Buenas tardes, acabo de estar mirando en la grabación que subí de la
clase el otro día y veo que ha tenido visualizaciones, así que está
seguida correctamente. Vale, avanzamos el otro día, estuvimos viendo un
montón de cosas y hoy nos tocaría ver las Cortes Medievales, ¿vale? La
última clase del año, nos quedaría después otra, después de las
vacaciones y como os digo siempre, si necesitáis algún tipo de repaso o
si yo necesito alguna hora adicional, pues o me hago un vídeo o hacemos
una clase adicional o lo que sea, ¿vale? Antes de empezar, antes de
preguntaros dudas y cualquier otra historia os vuelvo a decir, cualquier
tema que tengáis en navidades, en las vacaciones, me lo preguntáis
también, ¿vale? Porque después se nos echa el tiempo muy rápido los
exámenes, entonces no podemos depender del día que volvemos, entre picos
y flautas es casi el 10 porque que si reyes, que si tal y luego tenemos el
comienzo de los exámenes y no me equivoco el día 20, ¿vale? Entonces
eso, no os cortéis en preguntarme cualquier cosa de la asignatura, de la
otra asignatura que tenemos después y si tenéis alguna duda sobre cómo
llevamos a cabo los exámenes y todos estos rollos, pues lo mismo, ¿vale?
Si queréis hacer algún... algún comentario de texto pues lo mismo,
mandáis un pequeño comentario de texto y me lo decís me decís, oye
mira, pues este lo he hecho mirando el libro o sin mirar el libro, o
solamente he hecho la mitad o lo que sea, yo encantado en echaros una mano
en todo lo que pueda ¿vale? y ahora si alguna duda, alguna cuestión de lo
que hemos venido viendo hasta ahora de lo último que hemos visto la
recepción del derecho común el formato del examen le tenemos claro todos
sabemos más o menos como que bueno pues entonces yo creo que yo creo que
continuamos ensayos, no os cortéis en hacerme preguntas ¿vale? entonces
creo que continuamos el otro día en la clase esta especial que dimos que
duró prácticamente el doble estuvimos viendo la recepción del derecho
común o las los textos de derecho bajo medievales en los diferentes reinos
cristianos peninsulares ¿vale? y en algunos de ellos o en la descripción
de algunos de ellos hacíamos referencia a ese concepto casi pactista, ese
concepto casi de equilibrio que se mantiene o que comienza durante la Baja
del Medio y se va a mantener después entre el poder del monarca y el poder
de las cortes ¿de acuerdo? y lo dejamos incluso semiesbozado y dijimos oye
vamos a ver el siguiente día veremos lo que son las cortes y veremos como
funciona esto ¿vale? entonces hoy sobre todo vamos a ver las cortes
legales ¿saben? No me importa. ¿Qué son las Cortes Medievales? ¿Cuál
es el origen de las Cortes Medievales? Primera cosa que debemos eliminar,
porque la veréis por ahí escrita en varios sitios, no tiene nada que ver
con unas Cortes de hoy en día. No tiene nada que ver con noción alguna de
parlamentarismo. Las primeras Cortes a nivel europeo, que son las Cortes de
León de 1188, llevar o pretender que sea un antecedente de democracia, de
inclusión, de lo que queráis, en la Edad Media es una chorrada. Vamos a
ver que es algo completamente distinto. ¿De qué estamos hablando? En las
Cortes. Estamos hablando de un fenómeno que se manifiesta en todos los
reinos cristianos peninsulares y que se manifiesta, si queréis, con dos
orígenes. Uno puramente cronológico y otro puramente interesado. ¿El
puramente cronológico qué es? ¿Os acordáis de lo que teníamos con los
visigodos? ¿Os acordáis que teníamos una curia regio ordinaria y una
curia... ¿Os acordáis que teníamos una curia regio ordinaria? ¿Os
acordáis que la curia regio ordinaria eran los coleguillas que estaban
alrededor del rey, no? Y decíamos pues el arzobispo, el alto clero, los
altos militares, la alta nobleza y son los que estaban todo el día
alrededor. ¿Vale? Y os acordáis que esos le iban aconsejando y ayudando
todo el día, todos los días. ¿Sí? Vale. De esa curia regia ordinaria se
van a derivar los consejos. Los consejos lo veremos después que son. No
sé si me dará tiempo a verlo hoy o lo tendremos que ver la semana, la
siguiente clase o cuando sea. Pero le dijimos, aparte de curia regia
ordinaria hay una cosa que es la curia regia extraordinaria. Y decíamos,
¿qué es la curia regia extraordinaria? Cuando el monarca, aparte de sus
colegas de alrededor que siguen estando ahí, llama a otra gente. ¿Vale?
