Bien, muy buenas tardes a todos. Procede a explicar en la sesión de hoy,
bueno, pues la Hispania, el primer capítulo de la Hispania Altoimperial,
aunque bueno, es real que la configuración de esa Hispania Altoimperial
hunde sus raíces en la época republicana y lo tenemos que hacer, bueno,
pues con el que ha sido denominado con acierto por muchas razones que se
van a decir aquí, el pater Hispaniarum, ¿no? En primer lugar porque
realmente es el fundador desde el punto de vista administrativo de las tres
provincias hispanas con la partición en dos de la ulterior, en Bética y
en Lusitania y en la medida prácticamente nada de lo que tiene que ver con
la configuración administrativa, con el desarrollo económico, con la
conectividad y la vertebración territorial de la península sucede antes
de la época de Augusto. Y en parte también una prueba de ello la tenemos
en que el auge de las letras latinas... Las letras latinas en este periodo,
en una de las épocas, digamos, doradas de la literatura latina hace
también que en la época de Augusto prolifere la información sobre la
península ibérica en la antigüedad, ¿no? Pensad que tres autores que
citamos habitualmente en este curso y que os encontráis también en el
manual habitualmente como titulantes... Tito Livio, Estrabón o Plinio
tienen que ver con la época de Augusto. Tito Livio, porque escribe en
época de Augusto y lo hace además a las órdenes un poco de esa historia
casi épica del mundo romano que le encarga en paralelo, casi al encargo de
la Eneida, el propio emperador. Estrabón, que escribe ya también hacia la
época de Tiberio con el objetivo de exaltar esa oikumene, esa casa.
Común, que vertebra todo el mundo conocido y que es uno de los grandes
saberes de Roma. Y Plinio, que aunque no escribe en época de Augusto,
porque sabéis que escribe en época Flavia, utiliza por lo visto en el
cargo que él desempeñó, del que hablaremos más adelante, la prefectura
de Asturias y de Galicia, con sede en Asturias. Que Augusta parece que
maneja fuentes de época de Augusto y que en cierta medida la imagen que
transmite de las comunidades hispanas en sus célebres listados, que son
tan útiles para conocer la geografía y la ascripción territorial de las
ciudades de la península ibérica en época romana, bueno, pues parece que
está efectivamente utilizando fuentes de época de Augusto. También es
evidente que... Que en esa percepción de Augusto como pater hispaniarum,
bueno, pues ha tenido bastante que ver la reciente celebración en 2014,
bueno, reciente han pasado ya diez años, del bimilenario de la muerte del
emperador en septiembre del año 14 d.C., que auspició la celebración de
varios congresos. Uno en la Universidad Comunista. Otro en el Museo
Nacional de Arte Romano de Mérida. Otro en el Instituto Catalán de
Arqueología Clásica, ¿no? Que, bueno, pues se fueron publicando y que
han constituido, dejo ahí el enlace al correspondiente a la Universidad
Complutense, bueno, pues que han conducido a un mejor o extraordinario
conocimiento de todo lo que pasa en la península, en la península
ibérica en la época de Augusto, un poco por regiones, ¿no? Si uno tiene
un particular interés en alguna región de la península ibérica, pues
que eche un vistazo al índice. Yo dejo aquí un enlace a un artículo, en
este caso mío, sobre el ámbito pascón en la era de Augusto, aunque,
bueno, es un artículo escrito en 2014 y que muchas cosas, por el
incremento que ha habido de información en los últimos años, solo
pertenece a la época de Augusto. Pensando, por ejemplo, en la cuestión
del culto imperial, pues bueno, ya quedaría ligeramente desfasado, ¿no?
