Bien, pues en la sesión de hoy, como la semana pasada yo pretendía que
viéramos desde el 3000 a.C. hasta el 1600, es decir, el periodo sumerio,
el Acadio, la tercera dinastía de Ur, el Paleoabilónico y la Babilonea de
Amurábil, y eso pues obviamente era bastante pretencioso, pues hoy vamos a
ver la segunda parte de ese tramo, centrándonos, como he puesto en el
título de la grabación, en el Paleoabilónico y en el Babilónico Pleno,
que solemos identificar con la Babilonea de Amurábil. Con lo cual vamos a
cubrir más o menos el espacio cronológico comprendido entre el 2004,
antes... ...antes de Cristo, en que se produce el final de la tercera
dinastía de Ur, y el 1650 a.C., en que comienza lo que llamamos la
Babilonia casita. Señalo este marco cronológico para relacionarlo
también con lo que vimos en la sesión anterior, y recuerda...
...decapitular que había un periodo entre el 3000 y el 2700 a.C., que
llamábamos el protodinástico, un periodo entre el 2700 y en torno al
2040, que denominábamos el dinástico propiamente dicho, o dinástico
arcaico, que estaba vinculado fundamentalmente al desarrollo del imperio
acadio, y una reacción posterior al imperio acadio que configuraba la
llamada tercera dinastía de Ur, que, aunque obedecía sencillamente al
protagonismo que un monarca concreto, Ur-Namu de Ur, tenía en las ciudades
de la Baja Mesopotamia, lo cierto es que no era la única ciudad,
importante en la que se desarrollaba esa recuperación de la autonomía de
las ciudades sin agresiones externas, como la que había significado el
imperio acadio, sino que había otro personaje también importante, muy
sobre representado, que era Gudea de Lagas, que mostraba, bueno, pues otro
modo de entender ese intervencionismo estatal. Bueno, a partir del final de
la tercera dinastía de Ur, que se produce como consecuencia de la
hegemonía que empiezan a evidenciar ciudades de la Baja Mesopotamia y de
la Mesopotamia central, como Larsa, como Mari, como Isin, de las que
hablaremos en unos minutos, bueno, pues empieza a transformarse el modelo
político que se había desarrollado en ese periodo que llamábamos el
periodo sumerio y sobre todo el llamado Renacimiento Sumerio. El final de
Ur III tiene también que ver con la entrada en escena de pueblos nómadas
procedentes del desierto de Siria, los llamados Amurru, y de pueblos
imperiales, de la periferia de Mesopotamia, de carácter indoeuropeo y que
no va a ser la primera o no era la primera porque ya habían intervenido en
el periodo final del Imperio Acadio, en la época de Sarkali-Sarrin y va a
ser la última en la que afecten al escenario político de Mesopotamia.
Bueno, me refiero a los... Elámitas, ¿no? Que bueno, pues también
vuelven a atosigar la Mesopotamia central tras la muerte de Amula. A partir
del final de Ur III se abre un periodo que sustituye a eso que llamábamos
Renacimiento Sumerio, que si recordáis llamábamos Renacimiento Sumerio
porque se recuperaba la capacidad intervencionista de los reyes sumerios,
como decía antes, sin afanes, sin necesidad, sin necesidad, sin necesidad.
