobre la forma del mundo
hoy, pero no estoy realmente esperando que sepan mucho sobre el juego desde
que el curso comenzó ayer o algo así, y probablemente no hayan leído el
juego entero. Pero por favor, tráense a leer el juego para la semana que
viene. Seguirán mucho más de la semana que viene si lo hacéis. Como creo
que tal vez hayan aprendido desde el primer año, espero. El secreto de
estos cursos es realmente tratar de mantenerlo. Especialmente si... ¿Hola?
Especialmente si puedes... Especialmente si puedes leer un poco. Si puedes
comprobar las cosas en el fondo. Si puedes comprobar las cosas en el fondo
antes del tutorial, como leer el trabajo, etc., te vas a obtener
infinitamente más y te vas a sentir muy inteligente comparado con tus
compañeros que no lo han hecho. Así que intenta hacerlo. Sé que todos
tienen vidas reales de cosas más importantes, pero hasta el punto en que
puedas, eso será una buena cosa. ¿Alguien sabe la edad de la forma del
mundo? ¿Qué es? ¿Cuál fue la última cosa que recuerdas sobre la
literatura inglesa? Wilson. ¿Qué pasa con Milton? Paradise Lost.
¿Recuerdas la edad de Paradise Lost? Bien. Así que algo como empezar en
el segundo año. parte del siglo XVII. ¿Puede que alguien sea más
específico? 1668, así que comienza el tercer siglo como tal. Así que
esto es después de eso. Este es uno de esos pocos libros de literatura que
tiene un dato muy conveniente. El dato de este poema es del siglo XVII, de
inmediato, así que no debería ser difícil de recordar. Creo que fue
escrito en 1699, pero el poema fue realizado en el siglo XVII. Así que eso
es muy conveniente de Conglouf. Gracias William Conglouf. Así que
básicamente ahí tenemos el tercer siglo. Nada de muy importante puede
suceder en el tercer siglo, obviamente. ¿Cómo? ¿Cómo ha cambiado la
vida? ¿Cómo es la diferencia entre el siglo XVI y el siglo XVII? ¿Esto
parece una escena de Paradise Lost? ¿Por qué no parece algo que se puede
ver en Paradise Lost? ¿Ves la foto? ¿Podría esa foto ser una imagen, una
escena de Paradise Lost? No. ¿Por qué no? Bien, así que es... Así que
Paradise Lost es cósmico, está hablando de la historia de la humanidad en
una escala mucho más grande, etcétera. Esto es un tipo de comedia.
Presumiblemente se trata de la sociedad contemporánea. Está cerca y es
linda. No es pesado. ¿Y qué tipo de escrita es? ¿Paradise Lost? Epic.
Epic, bien, es un epic de secundaria. Esto no es un epic de secundaria, es
cómico. Así que, ¿sabemos algo acerca de Egipto en el último tercer
siglo del siglo XVII? Así que la restauración se inició antes de que
Paradise Lost. En 1660, sí, formalmente en 1660. Creo que Cromwell murió
en 1658, así que también había... dos años de transición, pero estoy
bastante seguro que estás correcto que Charles II fue rechazado en 1660.
¿Has sido rey de Charles II durante 50 años? Hace mucho tiempo. No, no,
no. Así que Charles II es la restauración, eso es lo que he visto.
¿Tenemos otros reyes y hermanas después? James II, bien. Ok, entonces
tenemos a Charles II y James II. ¿Qué es interesante sobre James II?
Bien. Bueno, él fue rechazado por el Parlamento que invitó a William de
Orange a venir y ser rey. ¿Por qué? ¿Le gustó el color? Porque de la
religión. Ok, entonces, ¿qué estaba mal con la religión de James? ¿Era
un ateísta? Era un católico. Bien, mucha historia. Así que... ¿Y los
británicos son muy intolerantes? No sé si ellos crearon esto. Bien, pero
había un sentimiento de que Charles II probablemente era un católico
secreto. Y él estaba luchando contra los duchos que eran protestantes y
así no era una buena idea para los que eran protestantes en Inglaterra.
Pero, ¿qué hizo James específicamente que causó una revolución contra
él? Bueno, él fundó un ejército de 30.000 católicos y los estacionó
justo afuera de Londres. Y por algún motivo el Parlamento pensó que esto
era un poco amenazante. Así que esa fue la cosa específica que causó al
Parlamento a decir que iban a deposar a él e introducir a William de
Orange como nuevo rey. ¿Por qué William de Orange? ¿Cuál es su hija?
¿Es la hija de James? ¿Es la hija de Charles? Creo que... Bueno, no sé.
Pero él mostró que tiene una princesa inglesa que se casó con una... Un
rey de los Neandertales que es claramente protestante. Y tenemos a ese
punto lo que se llama el asentamiento revolucionario. Así que este proceso
se llama la revolución gloriosa. ¿Por qué se llama la revolución
gloriosa? ¿Qué podría ser glorioso sobre la revolución? Bien, nadie
murió en Inglaterra. Pero, vamos a ser claros, muchas personas fueron
asesinadas en Irlanda. Pero nadie murió en Inglaterra, lo que es todo lo
que realmente se preocupaba. Y tenemos una situación en la que
básicamente James acabó de salir. Así que como resultado de eso tenemos
lo que se llama el asentamiento revolucionario. Que presenta varias ideas.
Por ejemplo, la ley que un católico no puede ser asesinado. ¿Qué es la
justificación de esto? Quiero decir, viviendo en España en el siglo XXI,
esto suena como un tipo de reglas realmente desastrosas, teocráticas.
¿Cómo se podría justificar ese tipo de ley en Inglaterra en el siglo
XVIII o siglo XVII? ¿Qué es lo que se llama la revolución gloriosa?
¿Qué opciones tienes si dices que has decidido ser religioso? ¿Cuáles
son mis opciones en Inglaterra en el siglo XVII, en la última tercera
parte del siglo XVII? Puedes ser católico, puedes ser protestante de
algún tipo. ¿Cómo distinguimos entre anglicanos y otros protestantes?
Bien, cosas raras y extrañas. Bien. Entonces, lo que hablamos es de los
anglicanos. Para ti, son todos protestantes, desde el punto de vista
español. Pero desde el punto de vista inglés, tenemos a los anglicanos,
que son básicamente católicos, pero no aceptan al poeta. y hay lo que
llamamos nonconformistas nonconformistas son baptistas en pocos años hay
metodistas, etc todas estas cosas raras y guapas que los americanos hacen
son nonconformistas ¿cómo podrías justificar en el siglo XVII la idea de
decir que el monje tiene que ser anglicano anglicano ¿cómo podrías decir
que soy una persona liberal pero el monje tiene que ser anglicano? ¿qué
justificación tendría? la tradición es agarrar a la gente, la tradición
es la esclavitud, la tradición es todo tipo de cosas raras ¿cómo podemos
justificar el hecho de que tenemos si alguien ve que la mensaje ha salido
en el chat, llámenme porque me siento cansado de mirar en esa dirección y
tengo que mirar en ambas direcciones pero porque soy un hombre solo puedo
hacer una cosa a la vez si me confundo um ah tal vez pero quiero decir
porque el Commonwealth el interregno el periodo republicano es un poco como
lo que tienes en Irán hoy es una teocracia y básicamente son los
nonconformistas en poder así que... bueno, sí, más o menos eso lo hará
el argumento de los anglicanos muy, muy conveniente acepto pero también un
poco cierto es que si los anglicanos están en poder entonces hay
tolerancia lo llamamos tolerancia hoy en día, lo llaman tolerancia hacia
los católicos y hacia los no conformistas, si los no conformistas están
en poder no hay tolerancia hacia casi nadie más especialmente los
católicos y si los católicos están en poder no hay tolerancia, cosas
malas suceden como en España, Europa con las Inquisiciones y cosas así
así que si quieres una sociedad libre y pluralista entonces los anglicanos
tienen que estar en poder ¿hay otros grupos religiosos en Britania en
16... 1618? los judíos, bien los judíos fueron expulsados por Edward I en
el siglo XIV o algún momento Hace mucho tiempo. Pero fueron invitados de
vuelta por Cromwell. ¿Por qué fueron invitados de vuelta por Cromwell?