Porque nuestra información se ha multiplicado notablemente y tenemos ahora
un volumen documental muchísimo mayor para conocer realmente y de manera
adecuada esa época que, bueno, pues fue fundamental para la historia
antigua antigua de la península ibérica y para madurar todo lo que,
bueno, pues se había ido forjando en el siglo anterior. En esa
rehabilitación, bueno, no rehabilitación porque Augusto siempre, bueno,
fue el emperador de referencia e incluso en el juramento imperial el deseo
solía ser Melior Augusto, Felicior Traiano, ¿no? A partir de Trajano, que
seas mejor emperador que Augusto y que conduzcas a Roma a una situación de
felicitas mejor que la que generó Trajano. Bueno, pues en el marco de esa
incentivación, dejo aquí también un vídeo sobre los cambios en nuestro
conocimiento del culto imperial en este territorio, precisamente de un
curso de verano de este último septiembre en la sede de la UNED Pamplona,
que algunos estuvisteis. Por si lo queréis ver, bueno, en ese auge de la
investigación en torno a Augusto, bueno, pues ha tenido mucho que ver un
yacimiento arqueológico muy conocido y que seguramente habéis visitado,
Segóbriga, en Salices, en Cuenca, que por el aparato epigráfico con el
que nos ha obsequiado, bueno, pues ha puesto de manifiesto que debió ser
una ciudad que Plinio dice que es capital. Que el Tiberiae, pero que no la
individualiza como municipio y que por la epigrafía sabemos que sí que lo
fue y que incluso eligió como patrono al escriba, al secretario personal
de Augusto. Y que ha permitido también trazar muy bien algunos momentos
clave en la biografía de Augusto y su relación con... Con la península
ibérica, ¿no? Yo siempre recomiendo que para conocer la hispanía de
Augusto y entenderla, bueno, pues os leáis este artículo que os voy a
dejar aquí enlazado, del profesor Juan Manuel Abascal, los tres viajes de
Augusto a la península y su relación con la promoción jurídica de
ciudades. Aunque yo os voy a contar lo esencial de los tres viajes, pero
bueno... Ese... Es evidente que leer también a quien ha diseñado ese
estudio, pues es mucho mejor. Ponemos las cosas en el punto en las que las
habíamos dejado en la clase esta del último viernes que adelantaba la
clase del último martes que no tuvimos, ¿no? Dejábamos a César
venciendo a los hijos de Pompeyo en la batalla de Munda en el año 49.
Antes de Cristo. En el año 44, César es asesinado a las puertas del
Teatro de Pompeyo, que albergaba entonces las reuniones del Senado por
hallarse en ese momento la curia del foro en proceso de reforma. Justo
cuando se revela el testamento de César en el año 44, Cayo Octavio
Turino, a partir de ese momento Cayo Julio César Octaviano, aparece en el
testamento de César como heredero de César. Que en ese mismo año,
además, con el avistamiento del Sidus Iulium, del cometa, que se
interpreta que es César divinizado, Cayo Octavio Turino, ahora Cayo Julio
César Octaviano, o como solemos llamarle antes de que adopte el título de
Augusto en el 27 a.C., el joven César, aparece como el heredero y al ser
avistado ese cometa en el cielo, el heredero de César es también un divi
filio. Es el hijo de un dios. Eso coloca al joven César, el futuro
Augusto, en una posición única en el marco de la auctoritas sagrada en el
mundo romano. Prácticamente nadie antes había sido proclamado
indirectamente divi filius. Pero, lógicamente, el joven César...
necesitaba también una legitimación por la vía, no sólo de la
auctoritas, sino por la vía de la potestas. Y esa vía se la va a dar el
Senado que le encarga la gestión de la guerra contra los cesaricidas,
contra todos los que han estado implicados en la conspiración que ha
conducido al asesinato de César. Fundamentalmente, la guerra contra
Antonio, que, bueno, pues terminará en el año 31 a.C., con una batalla
decisiva en las costas occidentales de Grecia, que es la Batalla de Actio.