En el caso de los reyes de control por parte de monarcas externos, como lo
había sido Sargón de Akkad, también porque el centro de poder político
en el momento se trasladaba al territorio de la Baja Mesopotamia, por tanto
al ámbito sumerio, pero también se habla de Renacimiento Sumerio porque
es el momento en el que la literatura sumeria tiene un desarrollo bastante
notable desde el punto de vista, bueno, pues cultural y bueno, pues en
cierta medida frente al Akkadio que se había convertido en la lengua
franca, ¿no? La lengua franca de los negocios y de la correspondencia
oficial durante el tercer milenio. Bueno, pues en el Renacimiento Sumerio
se empieza a recuperar, en cierta medida, el poder, ¿no?, de la lengua
sumeria, sobre todo para los textos más antiguos, ¿no? Esta es un poco la
época en la que se empieza a poner por escrito algunos de los poemas
cosmogónicos, el Enuma Elis, el Gilgamesh y otros, y precisamente la
lengua en la que se escriben es fundamentalmente la lengua franca. La
lengua sumeria, ¿no?, como con un afán en cierta medida de arcaísmo,
¿no? Bueno, pues, ¿por qué llamamos paleobabilónico al periodo que
sigue a la tercera dinastía de Ur, no? Por dos razones. Primero, porque
paleobabilónico se llama la modalidad de lengua akkadia que se escribe en
esta época. Pero también lo llamamos... Paleobabilónico porque, en
cierta medida, las ciudades que suplantan el protagonismo de Ur III son
ciudades en las que se van desarrollando condicionantes y elementos
característicos que luego eclosionarán, en cierta medida, en la época de
Babilonia, en la época, bueno, pues, de Hammurabi. Que sería lo que
tradicionalmente llamamos el babilónico pleno, ¿no? Por eso también
hablamos de paleobabilónico. De hecho, entre las ciudades que preparan el
éxito de la Babilonia de Hammurabi y que entran dentro de eso que llamamos
el paleobabilónico, se cuela una ciudad, ahora enumeraré cuáles son las
otras, que es la ciudad de Asur. Capital más tarde del imperio asirio. Y
para el despegue de Asur o el protagonismo de Asur en torno a un monarca
concreto, bueno, ya adelanto que el paleobabilónico y el babilónico
pleno, como también lo había sido el neosumerio, eran periodos en los que
se ponía de manifiesto el carácter unipersonal del poder, el prestigio
que tenían determinados monarcos, tanto que cuando esos monarcas
desaparecen, la ciudad, por así decirlo, entra definitivamente en
decadencia, ¿no? Bueno, pues uno de los monarcas del periodo de
protagonismo de Asur es Samsiadad y a ese periodo de protagonismo de
Samsiadad se le llama ni el paleobabilónico ni el renacimiento sumerio. El
paleoasirio. Nosotros no vamos a hablar del paleoasirio porque dedicaremos,
en nuestro recorrido por los pueblos de la periferia de Mesopotamia, alguna
sesión a hablar de los asirios y hablaremos del reino antiguo asirio, que
es el paleoasirio. Pero que sepáis que en las ciudades que preparan el
encumbramiento de Babilonia hay también una fase en la que un monarca, que
además mantiene relación con Hammurabi, es Samsiadad de Asur. En un
momento en el que lo... lo que sabemos del futuro imperio asirio es su
relación con los hititas en una serie de puestos comerciales en territorio
capadocio, que son llamados los carum, entre ellos el célebre carum de
Canets, ¿no? Más o menos en la parte externa del territorio de la región
de Cilicia en el sureste de la actual... Turquía. Todo ese periodo,
olvidándonos del paleoasirio, que llamamos paleobabilónico, tiene además
de que la mayor parte de la documentación está escrita en esa variante
del acadio que llamamos paleobabilónico, otros elementos culturales
comunes muy importantes, ¿no? Primero, es un periodo para el que tenemos
mucha documentación escrita y que por eso... conocemos muy bien la acción
de determinados monarcas. Esa documentación escrita procede precisamente
de Canets, uno de los carum asirios en territorio hitita, y también del
palacio, los palacios van a ser, junto con los reyes, figuras
institucionales fundamentales en este periodo, el palacio de Mari, la
ciudad más importante del periodo, el periodo paleobabilónico,
probablemente, sobre todo a partir de la acción de uno de los monarcas
mejor conocidos, que es Sinriling de Mari, ¿no? Bueno, también es verdad
que en la arqueología del Próximo Oriente Antiguo, bueno, pues el estudio
de este tipo de archivos, de los palacios, como el de Mari, y de los carum.
