Ahora, silenciado, vale, guay. Nada, pues empezamos. Buenas noches. Sexta
clase, hemos llegado a la mitad del curso. Estamos en el tema 5. Como veis,
no me va a dar tiempo a terminarlo, pero como digo, si tengo que dar 13 o
14 clases, no tengo ningún problema. En ese caso intentaría daros alguna
clase adicional antes de Navidades para avanzar lo más posible antes de
las vacaciones y que pudierais estudiar en condiciones y todo este rollo,
¿vale? ¿Alguna pregunta sobre lo que hemos venido viendo, lo que hemos
visto? Poca pregunta porque además hemos dejado un tema a mitad que
además es un tema que es el principio de tres temas seguidos que en
realidad son un solo tema. ¿Vale? Entonces no podemos... Bueno, estábamos
viendo el régimen penitenciario, estábamos viendo las cárceles, estamos
viendo las políticas penitenciarias y habíamos llegado a la Segunda
República. ¿Os acordáis, no? Lo último que dijimos fue, le preguntó el
compañero, lo de... sobre la República, la Guerra Civil y todas estas
cosas, ¿vale? Reformas penitenciarias de la Segunda República. Aquí
tenemos que destacar la figura, las acciones de Victoria Kent. Victoria
Kent es la primera directora general de prisiones, ¿vale? Y introduce, o
mejor dicho, pretende introducir un montonazo de reformas. Un montonazo de
reformas que, de facto, meterían la Administración Penitenciaria de
España no solo en la modernidad, sino en la vanguardia. Sería una de las
más avanzadas del mundo, ¿vale? Os adelanto que no pudo hacer todas las
reformas, que algunas las dejó a medias, que algunas... ¿Por qué? Porque
ella dimite en junio de 1932. Ya veis que no tuvo mucho tiempo para hacer
cosas. Y dimite porque considera que le están poniendo palos en las ruedas
en la reforma que interpretó. ¿Qué intenta hacer de lo que llamaríamos
hoy en día el cuerpo de funcionarios de prisiones? ¿Vale? ¿Qué cosas
intenta hacer Victoria Kent? Insisto, algunas las hace, algunas llegan para
quedarse, aunque después con el régimen franquista se vuelve atrás en
todo. Pero algunas consigue llevarlas a cabo, otras están solo en la
teoría, etcétera, etcétera. Bueno, lo primero que hace es garantizar la
libertad de culto a los reos. ¿Vale? Es decir, acaba con la influencia
religiosa en las cárceles. Sustituye las dotaciones... de mobiliario
sustituye a los camastros viejos por jergones nuevos que no es poca cosa
suprime las sendas de castigo suprime los grilletes suprime las cadenas se
produce o impulsa un fomento de actividades culturales en las cárceles
autoriza esto es una particularidad muy grande la entrada de periodistas en
las cárceles hasta aquel entonces tenían prohibida la entrada a partir de
entonces, insisto, durante la república podrán informar desde dentro de
las cárceles es pionera en la prohibición a los funcionarios de prisiones
para que lleven armas de fuego es pionera también en la idea de la
concesión de permisos de fin de semana y además de su mano se funda el
instituto de la ciencia de entidades penales que es una institución
pensada para el estudio análisis y mejora todo este tipo de situaciones
relacionadas con los presidios, las cárceles, como quiera además
construye una cárcel modelo en las ventas, la famosa modelo de las ventas
se llama cárcel modelo precisamente por eso porque deberías o debía
servir de modelo para otros presidios en la Península Ibérica. Insisto,
está apenas unos meses como directora general de prisiones, dimite cuando
ve que le están poniendo palos en las ruedas desde su propio gobierno,
pero algunas de las cosas que ya impulsa sí que se van a conseguir y sí
que se van a seguir manteniendo. Esta es la parte buena o la parte, entre
comillas, buena de lo que aparece aquí señalado como reforma de la
Segunda República. La parte mala es esto, la incidencia de la ley de vagos
y maleantes. Durante la República van a aparecer ciertos lugares pensados
para albergar estos vagos y maleantes. Son lugares con espíritu religioso.
Por ejemplo, una colonia en Burgos son lugares que se llamarán campos de
concentración y surgen o traen causa de la ley de vagos y maleantes de
1933. La ley de vagos y maleantes de 1933, que será usada profusamente,
será modificada y usada profusamente en el... en el franquismo, lo que
permite es internar, de forma podríamos decir casi arbitraria, y en el
franquismo le quitamos el casi, a personas que se consideran de
peligrosidad social. A partir de la revolución de Asturias de 1934,
aumenta el número de personas que se consideran de peligrosidad social y
se multiplican de forma paralela estas instalaciones para, entre comillas,
raros. Claro, vuelvo a decir el problema este de personas de peligrosidad
social, ¿no? Porque depende de cómo lo tomemos, de cualquiera de las
maneras es una idea repulsiva, pero depende de cómo lo tomamos, nos va a
permitir meter mano a prácticamente cualquier persona que queramos.
