¿Puedo hacer un curso virtual, pero desde hoy no me lleva nada? ¿Seguro?
Pues a mí me puse nada. Ah, para ver cómo lo haces tú, a ver si lo hago
bien o me estoy confundiendo en algo. No, mira, yo entro en la UNED. Mira.
¿Ah, sí? En la UNED. Yo voy a la UNED, mira, yo como estoy dentro ya,
esto es mi página de la UNED, estoy dentro ya. Voy a estudios que yo
tengo, la evaluación que yo tengo, ahora. Y me pide mi... Yo ya estoy, ya
he entrado hoy, ¿no? Voy a mis cursos y funciona. No sé si a ti no te
funciona. Ahí no sabes nada. No, no. Todos los exámenes tienes que hacer,
si quieres ver todos los exámenes, que aparte los que la asignatura, mira,
¿a quién motiva? En la evaluación, los profes de la asignatura pueden
haber colgado aquí exámenes, ¿ves? Pregúntanos. Puedes, modelos de
exámenes, aquí los han colgado. Si no los tienes colgados, puedes hacer
una búsqueda. Depósito de exámenes de la UNED. Y te va a aparecer la
página de Caracayuz o alguna otra que guardan todos los exámenes de la
UNED de todos los años. Y te los puedes bajar, lo que no puede, que no
haya soluciones. Yo le doy a la... ¿Ves? Aquí. Aquí ya la primera
entrada que me sale es esta. Con tus credenciales de la UNED puedes entrar.
Aquí cada asignatura los cuelga. Si los cuelga están aquí. Y bueno, ya
depende de los profes. Pero bueno, ahí están. Preguntas. ¿Puedo volver a
intentar ahora? Sí, es una cuestión a lo mejor informática. ¿Ves aquí?
Aquí yo tengo, mira, todos los exámenes del curso anterior. Y si no hay
más, a veces... Bueno, también nos puede pasar, como para esta
asignatura, yo creo que hace dos o tres años cambiaron el libro. No suelen
ser cambios drásticos, no cambia mucho, pero cambian. Entonces, a lo mejor
hay preguntas viejas que dicen, no está, no está, porque en su interior
ha cambiado, pero nada más. A mí me da problema entrar a alguna
asignatura, ¿puedo entrar a otra? Bueno, pues quizás todavía algunas
estén actualizando datos. La gente se está matriculando aún, metiendo
estudiantes, no lo sé. A mí ahora no funciona. Sé que también hace unas
semanas iba un poco, se había bastante acabado. Pero así se están
metiendo datos. Creo que el otro día vimos un poco los enfoques de la
psicología. Y es que va a acabar este tema rápido. Para pasar a la...
Tenemos que escribirte después de cada clase. No, después de cada clase,
no. Una vez sobra. No quiero dos veces. Que no te va a dar más puntos por
estar 20 veces. Es decir, me vas a ver. Es un gesto de voluntad. Es una
persona... ¿Se merece dos décimas más? Yo qué sé. Si has venido a una
clase, para mí sí. Si no has ido a ninguna, no te conozco. Pero si has
venido ya está. ¿Cuántas tienes que ir para las dos décimas? No sé.
¿20 clases? No, una. El criterio es, estás por la labor. Pues sí. Y
entonces... La última no es nada. Prácticamente es que no has abandonado
la asignatura. Bien. Creo que nos quedamos en el punto de básica
habilidad. ¿Qué diferencia hay entre la psicología básica y la
aplicada? Pues es tan sencillo como que la básica hace experimentos muy
bien controlados. En laboratorio. ¿Puedes activar el sonido cada vez que
una persona escribe o se conecta? Pues no lo sé. Supongo que desde aquí.
Sí. Ya está. Muy bien. Pero es que luego no leeré lo que me digáis. No
sabré que habéis escrito. Bueno, básica motivación. Si yo me pongo a,
no sé, a estudiar. Si os digo escribid vuestro, yo qué sé, os pongo una
tarea, un experimento. Y quiero ver el efecto de cambiar el sonido. Cambiar
una palabra. Es decir, os va a salir bien o os va a salir mal. O no sé.
Cambiar palabra bien por mal. Y pongo a un grupo que le digo bien, otro que
le digo mal. Y veo el rendimiento. Y veo la diferencia. O sea, como una
palabra puede cambiar la motivación o no. Bien. Es un experimento de
laboratorio. Muy bien controlado. Tengo grupos. La única variable que
cambia es la palabra. Investigación básica. ¿Qué consecuencias sacáis
de eso? Pues que es un estudio muy bien controlado, pero que nos servirá
de poca cosa. Bueno, a lo mejor no. ¿El dato se puede aplicar? Sí. Bueno,
voy a aplicarlo. Voy a una escuela. Digo, venga, os va a salir bien. Os va
a salir mal. Pero es que en la escuela hay cien mil variables más. El
profe, el día, la hora, el sol, el alumno, no sé qué. Y la palabra a lo
mejor funciona o no. Bueno, eso es aplicada. Un problema es aplicado cuando
se... Se lleva al contexto real o a un contexto útil. Y ahí las cosas se
vuelven muy complicadas. Es decir, lo que ganamos en control y en saberes
afianzados del efecto de una palabra, llevarlo a la realidad es muy
complicado. Entonces, la investigación básica es la que hace
investigación de laboratorio. Esos procesos elementales. Y luego tratamos
de llevarlos a la realidad. Esa distinción. Entonces... Entonces, en
psicología hoy en día se trabaja en varios campos. Muchos campos cada vez
más. Pero en educación, en clínica y en organizaciones con personas.
Fabricas, selección de personal, rendimiento de equipos. También ahora se
lleva mucho la deportiva y cada vez más. Eso es psicología aplicada.