Ya sabéis, esto aparece muy bien recreado en las películas, ¿no? De esta
batalla. De esta temática, ¿no? Que, bueno, pues el pretexto un poco para
la declaración de guerra Antonio que termina con la Batalla de Actium fue
acusarle de que quería convertir Roma en una provincia de Egipto a partir
de su romance con Cleópatra. Actium es en el año 31 a.C. Y a partir de
ese momento, Augusto empieza un proceso de diseño político en el que
trata de hacer ver a Roma que restaura la República, pero que en realidad
lo que hace es instaurar una monarquía unipersonal, ¿no? Una monarquía
imperial bajo apariencia de respeto a la legalidad republicana y amparada
en una expresión... que aparece en un documento del que ahora os voy a
dejar también material fundamental para entender, Augusto, que son las
Vestaes. Parece que unas semanas antes de morir, Augusto deposita en el
templo de Vesta de Roma el que va a ser su testamento político y ordena
que a su muerte ese testamento sea grabado en una serie de inscripciones
repartidas por las provincias. La primera copia de ellas fue el Monumentum
Ankyranum, que es en Ankara, en Turquía, que Momsen llamaba la reina de
todas las inscripciones. Bueno, probablemente porque él fue el que hizo la
Editio Princes, pero porque es una inscripción que glosaba, las llamadas
Res Vestae Vivi Augusti, glosaba todas las contribuciones de Augusto a la
política romana y todos los servicios prestados al Estado. Hay una copia
de la Res Vestae, en el campo de Marte, en Roma, enfrente de la iglesia de
San Pietro en Augusto, creo que se llama precisamente, enfrente del
mausoleo de Augusto y envolviendo el receptáculo del Arapakis. Ya sabéis
que en torno al año 12-9 a.C., Augusto, en su política de reorganización
urbana de Roma, recupera el campo de Marte, que había sido un espacio de
reclutamiento, entre todo lo que hay detrás de Berea hacia el este, lo
convierte en un espacio para la autorrepresentación personal con el
Orologium Augusti, que ahora está cerca del Panteón, o sea, ha movido de
sitio, vamos, el mausoleo de Augusto y la Res Vestae. Bueno, y eso forma
parte también de esa idea post-mortem pero proyectada en vida de que...
con Augusto comenzaba un nuevo tiempo. Bueno, pues en esa Res Vestae, os
dejo aquí también un vídeo explicativo en el que tenéis acceso a la
traducción de la Res Vestae y a incluso el modelado 3D de la inscripción
de Roma de la Res Vestae, que insisto es una réplica, él decía que se
había hecho dueño de todas las cosas, potitus regum omnium, pero lo
había hecho per consensus universorum, ¿no?, con el acuerdo de todos los
grupos sociales, Senado, Ejército y Pueblo, ¿no?, Senado, Ejército y
Asamblea, si queréis, pero bueno, él habla del pueblo en sentido general,
no sólo del pueblo con capacidad, digamos, comicial o electiva, sino del
pueblo en sentido... también de la opinión pública, ¿no?, la concordia
ordinum, ¿no?, que en cierta medida él trató de buscar, consciente de
que el cambio al que sometía Roma, bueno, pues era un cambio bastante
notable que tenía que estar perfectamente bien cimentado, ¿no?, y
precisamente ese cambio tiene que ver con la Península Ibérica y con los
problemas de la República tardía. Pero bueno, volvamos al año 31 a. C.,
en el que... el joven César vence a Marco Antonio. Él ha recibido una
serie de poderes extraordinarios del Senado para solucionar esa guerra
civil contra los cesaricidas y, en concreto, contra Antonio. Y entonces, en
el año 27 a. C., en una ceremonia perfectamente calculada, acude frente al
Senado y devuelve al Senado todas esas prerrogativas extraordinarias que el
Senado le había otorgado en una ceremonia que se conoce con el nombre de
la Recusatio Honorum, la devolución de todos los poderes al Senado. El
Senado le dice que eso no puede ser y que no solo no aceptan la devolución
de todos esos poderes extraordinarios, sino que... él tiene que seguir
siendo el que esté al frente y le proclaman con un título, que en latín
traducimos como Augustus, en griego Sebastos, que es algo así, semejante a
santo o algo semejante. En la etimología latina Augustus está relacionado
con augere, que significa aumentar y pertenecía al ámbito de lo sagrado.