No, no, no, no. No, tiene que ver con la religión. Cromwell no estaba
interesado en nada. Cromwell era un dictador muy interesante, en el sentido
de que él estaba muy a favor de sus vistas religiosas. No estaba a favor
de mantener la fuerza necesaria para sí mismo. Él estaba muy extremo en
sus vistas religiosas. Él prohibió la Navidad, y eso no es bueno. Pero
él no se hizo rico, no perdió a su familia, etc. Así que era un dictador
muy bueno, si aceptas su extremismo en términos de sus vistas. No, la cosa
fue que el segundo venimiento de Cristo iba a ser acompañado por la
conversión de los judíos. Así que, si quieres tener un buen segundo
venimiento, tienes que tener a tus judíos con ti para que puedan
convertirse. Pero no es así. En Finlandia había presión en convertirse.
Eso era por eso que los invitaron a volver, si me equivoco. Así que es una
razón un poco bizarra, pero significa que tenemos en ese punto una
sociedad multicultural. Y, a un cierto punto, es la primera sociedad
multicultural. Y no es solo yo diciendo eso. Voltaire, que era francés, y,
en realidad, el Congreso de Metz, cuando el Congreso era un hombre viejo,
describió a Britania en ese tiempo como la primera sociedad moderna. En el
sentido de que tenías una situación en la que vivías en las mismas
calles, en las mismas áreas, católicos, anglicanos, protestantes y
judíos, y no sabías necesariamente qué afiliación religiosa alguien
tenía. Y esto, si quieres, es aún... Una de las cosas raras acerca de
Britania. Britania es probablemente la sociedad más no religiosa del
mundo, en parte por esto. ¿Puedes still hear me online? ¿O just killed
the microphone? Talk to me. Yes, good. Ok, I just knocked the microphone.
So you have a situation where there is that, but there is also... So...
...there is also... ...when people are religious in Britain, they tend to
be very privately religious. You will find out that somebody is one thing
or another after knowing them for months and months and sometimes years. So
it's... Es muy diferente de los Estados Unidos. En los Estados Unidos,
sabes cuánto alguien gana y cuál es su denominación religiosa en cinco
minutos, porque son muy religiosos hacia afuera, pero somos muy indios
religiosos. Y así es una de las diferencias cruciales entre las dos
sociedades en ese sentido. Y también significa que si te quedas tranquilo
con tu religión desde este momento hasta el día de hoy y no lo haces un
problema con otras personas, no es un problema. En Bretaña, no en los
Estados Unidos, es una historia diferente. Pero eso es una diferencia.
¿Alguna cosa más que haya sucedido entre 1668 y 1700? Entonces, tu
profesor te ha vendido este país idílico. Es una especie de utopía de
tolerancia y todos estos tipos de cosas. ¿Alguna cosa un poco peor? ¿Un
poco malo? La Revolución Americana, tenemos 100 años para ir antes de que
eso suceda. La Revolución Americana está al final del siglo XVIII, no en
el siglo XXI. Una pequeña cosa llamada eslavería. Bretaña empieza a
convertirse enormemente en rica en base a la eslava de africanos y lo que
se llama la eslava. La eslava de africanos es la eslava de los africanos.
Entonces, tenemos una situación en la que tomamos productos fabricados de
los puertos británicos, llenamos un barco lleno de productos fabricados y
los tomamos a África. Pagamos a los eslavos, principalmente a los mercados
musulmanes, que son las personas que realmente los capturan, aunque muchos
africanos también están involucrados en el tráfico de eslabas. Eso tiene
que ser dicho. Entonces, los británicos llevan a los eslabos a Jamaica,
que es lo que se llama el tráfico de Jamaica, y venden a los eslabos allí
y llenan los puertos con tabaco, cocaína y productos primarios y los
llevan a Inglaterra y empiezan de nuevo. Así que tienes una situación de
beneficios, beneficios, beneficios, beneficios, beneficios, beneficios,
beneficios, beneficios. No es una situación típica de tráfico en la que
tomas algo de algún lugar y vuelves con un puerto vacío o algo así. Y...
Tiene, tal vez, un siglo de tiempo para que la gente sepa que esto es, tal
vez, malo moralmente. Principalmente porque es tan enormemente beneficioso.
Pero eso no lo justifica. Eso es la forma en que las cosas suceden. Britain
really started to become the richest country in the world by the end of the
century. And that means an awful lot of luxuries are being imported into
the country. And so who is dominating the country? Who is dominating the
country? Right, so the British are dominating Britain. It's not the UK yet.
The UK is 1807, I think, yeah. England, yeah. I mean, just after this play
is written, we have the creation in 1707, I think, of Great Britain. But
it's still England when this play is happening. Yes, England is dominating
the Three Kingdoms or the Four Kingdoms or whatever. Yeah. Because we stole
all of the silver and all of the gold, yes. Yes, but which group of people
become dominant in this period? Yeah, the bourgeoisie. Okay. So, what we
have with the civil war, if you like, is one of those, if you have a class
perspective on the civil war, we have a civil war between the aristocracy,
which is basically landed interests, and the bourgeoisie. And in one sense,
yes. With the restoration, a lot of the aristocrats come back. But they
don't necessarily actually get all of their land returned, which is
surprising. The control of the new monarchy, of the Stuart monarchy, is not
as complete as you might expect. The new monarchy has been invited back by
Parliament, which is basically the bourgeoisie. And in terms of money, they
are the people who dominate. That is basically mining. There's quite a lot
of mining going on. And we will see some mining interests, some coal
interests in the literature. Manufacturers, increasingly, and trade. And of
course, an important part of that trade is the slave trade. We have to
accept. Partly because the bourgeoisie are taking over, we also have the
introduction of a serious tax system. Perhaps the first serious tax system
in the world, or if not, the first serious tax system since the Roman era.
So you have a punitive and an effective tax system. And that allows, as
part of the same type of process, the creation of the Bank of England.
¿Por qué es importante el Banco de Inglaterra? Bueno, ¿quién trabaja
para el Banco de Inglaterra? ¿Para los inversores privados? ¿El Banco de
España trabaja para nosotros? ¿Para el Estado? Sí, bien. La razón por
la que los británicos ganaron a los franceses en el... Hablamos de la
guerra de 100 años en los tiempos medievoles. Ahora tenemos una guerra de
150 años contra los franceses. Siempre estamos luchando contra los
franceses. Tenemos guerras contra los franceses desde un par de problemas
en este tipo de periodo hasta el final del siglo XIX hasta el final de
Napoleón en 1815. Así que tenemos un largo periodo de lucha contra los
franceses. Tenemos lo que se llama la guerra de 7 años alrededor de la
época en la que se escribió Paradise Lost. Que es cuando los británicos
efectivamente tiraron a los franceses de... Canadá y tiraron a los
franceses de India. El control británico de América del Norte y de India
se estableció en ese tiempo. Mucho brófilo. India es una de las partes
más ricas en el mundo. Y así, el control de India significa que hay
muchas cosas que robar. Así que esa es una gran forma de... Y la razón
por la que los británicos mejores militares, no porque son... mejor
organizados o lo que sea. Pero tienen a la banca de Inglaterra bien
organizada para financiar el borrador público para pagar por la guerra. Y
con tiempo, un poco, si te gusta, como los americanos y los rusos en la
guerra francesa. Los americanos tenían una mejor economía y por eso
ganaron la guerra francesa. La economía soviética era una mierda. Y por
eso ganaron. Ese es el proceso a largo plazo que tenemos aquí. Bien.