¿Vale? Durante el franquismo para lo que sirvió fue para... La
represión, por ejemplo, de conductas de lo que consideraba el franquismo
sexualidad desviada y para mantener y permitirme la expresión, las calles
limpias de vagabundos. ¿Vale? En el momento que había alguien que no nos
parecía adecuado, ley de vagos y maleantes. Vale. Insisto. Esto es el tema
5. Pasamos al tema 6. Y sigue siendo el mismo tema. Lo que pasa es que
nosotros hemos visto régimen penal y penitenciario desde 1834 hasta 1936.
Ahora vamos a ver régimen penal y penitenciario franquista y después
veremos régimen penal y penitenciario durante la democracia. Son tres
temas que son el mismo. Y este será, digamos, el final de esta
introducción y después iremos viendo cosas más concretas. Los delitos
contra la herejía, el homicidio, etc. Régimen penal y penitenciario
franquista. Código penal de 1944 y la legislación especial. Hay un primer
momento en 1941 en el que se dicta la llamada Ley de Seguridad Electoral.
La Ley de Seguridad del Estado. La Ley de Seguridad del Estado lo que busca
es adaptar la legislación republicana al nuevo régimen. Al nuevo régimen
desde un punto de vista ideológico, que vamos a ver ahora, pero también
desde un punto de vista, entre comillas, práctico. Por ejemplo, esta nueva
Ley de Seguridad Ciudadana incorpora el delito de fabricación y
distribución de alimentos. Está perro. El mercado negro. Claro, esto
porque surge. Estamos en un momento de posguerra donde todo el mundo se
está muriendo de hambre. Y fabricación y distribución de alimentos
están dirigidas directamente por el propio ejército. ¿De acuerdo? Tiene
también otros elementos desde un punto de vista, como digo, puramente
ideológico. Puramente ideológico, ¿vale? Que son los que se incorporan
en el Código Penal de 1944. Decíamos el otro día... Oye... ¿Cómo
tardó, no?, este Código Penal en surgir. Es que no hizo falta, porque
hasta entonces tirábamos con leyes especiales y tirábamos con justicia
militar. Entonces, el Código Penal, pues, no se aplicaba casi. Vale,
principios de este Código Penal de 1944. Ya los hemos visto, ¿no?
Prohibición de la libertad de culto, importancia de los delitos contra la
religión católica, reincorporación del delito de adulterio, únicamente
femenino, ¿vale? Reincorporación de la figura de la venganza del
agraviado, lo que decía, ¿no? Si tú pillas a tu mujer en la cama con
otro y la matas, pues tienes un atenuante, por cornudo, ¿vale? Regulación
también del parricidio por honor. Si tú te enteras que tu padre es rojo y
le matas, pues tienes un atenuante, porque era rojo. Y está atentando
contra tu honor. Pero es que si tú te enteras que tu madre le está
poniendo los cuernos a tu padre y la matas, también tienes un atenuante,
porque está atentando contra tu honor. Evidentemente se deroga la ley del
divorcio, evidentemente se deroga la ley del matrimonio civil,
evidentemente castiga cualquier tipo de prescripción y propaganda
anticonceptiva, y evidentemente... Evidentemente va entre comillas, ¿eh?
Entendiendo el momento en el que estamos. Le, léemelo. Léemelo todo.
Establecido la vieja brindado con yugia agraviada, la figura del estupro.
Estupro, a ver, te lo voy a buscar porque el estupro normalmente es una
violación, pero coito con persona mayor. Acceso cardinal de persona mayor
de 12 años y menor de 18, prevaleciéndose de la superioridad. Relaciones
sexuales con menores. ¿Vale? Ya te digo, en la actualidad es una
violación. Pero me daba a mí que no iba por ahí. ¿Vale? Lo que os
decía, lo de lógicamente os lo digo en el contexto. Y básicamente las
mujeres necesitáis permiso para prácticamente todo. ¿Vale? Para abrir
una cuenta en un banco, para comprar una casa. Si sois abogadas necesitáis
un permiso de vuestro marido para defender a una persona. Etcétera,
etcétera. ¿Vale? Prácticamente para todo. Ese es el código penal.
También hay leyes especiales, como os digo. Y luego vamos a tener un
código de justicia militar de 1945. La justicia militar del franquismo se
basa en la actualización del código militar de 1890. ¿Vale? Este código
del 45 lo que hace es... Además... Dividir... O mejor dicho, busca
unificar una legislación que previamente estaba dividida. Porque tendremos
también otras leyes que caen también dentro de la justicia militar como
la ley de responsabilidades políticas y la ley de persecución de la
masonería y el comunismo. Este código de justicia militar es un código
extensísimo, 1072 artículos y paradójicamente es un código cuya mayor
característica es la simplificación de trámites. Por ejemplo, se puede
suprimir la lectura de los cargos. O sea, a ti te están juzgando y no te
leen los cargos por los que te están juzgando. ¿Vale? Por ejemplo, se
puede seguir un juicio contra ausentes, contra alguien que no esté
presente. Y eso ¿para qué sirve? Pues para sentenciar a los maquis. El
maquis. El maquis está en el monte, le hacemos un juicio y está
sentenciado a muerte. ¿Vale? E incluso hay un procedimiento sumarísimo en
el cual todos los actos del procedimiento, la instrucción, la aportación
de pruebas, la aportación documental, la testifical, la sentencia y la
ejecución se hacen de forma acelerada en el mismo día. ¿Claro?