El de Canets, ¿no? Bueno, pues ha tenido siempre un especial predicamento
entre arqueólogos e historiadores porque la documentación escrita, al
final, es la que permite conocer otro rasgo que quería señalar muy
característico de las sociedades del paleobabilónico, que es las intensas
relaciones diplomáticas y el hecho de que... ...que sea un periodo de
conexión política internacional bastante fuerte, ¿no? Una conexión
política que lo que demuestra es que se vive un periodo de relativa paz o
que se recurre a la diplomacia, como de hecho hará Muravi, como modo de
evitar el conflicto con estados a los que el estado que sea considera que
no está preparado. Preparado para vencer, ¿no? Al margen de esos dos
rasgos se pueden aportar algunas características del paleobabilónico que
paso a enumerar. En primer lugar, es una fase en la que la mayor parte de
las... ...bueno, pues de los elementos... ...clave de la cultura y de la
geografía son fundamentalmente semitas, ¿no? Babilonia lo es, pero
también Mari o Larsa o Asur, ¿no? Asur, los asirios ya vimos que era un
pueblo semita, ¿no? En segundo lugar, se caracteriza porque el poder se
concentra... ...fundamentalmente en las ciudades. En tercer lugar, la
riqueza del periodo se inmoviliza fundamentalmente... ...en ámbitos de
carácter edilicio, es decir, hay una intensa actividad constructiva...
...tanto de palacios como de templos. Luego veremos que uno de los méritos
de Amurabi va a ser la entronización... ...de Marduk y la conversión del
figurante Marduk en uno de los elementos, digamos... ...clave de esa imagen
de una Babilonia fantástica, ¿no? Que él trata de proyectar como guía
también de su propia legitimación personal. También son periodos con una
capacidad de intervencionismo administrativo bastante fuerte... ...en el
que el rey y su élite acumulan... ...una serie de funciones y, bueno, pues
hay un control social del Estado... ...y de las fuentes de riqueza del
Estado que no es más que continuista con lo que veíamos... ...que hacía
Ur-Namu, ¿no? Ur-Namu, que es el monarca fundador de la tercera dinastía
de Ur, bueno, pues en el proemio, ¿no? Como sabéis, de su... ...código,
bueno, pues habla de los comerciantes de los barcos, el grabar el comercio
en los canales... ...del control que Ur ejerce sobre el comercio al que
tiene acceso desde el punto de vista fluvial... ...bueno, un poco ese
intervencionismo estatal que era característico de la fase inmediatamente
post-acadía, ¿no? Y la última característica antes de entrar en los
momentos clave del Paleo-Babilónico... ...es que hay una ausencia absoluta
de la idea de geografía universal o de nación o de etnia elegida...
...que habíamos visto que era característica del mundo acadio y que
había legitimado, presidido... ...algunas de las campañas desarrolladas
por Sargón de Acal. Ahora el rey... ...que algunos de ellos, por ejemplo,
Gungunun de Larsa, ¿no? Van a seguir utilizando la titulatura de reyes de
Sumer y de Acal en una especie de revival de la situación política
previa. Lo cierto es que lo característico va a ser que el centro esté
fundamentalmente en la ciudad. Bien, al final de la tercera dinastía de
Ur... ...por las fuerzas que intervienen, Amorreos y Elamitas... ...se
produce el inicio entre 2004 y 1932 a.C. del periodo de Isín, cuyo primer
monarca destacado es Isbi Erra... ...que tenéis citado en... ...en el
chat, ¿no? Isbi Erra de Isín lleva el esplendor a esta ciudad en un
contexto en el que otras ciudades como Asur... ...y otros estados como Elam
aparecen como estados fuertes alrededor. Asur al norte, Elam en la zona
sud-oriental. Aunque Isbi Erra es el fundador de... ...el periodo de Isín,
del periodo de predominio de Isín. Quizá el monarca más conocido de este
periodo que le sucede es Lipitistar al que debemos uno de los códigos
sucesivos al de Ur-Namu... ...que era el primero y anterior al de Esuna o
al de Amurabin o como seguramente... ...visteis en el vídeo aquel sobre
los códigos legales que os enlacé en alguno de los mensajes de Ágora de
hace algunas semanas, ¿no? Quizá Isbi Erra y Lipitistar sí que mantienen
desde el punto de vista de la titulatura y más como posee que como
realidad esa idea de una concepción universal del poder. Ciertamente lo
que pone de manifiesto es que, bueno, pues hay un deseo, ¿no?, de
entroncarse con la tradición expansiva de los monarcas acadicos. Al
periodo de Isín le sucede el de Larsa en el momento en el que la ciudad de
Larsa se hace con el control de los canales... ...y con el control del
comercio. Bueno, un manual, bueno, que hace algunos años presidía esta
asignatura, bueno, que estaba muy bien hecho, la verdad, aunque quizá era
bastante denso, de una asirióloga, Meli Kurz, decía que lo
característico de este periodo del Paleoatlónico es que sucesivamente los
estados más pequeños o los estados que se debilitaban eran atraídos a la
órbita... ...de los más poderosos, ¿no? Bueno, y eso es lo que sucede
con el inicio del periodo de Larsa, de 1932 a 1780 a.C., con un primer
monarca que es Gungunun de Larsa y con otro fundamental en la época
inmediatamente anterior... ...casi contemporáneo a Murabi, que es, ahí lo
tenéis, Rin Sin de Larsa, ¿no? Este periodo de Larsa entronca más
directamente, no tanto con esa idea universal del poder acadia que había
caracterizado la autorrepresentación de los monarcas de Isín, sino con la
idea de rey de Sumerí-Akad... ...que caracterizó también la
titulatura... ...de los monarcas de la tercera dinastía de Ur. Se suele
decir que es el periodo más sumerio, más mesopotámico de los monarcas
del Paleo-Babilón. Y al predominio de Larsa le sucede a partir de 1780,
quizá algo antes también, hasta 1750, el periodo de Mari, ¿no? Con un
personaje que ya ha salido anteriormente, que es Sir Rili de Mari, ¿no?