¿Qué más podemos decir? Increíblemente tenemos lo que se llama la
monopolia de violencia. Usted... Quiero decir, somos muy acostumbrados a
una sociedad en la que las únicas personas que son permitidas ser
violentas son la policía. Sí, quizás. Todos en España saben eso. La
monopolia de violencia. Eso no es necesariamente el caso en la mayor parte
de Europa hasta el periodo moderno. Si tienes banderillas, o si tienes
barrios locales, aristocráticos locales que tienen una base de poder, etc.
Eso es un cambio fundamental. Sí, hay algunos hombres de la carretera,
sí, hay algunas personas que están robando, y hay un montón de crímenes
ordinarios en Londres también. No estoy diciendo que no hay crímenes,
pero la idea es que podemos tener centros de poder que son violentes, que
desaparecen. No podemos tener puestos de poder locales como en Europa. Y
eso también crea una gran cantidad de estabilidad. Eso es excelente para
el negocio. Así que, porque los portugueses están en poder, tienes un
país, una economía y una organización social que es adecuada. Y es
adecuada a hacer dinero. El dinero, si te gusta, es el nuevo dios. Y tienes
cada vez más la introducción del enlacenamiento. ¿Qué es el
enlacenamiento? Sí, bien, entonces, la idea de que estás sacando de la
superstición y que tenemos cada vez más a un médico de la deuda, así
que Dios existe, pero no está muy interesado en lo que sucede. Sí, la
mayoría de lo que sucede en la vida es determinado por las acciones
humanas a través de la intervención divina. En el comienzo del siglo,
podrías tener un caos en un lugar de oración católico y todos dirían,
mira, eso muestra que Dios está protegido. Pero es un poco como cuando hay
un caos de avión que va a Meca. Las personas locas de Florida dirían que
eso muestra que Dios odia a los musulmanes o algo así. Pensamiento
ridículo, supersticioso. Eso cambia radicalmente durante este periodo de
la historia. Y tenemos la fundación de cosas como la sociedad real. Así
que tenemos a Robert Boyle, tenemos a Isaac Newton, tenemos a todos estos
científicos que vienen a las cuatro y la ciencia se convierte en algo
importante. Así que, como dije, al final de este proceso tenemos a alguien
como Voltaire que viene a Inglaterra, y decir, sí, este es el futuro. He
visto el futuro en las obras. Bien. Entonces, ¿qué ha cambiado en la
literatura? ¿Cuál es la característica definida de Paradise Lost? La
religión. La religión, ok. Entonces, Paradise Lost es el único gran,
moderno, en el sentido literario moderno, obra de la época inglesa, en la
literatura inglesa. Pero también es el último gran trabajo religioso en
la literatura inglesa. Es como si 10 años después tuvieras Pilgrim's
Progress, que es un tipo de medioevo de trabajo desde una perspectiva no
conformista. Y es también una gran literatura. Pero, efectivamente, en
esos años, en los 60, 60, 70, es el último periodo de literatura
religiosa en inglés. Ahora, si estudiabas el año pasado y te acuerdas de
nada, probablemente dirías, sí, pero no hubo un gran gran número de
literatura religiosa el año pasado. Esto es cierto, pero esto es porque
hemos falsificado tu curso de inglés. ¿Ok? Porque asumimos que la
mayoría de nosotros y casi todas las universidades en el mundo asumen que
estás más interesado en obras seculares que en obras religiosas, eso es
donde ha sido el enfoque. Si estudiabas la literatura inglesa en, digamos,
el siglo XIX, el poeta metafísico que estudiarías sería George Herbert,
que escribía prácticamente exclusivamente obras religiosas. Así que
podrías haber estudiado a George Herbert y un poco de John Donne,
especialmente las cosas religiosas de John Donne. Cuando estudiabas la
literatura medieval, estudiarías a Juliana de Norwich y sus muestras, que
es una cosa mística religiosa, o otras obras religiosas de ese tiempo,
etcétera, etcétera. Ha habido mucha literatura religiosa, es solo que no
hemos hablado de ella. Entonces, desde este punto en adelante, no hay mucha
literatura religiosa. Hay personas que escriben cosas religiosas, pero no
son consideradas una gran literatura en ese momento o en ese siglo. Así
que comenzamos a tener una sociedad fundamentalmente secular, en parte
porque el dinero es importante, pero también en parte porque si dices que
voy a escribir una pieza de mi gran literatura desde un punto de vista
religioso particular, católico, anglicano, protestante, judío, estás
perdiendo la mayoría del mercado. La mayoría de la gente no va a leer una
pieza desde un punto de vista religioso particular, que no es su propio.
Así que si quieres llegar a lo máximo de personas posible, y vamos a
decir que eso es lo que la mayoría de los escritores quieren hacer,
entonces es mucho más fácil escribir una pieza sin religiosidad. Eso no
significa que las personas han parado de ser religiosas en este momento. Es
realmente en el siglo XIX donde la mayoría de las personas han parado. Y
es realmente en el siglo XX donde la mayoría de las personas inglesas
dicen que son o no religiosas o que creen en los jedis y la religión
alrededor de Star Wars y cosas así. Es una de las religiones más grandes
de Britania, algo como la sexta religión más grande de Britania, gente
rara. Así que hay una relativización de religión, pero como veremos
cuando miramos... ...a las escrituras periodísticas, que son parte de lo
que define la cultura en este momento. Es considerado un poco absurdo no
creer en Dios. Pero lo haces a nivel privado y no domina tu vida. Y en
algún sentido es bastante similar a donde creo que hay muchas personas
españolas ahora. Tienes a Dios para los cumpleaños y quizás para los
baptismos y para las bodares. Porque las bodares son muy importantes. Muy
pocas personas van a la iglesia cada semana o dominan sus vidas. Así que
eso es más y más la situación en Britania, especialmente en Londres
desde este periodo. Y eso tiene un efecto enorme en la forma en que las
personas cuentan historias. Si estás contando una historia en la cual...
que Dios es frente, atrás y centro, entonces la cosa definida que va a
suceder en la historia es la providencia divina. Dios define cómo las
cosas funcionan. Ciertamente vas a escribir una historia que es claramente
y simplemente moral, en el sentido de que el bueno hará bien en el final y
el malo será culpado, y ese tipo de cosas, y eso es lo que va a ser la
fuerza dirigente en la historia. Es aceptable tener cosas como, en una
película como La Hora del Viento o Cimberlín, en algunas de las antiguas
películas de Shakespeare, hay una especie de matrimonio de sexo, tienes
una situación donde tienes una intervención divina y la historia cambia
radicalmente debido a la intervención divina. A este punto, eso es
simplemente tímido, y de la misma manera veríamos eso como simplemente
tímido. Una de las cosas que es satisfecha en la literatura moderna, es la
idea de que las cosas suceden por una razón, pero tienes un proceso de
causa y efecto. No es realmente cómo funciona la vida, en la mayoría de
los casos, las cosas suceden y luego puedes entender por qué, pero no ves
la causa antes del efecto, etcétera. Pero eso es lo que esperamos de la
literatura, y lo que gobierna el proceso, los procesos de la narrativa, son
cada vez más leyes humanas y suerte, reemplazando la providencia divina. y
en la providencia divina nosotros teníamos la tradición divina. Si
recuerdas los acentos de inglés, tenían una tradición divina para eso, y
eso es efectivamente lo mismo, es un cosmos predeterminado que define lo
que va a suceder. Esto es mucho más caso de inteligencia, suerte y leyes
humanas. Con esto llegamos a la forma de hablar del mundo. Así que esta es
la pregunta a la que voy a preguntar. sin duda voy a responder a mí mismo.