Entenderéis con qué tipo de seguridad procesal se contaba en ese momento.
¿De acuerdo? Este será el código que esté vigente hasta la transición.
En la transición se reformará por completo la justicia militar.
Decíamos, el código de justicia militar lo que busca es también
fusionar, unificar, ordenar, si queréis, otros aspectos que aparecían en
otras normas, que también caían dentro de la justicia militar pero que
están recogidos en otras normas. Una de ellas es esta, ¿vale? La de orden
público y responsabilidades políticas. Oye, me vais siguiendo, ¿no? Es
que estoy hablando súper rápido, me parece. Y no sé... Vale. Bien. Esta
ley de orden público y responsabilidades políticas tiene origen
republicano. La aprueba la República en 1933. La aprueba el gobierno de la
CEDA, el gobierno de derechas de la República. ¿Vale? Y en 1945, el
franquismo, la reforma para alejarla de cualquier ideal republicano.
¿Vale? En un primer momento, la ley de responsabilidades políticas es de
9 de febrero de 1939. De esta ley de responsabilidades políticas surgen
los tribunales de responsabilidades políticas, que son un instrumento de
represión y terror. No hay ningún tipo de garantía. No hay ningún tipo
de garantía judicial. En estos instrumentos, perdón, en estos tribunales
de responsabilidades políticas es donde se van a proceder a realizar las
llamadas depuraciones. Se depuran por enfranquismo altos cargos de la
administración, hasta ministros, pero también bajos cargos de la
administración, hasta concejales. Se van a depurar maestros. Se calcula
que hay 61.000 depurados dentro del cuerpo escolar. Se van a depurar
catedráticos, se van a depurar artistas. ¿Para qué te depuren? ¿Qué se
exige? Se exige que haya una denuncia por parte de las fuerzas vivas del
pueblo. Es decir, el párroco, la guardia. O los padres católicos de los
alumnos, por ejemplo, en el caso de los maestros. Vamos a tener cuatro
periodos, cuatro grandes periodos con esta ley de orden público y
responsabilidades políticas. Entre el 39 y el 40 va a haber una represión
máxima, absoluta. Vuestro manual dice, muy eufemísticamente, sin
equivocarse, que se llega a aprobar y se llega a utilizar una ley de fugas.
¿La ley de fugas qué es? Que cuando el paisano... Hace por fugarse, se le
cepilla. Sí, sí, pero bueno, con más seguridad jurídica que aquí. A
ver, no tiene nada que ver. A ver, que se llame igual o que tenga alguna
característica similar... Bueno, pero no tiene nada que ver. No, no, no
comparemos. Ya te digo, se puede llamar igual y puede tener alguna
característica similar, pero no tiene parangón, ¿vale? Entre 1940...
Este es el primer momento, 1979-40. 1941 y 1943. Es el momento en el cual
concluyen los sumarios extraordinarios, ¿vale? Hay muchos fusilamientos,
una auténtica epidemia de fusilamientos, y la cárcel entre el 41 y el 43
se utiliza, como lugar de exterminio, ¿vale? Lugar de exterminio activo y
pasivo. ¿Activo a qué me refiero? A palizas y violencia constante.
¿Pasivo a qué me refiero? A un hambre, o sea, a un hambre endémico, por
así decir, que se acentuaba en las cárceles, y de forma casi natural, a
la proliferación de epidemias. ¿Vale? Entre 1944 y 1945, 1946... Vamos a
ver también cómo el momento anterior es el momento en el cual se lleva a
cabo sobremanera la redención de pena por trabajo. Tercer momento, entre
el 44 y el 46 España está en un estado de aislamiento total y absoluto
desde el punto de vista internacional. Ya la Segunda Guerra Mundial está
claro que él la va a ganar y está claro que España está llevando los
perdedores porque España, aunque nos cuente a mil ondas, estuvo
participando en la Segunda Guerra Mundial y apoyaba disimuladamente a los
que la perdieron y se produce una moderación, entre comillas lo de
moderación, en el aspecto represivo e incluso podríamos decir una
moderación en el aspecto publicitario. O dicho de otra forma, nos follamos
a todos los jerarcas del franquismo que son... ...son demasiado nazis.
Serrano Suñez le quitamos de medio. ¿Vale? Que se esconda un poquitín,
que lo hemos visto hacer mucho el nazi. ¿Vale? ¿Por qué? Porque lo que
se busca es no quedar completamente aislada y más que no quedar aislada lo
que se busca es que la Segunda Guerra Mundial no concluya en España. Que
es lo que en un momento dado se pensó que era el siguiente paso lógico.