Que para muchos historiadores, bueno, pues es un anticipo de las
herramientas que ahora enseguida veremos que desarrolló la Bilonia de
Amurabi, ¿no? De la misma manera que Larsa se agupa en el poder porque
empieza a controlar el comercio... ...de los canales, Mari se beneficia por
su posición geográfica en la parte norte-oriental de Mesopotamia...
...que le permite obligar al pago de tributos a las rutas caravaneras o a
los comerciantes que pasan conectando también con la ruta de la seda,
¿no? Y que, bueno, pues se ven obligados al pago de una serie de
impuestos. ...de peajes en el marco de una evidente centralización
estatal, bueno, a la manera también de la que veíamos en Urnabu, ¿no? El
control sobre el comercio, la actividad diplomática, el intervencionismo
comercial, la existencia también de un sistema de don contra don en el
comercio... ...pues el estaño de Mari que le permite hacer... ...a
riquezas de otros estados, el arcaísmo en la religión, por ejemplo, dejar
que los ríos ante determinadas penas, ¿no? Que se deben imponer a
determinados delitos sean los que dicten justicia, es decir, bueno, pues si
hay alguien acusado de un determinado delito... ...bueno, pues aunque se
crean, y es una de las novedades fundamentales de Amurabi, aunque se
crean... ...ya lo diré, tribunales de justicia, bueno, pues también se
articula un contexto en el que el río, bueno, pues se deja que sea el que
dicte justicia, ¿no? Si en un momento determinado el río, pues se echa a
alguien allí que ha sido acusado de algo y el río lo dicta culpable, pues
es evidente que es culpable... ...pues que es inocente, ¿no? Esto se verá
también en el código de Amurabi, del que enseguida hablaremos, donde hay
una cierta estratigrafía... ...también legislativa, que mezcla normas
judiciales o jurídicas muy modernas con otras más antiguas, como puede
ser, por ejemplo, esta de la ordalía de Re. Así llegamos al reinado de
Amurabi, que dura unos 40 años, de 1792 a 1797. ...de 1750 a.C., y que,
bueno, pues tiene como cinco elementos que consideramos o se pueden
señalar como las bases de su poder desde el punto de vista político.