Resolver problemas reales. Con los conocimientos que traigo. Tanto de la
básica como de mi experiencia en contextos reales. Y las ventajas e
inconvenientes. La básica controlo muy bien qué está pasando, pero la
aplicabilidad es muy baja. Es generar conocimiento muy poco a poco y luego
hay que integrarlo con otras cosas que en la realidad... Bueno, solo eso.
Después los ejemplos... Y por último, nos dice que los procesos, que las
asignaturas que tenéis en la carrera, en los primeros años, estudiamos
procesos psicológicos básicos. Es decir, cada asignatura se dedica a una
parte del procesamiento psicológico que conlleva almacenar información,
orientarnos y buscar... Aprender relaciones y utilizarlas en nuestra vida,
razonar, hablar, percibir las consecuencias de lo que nos ocurre, las
subjetivas que son las emociones y los motivos que las vamos a ver aquí.
La única diferencia que os dice es que hay dos activadores, el resto son
razonable o raciocinio. Las motivadoras son motivación y emoción que van
estrechamente unidas. Porque motivación... El principal es por qué hago
algo y emoción suele ser las consecuencias que a su vez pueden servir
luego de motivadores. Es decir, los refuerzos y las consecuencias luego son
motivadores. Y ya está. Este tema es muy general. Os dije que ponía
algunas preguntas al principio. Una de las típicas es esta. ¿Cuáles son
activadores? ¿Os acordáis que son los dos? No sé si puse alguna más. Y
aquí un poco el resumen. ¿Qué era la psicología? Es una ciencia que
estudiamos aquí. Es una ciencia, la vamos a ver en el capítulo 2. Y
algunas de las preguntas que os puse hablan de ciencia y están más
concretadas en el capítulo 2. Pero como tiene que ver, las dejé también
ahí. Y bueno, los ámbitos y los procesos. Os dejo más preguntas y os
dejo... Esto es lo que vamos a ver hoy. Más preguntas que son de este tema
y del 2. Lo digo porque son de lo para ayudar en mi vida y si queréis.
Vamos al capítulo 2. En el capítulo 2 hablamos ya de la motivación. Como
proceso. Esa palabra proceso que luego en el 3 detallaremos y veremos con
mayor resolución. Y teorías de cómo funcionan. Hay diferentes teorías.
Aquí vamos a ver... Vamos a aterrizar en la... Ya de la psicología. En la
psicología, en la motivación. La motivación, que es... Historia, que hay
mucha filosofía, pero que yo espero dejarla más o menos en términos
entendibles, aunque no sepáis mucho de filosofía. A qué nos dedicamos y
de qué manera en la motivación. Cualquier cosa que hacemos, la hacemos
por algo. Por lo tanto, toda conducta... Está asociada a un motivo, a una
motivación o a un proceso de motivación al que ahora veremos. Yo he
puesto ahí algunos ejemplos para, simplemente para que veáis las
canciones de las que estamos hablando. Desde comer hasta ir a estudiar una
carrera. Cualquier cosa que hacemos. Todo eso lo vamos a estudiar. Hablamos
muchas veces en el... En el lenguaje cotidiano, en estar o no estar
motivado como una variable de cero a mucho. En realidad estamos siempre
motivados por algo. O por otra cosa, o por una o por otra. El no hacer nada
es una motivación contra el hacer algo. Y el no hacer nada es hacer algo.
Es decir, es una alternativa y la motivación es alternativa, que hay
siempre. Pero lo que interesa... Desde el punto de vista de la psicología
es el por qué hago una cosa o por qué elijo una cosa y no otra. Cuánta
energía le pongo, cuándo empiezo, cómo la mantengo. Por qué acabo de
hacer una cosa y la dejo de hacer. Esas son las preguntas que nos vamos a
hacer. Estamos hablando de por qués y de por qués de un flujo dinámico
de acciones. Si no me dedico a uno, me dedico a otro. Me dedico a otra.
Pero parece que siempre hay algo ahí. Es verdad que a veces estamos menos
activos. Mucho más bien, pero siempre estamos cambiando de una a otra,
eligiendo una por otra. Con un proceso que normalmente las decisiones se
toman dentro de nosotros. Aunque muchas veces la decisión la provoca un
estímulo. Entonces, ¿cómo? Porque veo comida. La mayor parte, aunque la
provoque el estímulo, yo tomo la decisión dentro de mí. Es un proceso
que no vamos a ver nunca. La motivación no se ve, no se nota. ¿En qué?
En lo que hago. En lo que hago, de dónde voy. Es un proceso dinámico
interno que puede prevenir de buscar algo externo. Un objeto que yo veo o
una necesidad que yo me creo. Una meta que yo me pongo. O incluso de un
proceso interno biológico. El hambre y la sed son motivos poderosos que
nos llevan a hacer cosas. O una mezcla de ambos. ¿Qué como? ¿Dónde? ¿Y
por qué es? Mezcla el hambre, mezclad el restaurante. Si viene de dentro,
que es una carencia, una necesidad del cuerpo o una necesidad psicológica,
le podemos llamar impulso. Si viene fuera, deseo. Lo veremos en los
términos del tiempo, pero va por ahí. ¿Una meta o una necesidad? La meta
me la propongo yo de alguna manera o la elijo. La necesidad normalmente
viene sola, viene dada. Bueno, resumiendo. ¿Qué es la motivación? El por
qué. A mí me interesa saber por qué hago las cosas. ¿Por qué empiezo a
hacer algo? ¿Por qué persisto? ¿Por qué cambio de actitud, cambio de
actividad? ¿O no? ¿Por qué voy aquí y no allí? ¿Por qué como esto y
no aquello? ¿Por qué elijo una cosa u otra? Y la intensidad. ¿Verdad que
hablar de motivación también es hablar de la fuerza con que hago las
cosas? ¿Ves? Ahora que no digo nada, que diría ahora ya estamos. Las
automáticas, claro que están motivadas, pero por otra cosa. Perdón por
la... Por las automáticas, muy automáticas. El hábito, un hábito o una
manía o otra. Es un aprendizaje que se ha automatizado, pero normalmente
están con un estímulo en una situación concreta. Por lo tanto, están
motivadas. Ese estímulo, esa situación concreta provoca el hábito. ¿Se
puede considerar el hambre una motivación para comer? Sí, el hambre es
una señal que te da tu cuerpo diciendo aquí falta algo. Un nutriente,
glucosa, lo que sea. Esa señal es es un impulso, un motivo interno que te
lleva a la conducta de comer. En efecto, el hambre es una motivación. No
la motivación, ya veremos qué distingue. El hambre es el motivo por el
que hago cosas. La motivación es todo un proceso. Desde la falta glucosa a
la sensación subjetiva de hambre. A buscar la comida, a comer y decir ya
está. Todo es el proceso motivacional y el motivo es el hambre. No lo sé,
cuando estamos en piloto automático. En piloto automático puede que te
muevan los estímulos externos. Los estímulos externos te mueven, por lo
tanto, hay motivación. Aunque sea inconsciente. Consciente, bien. Se ha
ido resolviendo a las horas, ¿ves? Por instinto, sí, claro que nos
podemos motivar por instinto. De hecho, muchos motivos son instintivos y
los veremos ahora, seguimos. Bien, seguimos. Hemos dicho que estás muy
motivado, tenemos que ponerle muchas ganas a algo. ¿Qué son las ganas?