También hay un colegio sacerdotal tradicional aristocrático romano, que
es el de los augures, que tiene esa misma raíz. Claro, la denominación,
la designación del joven César como Augusto inicia la asunción por parte
de Augusto, ya lo podemos llamar así a partir del 27, de una serie de
títulos que ninguno es gratuito. El Pontificado Máximo, Máximo, perdón,
la Tribunicia Potescal que me parece que es en el 23 a.C., la inscripción
de su nombre en el himno de los salios, el título en el año 2 d.C. de
Padre de la Patria que recibe también como complemento al escudo en oro
que se coloca como regalo al emperador desde el año 26 y que señala las
grandes virtudes, es el llamado clipeus virtutis, las grandes virtudes del
emperador. La clementia, la justicia y la pietas que en cierta medida luego
forman parte también del leitmotiv de la Eneida, al final la imagen de
Eneas llevando a Antíces que era paralítico porque había tenido un
romance con Venus y lo había contado y entonces Venus le castiga
dejándole, pues eso, inválido y tiene que huir de Troya con su hijo
Ascanio y con su padre a hombros. Bueno, sabes que luego llega a Lazio y
casa con Lavinia, la hija del rey latino y bueno, pues luego Ascanio funda
la ciudad de Alba Longa y de él, décimo tercer rey de Alba, que es
Númitor depuesto por Amulio la sobrina de Númitor que es Rea Silvia que
es una bestal queda fecundada por Marte y de ella nacen Rómulo y Remo que
son abandonados y se funda Roma. Ese aparato de conexión entre la Troya de
la guerra de la Iliada y la Roma de Rómulo está diseñado perfectamente
por Augusto y la virtud de la Pietas forma parte de uno de los elementos
centrales en la propaganda política de Augusto. Pero claro, en el año 27
antes de Cristo Augusto se da cuenta de que ha librado a Roma de una
amenaza interna que ha sido la de los cesaricidas en una guerra civil pero
tiene el defecto todavía en su currículum por así decirlo de que no ha
sido capaz de regalar a Roma una ampliación de su territorio imperial. De
hecho, en las Res Gestae sí que podrá decir en el año 14 después de
Cristo imperium nostrum sine fines auxi aumente nuestro imperio sin
límites es verdad que no todo le salió bien conocéis también el
célebre episodio del año 9 después de Cristo de Teotoburgo en el que el
comandante de la legión augustiano se perdió para Roma varias legiones
creo que tres legiones y que bueno pues ha sido recientemente llevado al
cine en una serie que yo creo que también se ha difundido en España pero
que desde luego en Reino Unido y en Alemania porque además hablaba en el
latín barbaren en alemán que bueno explica muy bien el asunto de Varo y
las legiones en el año 9 después de Cristo bueno pues él se da cuenta de
que necesita una guerra externa que bueno pues le permita legitimarse de
manera adecuada y entonces pone el ojo ahora veremos por qué en la
península ibérica y descubre que hay un territorio que en cierta medida
bueno pues lo había trabajado un poco César también Lúculo también
decimos Junio Bruto entre los años 50-30 los dos últimos del siglo II
antes de Cristo y ya en los años 60 del siglo I antes de Cristo pero que
desde el punto de vista de su integración estaba todavía virgen estaba
todavía cerrado y ese territorio es el territorio Astur-Cántabro y
entonces viene aquí en el año 26 para dirigir con sus lugartenientes la
guerra en Cantabria que él pensaba que sería pues poco menos que un paseo
militar la guerra dura en su primera fase hasta el año 24 antes de Cristo
momento en el que con algunos veteranos dentro de esa política colonial de
Augusto en Hispania que caracterizaremos funda la colonia de Augusta
Emérita pero la guerra tendrá varios rebrotes posteriores como sabemos
por un documento que también desde los años 90 ha contribuido a conocer
mejor la administración romana en Hispania y a conocer mejor el desarrollo
de las guerras cántabras no ha habido como dos documentos epigráficos uno
me consta que el manual no lo recoge pero es un hallazgo extraordinario que
han modificado nuestra visión de la historia antigua de la península para
la época altoimperial haciendo un poco bueno pues digamos dando razón a
eso que decíamos de que en los periodos en los que que son precisamente
después de las guerras cántabras que sí que nos las cuenta muy bien
Casio Dion en los que no hay guerras en Roma pues en Hispania perdón la
información viene de las fuentes epigráficas uno es el Edicto del Bierzo
fechado en el año 14 antes de Cristo y otro es un bronce bueno que tiene
una historia rocambolesca aparece en una casa de subasta durante la