Fijaros cómo el reinado de Amurabi es 1792-1750. Pero coincide en parte
con parte del esplendor de Mari. De hecho, uno de los pilares del poder de
Amurabi de Babilonia es su capacidad de establecer relación diplomática
con Zinrilín de Mari y con Rinzin de Larsa. Es decir, con los últimos
monarcas de las fases hegemónicas de la ciudad de Larsa y de la ciudad de
Mari respectivamente, ¿no?, con las que llega incluso a liarse, sobre
todo... ...con Mari, para que Mari sea el estado tapón frente a Esuna,
¿no?, que es la ciudad, bueno, pues que no tiene el protagonismo de estas
otras ciudades del paleoailónico, pero que también tiene algunos monarcas
con gran capacidad de legislación. De hecho, las leyes de Esuna se cuentan
entre las leyes, bueno, pues... ...características de este floruit, ¿no?,
de los códigos legales en Mesopotamia, ¿no? Primera base, por tanto, del
poder de Amurabi, la actividad diplomática, explotada muchas veces por
Amurabi como vía para mantener controlado a un estado al que Amurabi teme
desde el punto de vista militar. Pensad que... ...en este periodo ya se
está articulando al norte un poder militar fuerte que será el Asirio,
aunque tarde en expandirse antes de que éste se debilitara. La diplomacia
es, por tanto, una herramienta para mantener a raya a estados a los que de
alguna manera se temen. Segunda herramienta, la guerra, ¿no? El
enfrentamiento con el enemigo. El enfrentamiento con el enemigo solo cuando
éste está debilitado. Por ejemplo, contra Larsa por el control de la
ciudad de Uruk y de los canales de Uruk. Pero es sencillamente una guerra
para eliminar a un rival. En cambio, cuando surgen alrededor estados con un
cierto poder militar, como Asur, como Elam, que ya existía, o como los
principados... ...cúritas, el célebre estado de Mitanni, no hay ninguna
afán por parte de Amurabi. Se podría decir que todos estos monarcas
posteriores al imperio acadio son monarcas pacifistas, ¿no? Esa idea del
rey que vela por la justicia cósmica, el rey benefactor, que libera, que
es como una especie de buen pastor, ¿no? Bueno, pues ilustra también una
ausencia de uso del ejército. Aunque... ...sabemos por el código que
existen un grupo social, los llamados Asiru o Apiru, que son los
prisioneros de guerra. Con lo cual, en algún momento hay campañas
militares que implican la obtención de prisioneros que quedan
esclavizados. Tercer elemento de la legitimación de Amurabi, ¿no? La
política de propaganda y de imagen... ...pública... ...como elemento de
conversión de la ciudad en una ciudad de referencia en el territorio. Esto
no era nuevo. Gudea, por ejemplo, de Lagas, habla en sus textos de sus
trabajos frecuentes en el templo de Bau, la diosa tutelar de Lagas. Bueno,
pues lo mismo hace Amurabi con el figurante Marduk. ...o había hecho...
...con el palacio de Mari. Una gran actividad constructiva que, bueno, pues
convierte las ciudades del Paleo Babilónico y ahora mismo Babilonia en un
centro importante que renta también... ...porque al final, si seguimos
hablando hoy de Amurabi, es porque sus esfuerzos autorrepresentativos
tuvieron éxito... ...y le convirtieron en... ...en un monarca con
proyección, digamos, hacia el exterior. Dentro de esa política de
propaganda y de imagen pública, como habían hecho los monarcas de Larsa,
también Amurabi se proclama rey de su meriaca. Es decir, hay un intento de
continuismo con los grandes episodios de la historia de Mesopotamia. No en
vano, lo podéis ver en los mapas de la presentación, un poco
complementaria a esta explicación, no en vano... ...bueno, pues se
establece un área de influencia de la Babilonia de Amurabi
extraordinariamente amplia y que prácticamente mezcla toda la Mesopotamia
central... ...y parte incluso... ...de su periferia, que bueno, pues
podréis ver como el área básica de influencia de Babilonia de Amurabi,
incluyendo incluso el área de Asur. Cuarto pilar del poder de Amurabi, la
búsqueda del equilibrio social, esa idea de un rey benefactor del que
emana la justicia... ...y que al comienzo del protagonismo... ...de la
ciudad-estado de la que es líder, inicia como una especie de nuevo tiempo,
de cuenta nueva sobre la que hay que legislar... ...y que genera
normalmente un episodio de amnistía por deudas, por ejemplo, de la
esclavitud por deudas y de liberación, que lo que pone de relieve es ese
deseo de los monarcas... ...de este periodo, bueno, pues de establecer un
nuevo tiempo que evite las desigualdades. Esto es un poco singular porque a
pesar de eso y del esfuerzo que hace en poner eso en el centro Amurabi,
bueno, pues qué duda cabe que estamos en un contexto de desigualdad
social. Al final que haya que legislar... ...sobre eso indica que hay
episodios de desigualdad y también el código de Amurabi es el primer
documento en presentar las clases sociales que normalmente por analogía se
han derivado a otros ámbitos como esenciales en la sociedad mesopotámica,