Normalmente ¿para qué? Para que le den consejo. Y aparte de estar, pues
eso, el conde no sé quién, el marqués no sé cuánto, el arzobispo de no
sé dónde, pues llama a otra peña. De aquí y de allá. ¿Vale? De esa
curia regia extraordinaria, que no está reunida siempre, que solamente se
reúne cuando las llama el monarca, cuyos asistentes no tienen derecho
alguno a acudir, sino que les llama el monarca y dice, tú ven, que te
necesito. De esa curia regia extraordinaria se van a derivar las cortes.
Este es el origen que podríamos decir puramente, hemos dicho cronológico,
¿no? Y luego el segundo, un origen puramente práctico. ¿Cuándo aparecen
las cortes como tal? ¿Cuándo se transforma esa curia regia extraordinaria
en unas cortes medievales? Cuando el monarca tiene que pedir perras. ¿Por
qué? Porque si os fijáis en la curia regia extraordinaria, los únicos
que acuden son peña que no paga impuestos. son curas y nobles y esos
están exentos entonces cuando el monarca necesita perras cuando el monarca
necesita dineros lo que hace es solicitarlos en una reunión a la cual
llama a la gente que se los va a pagar a los burgueses al pueblo ya no a
las ciudades a las universidades vale ese es el origen de las cortes
principalmente su tarea será aconsejar al monarca una tarea consejo que
como vimos en clases anteriores es algo obligatorio si a ti el monarca te
pide que le aconsejes tú tienes que darle consejo es una de las potestades
reales y luego con el paso del tiempo las cortes asumirán diferentes
poderes que serán distintos dependiendo de los reinos aparte de poderes
consultivos consejo tendrá ciertos poderes ejecutivos serán quienes
sancionen el derecho será quienes juren al nuevo monarca o al sucesor
ejercerán como una especie de entre todas las comillas del mundo tribunal
supremo para juzgar a los grandes nobles etcétera etcétera etcétera vale
entonces vamos a ir viendo las cortes de los diferentes reinos y vamos a
ver sus diferencias A nivel grueso, con trazo muy grueso, con brocha gorda,
las cortes de Castilla y León y posteriormente las de la corona
castellano-leonesa están ahí para aplaudir al monarca. Porque el monarca
tiene mucho más poder, prácticamente no tiene limitaciones. En la corona
castellano-leonesa las cortes están, pues eso, para silbar al monarca,
decirle lo bueno o lo que está y que lo tiene bien merecido. Te merece la
corona, Enrique IV. Has luchado por ella y te la mereces, ¿vale? Insisto,
estamos hablando con trazo grueso. Las cortes en la corona de Aragón, ojo,
ya tienen otros equilibrios. Porque aquí el monarca tiene menos poder
comparado con los otros estamentos, ¿vale? Hasta llegar a las cortes de
Cataluña, que vamos a ver cómo, podríamos decir que son completamente
equilibradas. Entre comillas, lo de completamente, no nos vamos a volver
muy locos. ¿Vale? ¿Qué competencias tienen las cortes a nivel general?