Los ejércitos aliados pasaron a los Pirineos y concluyeron con las dos
únicas dictaduras de derechas que quedaban, las dos únicas dictaduras
fascistas que quedaban en el continente, que eran Franco y Somoza. Perdón,
Javier Somoza Salazar. ¿Es de dónde? Portugal. Oliveira Salazar. ¿Vale?
Entonces, bueno, pues se busca así portarse un poquito bien. Y luego,
cuarto y último momento entre el 47 y el 49, donde vuelve un aumento de la
represión. Y vuelve un aumento de la represión porque es el momento en el
cual se está... Es el momento en el cual se amplía la actividad de la
guerrilla y el momento en el cual se busca acabar con la guerrilla mediante
el impacto directo a la guerrilla, al maquis y mediante la represión
civil. ¿Vale? A los enlaces, a los familiares, a todas estas cosas.
¿Vale? De esta época, por ejemplo, la matanza de Tamas. ¿Vale? La ley de
responsabilidades políticas, además, lo que permitía es... realizar
acusaciones por hechos producidos de 1934 en adelante. La ley de
responsabilidades políticas es la primera, entre comillas, la primera
norma que cae en la aberración esta de decir que la guerra civil empezó
en 1934 con la revolución de Asturias. ¿Vale? Está muy de moda ahora en
ciertos círculos cercanos a la extrema derecha y todas estas chorradas.
Entonces, permite eso, juzgar causas de 1934. Y tiene diferentes tipos de
sanciones. Aparte de la privación de libertad y, evidentemente, aparte de
la pena capital, tiene sanciones que limitan actividades, por ejemplo,
inhabilitación profesional. un profesor, ya no puede ser profesor, y tiene
además otros dos tipos de sanciones que nos retrotraen a tiempos pasados,
que nos retrotraen a todo lo que intentaba cambiar la ilustración, si
queréis. Tiene sanciones de limitación de residencia, de destierro, ya no
puedes vivir en este pueblo, que es una pena como muy, entre comillas,
medieval, ¿no? Y tiene sanciones también de tipo económico, la pérdida
de todos los bienes, multas, ¿vale? ¿Os acordáis cómo estas sanciones
de tipo económico, a raíz de la ilustración, se intentaron limitar
porque se consideraba que perjudicaban también a la familia del reo?
Bueno, aquí no hay nada de esto. Vale. Seguimos. Si os parece horrible
esto, cuando veamos las cárceles de mujeres. La franquismo la vais a
flipar, ¿eh? Tenemos también los tribunales de responsabilidades
políticas, ¿vale? Tribunal de Responsabilidad Política es una
jurisdicción especial al frente de la cual está el ejército, la
magistratura, es una cosa rara, ¿no? El ejército y los jueces. Pero
además hay una tercera pata en esta mesa, que es la falange española, la
FED de las Homes, ¿vale? Básicamente lo que se juzga es eso, las
responsabilidades políticas. Y se juzga las responsabilidades políticas.
de un mogollón de personas. Vuestro manual apunta sobre 26 millones de
personas al final de la guerra civil, hay más de 200.000 familias
investigadas. Familias no personas, ¿vale? Que ya sería una pasada porque
sería una decadación. Pero las familias multiplicarlas por 4,5 más o
menos, ¿eh? Nos vamos a casi el millón. Una de cada 20. Investigadas por
los acusados de... Responsabilidad política, de todo tipo. Por haber
colaborado con la... Por haber colaborado con la República. Por haber
ejercido cargo público. Por haber sido guardia municipal republicano. Por
haber sido el sereno. Por haber currado en el Ayuntamiento. Por haber...
¿Vale? ¿Por haber estado en el Ayuntamiento? Sí, claro. Por haber sido
afiliado a UGT. Por haber promovido una huelga en la fábrica y no sé
qué. Por, por, por... O esta la conozco de primera mano y además es algo
de los años 50. Fíjate... Por hacer actividades contrarias a la nueva
ideología nacionalcatólica española. Por ejemplo, segar un domingo por
la mañana en vez de ir a misa. ¿Vale? O salir de misa e ir a segar. El
domingo era para descansar. Si venía viento sur y tenías que atropar la
hierba, te jodes. Ya te digo, esto yo lo conozco no de primera mano porque
yo soy muy joven, pero de historia familiar. Por todo ese tipo de cosas. Mi
padre también fue en los 80 a currar. Eso fue una cosa ya. Bueno, lo que
decíamos. Aquí ¿qué hace? Si os fijáis la base de todo lo que estamos
contando es que esto del régimen franquista es que no hay ningún tipo ni
de reeducación ni de... Estamos hablando únicamente y exclusivamente de
castigos. No es una pena orientada a ninguna utilidad. ¿Os acordáis lo
que decíamos de Benzán, del utilitarismo? Que decía vamos a meter a esta
gente en la cárcel para que salgan reformadas y luego sigan dando
beneficios a la sociedad y tal. Aquí no. Esto es otro rollo. ¿Vale? Lo
único que intentan hacer de utilitarismo, lo vamos a ver después, será
la redención de penas por trabajo. ¿Vale? Luego tenemos también la
represión de la masonería y el comunismo. La represión de la masonería
y el comunismo lo que hace es completar la ley anterior. ¿Vale? Está
dictada el 1 de mayo de 1940 y otra vez tiene efectos retroactivos. ¿Hasta
cuándo? Hasta el 34. Que es cuando, según esta gente, empieza la guerra
civil. ¿Vale? Vale. Vamos a acabar primero y luego te contesto. ¿Vale?