¿Cómo es la forma en que el mundo es diferente de lo que hemos visto
anteriormente? El año pasado viste muchas, muchas, muchas canciones. Viste
Tamburlán un poco, y la tragedia española, y Everyman un poco, y Henry V,
y King Lear, y Volpone, y The Tempest. Así que viste muchas canciones.
¿Cómo es la forma en que el mundo es diferente de lo que hemos visto
anteriormente? ¿Alguien online sabe de eso? No. Bueno, muchas cosas han
pasado. La primera cosa, y esto es una buena noticia para ti, es que ya no
tenemos más versos. Las canciones están escritas en pronóstico. y casi
todo eso es verdad desde ahora. En este curso, perdón, en este doctorado,
vas a ver muy, muy poco teatro desde ahora. Vas a ver este acto este año.
El próximo año verás la importancia de ser honesto. No tengo ni idea de
lo que pasa en el cuarto año porque nunca lo he hablado. Pero tienes como
un acto al año, así que no hay mucho teatro. Pero puedo decirte ahora que
hay muy poco teatro en inglés que es inverso desde ahora. Es no... Es en
parte relacionado con los conceptos más nuevos sobre hacer algo
verosímil, hacer algo creyente. Y tal vez hayas notado pero la gente no
habla de lo inverso normalmente. Y así... ¿Qué más? Que también
explica un poco sobre por qué usan los pronunciamientos. Bien, pero quiero
decir, si has sido presentado en actos que hablan de lo inverso, estás
bastante acostumbrado. No toma... No toma mucho tiempo. Yo he estado en un
acto, por ejemplo, un acto llamado El changeling que fue... es de alguien
como Middleton, creo que era Middleton. Y en Madrid, tal vez hace 20 años.
Y en el descanso, en medio del acto, había una mujer americana llorando en
la calle detrás de mí porque no entendía nada. Y yo realmente quería
decirle que solo tienes que relajarte y fluir con ello y ese tipo de cosas.
Pero no toma mucho esfuerzo pero sí, puede ser un shock si no estás
acostumbrado a ello. Pero si hablas inglés no toma mucho tiempo para
acostumbrarse a ello. Pobre mujer. No estaba feliz. Pero... Así que sí,
pero... Quiero decir, si has ido a actos lo harás. ¿Cuál es la
diferencia entre The Tempest, Keir, Henry V, King Lear, Everyman, ese tipo
de cosas y lo que puedes ver aquí como te gusta y lo que puedes ver en
esta foto? El tono. ¿El...? El tono. ¿El tono? El tono. Pero, quiero
decir, viste como te gusta lo que es la comedia y hay una especie de
comedia en The Tempest. Así que, no, ha habido comedia antes. ¿Cómo
puede ser diferente? ¿Crees que es radicalmente diferente de los miembros
de la audiencia femenina? No. No. Es portar la sociedad inglesa
contemporánea, ¿de acuerdo? Tuviste una situación, si te acuerdas, con
Shakespeare y los contemporáneos de Shakespeare, en la que lo que estaba
siendo portado era algo extraño, para escapar del censurismo, no estabas
criticando la estructura estatal, porque está situada en Dinamarca, o
está situada en España, o está situada en Italia, etc., etc. Así que
nadie puede sentirse ofendido. O está situada en la historia inglesa.
Henry V, Agincourt, es casi 200 años antes de que Shakespeare escriba
Henry V, 180 años antes de que Shakespeare escriba Henry V. Así que, de
nuevo, no está tratando con la sociedad contemporánea. Antes de eso, las
películas medievales son sobre la psicomachia, lo que sucede en tu cabeza,
así que eso no es realista. Pero si la persona en la audiencia es
básicamente como la persona en el escenario, entonces esperaría que
hablara más o menos igualmente, así que hace un poco de sentido tener
versos, hace un poco de sentido tener pronuncios. ¿Qué más ha cambiado?
¿Podría esto ser más o menos una película de cien años antes de
Shakespeare? Quizás no. ¿Por qué no? ¿Perdón? Exactamente. Así que,
con la restauración del monarquía, tenemos este terrible hábito francés
de permitir que las mujeres actúen en el escenario. Eso significa que,
obviamente, las mujeres pueden actuar en el escenario, hay más y más
mujeres en el público, porque estamos hablando de teatros privados,
cerrados, sin terrenos, etc. Es un lugar mucho más socialmente respetable.
Recuerden que el teatro de Shakespeare estaba lleno de los guisos del
bíshope de Sávag. ¿Quiénes eran los guisos del bíshope de Sávag? El
bíshope local, en Londres, tenía una monopolia sobre la prostitución,
así que había prostitutas trabajando en el teatro de Shakespeare. Este es
ahora un lugar para la bourgeoisie y la aristocracia mezclarse, pero este
no es un lugar para la gente común. Así que tenemos a las mujeres en el
escenario, y eso fundamentalmente cambia la forma en que los teatros son
escritos. Ahora los teatros normalmente tienen 50, no son muy bien 50-50,
tienen un número similar de líneas para hombres y mujeres, y un número
similar de personajes importantes, hombres y mujeres. Es mucho más un
teatro sobre la sociedad como una mezcla, que un teatro sobre la sociedad
homosocial que hay en muchas de las canciones de Shakespeare. No estamos
escribiendo canciones sobre batallas, emperadores y conquistas o este tipo
de cosas. Estamos escribiendo sobre personas viviendo sus vidas, como tú y
yo, especialmente sobre la aristocracia y la bourgeoisie. Así que tenemos
una mezcla de personas y actrices en el escenario. Se debe decir que con la
restauración y la introducción de actrices, en el escenario, hubo una
situación un poco como la de la destape en España en los años 70 y 80,
donde esto se veía como algo escandaloso. Puedes ver las piernas de las
mujeres y cosas terribles como estas. A medida que llegamos a este teatro,
se han desplazado y están más tranquilos sobre todo esto. Pero la
introducción de las mujeres en el escenario fue un poco escandalosa para
empezar, pero luego se volvió mucho más normalizada, etcétera. Así que
tenemos ese tipo de cosas. Y porque esto es parte de la cultura de la
restauración, vienen otras ideas francesas. Hay mucho más énfasis en la
elegancia del plato, así que tu historia se conecta más o menos bien. A
menudo, incluso en grandes actos de Shakespeare, la historia puede no estar
tan elegante juntada. Hay mucho énfasis en la caracterización y en la
calidad del acto. Otro concepto que parece ser introducido... Podríamos
decir esto un poco sobre toda la literatura y es un juego divertido si
quieres jugar a este juego sobre toda la literatura. Pero hay lo que se
llama el proverbio dramático. ¿Qué es el proverbio dramático? La idea
de que puedes construir un acto alrededor de una serie de proverbios o
diapositivas. De hecho, es relativamente fácil, como diría yo, encapsular
la esencia de un acto, de una novela o lo que sea, en un proverbio. Si
tienes suficientes proverbios, puedes analizarlo bien. Pero tenemos, por
ejemplo, en este juego, un número de proverbios que se reflejan... ¿Cómo
hago esto? Perdón, eso no es lo que me gusta. Están disfrutando de sí
mismos en los jardines de Vauxhall. ¡Ah! Otra cosa nueva. ¿Qué más ha
cambiado? Hombres y mujeres en el escenario, hombres y mujeres en la
audiencia. Teatros privados. Y... El Día de la Prisenia. ¿Sí? El Día de
la Prisenia. Así que, en lugar de tener un teatro en el rango, tenemos
eso. Tenemos mucho más énfasis en el escenario. Las actividades son mucho
más costosas de producir. Mucho más énfasis en vestir ropas que se vean
buenas y todo eso. Quiero decir, Shakespeare estaba usando las ropas
secundarias de la aristocracia. Pero solo tenías las ropas que pudiera
ofrecer tu local aristocrata. En este caso, hay mucho más énfasis. Porque
es como vestir la parte. Y... ¿Quieres seguir? Así que tenemos cosas
que... Esto te dará alguna idea de lo que es el teatro. He tomado un par
de límites horribles del Internet. Mal escrito y todo tipo de cosas. Él
que hubiera ganado a su hija, línea número uno, debe comenzar con la
madre primero. Rinding couplet. ¿Qué significa eso? Sí, si quieres
molestar a una mujer, es una buena idea enamorarla de su madre o de su
figura madre, y luego serían ideas horribles y sexistas, pero eso no lo
es. Ok, entonces, hay un elemento de eso en esta película. Hay un elemento
de la suerte en las cartas y la suerte en el amor. Ok, vamos a hacer esto
de manera explícita. Tenemos una situación en el inicio donde Mirabelle,
que no significa nada para usted ni para todos, pierde las cartas hasta el
final, pero él en realidad gana el juego del amor. ¿Alguna otra? Sí. La
belleza está en los labios de la espalda. Muy rápidamente, eso puede ser
desastroso porque si quieres estar involucrado, se complica. En este tipo
de sociedad, por supuesto, la suerte es determinada por el hecho de que se
casen y no hay un control de la suerte serio, así que a menudo tener sexo
puede llevar directamente a tener hijos y eso es complicado. Blah, blah,
blah, blah, blah. Así que podemos... Encapuzar un montón del juego en
términos de las pruebas y eso es una cosa muy francesa para hacer. Bien.