Energía, fuerza, intensidad. Esa es la otra cara de la motivación. El por
qué, qué cosa y el cuánto, cuánta fuerza le pongo porque los recursos
son limitados. El cuerpo se cansa, la mente se cansa. Entonces, por eso
tenemos que distribuir las motivaciones y elegir esa fuerza es el otro
componente fundamental de la motivación. Y lo que queremos saber es por
qué pongo más fuerza en las cosas que no otras, por qué persiste unas
cosas y no en otras. Y con eso hacemos toda la definición. Veamos a ver lo
que os he puesto ya aquí. Todas estas cosas que hacemos, todas ellas un
motivo. La motivación es, depende de la situación, dinámica, cambia de
una cosa a otra, elegimos, nos empuja y entramos en la parte etimológica
que hice aquí. Motivación viene de moverse, de movere. El movimiento
requiere una dirección y una energía. Un cambio. Ya con eso lo tengo
definida. A dónde vamos y a qué velocidad vamos. La dirección y la
intensidad. Siempre son motivos internos las cosas que... ¿Por qué elijo
yo una cosa y no otra? Porque como esto y no aquello, yo no lo puedo ver.
Solo veo lo que comes y deduzco tus motivos o las diferencias. La
intensidad con la que comes me da una indicación de cuánta hambre
tenías. La velocidad, como digamos. No, no, no, no la puedo ver
directamente. Y esto enlaza con lo que hemos visto en el primer capítulo
de los modelos de la psicología. El conductismo decía que yo para ver,
para manejar o para entender la psicología de las personas me basta con
ver los estímulos y sus respuestas. Si yo cambio algo en el ambiente y la
gente responde de otra forma, esa es la psicología que vale. ¿Por qué?
Porque mirar dentro de la mente o variables no observables no es
científico o no tiene ningún sentido. Eso piensa el conductista. Que lo
que no se puede medir y observar con precisión no tiene mucha utilidad.
Entonces la motivación no tenía sentido, como la decimos ahora. Y como os
dije en ese capítulo, hay muchas variables, conductas humanas, que no se
pueden entender sin mirar dentro. Como un ordenador con los mismos datos si
lo ejecuta un programa u otro, los resultados son diferentes. Si no conozco
el programa no sé lo que va a pasar. Es imposible que... Entonces lo mismo
en la psicología. Si no conozco algo del organismo, no sé lo que va a
pasar. Y como en el ordenador, el programa no se puede ver, no se puede ver
lo que hace, entonces deducir qué está ocurriendo ahí adentro. Ese es
nuestro modelo. Nuestro modelo es estímulo, organismo, respuesta. Antes
era R, nada más. ¿Por qué tenemos ese proceso motivacional? Elegimos...
¿Por qué comemos cuando tenemos hambre? Vamos a morirnos. Pues lo mismo
todo lo demás, todo lo demás. La vida tiene una... Todo ser vivo tiene
una... Nos parecemos en algo, es que la vida es persistente. Intenta
auto-resistir. Bueno, pues todas las explicaciones que vemos en
psicología, en casi todas las materias son evolutivas. Estamos aquí
porque nuestros instintos, nuestros procesos están hechos para estar
aquí. Si no hubiéramos desaparecido. Y esa es la explicación evolutiva.
Bueno, pues el porqué final de una conducta y para qué sirve. Ese es
nuestra... Nuestro punto de vista. Es un proceso adaptativo y somos seres
previsores, los humanos sobre todo. Los seres humanos imaginamos lo que
puede ocurrir. Deducimos lo que puede ocurrir. Y actuamos en consecuencia.
La motivación hay que usar esa prevención, ¿no? Yo, por ejemplo... No
sé... Motivos muy básicos como la comida. Bueno, eso no hace falta tener
en cuenta el modelo E o R. Pueden funcionar de forma automática, que
decía antes uno. Esto puede ser... Nada, no ha pasado nada. A mí me va a
ver en el futuro en el presente. Bueno, que hay cosas que dicen no son
automáticas, se pueden explicar fácilmente porque como es muy fácil de
explicar. No, no es tan fácil. Solo tienes que pensar pues nuestro
trastorno de la conducta alimentaria. Una persona que hace dieta y le paga
comida. Dice ¿Tiene hambre? Sí. Come. No. ¿Qué pasa pues? ¿Qué está
ocurriendo aquí? Y un día se salta de la dieta y se pone a comer como un
loco. ¿Qué ha pasado ahora? Eso no se puede explicar de otra forma. O
sea, es muy difícil. Todo tiene un componente muy complicado. La
motivación es complicada. Y hay conductas que es muy difícil ver el
porqué. Conductas autodestructivas, en cierto modo masoquistas, pero
también se entran en esta asignatura. Buscamos una causa y la motivación
para nosotros es un proceso que requiere estímulos, necesidades, acciones.