Para que veamos la importancia de esta ley. Las penas que impone por ser
comunista o mason son entre 12 y 20 años, que son las mismas penas que
impone el Código Penal a la pena de homicidio. O sea, es lo mismo matar a
un tío que ser un mason. Y esta ley se aplica sobre todo a los masones
porque los comunistas ya tenían en su mayoría, o ya habían sido en su
mayoría juzgados por otros medios, por otras leyes. La masonería es un
club social masculino de orientación política progresista con ideas
generales muy parecidas a las que se defendían en las primeras
revoluciones liberales. Entonces, básicamente es un club de caballeros. Ni
más ni menos. Lo de caballeros es porque las mujeres lo tenían prohibido
hasta hace cuatro días. Es un club donde se juntan las élites de la
ciudad, o de la zona, o de la comarca, para discutir de sus cosas, para
leer el periódico o jugar al billar, y, en teoría, para contribuir al
desarrollo libre de la humanidad. ¿Vale? Entonces, está muy vinculada a
las ideas progresistas estas del siglo XIX, ¿vale? A la institución libre
de enseñanza, a los jacobinistas, a todo este rollo. Son como... Entre
comillas, los progres de la época. Entonces el franquismo consideraba que
la Segunda República era un nido de masones y que los masones estaban en
el germen de la disolución del Estado y de la caída en los rojos y todas
estas cosas. Al margen de eso, con la masonería hay mogollón de
historietas sobre rituales masónicos, sobre elementos simbólicos y tal y
cual. Bueno, yo no soy mason, pero yo he conocido muchos masones y un poco
he conocido el mundo ese desde dentro, por lo que me han querido contar. Y
digamos que el elemento simbólico y ritualístico no va más allá del
elemento simbólico y ritualístico que pueda tener en una boda. ¿Por qué
la novia va de blanco en una boda? Porque es símbolo de virginidad y todas
estas... Bueno, a día de hoy ya no tiene más importancia. A día de hoy
la ritualística de los masones, insisto, por lo que he podido saber yo, no
tiene mayor importancia. Y desde luego yo no creo que sea ni un grupo
secreto que quiera gobernar el mundo, ni que estén llenos de marcianos, ni
que sean los constructores de las pirámides, ni nada por el estilo. Eso en
cuanto a la masonería, masones albañil, lo que pasa es que confundimos la
masonería práctica con la masonería teórica. La masonería práctica en
realidad son los masones franceses de la Edad Media, que son los
constructores, se dice siempre las catedrales, pero también de las casas.
¿Por qué? Porque son canteros albañiles. Y es gente que tiene un montón
de secretos porque controla un montón de cosas que dan mucho dinero.
¿Qué cosas controlan? Pues saber hacer una bóveda de crucería y que no
se caiga. Eso en un momento en el cual no tenemos universidades, solamente
lo sabes tú porque te lo he transmitido yo, que soy tu padre, que soy
cantero también, soy albañil, soy bueno. Bueno, entonces eso da dinerín.
Claro que tenemos secretos y claro que escribimos con códigos y cosas
así, ¿vale? Los canteros aquí de Trasmera, los famosos canteros
trasmeranos tenían un idioma propio, se llamaba la pantoja, ¿vale? Y
hablaban y tú no les entendías, ¿vale? La oreta clama de la hiriona es
la leche, ¿vale? No les entiendes. La oreta clama de la hiriona, oretear
por los llampos, llorar. Oretear por la gomia, escupir. ¿Vale? Murear los
verbos del pico, rezar. ¿Vale? Todas esas cosas, ¿no? La lucerna d'angre,
¿vale? La lucerna d'angre es el horizonte. Bueno, entonces eso es la
masonería práctica, la masonería teórica que nace. Entre Escocia e
Inglaterra, en el siglo XVI y XVII, son como clubes. Es un equivalente más
ritualizado de lo que aquí serían las sociedades de amigos del país y
todo este tipo de cosas, ¿vale? Y a día de hoy, insisto, desde mi punto
de vista, poco menos que el casino del pueblo. El casino entendido como los
antiguos casinos, no un sitio donde vas a apostar, el casino. Donde se
reunía Willy Fogg a hacer las apuestas y a jugar el billar y todas estas
cosas. Donde iban los de la regenta, el marido de la regenta y el cura y
todo esto. Eso es un casino. No es un sitio contra gaterras. Pero bueno. Y
por último, si alguien quiere aportar, yo encantado. Si alguien es masón.