Otra cosa que ha pasado, y aquí probablemente nuestra mejor comparación
es con Volpone. Porque Volpone es un juego sobre gente que es manipulativa
e interesada en dinero y bla, bla, bla, bla, bla. Y este juego tiene un
número de... Pero en Volpone tenemos a personas que son absolutamente
malas. ¿Alguien recuerda algo sobre Volpone? Tal vez el nombre, un poco.
Si se recuerdan, hay personas como Voltore, que por ejemplo, amenaza con
quemar la cara de su esposa con ácido, así que es un hombre realmente
infeliz. Y hay personas como Bonario y Thalia, que son puras, hermosas y
perfectas. Eso es, digo, tal vez me pueden desagradar, pero eso no es
realmente lo que la gente es como en la vida real. En la vida real, la
gente tiene un poco de bien y un poco de mal, tenden a estar juntas, y la
sociedad real no está hecha de absolutos. La gente generalmente intenta...
Quieren ser un poco buenos, según sus sistemas de valores, y algunos de
ellos son mejores que otros, pero nadie es absolutamente bueno y nadie es
absolutamente igual. Y así, en este juego, tenemos muchas decisiones
moralmente ambigües, y tendemos a ver que las personas que son malas son
generalmente débiles, etcétera, etcétera. No son necesariamente personas
que son malas, sino que son personas horriblemente malas. Quiero decir, no
son malas. Y Marwood no son muy bonitas, pero podemos ver un poco por qué
no son muy bonitas. Y Millermont y Mirabelle, nuestro par central, tienen
algunas buenas cualidades. Pueden ser sus propias personas y no ser
completamente dominadas por la sociedad. Pero también hay aspectos de
ellas que no son tan atractivos. Así que es mucho más realístico en ese
sentido, y creo que es mucho más disfrutable, porque podemos ver a las
personas reales, si te gusta, casi por primera vez. Y veremos que estas
cualidades culturales que salen en el teatro también son influyentes en la
creación del modelo moderno, lo que es probablemente lo más importante
que ocurre en este término, entre ahora y Navidad, si te gusta. Es la
creación del modelo como un tramo importante. ¿Cómo estamos haciendo el
batallón? ¿Hemos salido de tiempo? No, no hemos salido de tiempo. Me he
confundido. Bien. ¿Me recuerda a Balzac? Sí, definitivamente. Hay muchos
tipos de influencias francesas que se cruzan en Balzac un poco más tarde.
Pero Molinere es enormemente, enormemente influyente en todo este tramo
inglés. de la gente, como Richard Lee y otros. ¿Qué tipo de actividad es
la forma de lo que? ¿Alguna palabra que podamos usar para describirla?
¿Es una actividad histórica? Bien, así que es una comedia, es un buen
comienzo. ¿Qué tipo de comedia es? Bien, no tiene que tener... Volpani no
tiene una actividad muy feliz. Lo que suele suceder en la comedia es que
las personas que son redimibles se reincorporan a la sociedad y las
personas que no son redimibles se expulsan de la sociedad. Y eso
definitivamente sucede aquí. También es divertido, eso ayuda. Pero...
¿Podemos hablar un poco más específicamente del tipo de comedia? Lo
bueno es que has leído prácticamente nada sobre esta comedia. Si hubieras
leído un poco sobre esta comedia todos estaríais gritando que es una
comedia de restauración. ¿Se acuerdan del término de la comedia de
restauración? Bien, no han sido influenciados por eso, no han sido
corrompidos por esa idea. ¿Qué está mal con la expresión de la comedia
de restauración para esta actividad? Bueno, es un término estúpido.
William Congreve no había nacido cuando ocurrió la restauración. La
restauración ocurrió 40 años antes de esta actividad. Entonces, si
imaginas a alguien escribiendo una actividad ahora y describiéndola como
una actividad filippista o algo así, referirlo al histórico de unos 40
años antes, sería ridículo. Y realmente la comedia que se ha producido
en esos 40 años ha sufrido algunos cambios radicales. En el primer periodo
de la comedia producida después de la restauración, hay elementos en
común. Tendrían que no ser versos, tendrían que ser prose, habría
mujeres en el escenario, todo ese tipo de cosas. Pero tendría que ser
mucho más escandaloso Much more sexual, much more, if you like,
provocative. There's no references to morality at all. And so you begin to
have quite a lot of people of a sort of more puritanical persuasion, sort
of again saying we should close all the theatres and all this type of
thing. In the second period of what might be called the restoration comedy,
it becomes much more nuanced. You tend to have a situation where good wins
out in the end, where people who more or less behave themselves are the
people who are successful in the end. And one of the major figures that we
have in this type of comedy is the rake. Does anybody know what a rake is?
Well, if you look it up on... Most of my time I'm teaching people who are
19... 18, 19 and 20. And they will have their computers open and they will
be looking it up on Google and they will say rastrillo without thinking.
And rake does mean rastrillo, it does not mean rastrillo here. A rake is a
disreputable man, a disreputable womanizer, the sort of person who gets
pregnant, blah, blah, blah, blah, blah, without marrying them, etc. And in
the first period of restoration comedy, a lot of the heroes of the plays
are rakes. They are these sorts of frivolous men who are only interested in
sex. There is... What comes to the fore in the second period of comedy in
the second half of the 17th century is what we can describe as the reformed
rake. So, somebody who's had a period of behaving a little bit like that
but has settled down a bit and is now a bit more mature and therefore may
have some bad reputation and that's to some extent what we have with
Mirabelle. But by this stage his intentions aren't good. So, we're moving
away from sort of a scandalous celebration of immoral behavior to a
situation where there is some immoral behavior. It can be sort of funny,
but in the end... the sort of more moral behavior wins out. So, there are
different ways we can describe this. We could call it a comedy of manners.