Y vamos a ver más adelante con más detalle, pero yo os lo adelanto, tipos
de motivos. O sea, la motivación es un proceso. Los motivos son esos
estímulos que el proceso es esto. Proceso que implica iniciar una
actividad, mantenerla, hacia dónde la dirigimos, cuánta fuerza le ponemos
y cuándo decidimos terminarla. O sea, la definición de motivación la
resumimos ya. Sí, pasa, pasa. Proceso que es adaptativo porque intenta
intentar sobre la supervivencia, que da energía, dirección, la conducta
hacia metas y sigue y mantiene. Que la veis la definición en un párrafo
entero, pero si lo leéis no hace falta quedarse mucho, muy a fondo sin las
palabras. Cada palabra te define cada palabra. Nos cuenta también aquí
que, bueno, que siempre hay un estímulo externo. Empieza, suele empezar y
luego iremos, el capítulo siguiente lo veremos bastante, hay varias
teorías, pero suele empezar con una necesidad o bien una meta que yo asumo
internamente, la parte interna, una relación con el medio. Hay siempre una
acción y la conducta visible. Quiero seguir el texto, no sé si lo tengo
ahí, esto. Habla de clases de motivos, los veremos más en detalle en los
capítulos correspondientes, pero si nos ponemos a clasificar los porqués
o los estímulos que nos mueven a hacer ciertas cosas, veremos que hay
algunos como el hambre que es innato, otros aprendemos, más o menos, el
dinero es un motivo aprendido muy poderoso, pero muy poderoso, no hay
formas que no. Otros que vienen de dentro, otros que vienen de fuera, es
decir, que con esas clasificaciones veremos en su momento más a fondo, que
aquí os lo pongo solo para que veáis cómo los clasificaremos, varios
grupos de motivos. Por ejemplo, una necesidad demostrada que es externa. Y
que es aprendida, es la integración social. Una innata. Pero externa es
búsqueda de placer, las cosas que nos duelen y así. Heredamos en los
genes, el homeostasis es la necesidad de equilibrio, de mantener ciertos
balances siempre. Pero también adquiridos hay motivos internos, por
ejemplo, darle un sentido a mi vida que yo quiero darle. Crecimiento,
aprender, aprender y curiosear es un motivo muy poderoso. Todo esto son
motivos. El proceso es todo junto. El motivo que lo mueve y todo eso. Nos
habla de la relación de emoción y motivación con otros procesos
mentales. Tenemos muchas relaciones que no hemos visto, pero con el que
más es con aquel que son también activador en el sentido de que mueve a
las personas, tiene una función agitante, motivadora con la emoción.
¿Por qué? Es porque suelen ir uno detrás de otro o delante de otro.
Cuando me salto la dieta, me siento muy mal, pero a la vez me siento bien
porque he comido y ese balance y viceversa. Bueno, pues es fácil de ver,
¿no? Porque la motivación y la motivación, no están juntas. ¿Y qué
más os cuento de aquí? Y también hay una distinción entre estado y
rasgo. Hemos dicho proceso, motivo, la motivación, como todo junto. Estado
y rasgo es muy simple. El estado es algo momentáneo y el rasgo es una
tendencia a largo plazo. Yo suelo estar motivado por los deportes. No, por
lo que sea. Es una especie de rasgo, un gusto mío, una especie de motivo
persistente. Y un estado es un momento dado que apetece algo concreto.
Entonces hay una distinción. El rasgo sería personalidad, formas de ser a
largo plazo que no tienen por qué ser rígidas, pero con más constancia.
Un estado sería motivar. Entonces viene la definición de motivación.
Como se ha dicho, con todos esos puntos que hemos puesto antes. Que no sé
si cuesta aquí, pero es un proceso adaptativo que inicia, analiza, dirige
el comportamiento del gobernador, que eso es para poder. ¿Ok? Y cuando
acaba un proceso de motivación, se genera una emoción, unas consecuencias
y un análisis de todo lo que ha ocurrido. Esas consecuencias, que son mis
propias atribuciones de si merece seguir la dieta o no y cosas así. Eso
todo, todo va ahí. Bueno, ahora dice ¿cómo podemos estudiar la
motivación? Si no se ve. Como no se ve, tenemos que ver qué motivos tiene
una persona en función de lo que hace. En términos experimentales, en un
contexto lógico y experimental, causa precede y provoca el efecto. La
motivación en este cuadro, en mi punto de vista, es la causa de las
conductas que yo veo. Pero también puedo ver que situaciones, objetos o
personas provocan un cambio en la motivación de las personas. Qué tipo de
palabras, de tratamiento, de lo que sea, aumentan o disminuyen la
motivación. En ese caso, en ese cuadro lógico, estoy buscando qué causas
cambian la motivación. Por lo tanto, la motivación es el efecto. Y la
causa es lo otro. El pastel o la dieta. Llamamos variable independiente a
la causa. ¿Por qué es independiente? Porque es la que no cambia y la
dependiente es la que cambia en función de la causa. Esto en términos
experimentales es fundamental. Si yo quiero estudiar el efecto de...
Normalmente, cuando estudio la motivación como variable independiente,
como causa y la conducta, perdón, a ver que hay aquí. Y la conducta como
variable dependiente, la conducta que más se suele utilizar para ver cuán
motivada está una persona, cuál creéis que es. Perdón por la gente que
habla aquí que no... Instintivos de la innata capacidad de mentir son
sonidas. Instintivo sea comer o dormir antes de acabar. Bueno, innato es
que vienen al nacer y un instinto es una cosa que es cuasi automática, que
no requiere reflexión. Normalmente lo innato es instintivo, pero no todo.