¿no? Muskenum, bueno, Avilum, Muskenum, Bardum... ...y Asirum, ¿no? El
Avilum, el hombre o señor del palacio, digamos, el funcionario bien
posicionado. El Muskenum, el siervo del palacio. El Bardum, una especie de
siervo pero con estatuto de libertad. Y el Apiru o Asiru, del que ya hemos
hablado, o los Apiru o Asiru, de los que ya hemos hablado antes, que son
los... ...visioneros de guerra, ¿no? Probablemente ese afán por poner la
igualdad como modelo político tiene mucho que ver con que el fuerte
intervencionismo estatal de la época paleobabilónica y también de la
época del llamado Renacimiento Sumerio, bueno, pues habría generado
desajustes económicos más allá de los que hubiera generado anteriormente
la expansión académica. Y el último pilar del desarrollo político del
esplendor o que explica el esplendor de la Babilonia de Hammurabi es el
centralismo estatal, ¿no? Hammurabi convierte en capitales con
protagonismo territorial de su sistema territorial dentro de todo ese
espacio controlado por la hegemonía de Babilonia las ciudades que en un
momento determinado... ...dejan tener ansias secesionistas en el
territorio, empoderándolas en cierta medida para evitar su ascenso. En
segundo lugar, la propia redacción del código de Hammurabi es una
evidencia de la centralización estatal, sobre todo porque el código no es
un código ex novo, sino que lo que hace es compilar una serie de
disposiciones jurídicas... ...tradicionales y añadir otras nuevas y sobre
todo darles publicidad, que era el objetivo de todas estas estelas, ¿no?,
de Iorita, como es la de Hammurabi, que dice que, bueno, pues en realidad
lo que hace es recopilar las disposiciones señoriales, digamos, del
gobernante... ...que tradicionalmente se habían ido dictando por vía oral
y que es lo que explica que... ...en la estratigrafía jurídica del
código, pues hay ya varios niveles, ¿no?, la ley del talión, pues si a
uno le arrancan el ojo, pues hay que arrancar del ojo al otro y en cambio
en otros momentos... ...para delitos semejantes, pues multas o penas
pecuniarias que indican una convivencia de principios jurídicos antiguos
con principios jurídicos más bien modernos. También es una muestra de
centralización estatal. La reorganización del panteón con Marduk a la
cabeza. Quizá la diferencia con el periodo de Mari en el de Babilonia es
que el de Mari está muy centrado en el palacio y el de Babilonia, como
había estado el de Gudea en el Neosumerio, está muy centrado en el
santuario. De nuevo la recuperación del templo como centro de la economía
redistributiva. Bueno, otra manifestación de esa centralización estatal
es la articulación de las prestaciones de servicio de la población. La
tierra es del rey, pero el rey la arrienda y exige a los arrendatarios, que
es el cuerpo social, el ejercicio de una serie de prestaciones de trabajo
personal en las tierras del rey... ...que es lo que sería... ...que se
llama el ilpu, una especie de corbea, por utilizar el término un poco
anacrónico que se utiliza para la Europa feudal. El templo, otra
manifestación de la centralización estatal, es el centro del poder, con
las naditu, las mujeres sacerdotes que controlan parte de la tierra, el
ganado y las propiedades... ...de el templo. El palacio, en cualquier caso,
otra manifestación de centralismo, se convierte en un foco también de la
autorrepresentación del monarca, las salas de recepción de embajadas en
ese contexto diplomático... ...que en cualquier caso en este periodo
también están forjándose en el ámbito asirio y en el ámbito
demártico. El palacio de Asur y el palacio de Mari también tienen estas
salas de recepciones de embajadas donde el rey proyecta también cuáles
son sus dominios y los estados extranjeros con los que mantiene alguna
suerte de relación. Y el último elemento del centralismo estatal tiene
que ver con los tankaru, que ya conocíamos a propósito de la tercera
dinastía de Ur... ...que son las corporaciones... ...de las
administraciones profesionales de comerciantes. Pero bueno, también si os
miráis la pequeña síntesis que tenéis en las diapositivas subidas ahora
sobre los tribunales de justicia popular... ...el llamado PURRUM, bueno,
pues también demuestra cómo incluso el Estado controla en cierta medida
la administración de justicia aunque la delegue en personajes del común,
¿no? Bien, el periodo babilónico. El periodo babilónico que imita, como
veis, todos los aportes políticos de las ciudades del paleobabilónico en
un intento con hacerse a Murabi con la hegemonía y eliminar los rivales,
bueno, entrará en decadencia, como la mayor parte de los periodos previos
del paleobabilónico, a la muerte del gobernante. Tras la muerte de
Amurabi... ...Babilonia entra en decadencia hasta la ocupación el Amita en
torno al 1500 y Itita en torno al 1200 a.C., ¿no? ¿Qué estados surgen en
lo que había sido el área de influencia de Amurabi de Babilonia? El
Asirio, del que hablaremos la semana que viene porque también tiene esa...