Now, comedy of manners we probably use more to talk about novels, but
there's no reason why we can't use comedy of manners to talk about... ¿Y
qué significa una comedia de maneras? ¿Qué significa una comedia de
maneras? Un poco, sí. Normal, bourgeois, no todos los demás. El 90% de la
población no, pero no aristocracia y monarcas. Sí, normales, bourgeois,
gente sin títulos, pero generalmente hablando, con mucha manera. Así que,
típicamente, el gran ejemplo de una comedia de maneras sería un libro
llamado Pride and Prejudice. Pride and Prejudice describe cómo la gente
funciona en la sociedad, el tipo de gente correcta, no todo el resto, y las
reglas tímidas por las que viven, y las reglas que restringen el
comportamiento de los jóvenes y los intentos de escapar de esas reglas.
Esa es la comedia de maneras estándar. Y eso es lo que tenemos aquí.
También podríamos llamarlo una comedia de maneras. ¡Oh, oh! Esa palabra.
¿Está bien? Hemos tenido una hora. Bien. La máquina está hablando. Es
un poco como mi frigorífico. Mi frigorífico me dice que no debería
tenerla abierta demasiado tiempo, etc. Es mi frigorífico. Pago la
electricidad. Se mantiene abierta tanto tiempo como sea necesario. Sí.
Entonces, ¿qué significa maneras? ¿Te acuerdas? ¿De el año pasado?
Bueno, maneras significa familia. Pero, normalmente, maneras significa algo
divertido con algún tipo de elementos intelectuales. Así que no es como
la gente abriendo sus cabezas divertidas. Es con humor verbal y este tipo
de cosas. Alguna especie de sofisticación. Y maneras se relaciona con
palabras como sabiduría y sabiduría y todos esos tipos de palabras.
Sabios. Así que hay la idea de intelectual así como humano. A menudo eso
significa, especialmente en Bretaña, como ya sabes lo que somos, eso
significa ironía. Ironía, ironía, ironía. Todos los británicos. Así
que, la gente siendo pasada agresiva. Muy muy británica. Etcétera,
etcétera, etcétera. Eso es... Esos son los elementos básicos de esto. La
comedia de wit es una comedia donde tenemos un interés en el juego de
palabras, que es que las personas realmente son más divertidas de lo que
pueden ser en la vida real. funny thing in a two hour period. In these
types of plays it's exactly what we get later with Oscar Wilde, people are
just saying constantly things that are funny play on words, inverting
concepts, blah blah blah blah blah real life people are not like that even
with a lot of coffee we could also describe this as a revenge comedy there
is a revenge theme running through this but it's not the type of situation
where something terrible has happened, somebody's been killed you have a
revenger who gets revenge but of course has to die, do you remember Spanish
tragedy and all of that sort of stuff here with a revenge comedy somebody
does something wrong, often sexual and somebody gets their own back on them
they will maybe be ostracised but they're not going to be killed by the
playwright so it's a revenge comedy in that sort of sense and it's also
what we could call proto-sentimental comedy now one of the main reasons
that we don't study any plays between 1700 and 1894 is because they're
awful English theatre you have for example English poetry English novels
once the novel starts there are slightly better periods and slightly worse
periods but there are people writing pretty good novels most of the time
there are people writing pretty good poetry most of the time English
theatre is sort of maybe 25 years from 1590 to 1615 nothing you don't miss
anything before or after really you can live without it you have in that
period of time you have maybe 50 great plays and nothing really of
importance before and very little of importance afterwards you then have
this play which is the only masterpiece of revenge comedy I mean there are
some other quite good revenge comedy restoration comedy type plays but this
is the masterpiece you have the first musical which is called The Beggar's
Opera written in 1726 I think completely in isolation it's it's found the
genre of musicals but nada realmente viene de eso hasta los años 50, y
luego no tienes nada realmente hasta que llegas a Oscar Wilde, un poco de
George Bernard Shaw, y luego, quiero decir, el siglo XX es
significativamente mejor, pero hay periodos enormes de la historia
británica, de la historia inglesa, donde el teatro es rojo, absolutamente
rojo, y puedes felizmente olvidarlo, y eso es básicamente lo que ocurre en
el siglo XVII, o si quieres incluir el teatro musical de 1736 y 1894, con
algo como la importancia de ser hermoso, que es un masterpiece, obviamente.
Así que, eso. Así que, sí, lo que tenemos básicamente en la mayoría
del siglo XVIII es lo que se llama comedia sentimental, que se trata de
gente fallando en amor, y es muy precioso. Y es muy, muy aburrido. Y no es,
ya sabes, es todo muy moral. No tiene ningún interés para nosotros hoy.
No hay nada que tener en cuenta, nada que puedas encontrar interesante.
Así que, quiero decir, quizás la moralidad completa del mundo de la
comedia de restauración de la primera generación no es necesariamente
completamente satisfactoria para nosotros hoy. Pero el hecho de que tengas
gente que está mal comportándose, y, pero finalmente, las personas que
merecen terminar bien están bien al final de este día, lo hace
satisfactorio. Cuando son simplemente personas aburridas, que son muy, muy
moralmente aburridas, que ganan al final, es simplemente, no me importa. Y
eso es lo que obtenemos en el resto del siglo. Bueno, disculpe, disculpe,
disculpe, disculpe. Con una pequeña excepción. Hay un pequeño window de
siete años donde tenemos... Hay gente como Goldsmith y Sheridan
escribiendo canciones como School for Scandal, The Rivals, She Stoops to
Conquer. De 1770 a 1777, hay algunas canciones excelentes. Por algún
motivo, no las tenemos, pero sí existen en un pequeño window, y luego
nada más. Y están muy, muy bien en la tradición de la comedia de los
hombres. Así que, sí, es un poco extraño que esto suceda. Una de las
razones por las que eso ocurre es porque ponerse en una canción se vuelve
muy caro. Y así, un poco probablemente, como lo que ocurre hoy en España,
imagino. Siempre es probable, sabes, vas a hacer mejor obtener algo famoso
por Lorca o por Shakespeare o por Molière, que la gente ha escuchado y
dice, oh, mejor ver eso, porque eso es bueno, he escuchado que eso es
bueno, en vez de una canción completamente nueva. es muy difícil de
promover con palabras, no hay mucho dinero para el marketing de los
actores. Mucha gente está escribiendo actos en España hoy en día, pero
muchos no se producen porque no tienen el dinero para hacerlo, o se
producen en pequeños teatros que se olvidan. Y si piensas en lo que es
teatralmente exitoso en España hoy en día, que son los musicales, son
musicales basados en novelas muy populares o en películas. Ahora, ¿por
qué querrías ver un musical de una película que ya has visto? Bueno, no
sé, odio los musicales. No importa. Pero esa idea de que tomaremos algo
que ya existe, tal vez cambiamos la historia, pero eso es lo que va a ser
comercialmente exitoso. Es un gran problema y significa que la gente que
está escribiendo, que son buenos escritores, no van a dedicar mucho tiempo
al teatro porque no tienen dinero para hacerlo. Increíblemente, a medida
que el siglo progresa, puedes ganar mucho dinero escribiendo novelas.
Entonces, ¿por qué vas a gastar tanto tiempo escribiendo teatros? No
tiene sentido. Bien. Hay, por otro lado, un número de maneras en las
que... Perdón, voy a retratar un poco. Otra cosa que tenemos que es
enormemente diferente de la anterior es que tenemos una casi total ausencia
de alusiones clásicas. Es muy importante si eres Shakespeare, es muy, muy,
muy importante si eres Ben Jonson demostrar constantemente que has leído
muchas cosas de los romanos y los griegos y estar constantemente haciendo
alusiones latinas porque hay una especie de complejidad sobre la cultura
británica. Antes de la generación de Shakespeare, la literatura inglesa
era como un hombre, que es Chaucer. El bárbaro había sido perdido, nadie
sabía que el bárbaro existía. Así que la única persona que fue
considerada en general a nivel internacional antes de Shakespeare realmente
era Chaucer. Y así la gente está un poco embarazada con la cultura
inglesa. Y así, si puedes escribir una canción que haga todas las
referencias a Ovid y a Horace y a todas estas personas o incluso a algunas
personas griegas entonces eso va a ser una buena cosa. De hecho, tu
cultura... Ok, estás escribiendo en inglés, que es una lengua de segunda
clase pero sabes sobre la verdadera cultura. Todo eso ha sido perdido.