pandemia hubo un señor que lo publicó un profesor austriaco que lo
publicó en una revista turca bueno si queréis leer la historia que es
casi de detectives bueno la tenéis ahí y que es un bronce en el que los
soldados de Augusto apenas muerto él manifiestan su lealtad a Augusto pero
también al nuevo emperador Tiberio sabéis que Augusto primero pensó en
Cayo y Lucio que mueren sucesivamente en el 4 y en el 2 antes de Cristo
Cayo y Lucio son hermanos hijos de la hija de Augusto Julia casada con el
general Agripa es decir en realidad son nietos de Augusto pero Augusto los
había adoptado al morir ellos por presiones de Libia elige a Tiberio y
Tiberio le pide también que adopte a Germánico que muere ya postmortem de
Augusto en el año 19 después de Cristo bueno una conspiración un
envenenamiento en Siria del que se culpa a Tiberio y que al final toda la
responsabilidad cae en un plan hispano el plan de los calpurnios pisones
que conocemos bien lo explicaremos esto cuando hablemos de la hispanidad
Julio Claudia por la tabula siarensis y por el lado consulto de Neopison
padre bueno pues esos dos bronces uno del 1413 antes de Cristo otro del 14
después de Cristo han contribuido a conocer mejor bueno pues el reinado de
Augusto y su impacto en la península ibérica sobre todo el edicto del
Bierzo porque o el bronce de Benvibre como pone ahí fue descubierto
supuestamente en los años 90 por un cazador bueno entre los matojos osea
que seguramente procede de una excavación irregular y habla de una
disposición del emperador Augusto que dirige a sus legados bueno que
sanciona aludiendo a la información que ha recibido de sus legados en
concreto de Cayo Sestio Quirinal en la llamada provincia transduriana que
es una provincia que no conocíamos que indica que durante algún tiempo
quizá entre el 25 y el 13 quizá entre el 15 y el 13 quizá entre el 25 y
el 19 después de Cristo que parece que es cuando se configura el
organigrama provincial lusitania bética tarragonense Augusto creo para
controlar todo ese territorio un poco levantisco de Asturias y de
cántabros y que nos habla también de la interinidad de la institución
provincial hubo provincias que duraron un tiempo y luego desaparecieron y
también lo sabemos para la época de Caracalla hubo también una ahora tan
de moda con la película Gladiator hubo una provincia hispania superior que
conocemos por el cursus honorum de un senador que lo acredita en su cursus
honorum insisto ya una provincia del siglo III previa a la gran
fragmentación provincial en diócesis y distritos y demás que hará
Diocleciano con la última reforma es evidente que el hallazgo del edicto
del Bierzo también intensificó bastante nuestro conocimiento de la
política augusta en la península ibérica que hasta ese momento
prácticamente seguía al pie de la letra el relato que Casiodío nace de
las guerras cántabras que como son guerras pues interesan a los
historiadores del momento y las narran sobre todo Casiodío con cierto
detalle lógicamente hay que plantearse porque en el año 27 después de
ser aclamado por el senado Augusto se fija en la península ibérica para
venir aquí obviamente pues considera que sería un territorio fácil de
conquistar con toda una retaguardia que desde la guerra sertoriana pues
había dado evidentes muestras de una extraordinaria integración
territorial pero la guerra de guerrillas el clima bueno pues le sentaron
bastante mal a Augusto probablemente en la elección de la península
ibérica hay también otras circunstancias que es bueno recordar y es aquí
donde entran los viajes porque el viaje a las guerras cántabras es el
segundo viaje de Augusto a la península que Augusto hizo a la península
el primer viaje quizá no tan importante desde el punto de vista de sus
consecuencias aunque alguna tuvo se produjo en el año 49 antes de esto
acompañando a César en la batalla de Munda en ese momento el joven César
pues era un chaval de 16 o por ahí años si nace en el 63 en el 49 tiene
pues eso sí 18 17 años no bueno es un primer contacto del futuro Augusto
con la península ibérica y parece que ahí conoce a una serie de soldados
calagurritanos que pasan a formar parte hasta actium de su guardia personal
es lo que se llama la Manus Calagurritanorum de la que habla Suetonio de la
misma manera que Tiberio luego tiene una guardia personal que es la Cors
Germanorum porque en época de Tiberio ya los grandes salvajes eran los
germanos que habían hecho perder varias legiones a Quintilio Varo en
Calcris en Teotoburgo bueno pues él elige una guardia de calagurritanos
esto indirectamente tiene consecuencias porque parece que en el año 31