Se supone que dejar de comer a voluntad. Bueno, también hay reguladores de
la cantidad glucosa, un regulador del hambre. Pues veremos en su momento.
La forma de relacionarse sería aprendida, la necesidad de relacionarse no.
La necesidad de relacionarse no es que no sea aprendida, es que tiene una
especie de programación para relacionarnos, para el apego innato. Un bebé
busca que lo protejan y los padres o madres tenemos un instinto también de
proteger ahí, de atender esa llamada, que te despierta más el llanto que
una sirena. Entonces eso es innato. Y luego los motivos sociales de ser
popular o que me quieran o que tener los likes. Es aquí. No todo el mundo
necesita los likes, igual. Respirar pasa por ahí, si respirar es
automático. Es decir, que es un progreso biológico que está fuera. Lo de
dejarlo respirar es motivación, pero tampoco te deja mucho la mente. Y
ahora no respiro. Bueno, vuelvo. Conducta. ¿Qué aspecto de la conducta
vamos a medir para ver la motivación? Pues para ver qué te motiva más,
el examen de inglés o de ciencias. Pues cuál eliges primero o qué comida
eliges. Pero normalmente la intensidad de la motivación se mide por el
ritmo. Si yo mido en qué condiciones te sale mejor una tarea, supongo que
esas condiciones están cambiando tu motivación y el rendimiento es la
prueba de que tu motivación ha cambiado. Creo que es una cuestión de
interés, de puntos de interés. Yo cuando cambio la palabra, esa que os
decía en un primer experimento, os va a salir bien, os va a salir mal. Lo
que estoy haciendo es intentar manipular tu motivación. Entonces, a lo
mejor quiero ver si manipulando tu motivación... Os voy a poner un ejemplo
mucho más concreto. ¿Cómo sé el hambre que tiene un animal? Pues bueno,
hay una forma que es privándoles de comer durante un tiempo. Entonces, yo
digo un animal porque las personas no nos dejan hacerlo. Los animales con
mucho cuidado. Me explico que para ver si una rata está motivada por la
comida y lo veréis en el experimento mental que vais a hacer en la red, se
les baja un poco de peso. Tienen que estar al 70 o 80 por ciento de su peso
normal. Y te explican que eso no les hace daño, que en naturaleza comen
menos. Es decir, que no es una tortura. Pero esa es la media de
motivación, la única que tengo. Pues que las ratas pesan un 80 por
ciento. Por lo tanto, a ver si se mueve por la comida o no. Bueno, pues ese
tipo de manipulación experimental que se supone que estoy tocando la
motivación es la única forma que tengo. No puedo verla directamente. Los
puedo comparar. Decir que dos ratas están igual de motivadas por la
comida, las tengo las dos al 80 por ciento de su peso habitual. Ya está.
Entonces entiendo que tienen la misma hambre. Esa es la idea. Obviamente
hay una variabilidad y un pequeño fallo. Pues eso es lo que hacemos. El
enfoque que os digo yo, en ese momento yo lo que quiero es que las dos
ratas tengan la misma motivación, porque lo que quiero medir es otra cosa.
El efecto de la motivación. No sé que quiero que tengan distinta
motivación. Entonces a una le doy azúcar, la otra no o algo así.
Entendiendo que lo que estoy haciendo es esto de aquí. Pero lo que me
interesa es saber lo que ocurre. Es decir, yo planteo un experimento
entendiendo que sé la causa y que quiero saber qué efecto tiene.
Obviamente, como la motivación no se ve, siempre es interna y la mido con
formas externas. Pero vamos a poner un experimento de qué ejemplos
pondría yo. Alguien quiere de variables básicas del laboratorio. Hablamos
de raza S. Vamos a poner algo más complicado. Alguien tiene un
supermercado. Dice oye, se está vendiendo muy bien esto, pero esto no hay
manera de venderlo. O la gente entra mucho, pero no compra mucho. ¿Cómo
hago yo para motivar a la gente para que se gaste el dinero ya que viene? O
algo así. Entonces, si el interés del señor este es que la gente compre,
no, que la gente esté motivada para comprar o que la gente compre, está
cambiando el foco del experimento. Yo quiero motivarlos, entonces estoy
aquí. ¿Qué hago? Bueno, pues voy a poner carteles de color. Voy a poner
la mercancía en el medio del pasillo y bien a la altura de los ojos. Voy a
hacer publicidad. Se supone que está en este lugar y voy a probar dos
maneras de hacer publicidad. Una la tele, otra en el supermercado con un
cartel. A ver cuál gana más. Es este experimento. De acuerdo. ¿Cuál es
la variable independiente? Publicidad aquí, publicidad allá. Un
psicólogo habitualmente, el del comercio normalmente quiere aumentar la
motivación para que al final aumente la conducta de compra. Esto lo da,
esta fecha la da por hecha. Si la gente funciona la publicidad, comprará.
Pero puedo plantear un experimento en el que diga bueno, vale, la gente que
viene está motivada a comprar, pero no sé cuánto compra la gente, qué
relación hay entre el dinero que se gasta y la motivación. Entonces dice,
weón, voy a hacer una encuesta, ¿cuántos anuncios ha visto míos? 5, 10,
15 o 20. Y voy a ver cuánto compra cada uno. A ver si hay una relación
entre la cantidad de anuncios y la conducta de compra. Entonces estoy en el
experimento de arriba. A más anuncios yo doy por hecho que los anuncios
aumentan la motivación. Cuando antes no lo sabía, ahora lo doy por hecho.
Y mido. ¿Cuántos anuncios has visto? Es decir, ¿cuán motivado estás?
¿Cuánto te gastas? Ah, pues a más motivado, más. O sea, es el foco de
interés donde yo pongo que la motivación sea variable dependiente o
independiente, depende de mi forma de verlo. Y para que no os confundáis
nunca y no tenéis que pensar mucho, la variable que yo manipulo es la
independiente. Si en un experimento, el del supermercado cambia el número
de... O sea, procura que haya unos más motivados y otros menos motivados.