Bretaña es el país más rico del mundo, está empezando a producir
pintores, creanlo o no, son pintores que son de inglés y son, más o
menos, bastante buenos, como Reynolds o como Gainesville. Estamos empezando
a tener una cultura real, no una cultura de segunda clase, que es un poco
embarazada porque la cultura francesa es mucho mejor, la cultura italiana
es mucho mejor, la cultura española es mucho mejor. Y entonces, donde hay
alusiones en una película como ésta, hay alusiones a la cultura inglesa.
Encontrarás alusiones directas a Volpone, encontrarás alusiones directas
a The Tempest y encontrarás alusiones directas a poetas que nunca has
escuchado antes, como Saka o Waller, que son, básicamente, poetas
metafísicos de ese periodo. Bueno, más bien, poetas de Cavalier, pero
desde el comienzo del siglo. Así que la gente puede ser referencial a la
cultura inglesa y eso significa algo. En los anteriores, todo se refirió a
la cultura clásica. Chaucer hacía lo mismo porque la cultura clásica era
la cultura serious. Pero tenemos un cierto nivel de continuación de lo que
hemos escuchado anteriormente. Entonces, tenemos... La humor, realmente, es
una continuación de las comodidades escritas por Beaumont y Fletcher.
¿Alguien sabe quiénes eran Beaumont y Fletcher? Fletcher escribió un par
de canciones con Shakespeare y Beaumont y Fletcher tomaron a los hombres
del rey cuando Shakespeare se retiró. Así que ellos estaban escribiendo,
sobre todo, Y... Muchos de sus comodidades, un poco como la de Ben Jonson,
revolvieron alrededor de personajes escritores. ¿Qué son los personajes
escritores? Los personajes escritores son arquitectos fácilmente
identificables. Así que una de las maneras en que, esperamos, hemos
comenzado a analizar la literatura como resultado del año pasado, está en
la teoría de los arquitectos. Así que tienes diferentes figuras que
verás reflejadas y... entonces estarás interesado en cómo el escritor ha
transformado estas figuras un poco para individualizarlas. Así que, por
ejemplo, en Bowman, Fletcher o Johnson, tienes a Fops. ¿Alguien sabe lo
que es un Fop? ¿Un Fop? ¿F-O-P? Un Fop es un tonto. Así que, un joven
que es frivoloso, que está muy preocupado con su apariencia, tiene mucho
dinero, no funciona, etc. Y tienes a los pedantes, alguien que es muy
pedántico, y tienes a las mujeres, que son típicamente fríos, las
mujeres están preocupadas con su apariencia. ¿Por qué las mujeres están
preocupadas con su apariencia? Porque así es como las mujeres son juzgadas
por los hombres. Un sistema completamente injusto. Pero nosotros juzgamos a
las mujeres por su apariencia, y cuando les preocupa su apariencia,
decimos, ¡oh, eres frío! Es ridículo, pero esa es la forma en que las
cosas funcionan. Y vemos mucho de eso repetido. Tenemos figuras como el
Fop. ¿Qué es un Fop? ¿Alguien ha visto la importancia de ser honesto?
¿Recuerdan a la señora Bracknell? Así que, tienes una situación de
tener una mujer madura que tiene algún poder y le gusta controlar. Y eso
es lo que llamamos un Fop de batalla. Una mujer madura dominante, muy, muy
divertida. Pero tenemos exactamente ese tipo de figuras en Lady Wishforth,
en esta película. Tenemos a una mujer madura que está en control del
dinero de las mujeres más jóvenes, y usa su poder para decidir los
destinos de la gente. Así que, ¿qué es un Fop? Es una situación típica
de alguien que tiene poder sin mucha responsabilidad. Y en este caso,
tenemos a una mujer que no está consciente de la diferencia generacional.
Ella ve a sí misma como un amante competidor. Así que, quiero decir,
tendría que hacerse de ella misma en ese sentido. Lo que no se puede hacer
con Lady Bracknell en los libros. Así que, hay esos tipos de cosas en la
película. Por supuesto, con todas estas cosas, tenemos que tener en cuenta
el periodo histórico y no juzgarlo por nuestros propios valores, porque no
se podría leer ninguna literatura si lo hiciera. Etcétera, etcétera.
Así que tenemos todos estos tipos de figuras. Más allá de Fop y Pettit y
Vainly, que se han llevado a cabo desde la anterior literatura. Tenemos la
idea de una sociedad dominada por el materialismo. La situación, en
teoría al menos, en Volpone es que esta es esta terrible y desagradable
sociedad que es Venecia. Venecia es una especie de dios-dios. Es a largo
plazo del poeta y el dinero es el dios de Venecia. Y es raro, no es como
nosotros, etc. Cien años después, esa Venecia es nosotros, esa Venecia es
lo que está sucediendo en la sociedad inglesa. Todo el mundo está
obsesionado con eso. ¿Por qué en particular? Hay una característica
particular de la sociedad británica. Tengo que contar con la sociedad
italiana. Honestamente, no sé en términos de España en este momento.
Así que, si estás interesado en saberlo, puedes hacerlo a ti mismo. Hay
una situación en la que para ser alguien, para ser un señor o para ser
una señora, la característica definida es que no trabajas. Así que, en
este sentido, esta sociedad es casi la opuesta de nuestra sociedad. En
realidad, alguien que es adulto, bajo la edad de retiro, que solo vive con
su dinero y quizás con las entrevistas sobre el salvo, sobre el salvo
mental o lo que sea, este tipo de cosas. Consideramos a los parásitos,
consideramos, generalmente, creo que la mayoría de la sociedad los
considera negativamente, digamos. Alguien que vive en la renta es tal vez
maravilloso y atractivo como una fantasía. Pero si sabemos que alguien
está haciendo eso, creemos que están gastando su vida, que son inúteis,
que son parásitos. etcétera, etcétera. En esta sociedad, muchas de estas
personas probablemente muy bien educadas, perfectamente capaces, muchas de
ellas, pero están atrapadas. Porque en el momento en que realmente hacen
cualquier trabajo, pierden su estatus social. Es absolutamente ridículo. Y
finalmente este sistema finalmente colapsa en la segunda mitad del siglo
XIX, etcétera. Pero durante todo, hasta el fin de la Navidad, este año,
la sociedad está dominando, y es un gran problema. Y hay bastante
evidencia de que la gente en ese momento está consciente de esto y de lo
difícil que es esto. Pero no está consciente suficiente para cambiarlo. Y
eso va tanto para los hombres como para las mujeres. Entonces, si tienes
algún tipo de tarea que no puedes trabajar, la única forma en la que
puedes obtener mucho dinero es casándote con el correcto tipo de persona.
Pero al mismo tiempo, cada vez tenemos una sociedad donde las familias
tienen mucho menos control. En la época de Shakespeare, tienes a la
Capuleta, la Capuleta y supuestamente tu Capuleta también, decidiendo a
quién Julieta tiene que casarse. Julieta tiene que casarse en París, bla,
bla, bla. Cualquier cosa más, cualquier Romeo es una fantasía. Y van a
tener un amor intenso, etc., etc. Todo eso va a terminar en un desastre.