licencia esa Manus de Calagurritanos y es el momento en el que
probablemente promociona a municipios de ciudadanos romanos una ciudad bien
próxima aquí y perteneciente a este ámbito vascónico que es la ciudad
de Calagurris no hace falta que diga que el prestigio entre comillas de
estos calagurritanos nacía del impacto que el episodio de la fames
calagurritana en el asedio final de las tropas pompeyanas a la Urb Sociorum
ciudad aliada de Sertorio de Calagurris pues debió ser tan notable que él
quiso atemorizar a los que pudieran plantarle cara pues teniendo una
guardia que en cierta medida asustara como parece que sería esa guardia de
Calagurritas ese es el primer viaje el segundo viaje es en el 26 hasta el
24 cuando viene a las guerras cántabras ese viaje tiene varios episodios
importantes en la biografía personal del emperador y que luego van a tener
trascendencia en las reformas que Augusto desarrolla en la península el
primer acontecimiento es bueno pues la enfermedad que en el frente de
guerra Augusto contrae deja allí a esta Tiliotauro Mecenas, Agripa un poco
esta Corsa Micorum que rodeaba al emperador y tiene que curarse de una
afección hepática repentina que está a punto de llevarle a la muerte se
discute si se cura en Turiaso aquí al lado del Moncayo y de Tudela que
también luego es municipio de ciudadanos romanos o si se cura en Acuetar
Bélicae en Dax en el río Adur en Aquitania por los últimos años ha
tomado un poco fuerza la opción de Turiaso porque sabéis que hay una
cabeza de Augusto en Corneola que en realidad es un domiciano reconvertido
que parece que aparece como ofrenda en una piscina en la calle Joaquín
Costa de Tarazona que pudo ser un santuario a las aguas y que fuera ahí
donde se curara el emperador pero es evidente que eso debió dejar ese
segundo viaje debió dejar una marca importante en la figura de en la
biografía del emperador y él después de curarse reposa en reposa en
Tágaco que es durante ese periodo la capital del imperio porque es donde
está el emperador sabemos que eso se volvería a repetir lo cuenta la
historia augusta no por casualidad en época de Adriano parece que Adriano
era un emperador marcadamente filoeleno al que le aburría la política
cotidiana de la capital y entonces le gustaba viajar y ejercía de
gobernador viajero en cierta medida supervisando un poco la el
funcionamiento de las comunidades locales bueno hizo también un viaje del
que nos habla la historia augusta a Tágaco y estuvo allí un tiempo pero
bueno en este os dejo un trabajo también sobre la visita de Adriano a
Tágaco aunque bueno volveremos sobre ello cuando hablemos de de la
hispania del siglo segundo bueno estando en Tarragona se produce un
fenómeno del que tenemos conocimiento un poco a posteriori que cuenta un
rétor un maestro de retórica de época Flavia Tintiliano que cuando habla
en la retórica de la necesidad del sentido del humor en una exposición
para mantener un poco el la atención del auditorio pues cuenta una
anécdota que ilustra el sentido del humor de Augusto la anécdota es la
siguiente ya pasado el 25 antes de Cristo esto está relatado en el vídeo
que os dejaba al principio una embajada de hispanos acude a Roma el
emperador está ya de vuelta en Roma y le anuncia en el altar que se había
erigido Augusto en vida en Tarraco se ha producido un prodigio y es que en
el póculus del altar en la parte alta del altar pues ha aparecido una
palmera y que eso lógicamente es un prodigio que demuestra la importancia
del personaje al que el altar está dedicado y su carácter en cierta
medida divino el emperador Augusto les contesta que si ha crecido una
palmera es probablemente porque no encienden a menudo el fuego del altar y
que deberían encenderlo más frecuentemente para que ese tipo de prodigios
entre comillas pues no se produzca estaba buscando una imagen de la moneda
aquí la tenéis bueno pues los tarraconenses en cualquier caso acuñaron
moneda con la imagen del altar y bueno los datos de las iniciales de la
colonia colonia urbs triunfalis Tarraco lo veis en este enlace es
importante porque ilustra que en época del emperador Augusto en vida ya
comienza a haber una cierta manifestación de culto al emperador no es
casual por eso que en el año 14 d.C recién muerto Augusto una embajada en
este caso de tarraconenses acuda a Roma a entrevistarse con Tiberio y a
pedirle permiso para construir un templo a Augusto ya divinizado templo que
Tacito nos dice que será in omnes provincias ejemplo para todos los
templos provinciales en ese enlace que os he dejado tenéis una imagen