Y por último, la ley de vagos y maleantes. Que evidentemente sigue
existiendo con el franquismo y además se amplía. O se aplica con mucha
crudeza. Hay incluso una nueva ley de vagos y maleantes de 1954, de julio.
Que hace aún más represiva a la republicana. Y que lo que busca es
corregir a los llamados sujetos caídos al más bajo nivel de la moral.
Básicamente para lo que se utiliza es para la represión, insisto, de
cualquier orientación sexual distinta a la cis heterosexualidad. ¿Y esto
cómo se consigue? ¿Cómo curas a alguien de ser homosexual? Pues
evidentemente internándolos en un... En un centro de reeducación, ¿vale?
Llegó a haber granjas de reeducación de homosexuales. Por ejemplo, en
Huelva hubo una. O la acusación de alguien, eso lo siento. Claro. O por...
O por una... ¿Cómo te diría yo? O por un comportamiento manifiestamente
público o por pillar a alguien infraganti o por, o por, o por. ¿Vale? O
porque nos cae mal alguien y decimos que es homosexual o por... ¿Vale?
Entonces, les internamos en una granja de homosexuales para que se curen de
la homosexualidad y además cuando salgan de la granja de homosexuales, les
prohibimos residir en el mismo territorio para que no contagien la
homosexualidad a la gente alrededor y además les prohibimos visitar y
acercarse a ciertos lugares públicos. Por ejemplo, a los colegios ¿Vale?
Para que no, pues eso, para que a los niños no les salte el gen de la
homosexualidad y les diga tú. ¿Vale? Eso insisto, lo digo así de medio
coño pero encierra un... un drama brutal desde el punto de vista humano y
mucho menos importante pero muy muy marcado en el tiempo también desde el
punto de vista cultural porque en el fondo somos hijos de estas de estas
ideas nosotros y es como como te diría yo es como cuando tienes un jardín
muy cuidadito y te entra la vaca del vecino que tú lo has cuidado durante
dos meses te entra la vaca del vecino y en una sola noche te lo jode todo
¿Vale? Normalmente construir es mucho más pesado y mucho más lento que
destruir. ¿Vale? Esto en cuanto a las leyes. Nos metemos directamente con
los presidios, legislación penitenciaria, el reglamento penitenciario de
1948, que es una evolución del sistema penitenciario, una evolución a
nivel teórico del sistema penitenciario de la Segunda República, pero
metiendo de todas estas características tan chispeantes que hemos visto
que caracterizan el régimen franquista. ¿Vale? Por ejemplo, todo el
tratamiento penitenciario estará fundamentado en la moral cristiana. De
tal forma que se considera que cuando el pecador asuma y se redima de su
pecado, ya será un delincuente reinsertado. ¿Vale? Tendremos un sistema
de ejecución de penas progresivo. Y tendremos además la figura de la
redención de penas por trabajo. La cual nos vamos a ocupar después más
extensamente. ¿Vale? En 1940, ¿os acordáis, no? Teníamos al final de la
Primera Guerra Civil, teníamos 26 millones. 1940 habría bajado un
poquitín por la mortandad, la hambruna y tal. Bueno, en 1940 había más
de 200. 170.000 personas presas en España. ¿Vale? Uno de cada 10
españoles estaba en la cárcel. De tal forma que... Empieza a ser un
problema de estructura administrativa pública, tener tantas personas en la
cárcel. No podemos, no hay manera, aunque no desde comer a la gente, no
hay espacios. Y mira que se habilitaban cárceles. Allá adelante, en la
península de la Magdalena, aquí era un campo de prisioneros. ¿Vale?
Donde está el palacio. Hay unas fotos muy bonitas de la caballeriza, los
prisioneros haciendo gimnasia. ¿Vale? Por todos los sitios. Pero es un
problema de gestión incluso. Entonces empiezan a hacer cosas, el régimen
abre la mano para que haya menos presos. Y, insisto, no por generosidad,
sino porque no puede mantenerlo. Entonces dice, bueno, libertad condicional
para los mayores de 65 años, comisiones de exámenes de penas. Vamos a ver
si este paísano puede salir, puede que no. Y además el régimen de
reducción de penas por trabajo. Insisto, lo vamos a ver después. El
reglamento este de 1948 era extremadamente duro. Y basado en una disciplina
castrense. En una disciplina castrense que, en el caso de las prisiones
femeninas, va a ser una disciplina religiosa. Porque a los hombres les
vigilan. soldados y a las mujeres les vigilan monjas todo lo que hemos
dicho sobre las prisiones masculinas en el franquismo todos los elementos
negativos los multiplicamos por 10 con las prisiones femeninas si había
hacinamiento en las prisiones masculinas lo multiplicamos por 10 en las
prisiones femeninas como consecuencia de esto la prisión se convertía en
un espacio de eliminación física ¿vale? ¿por qué? porque teníamos
hacinamiento teníamos epidemias y teníamos un montón de gente
muriéndose mujeres en este caso muriéndose de hambre en 1944 se aumenta
el rancho de comida diaria en las prisiones femeninas intentando que
alcance los 1500 calorías diarias ¿vale? 1500 calorías diarias ¿vale?