...la prehistoria, bueno, prehistoria entre comillas, porque estamos en
tiempo ya histórico del paleoasirio, de hecho teníamos el Karun de Canes
como manifestación más clara del paleoasirio, ya lo hemos dicho que es
esa época en la que Asur es sobre todo una ciudad, todavía no es un
imperio pero con una gran capacidad de proyección exterior, una realidad
bastante efímera en la zona sur del actual Irak, en la salida al Golfo
Pérsico y que aparece en los textos... ...que se denomina el país del mar
y sobre todo el gran estado heredero de parte del territorio de influencia
de Amurabi que convierte en importante Babilonia es el... ...de la
Babilonia casita, ¿no? Los casitas cardunias, como se le llama a la
Babilonia casita en la documentación. ...del periodo de Amarna en la
primera mitad del Reino Nuevo Egipcio donde se configura un estado
probablemente con población indoeuropea porque, bueno, pues manejan el
cargo aunque también con población extranjera, un poco a la manera de
Mitanni que también tiene elementos surritas indoeuropeos pero también
elementos semíticos y que, bueno, pues como Mitanni también... ...debió
ser a partir del 1650 aproximadamente un estado fuerte en el exterior
porque aparece muy citado en la correspondencia del archivo de Amarna con
Amenofis III y con Amenofis IV y por tanto, bueno, pues forma parte de las
relaciones diplomáticas y políticas de este momento, ¿no? ...de la
Babilonia casita, ¿no? Los casitas como además controlan la ruta... ...de
comercio hacia el Asia interior, hacia el Irán, bueno, pues tienen acceso
al Lapis Lazuli con el que también, bueno, pues se edifican algunos de los
monumentos de referencia de esas maravillas del mundo antiguo que se
atribuyen al periodo casita... ...y que permiten seguir... ...presentando
Babilonia como una ciudad floreciente y fuerte, casi mito, ¿no?, de las
ciudades del Próximo Oriente Antiguo. Me refiero a los jardines colgantes
y a la Puerta de Istar, ¿no?, que es por la que probablemente entraría
Alejandro cuando... ...bueno, pues después de la... ...de la...
...conquista de Mesopotamia, bueno, pues convierte Babilonia en el centro
de sus dominios en Oriente, ¿no? Dentro de las dinastías casitas y
caldeas de Babilonia, bueno, pues florecen ya al final antes de ser
absorbidos por los monarcas asirios... ...bueno, algunos monarcas como
Nabucodonos... ...Nabucodonosor, dentro del contexto de la llamada
dinastía neobabilónica o el imperio neobabilónico, bueno, pues que
también proyectan esa intensa actividad edilicia que en cierta medida,
bueno, pues la había desarrollado también o la había iniciado a Murabi
de Babilonia. Bien, con esto completaríamos el recorrido por la
Mesopotamia central, aunque es verdad que falta el epílogo asirio... ...y
el epílogo persa, que son los que al final unificarán desde estados de la
periferia de Mesopotamia todo el dominio de eso que hemos caracterizado en
las sesiones de estos días como la Mesopotamia histórica. Ahora
empezaremos a hablar en los próximos días de la periferia de Mesopotamia.
Recuerdo que aquí en Tudela, la semana que viene, tendremos clase el
martes día 5, a la hora habitual... ...y el viernes día 5, a la hora
habitual. El viernes día 8, también a la hora habitual, en adelanto de la
sesión del martes 12 que no tendremos. La adelantamos al día 8 a la misma
hora. ¿Vale? ¿Hay alguna pregunta? Perfecto, pues cierro la grabación y
nos vemos el martes. Muchas gracias.