A uno le metemos anuncios y a otro menos. Está manipulando la motivación.
Un psicólogo quiere ver, por ejemplo, qué efecto tiene en el rendimiento
las personas que hay alrededor. Si uno trabaja solo o trabaja con más
gente alrededor. Está viendo esto, perdón, las personas las podemos dar
como motivadoras. Sabemos que motivan o hacer un experimento para probarlo.
Va a hacer un experimento para probarlo. Voy a poner una persona sola y un
grupo de personas solas haciendo la misma tarea que otro grupo de personas
acompañadas haciendo esa misma tarea y voy a medir el rendimiento como una
medida de la motivación. Mi interés es saber si la presencia de otras
personas actúa como causa. La que yo manipulo es poner más o menos
personas, por lo tanto, esa es la valla libre. Y doy por hecho que el
resultado reflejará la motivación. ¿Y cuál sería la dependiente en ese
caso? La... ¿La dependiente? La motivación. Yo supongo, dentro de mis
presupuestos experimentales, digo que el rendimiento va a reflejar la
motivación. Y es el modelo que tomo. Y esto es un experimento porque hay
una variable independiente y una dependiente, pero ahora veremos que hay
otras formas de estudiar datos que no siempre puedo hacer un experimento.
Por ejemplo, en el supermercado no siempre puede manipular los anuncios que
ha visto una persona. Por lo tanto, usará estos métodos. Bien, este
enfoque en los estudios como variable dependiente o independiente, ya digo
que depende del interés, pero como la motivación no se ve, o sea, tengo
que medir, sea variable dependiente o independiente, de tres maneras puedo
medirlo. Viendo los estímulos que la provocan, por ejemplo, la comida. Si
se tiene mucha hambre, tenerle comida le dé hambre, o sea, coma o no coma.
Manipulando los estímulos puedo ver, estimar cuánta motivación hay.
Dice, te doy un pastel y te lo comes. Si te doy, yo qué sé, lentejas. No,
digo, ah, poca hambre tiene. No, pero es tal cual. Manipulando los
estímulos puedo medir indirectamente la motivación. Otra es las
respuestas. Lo que decía antes. Cómo come, cuánto come. Automáticamente
deduzco que motiva. Y por último, la combinación de ambos. Claro, lo más
lógico es combinar ambos. ¿No? Decir cuánta hambre tiene. Pues mira,
pesa el 80 por ciento de lo que pesaba. Cuando le pongo comida corre el
doble que el otro. Pues está mucho más motivado. Bueno, pues eso es
simplemente esto. Un estudio puede hacer, puede fijarse más en una
variable que no. Eso es lo que nos dice este punto. Por ejemplo, la persona
que hace dieta. Ahí le pongo comida, le pongo el modelo. Ahí estoy
cambiando. ¿Qué tiene más fuerza de las dos cosas? El hambre o la la
motivación por la caída de la dieta. Ese es el tema de los ejemplos. Ah,
y habla de fiabilidad y validez. Esto también son conceptos que veréis en
otras asignaturas. Es, por ejemplo, una persona que está estudiando o
leyendo. Cuán motivada ha estado. Depende. Puedes fijarte en muchas cosas.
Fiabilidad y validez. Lo veréis en muchas asignaturas. Son términos muy
técnicos, pero yo creo que son fáciles. La fiabilidad es tan simple como
que si yo mido algo varias veces que la medida no cambia mucho. Es fiable
algo que está existente, que cuando un instrumento de medida es fiable
cuando lo uso varias veces con el mismo objeto, me da la misma medida. Mi
báscula es muy precisa. A veces yo creo que no porque me engañan, pero es
muy precisa. Es fiable. Cada vez que voy me da si pongo esa botella 30
veces. 30 días me da 30,3 gramos. Un día puedo variar un poquito la
electrónica. Eso es muy fiable. En psicología no es tan fiable. La
mayoría de las medidas no son tan fiables. Estas herramientas de
inteligencia de 100 al día siguiente, 105 al día siguiente, 95. Eso es
muy probable que ocurra. Eso baja la fiabilidad. ¿Por qué? Porque
nuestras variables son muy complejas, están interactuando muchas cosas y a
veces son constructos como la motivación que no es fiable. Bueno, pues la
fiabilidad es. La persistencia o la exactitud de la medida, ni más ni
menos. La exactitud de la medida. Si yo mido una mesa con un metro que no
tenga escala de centímetros, pues un metro y pico, un metro y medio más o
menos. Si tienes cada centímetro es mucho más fiable la medida, ¿no? Y
la validez es en el caso de la psicología, que yo esté midiendo aquello
que quiero medir. A lo mejor midiendo el peso, no estoy midiendo la
motivación del hambre, sino otras cosas. O yo qué sé, midiendo el
rendimiento de una persona. No estoy midiendo la motivación, sino por
ejemplo la capacidad. La persona que tenga facilidad para hacer estas
cosas. Oh, ha rendido mucho mejor, está más motivada. A lo mejor no, a lo
mejor es que es más capaz. Es decir, la validez es que en efecto, la
medida que esté tomando refleja la realidad que quiero reflejar y no otra.
O sea, la validez es la relación con la variable que estoy midiendo, que
en psicología también suele ser confusa. Por lo tanto, también puede
variar bastante. Por ejemplo, una prueba de matemáticas que yo considero
que mide la inteligencia y otra de no sé qué, que no la mide. ¿Cómo lo
sé? No lo sé. Pues la validez se demuestra tomando otras medidas de esa
misma variable fiable y viendo que coinciden. No es la única forma. Y la
fiabilidad se demuestra tomando las mismas medidas con el mismo instrumento
y viendo que coinciden. Pues nada más. Eso de la validez, la fiabilidad no
lo digo nada más. Y ahora vamos a la filosofía. Entonces, históricamente
mucha, mucha, toda la motivación es el por qué hacemos lo que hacemos.