también de la moneda que los tarraconenses acuñaron también con el
templo me parece que octástilo que presidía la parte alta de Tarraco
donde hoy está la catedral y que en las excavaciones de los años 90 uno
de los grandes hallazgos sin duda de la esfera de la arqueología digamos
sagrada o religiosa en Hispania se desarrolló y que en realidad es un buen
ejemplo de la rápida integración y del éxito que la península ibérica
también tuvo desde el punto de vista de la percepción de ese espacio como
un espacio perfectamente integrado y en muy buena comunicación con las
decisiones de Roma hay un artículo a propósito de algunos importantes
hallazgos de la arqueología religiosa de la península que escribí hace
poco y donde se habla del templo de Augusto en Tarraco son por tanto tres
viajes el primero en el 49 a.C para la batalla de Munda el segundo en el 26
a.C para las guerras cántabras el tercero tiene que ver con ese rebrote de
la resistencia en el territorio asturcántabro que va a obligar Augusto a
intervenir en persona y ese es el momento en el que por ejemplo año 15-14
a.C se funda la ciudad de Caesaraugusta única ciudad fundada por Augusto
de las muchas que fundó por todo el imperio que lleva el nombre emperador
esto lo hemos explicado en alguna otra ocasión tiene mucho que ver con el
hecho de que en el valle medio del Ebro desde la fundación de Gracuris por
Graco de Pompelo por Pompeyo de Lépida Celsa por Lépido el que pretendía
demostrar el peso de la tradición republicana tenía que poner su sello en
el centro del valle del Ebro no solo fundando Caesaraugusta sino, lo
explicamos también ahí en ese texto articulando las comunicaciones entre
Caesaraugusta y el Pirineo y también entre Caesaraugusta y la meseta norte
y el nordeste y la meseta sur de Zaragoza una colonia inmune edificada
sobre el lugar como nos cuenta Plinio que antes ocupaba el Opidum de
Salduye que es el que había dado nombre a la turma saluitana de la que
hablábamos hace algunos días y que se convierte en la gran simulacrum
porque eso son las colonias parva simulacra Roma la gran efigie de Roma en
el valle medio del Ebro lamentablemente menos conocida de lo que sería
deseable por el crecimiento que también la ciudad ha tenido eso posiciona
es bastante probable de hecho en ese último artículo que os he dejado
aunque tiene algunos años lo sostenemos que esa Devotio que se registra
Augusto en el valle medio del Ebro y que estamos palpando en la
representación, por ejemplo de Augusto idealizada que tenemos en el
yacimiento de Santa Cris en el retrato de Augusto divinizado que tenemos en
la ciudad de Cara en los pedestales de Rosa Cayu y Lucio que tenemos en la
ciudad gómana de Los Bañales todo ese odor digamos a Augusto tiene
probablemente que ver con que para Hispania fue un emperador al que
efectivamente se le puede dar el nombre o el título conferir el título de
pater hispaniaro y en cierta medida eso es así porque quería decir que en
ese contexto del tercer viaje todas esas evidencias que algunas son
posteriores acompasan también una realidad de ese extraordinario auge que
la vida urbana tuvo en ese periodo la gran monumentalización de las
ciudades hispanas del norte y del nordeste peninsular corresponde a la
época de Augusto hay quien dice que es como una especie de carrera por que
las ciudades estén perfectamente equipadas no sea que el emperador que ha
venido por aquí a solucionar los problemas del territorio asturcántabro
pues en esa vía Casar Augusta-Astúrica-Augusta que conecta con la meseta
norte pues le dé por pasar y encuentre que nuestra ciudad no tiene foro,
ni curia, ni senado bueno, por eso esa monumentalización augustea hace
presente los reflejos de la capital de Roma y de la capital provincial de
Tárrago digamos en la periferia en el centro, en la periferia como a veces
se ha denominado a la acción de Roma en los territorios provinciales
lógicamente estos tres viajes condicionan las reformas de Augusto en la
península ibérica que bueno por la hora que es deduciréis que veremos la
clase que viene pero hecho este contexto creo que es bueno también
señalar a qué problemas puso a hacer frente Augusto que derivan de los
problemas de la Roma republicana y en qué medida en las reformas que
detallaremos la semana que viene se palpa el espíritu de esas cuestiones
que Augusto quería resolver si os acordáis los problemas de la República
romana fundamentalmente eran tres, ¿no? el primero de la República
tardía romana el primero la omnipresencia del ejército el ejército
hacía la agenda de la política romana con sus triunfos o con sus