un día tras otro tras otro insisto en el 44 se intenta alcanzar estas 1500
antes no antes no se alcanzaba entonces las prisiones femeninas son
ratoneras si todas las prisiones durante el primer franquismo son espacios
de muerte las prisiones femeninas mucho más ¿vale? desde el punto de
vista administrativo están regentadas por las órdenes religiosas todo lo
que dijo evidentemente todo lo que intentó hacer Victoria Ken trae para
atrás porque la visión es O la mimesis entre delincuente y pecador, que
hemos visto que ya existía en el componente masculino, es mucho mayor en
el componente femenino. ¿Vale? De tal forma que la redención para las
mujeres únicamente puede venir de la moral. ¿De acuerdo? Entonces
decíamos, hambre, malos tratos, hacinamientos, humillaciones, penas
infamantes, se cortaba, por ejemplo, el pelo al cero a las menores de 45
años con la excusa de prevenir las epidemias de piojos. En realidad era un
castigo, una pena infamante. Se manejaba un régimen particular con los
hijos, un régimen de segregación, en el caso de que fueran presas
políticas, porque hemos visto que... El tema este de el rojerío y el
marxismo era un elemento casi... Bueno, era un elemento moral que podía
ser también transmitido casi por el contacto físico. ¿Vale? Entonces a
estas mujeres, a las presas políticas, se permitía mantener a los hijos
con ellas en las cárceles hasta los tres años y después eran enviados
con una familia. Fue con instituciones. ¿Sabéis que en esta época
además es cuando se hace el... cuando Vallejo Nájera hace todos los
estudios estos del gen rojo, ¿no? Sabéis que mira dentro de la cabeza y
encuentra algo que funciona raro en la cabeza de los rojos y dice que es
que tienen un gen especial que les predispone a la violencia y tal, ¿vale?
Y que si son mujeres además les predispone a ser un poco más guarras y
más... No, esto claro, es de risa pero que lo cuento yo así. Pero que
abría la cabeza. Sí, más o menos. Más o menos. Lo que pasa es que la
frenología estaba... Fíjate, la frenología yo que soy un repudiador del
hombroso absoluto porque vosotros le vais a estudiar al hombroso y hay que
estudiarle pero al completo. Que te cuente en toda la película, ¿vale?
Nosotros vamos a hablar del hombroso también. Que te cuente en toda la
película. Pero fíjate, la idea del hombroso aún siendo él un auténtico
chiflado y posiblemente un psicópata a ver cómo lo cuento. La idea tiene
una cierta lógica porque es lo que busca es decir, oye, mira vamos a hacer
una prevención con esto. Vamos a medir a esta peña y la idea de este pavo
es completamente distinta porque él no tiene prevención de ningún tipo.
Es lo que dice, yo lo que quiero averiguar es quién es el malo de estos.
¿Y por qué está predispuesto a la... o sea, tiene cosas auténticamente
algo así como un libro sobre la raza española que es una auténtica
chifladura diciendo que que que nos juntamos con los moros y ahí se nos
fueron los genes buenos y que a partir de ahí ya es una auténtica
chifladura. Entonces yo creo que de Lombroso a este hay un salto, creo yo.
Y mira que seguramente hiciera más daño Lombroso porque al final a
Lombroso se le ha estudiado durante mucho tiempo como un tío válido. Este
es un chiflado auténtico, no hay nadie que le siga, aunque sabéis que en
Santander, tenemos, ¿quién? Sí, a mi caro, nos ha jodido la tele. La
nieta es presentadora de un famoso programa en televisión española,
aunque me rechinen los dientes cada vez que oigo el apellido. Pues bueno,
lo que decíamos. Este es un chiflado. No se le toma a nadie en serio, pero
en Santander tenemos un parque dedicado a un paisano que estaba a la
altura, que es el doctor Morales, que es el señor que torturó de las
formas más aberrantes posibles a Leonora Carrington. El parque de la vaca
de adelante es el parque del doctor Morales. ¿Lees la historia de Leonora
Carrington? Y vais a flipar cómo puede haber un parque aquí de eso.
Bueno, lo que decíamos, las prisiones femeninas y tal. Y luego además,
otra característica de estas prisiones femeninas, sobre todo en el primer
franquismo, es que... prácticamente no había ninguna forma o no había
ninguna oferta de trabajo. Entonces las presas para conseguir cualquier
tipo de sustento adicional tenían que recurrir a otras actividades. Lo
explica también vuestro manual, no estoy sobreentendiendo nada. Vamos, que
una aberración total y absoluta. Y ya con esto, si queréis, terminamos.