Por lo tanto, ha sido objeto de interés siempre. Siempre. Por las. Por la
política, por la filosofía, por todas las ciencias humanas y por las no
humanas, porque al final hay que concentrarse en lo que hacen los demás.
Empezamos desde los primeros datos que tenemos de nuestro, nuestro
background y nuestro fondo cultural. Es la filosofía clásica de Roma y la
mayoría de las preguntas y alternativas que en Occidente consideramos
vienen de ahí. Y la primera es la motivación para Platón. Somos seres
que venimos de un mundo ideal, en un mundo imperfecto y que añoramos el
mundo ideal. Es decir, una especie de idealista. Entonces lo que buscamos
en última instancia con todo lo que hacemos es volver a ese punto ideal.
Platón tiene una forma muy simple de razonar. Bueno, no es nada simple,
pero es simple de explicar, de razonar esto. Dice yo en mi mente puedo
concebir un círculo perfecto o un triángulo perfecto. Muchas cosas
perfectas que nunca voy a ver en mi experiencia, que no existen. En mi
experiencia no han existido porque tengo esas ideas perfectas que algún
sitio me tienen que venir y su hipótesis es que hay un que venimos de un
mundo perfecto y que vivimos en un mundo perfecto y buscamos eso. Por lo
tanto, los motivos para Platón son innatos. Buscando algo real a lo que
volver. Aristóteles es más empírico y experiencialista. Para él dice
que somos seres que aprendemos. Entonces los sentidos son la puerta de la
información que nos llega al alma y que lo que hacemos es crecer con la
información que nos llega. La experiencia es la fuente de nuestra
motivación, buscarla y clasificarla. La razón o el pensamiento que para
Platón era algo que nos venía dado. Se alimenta de la experiencia. Por lo
tanto, elegimos librar del libro. Y esta controversia de herencia y
experiencia, o sea, Platón es hereditario. Nos viene ya el deseo dado para
Aristóteles. Lo construimos nosotros con la experiencia. Todavía hoy la
tenemos. Nacemos y nos hacemos. Hay opiniones para todos los votos, pero
esta es la pregunta. Dentro de Grecia había otras tendencias muy
interesantes. Por ejemplo, los hedonistas decían buscamos el placer y
evitamos el dolor. Por lo tanto, hay una serie de consecuencias o los
cínicos que decían que los hedonistas eran como diógenes. Estaba tirado
ahí con un perro y no se lavaba. La motivación que tenemos los humanos es
que nos quieran socialmente y nos atan las convenciones sociales. Y él
quería romper con eso. Otra forma de verlo, la libertad, romper con eso.
Todas estas cosas estaban ahí y hablaban de motivación. Toda la
filosofía habla de motivación, si la miráis bien. Bueno, pues estas dos
opciones del mundo griego todavía hoy estamos discutiendo eso. La segunda
es esta. Somos, elegimos o no elegimos? Perdón, antes de pasar, elegimos o
no elegimos el libre albedrío? Venimos programados? O en realidad tenemos
una pauta abierta donde queramos? Parecería que Platón nos da un camino
más cerrado que Aristóteles, no? Bueno, es una forma de verlo. Que el
alma es libre o no es libre. Durante bastantes siglos no se da mucho
progreso en la parte filosófica, porque en Occidente hay un dominio de las
ideas religiosas que nos permitían discrepancias. Pero en el siglo XVII,
XVIII vuelve las grandes preguntas y se empieza a pensar cómo funciona la
mente. Descartes, si no os suena, Descartes fue el que inventó el método
científico que veremos también en este capítulo. Bueno, que inventó no,
que puso las ciertas bases del método. Es de la duda metódica, que es la
duda metódica. Todo aquello que no tengo certeza absoluta, dudo de ello
hasta que encuentre... De todo dudo, hasta que encuentro algo de lo que
dudo. Y le di tantas vueltas que dudaba de todo, hasta de lo que veía,
porque lo que ves te cambia. Según las luces, según cómo está tu estado
de ánimo. Nada, no había nada fiable, excepto que estaba pensando. Leí
un fin a la frase esa, pienso, luego insisto. Lo único que sabía seguro
es que existía. Y aparte hay que estudiar su filosofía. Bueno, para él
también dijo que había... Bueno, en aquel tiempo todavía había dominio
religioso de católico y Descartes era católico. Del alma y el cuerpo,
para él había un dualismo. El cuerpo era una máquina automática, igual
que los animales. Pero el ser humano tenía un alma que era libre. Y de
ahí es donde... Eso, tu voluntad... Por lo tanto, ese dualismo
alma-cuerpo, que mucha gente tal vez, si pensáis, tiene esa idea en mente,
¿no? Animal es automático, yo soy libre. Por lo tanto, responsable de mis
actos es de Descartes. Los animales son automáticos, nosotros no. O una
parte así y otra. En Inglaterra, a la vez o parecido el tiempo, eran...
Los filósofos se llamaban pragmáticos, eran un poco como Aristóteles,
decían todo lo que yo quiero y sé es fruto de mi experiencia. Y cuando yo
veo dos cosas que ocurren juntas, por ejemplo, que hago esto y me duele o
hago esto y siento placer, los voy conectando en mi experiencia y eso es lo
que genera mis preferencias y mis no preferencias. Por lo tanto, el
asociacionismo dice que es mi experiencia personal la que determina mis
preferencias y la motivación de las personas. Locke nombra... No sé si
hay alguno más... Bueno, Locke tenía un experimento que nombra ahí que
si yo pongo el agua fría, templada y caliente, y toco el agua fría y
luego la templada me parece caliente, y dice, toco el agua caliente y luego
la templada me parece fría. Ahí demuestro que todo lo que yo siento
depende de mi experiencia anterior. No hay nada escrito. La experiencia
tiene el origen de las ideas y todo es relativo. Es relativo a la
experiencia. Son los asociacionistas por eso. Y las asociaciones simples
van convirtiendo en ideas complejas, en nuestra complejidad psicológica.