desastres en provincias pero más allá de eso incluso el ejército había
militarizado la vida pública desde la entrada de Sila en Roma hasta la
entrada de la decimotercera cruzando el Rubicón por parte de César urgía
por tanto desconectar los territorios del imperio de la política
provincial y eso es algo que en la península ibérica con la partición en
dos de las provincias se va a asumir plenamente en la península ibérica
vamos a ver cómo efectivamente a partir de Augusto va a haber provincias
desconectadas del ejército las llamadas provincias inermes, pacificadas y
provincias militarizadas las llamadas provincias militarizadas y unas y
otras van a depender de o del senado las pacificadas o del emperador las
militarizadas explicaremos cuál es cuál y por qué unas dependen del
emperador y otras dependen del senado otro problema en la república
tardía romana había sido la revelación de que el modelo constitucional
romano que gestionaba un orbe romano desde Roma bueno pues era ya
totalmente insuficiente y que las provincias exigían un modelo
organizativo y Roma probablemente exigía otro modelo organizativo y por
eso la reforma administrativa de los llamados Nova Oficia que desarrolla
Augusto busca en cierta medida crear como tres cajas bueno pues en la
gestión pública una cosa es Roma y dentro de Roma la llama Domus Caesaris
el palacio imperial otra cosa es Italia que va a pasar configurada a partir
de ahora como las llamadas regiones Italiae y otra cosa por último son las
provincias con sus distintas peculiaridades es decir ese problema de la
insuficiencia del aparato provincial lo va a resolver Augusto a partir de
una profunda reforma de la administración que bueno va a tener también su
eco en la península con la creación de una instancia intermedia entre las
ciudades y las capitales provinciales que son los conventos jurídicos que
es un invento también de Augusto para en cierta medida estrechar la
administración acercarla al ciudadano sobre todo en una provincia aunque
luego se aplica se aplica también no quiero decir luego ¿no? se aplican a
la vez en las tres ¿no? pero se aplica también a las provincias más
pequeñas en territorio como la Lusitania y la Bética pero pensad en una
provincia como la Tarraconense ¿no? pues la lejanía que puede haber desde
Brácara-Augusta hasta Tarraco ¿no? Braga-Tarragona son mil kilómetros y
entonces bueno había que crear algún sistema intermedio también para
facilitar la gestión financiera y la relación entre entre ciudades
ciudadanos y capitales perdón provinciales ¿no? luego es importante que
un tercer problema que era el de la apropiación individual de los poderes
públicos Augusto trata de solucionarlo a partir precisamente de esa idea
del sensus universorum ¿no? él prácticamente no hace nada de lo que hace
sin contar con el apoyo del Senado el apoyo del pueblo y el apoyo del
Ejército. Dicho esto voy a leer unas líneas de un manual que hace algunos
años en esta asignatura se recomendaba bueno ahora hay otro obviamente el
tiempo pasa y cambian también los profesores pero el profesor Sayas y el
profesor Rotland tenían un manual de historia antigua de la península
ibérica editado en la UNED que ahora hace poco han mejorado y está muy
bien realmente en las ediciones de la Universidad de Salamanca que se
titula Hispania y entonces en la página 327 el profesor Sayas decía
reformas administrativas programas de colonización y promoción ciudadana
introducción del culto imperial fomento de las obras públicas y en
especial la planificación de la red diaria así como ciertas medidas de
carácter económico explotación de nuevos recursos mineros y emisiones
monetarias constituyen los pilares de la obra de reorganización de Augusto
que mediatizará el devenir de las provincias hispanas en los siglos
siguientes. Dejamos esas reformas enunciadas y el martes que viene las
sistematizamos aunque algunas por ejemplo las que tienen que ver con el
culto imperial y con la política ciudadana pues bueno ya han aparecido
pero las ordenamos de manera sistemática porque tienen bastante miga la
semana que viene me parecía que los primordia como se dice a veces
precisamente para calificar todos esos antecedentes que hacen a Augusto un
personaje tan importante bueno pues en cierta medida bueno pues merecían
una explicación un poco más extensa que pasar directamente también con
todo lo que se ha publicado últimamente a explicar el contenido concreto
de las reformas pero eso lo hacemos el martes que viene. ¿Alguna duda?
Perfecto Lucia muchas gracias ¿Alguna cuestión? Perfecto pues seguimos el
martes Muchas gracias.