El régimen de redención de penas. La idea de la redención de penas viene
de antiguo, es ya de 1890. ¿Qué es lo que pasa? Que la idea de redención
de penas por trabajo no. La idea de la redención de penas por trabajo se
aplica sobre todo en los primeros momentos del régimen franquista. Está
recogida en el Código Penal de 1944, pero ya se aplicaba desde antes. Se
aplica desde un cierto punto de, entre comillas, lógica, si queréis.
Coño, tenemos de un lado un país completamente arrasado, con todas las
comunicaciones hechas a un cisco, con las carreteras bombardeadas, con los
puentes tal y cual, y de otro tenemos una población presa que es de facto,
desborda por completo las posibilidades de cualquier nación. ¿Vale? Lo
hemos visto antes, uno de cada cien españoles. Entonces, dices, oye,
¿cómo puedo arreglar las dos cosas? Pues de esta forma. El régimen de
redención de penas te permite redimir hasta un tercio del total de la
pena. Estabas castigado a tres años, podías redimir un año. Y te quita
un día de pena por cada día trabajado. ¿Vale? Primero, evidentemente,
esto de la redención de penas por trabajo es totalmente contrario al
régimen, a cualquier régimen de reeducación y reinserción. Aquí no te
reeducas y te reinsertas. Aquí trabajas abriendo un túnel, el túnel de
la engaña, por ejemplo. O levantando una presa, la presa a la codilla.
¿Vale? En segundo lugar, vamos a empezar aquí con ciertas paradojas. No
son trabajadores esclavos. O sea, tú puedes optar por el régimen de
redención de penas o no. Y luego tú, cuando trabajas, recibes un salario.
Esa es la teoría. Ahora, en la práctica, ¿qué pasa? Que el salario se
queda la mayoría de las veces por el camino. Y tú lo que recibes es una
miseria. ¿Vale? Pero en teoría te pagaban. Y luego, ¿cómo se lleva a
cabo este trabajo? Pues claro, yo creo que veis que no soy nada... No pinto
de color de rosa este tipo de historias ni nada por el estilo. Pero seguro
que estáis pensando en paisanos con una bola aquí puesta, ¿no? Y picando
piedras. Eran trabajadores exactamente igual que el resto. ¿Vale? en
algunos sitios, en un régimen incluso de semilibertad. Yo, por ejemplo, he
hablado con gente que estuvo trabajando haciendo el turno de la engaña en
la Vega de Paz, con obreros de estos, con presos republicanos, trajeron
muchos del sur, y ellos vivían en completa libertad por allí. Tenían que
ir a dormir a cierta hora al sitio donde dormían, que no era una cárcel,
eran las antiguas escuelas del doctor Madrazo, lo cual es paradójico
porque al doctor Madrazo le mató la guerra, pero bueno. Y vivían en un
régimen de cuasi libertad. En la Coilla, que también tengo una referencia
directa, exactamente lo mismo. Claro, ¿cuál es la cosa? Que viven en un
régimen de cuasi libertad haciendo la Coilla en Tudanca y haciendo el...
la engaña en Vega de Paz, que es un sitio donde no te puedes escapar
porque si te tiras al monte te comen los lobos en dos días. Aún así hubo
gente que huyó de allí. Dicen que Bedoya, que Paco Bedoya, huyó del
túnel de la engaña y se echó al maquis. Pero vamos, digamos que no es
representativo. Lo que quiero deciros con esto es que primero, tenemos la
idea de las pelis norteamericanas, de los presos al borde de la carretera,
con la bola, y no era así. Y segundo, que casi siempre tenemos una única
idea y esto es muy... tiene muchos puntos... no puntos de vista, pero sí
tiene realidades muy distintas. no creo que tuviera nada que ver estar
redificando Barcelona o Madrid que estar a tomar por el culo en el monte
que insisto, no se escapaban porque te mueres de hambre a los dos días, te
mueres de hipotermia o en picos de Europa que también estuvieron haciendo
cosas y tal lo que quiero es eso, transmitiros un poquitín una idea de de
comillas variedad si se escapaba de la morgue o no, pero es mucho más
fácil escaparte si estás levantando el Santander después del incendio me
imagino que ahí estuvieran más vigilados o hubieran estado más vigilados
que si estás en la coilla que no había carretera la carretera la hacen
los presos ¿vale? bueno, si queréis lo dejamos aquí y la semana que
viene continuamos, si terminamos con el régimen penitenciario entraremos
ya con el régimen penitenciario en la democracia, ¿vale? ¿alguna
pregunta? ¿alguna cosa? ¿no? la mujer torturada en la clínica de
Santander era Leonora Carrington escribí un artículo sobre ella hace unos
meses en el diario público ¿vale? es una, luego fue una pintora
importantísima, es una de las de las grandes pintoras del siglo XX ¿vale?
venga, ¿alguna preguntilla más? nada, vale pues venga, nada hasta la
semana que viene