¿Qué más? Eso sigue funcionando. En psicología, el conductismo era
asociacionista. Estimulo respuesta y encuentro las asociaciones adecuadas.
Puedo explicar cualquier cosa. Sin embargo, las mismas condiciones de agua
caliente y fría en diferentes personas producían diferentes resultados.
Por lo tanto, no todos tenían las mismas motivaciones, con las mismas
experiencias. ¿Cómo explicaba eso? No se podía explicar. Y en filosofía
es Kant quien pone el matiz a todo eso y dice no todo es experiencia, sino
que nacemos ya con algunas precategorías programadas y la experiencia que
nos llega la medimos con esas categorías. Yo nazco con una noción de
tiempo, espacio, causalidad, placer, dolor, incluso con alguna noción de
empatía, lo que está bien y lo que está mal. Y en función de eso,
asimilar las experiencias es Kant. Kant dice que hay categorías previas y
que no podemos explicar la psicología simplemente por esa excepción
misma. Es un poco... La filosofía de Kant es un poco lo que... Todavía el
mundo moderno, todavía hoy, es la base en la que estamos más o menos casi
todos de acuerdo. Tenemos una serie de... Los parámetros donde recibimos
la experiencia. Nombra el positivismo como el principio de la ciencia
moderna. Es decir, que seamos lo que seamos, somos más o menos
científicos y hay que estudiarlo científicamente, es decir, yo no puedo
saber la verdad solo... Rompe un poco con la filosofía del sentido de que
hay que probar las afirmaciones y esto es simplemente estudio científico.
Lo que para Descartes era la duda metódica, que era un mental. Y además
hay que hacer un experimento que lo pruebe. Y como seres racionales,
nuestro ambiente también funciona así. Somos pequeños científicos, más
o menos imperfectos, pero funcionamos con la razón y probando, con la
razón y probando. O sea, previendo y probando. Y sacando conclusiones.
Luego nos nombra todo esto es filosofía. Luego nos nombra una serie de
avances históricos en el sistema, en el estudio del sistema nervioso. Que
ayudaron también a definir lo que es la motivación. ¿Qué es lo que pasa
en el sistema nervioso? Hoy día sabemos que son señales eléctricas. En
aquel momento nadie sabía nada. Bueno, las sensaciones que yo tengo, o
cómo funciona el sistema nervioso, se han llegado a tener hipótesis de
que eran como tubos huecos donde circulaba un fluido animal. Y bueno, lo
leéis un poco así. Pero luego se dan cuenta de que cada sensación
depende de la clase del receptor y la fibra nerviosa, la clase de energía
que le llega. Por ejemplo, una imagen, el sonido, depende del sentido. Por
lo tanto, es subjetivo. El sistema nervioso como sistema activo, que
recoge, manipula la información y nos genera sensaciones subjetivas.
Sabemos hoy día que cada neurona tiene miles de conexiones, que es muy
complejo, pero que se especializa. Bueno, todo eso que sabemos ahora
empiezan estas teorías fisiológicas que las nombro un poco por encima y
tampoco quiero detenerme mucho en ellas. Pero sí veremos a menudo qué
parte del sistema nervioso hacen qué cosas. Lo que sabemos hasta ahora,
dónde residen cada sensaciones, dónde llegan. Los primeros que hablaron
de que el sistema nervioso era eléctrico era Galvani. Hoy sabemos la
importancia del hipotálamo para procesar información y hacer memoria. Lo
leéis un poco y tampoco él. Pavlov. Pues es aprendizaje del segundo
cuatrimestre. Ahí estudiáis a Pavlov, que es que se dio cuenta que los
perros cuando estaba estudiando la el sistema digestivo y se dio cuenta que
los perros salivaban cuando veían la comida. Pero además, antes de ver la
comida, cuando llegaba la hora de comer y oía los pasos del
experimentador, ya salivaban. Y dijo ¿qué pasa con los pasos? ¿Qué ha
pasado en la mente del perro? Bueno, pues esa es la reacción. Es el
aprendizaje y todo eso. Reflexología, ¿cómo los reflejos se pueden
condicionar, cambiar? Bueno, pues eso. Y ya entramos en la psicología. La
psicología históricamente habla de la motivación. En los primeros
psicólogos que se llamaban a sí mismos psicólogos son a finales del
siglo XIX. Tenemos a William James que habló de la motivación y dijo que
hablaremos más adelante. Pero como antecedente no. ¿Vale? Veremos el
primero que habló de funcionalismo, ya veréis algunas preguntas. Lo
veremos más en detalle, pero os adelanto un poco. Freudianos. ¿Os
acordáis que decíamos que la psicoanálisis en el primer capítulo
dependía todo de una dinámica de un inconsciente que nos controlaba o que
intentaba controlar nosotros? Bueno, toda esa dinámica. Bueno, pues
hablaba de motivación como una pulsión interna. Y los primeros
psicólogos también hablaron, el primero que habló de motivación, ha
hablado de instintos como instintos que se van haciendo que además nacemos
con una serie de necesidades distintos que se van vistiendo a lo largo de
la vida y otras cosas. El conductismo no no quería hablar de nada interno,
por lo tanto decía que los motivos eran el incentivo que las cosas me
daban. Eso lo veré un poco así. Y que queda más y el sistema científico
y la forma de estudiar. Bueno, por eso lo dejamos para el día siguiente.
La parte de la historia, si la sacáis así con ideas más o menos claras,
no es necesario entrar en detalle, sino entender bien. Ya veréis a través
de las preguntas hasta qué punto hay que precisar. Bueno, nos vemos
jueves. Que bien. No sé si andaba mal.