Increíblemente a partir de este tiempo, hay lo que podríamos llamar... lo
que se conoce como el concepto de amor romántico. Nuestros jóvenes
casándose con alguien a quien quieren casarse, a quien encuentran
atractivo. Ideas bizarras y modernas como esas. Así que tenemos eso. Pero
al mismo tiempo tenemos a todo tipo de personas que están en esta
posición de intentar mantener su estatus. Porque una vez que has perdido
tu estatus, has perdido tu estatus. Una vez que has comenzado algún
trabajo, eres muerto para mí. Y, quiero decir... Podemos ver, podemos ver
a todo tipo de personas que están en peligro. Algo como Prada y Precious,
que están en peligro de haber caído del lado de ser parte de la sociedad.
Y se vuelven invisibles. Solo dejan de existir si salen de la sociedad. Es
tímido. Es una forma horrible de organizar la sociedad. Es lo que hacen. Y
es interesante desde el punto de vista literario, aunque es horrible. Es
más individualizado, pero con este concepto de... No puedes trabajar. La
peor cosa que puedes hacer en tu vida es hacer algún trabajo. Porque eso
significa que estás muerto en tus manos o algo así. Hay... Algunas formas
de salir de esto. Una forma de salir de esto es para los hombres, para
convertirse en soldados. Para unirte al ejército. Ser un oficial, lo
único que realmente importa, cuesta dinero. Tienes que comprar tu lugar
como oficial. Así que tiene que haber alguien que esté dispuesto a
invertir un poco de dinero para hacerte un oficial. Pero luego puedes
mantener algún tipo de estatus y... Y trabajar, porque te van a pagar por
unirte al ejército. Por supuesto que puedes unirte a la iglesia. Eso no es
tan limitante sexualmente como en España, obviamente. Porque los hombres
de la iglesia pueden casarse. en Bretaña en este momento, pero es todavía
una decisión bastante grande, porque tienes que tener algún tipo de
comportamiento moral y bla, bla, bla, si eres un serpiente. Más es
esperado de ti como serpiente que si no lo eres. Interesantemente, una de
las grandes opciones para las mujeres si necesitan ganar dinero pero no
quieren perder su estatus como mujeres, ¿tienes alguna idea? Bueno, sí,
obviamente, pero si quieres tener un ingreso independiente, sí, pero si
estás en este estado raro donde eres un semiserviente, no eres realmente
un serpiente, los servientes probablemente no te rechazarán, pero no eres
realmente parte de la familia, te rechazarán también. Muy, muy isolado,
no es un trabajo muy bueno y tienes que buscar hijos, lo cual es horrible,
así que no es una buena cosa. Eso se ha salido, no eres más alguien.
¿Curiosidad? Curiosamente, escribiendo novelas. Si tienes una novela de
éxito, verás a una mujer en el final del siglo XVIII llamada Fanny
Burney. Y Fanny Burney, Francesca Burney, escribe una novela por la que
ganó tanto dinero como ganaría en 100 años como hombre. Así que, si,
quiero decir, hay todo tipo de personas que escriben novelas y no todas son
sucesivas, pero si escribes una novela realmente sucesiva como Evelinde, es
como mucho mejor que ser gobernante. Hay personas, como a finales del siglo
XVII, Ok, ¿qué opinión? No, no, no, no, es muy idiota, estoy en el medio
de las plantas. Hay personas a finales del siglo XVII, como Afro Ben, que
escriben teatro, como novelas, como novelas cortas, cosas como Urunoku,
cosas así. Y ella puede vivir como escritora profesional. El problema con
el teatro es que es muy público. Si escribes novelas, puedes llamarte J.K.
Rowling y nadie sabe inicialmente si eres hombre o mujer. Los brontes
pueden escribir sobrenombre, sobrenombre de hombre. Puedes llamarte George
Eliot y ser una mujer y nadie lo sabe originalmente, etcétera, etcétera.
Así que, hay una anonimidad en las novelas. lo que significa que no puede
haber ningún tipo de escándalo público, porque nadie sabe lo que es
usted, y si saben lo que es usted, una vez que su novela es aceptada como
una gran literatura, eso no importa. Así que la literatura se convierte en
un enorme camino para las mujeres. Y una de las características de los
hombres es que no piensan, no son pensadores estratégicos. Y así que a
menudo dejaremos oportunidades y las mujeres se aprovecharán de esas
oportunidades, y a medida que nos damos cuenta, es una lucha. Así que, por
ejemplo, en 1860 había una ley sobre las farmacias, y los hombres idiotas
en el Parlamento, todos los hombres, olvidaron decir que hay que ser un
hombre para ser un farmacista. En la ley, no lo dijeron. Y así, en los
próximos cinco años, en todo el país, las mujeres empezaron a
convertirse en farmacistas, porque era una profesión, y a medida que los
hombres se dieron cuenta de que hicieron un error aquí, era demasiado
tarde. Y así que la farmacia se convirtió en uno de los primeros...
...profesiones femeninas. Y, por ejemplo, en España todavía es una
profesión dominante femenina, curiosamente. No sé la situación actual en
España, pero es por eso que ocurrió en Britania. Y en el siglo XVIII, las
novelas eran... Novelas no importan, las novelas no son serias. Así que
había pequeñas piezas de arte que las mujeres se permitían hacer. Las
mujeres se permitían hacer colores de agua. Porque los colores de agua son
una especie de cosas estúpidas. Mientras que la pintura de agua es para
hombres serios, como los hombres. Y tienen estos tipos de reglas en la
sociedad. Y las novelas eran nada. La literatura seria era la poesía y, al
menos, el teatro. Y luego, poco a poco, a lo largo del siglo XVIII y hasta
el siglo XIX, las novelas se convirtieron en literatura. Si hablas algo
sobre la literatura, supondrán que estás estudiando primordialmente
novelas. Y era demasiado tarde. Porque las grandes novelas de la lengua
inglesa eran escritas por personas como Elizabeth Gaskill, Anna Brontës,
Jane Austen, etc. Así que no podías decir de repente que las mujeres no
pueden escribir novelas porque obviamente podrían escribirlas. Y tenemos
un proceso muy similar. Obviamente es muy prosaico en el caso de las
farmacias. Pero estos tipos de cosas suceden y eso es lo que vemos
sucediendo con las novelas. Obviamente hay un par de hombres que escriben
novelas como Dickens en el siglo XIX. Pero realmente es un género dominado
por las mujeres. bla, bla, bla, bla, bla excuse me Nick could you please
point me to a good film that portrays that period that atmosphere of the
late 17th century hmm, interesting well there is a version of Moll Flanders
which has Morgan Freeman in it and because they have Morgan Freeman in it,
it must be good it's not very closely connected with the novel Moll
Flanders which we were studying but it does give quite a good image of that
society I can't remember who the female lead is unfortunately there are
many more films about this sort of period of the romantics which is at the
end of the 18th century around the beginning hmm I'll keep thinking about
it if something brilliant comes up which it probably won't I will tell you
I mean there's it's not my I mean it's halfway through the century you have
a lot of things written by Fielding and Richardson so you will have things
like Barry Lyndon it's a little bit later but you will get some idea of
that sort of society there's a film version of Tom Jones not the Welsh
singer the model Tom Jones so some of those types of films I think will
give you a reasonably good idea I mean Barry Lyndon there's a lot of it
it's about continental Europe and about him being at war but I mean watch
the film of Tom Jones that will give you a bit of an idea and I'll see if I
can think of anything okay right well I have to go and teach another class
so good to see you all please read up about you have a footnoted version of
the play has everybody found anything? everything in what's it called? the
new thing hang on yes yes you found the notes you found the footnoted
version of the play okay well lots of reading to do and how do I turn this
off? off off? are you off now?