De primeras, el rey invita a quien le sale las narices, porque es una
invitación. Con el paso del tiempo se van estableciendo, ciertos
criterios, se van estableciendo ciertas invitaciones de carácter más
claro. Pero, ejemplificado en Castilla... El rey invita y desinvita, como
quiera. Es su cumpleaños y hace lo que le sale de las narices. Y a veces
invita y desinvita por caprichos o como castigo. Por ejemplo, a la ciudad
de Palencia le desinvitó porque había un conflicto muy grande entre el
concejo de la ciudad de Palencia y el obispo de la ciudad de Palencia. El
rey estaba hasta en los narices de que le fueran con riñas y con lloros y
dijo pues te desinvito. Y eso provoca subsidiariamente que la
representación en cortes de Palencia se divide en diferentes sitios. Y eso
provoca subsidiariamente que, por ejemplo, Reynosa esté representada en
cortes hasta el siglo XIX por la ciudad de Toro, que está a tomar por
culo. Está muy lejos. Hasta principios y finales del siglo XVIII la ciudad
de Reynosa, la villa de Reynosa está representada por Toro. Porque cuando
nosotros hablamos de que el monarca invita a las ciudades, el monarca
invita a las ciudades y esas ciudades asumen una representación sobre los
territorios de alrededor. Y llevan a corte sus peticiones. Pues los puentes
de no sé qué, hay un molino de no sé cuánto, estaría muy bien
reacondicionar el puerto de... mar de no sé dónde, ¿vale? Claro, lo guay
es ser la propia ciudad. Evidentemente. Por ejemplo, estas tierras de aquí
están representadas en cortes por la ciudad de Burgos. Evidentemente,
Burgos se preocupa primero de Burgos, luego de los alrededores de Burgos,
luego lo de lo que está un poco más lejos de Burgos y ya en última
instancia lo que pasa en el Valle de Caguarmiga. ¿Vale? Entonces, mola que
te inviten a cortes. Periodicidad de las cortes. No existe ninguna
periodicidad en Castilla y en Aragón sí que hay una tendencia a la
regularidad. En Cataluña son cortes anuales que pasan a ser trianuales a
partir del siglo XIV, de principio del siglo XIV. ¿Vale? En Valencia
también van a ser trianuales. Veremos después cómo funcionan las cortes
cuando no están reunidas las cortes, que también es algo muy interesante.
Y como decíamos, funciones de las cortes. La principal, asesoramiento al
monarca. La principal, entre comillas, y entre paréntesis, y lo decimos en
voz baja y nos damos así con el codo para no reírnos mucho. Aprobar los
impuestos que pide el monarca. ¿Vale? ¿Por qué digo esto? Por lo que
hemos dicho al principio. Porque si no, el monarca estaría cojonudamente
rodeado de sus colegas. No tendría que invitar a los burgueses. ¿Vale?
Pero, secundariamente, a estas dos cosas principales, la principal
principal y la principal sotogoche, secundariamente, tenemos otros asuntos.
Por ejemplo, las cortes hacen producción normativa. Las Cortes crean y
aprueban normas jurídicas. Y sobre todo, lo vimos el otro día, ¿qué
hacen las Cortes? Muy importante. Fijar el orden de prelación de fuentes.
¿Qué norma es la primera a la que debemos acudir? Después a cuál,
subsidiariamente a cuál. Eso está muy importante. ¿Qué más cosas hacen
las Cortes? Propulgan el derecho, gestionan lo que se llaman las cartas de
pedidos. Es decir, lo que decíamos, ¿no? Pues, yo qué sé, la ciudad de
Burgos dice que el puente de Miranda de Ebro se ha caído y solicita a
Perras para que se arregle. Esas son cartas de pedidos. ¿Vale? ¿Qué más
cosas hacen las Cortes? Lo decíamos también. Juran al rey cuando acceda
al trono, juran al heredero. Y actúan como una especie de tribunal de
justicia, de suprema instancia, en el cual se juzgan por los santos nobles,
el alto clero, la alta nobleza, etc. ¿Vale? Esta a modo general, esta a
modo general, insisto, en Castilla menos poder, en Aragón más poder.
Hasta que llegamos a Cataluña. En Cataluña, ya os digo, prácticamente
hay un equilibrio de poderes. Un equilibrio de poderes entre el rey de los
condados catalanes, el soberano de los condados catalanes, que es el rey de
la corona de Aragón, y las Cortes, ¿vale? Los representantes. Hasta tal
punto, hay equilibrios de poderes que podemos hablar de leyes paccionadas,
leyes pactadas. Desde Pedro III, desde muy pronto, para que se apruebe una
ley en Cataluña es necesario el consentimiento de las Cortes. Y va a ser
necesario el consentimiento de las Cortes bajo dos figuras distintas, que
en realidad son las mismas pero al revés, vais a ver. Los capítulos de
Cortes, que son peticiones de las Cortes que acepta el monarca, y las
constituciones de Cortes, que son leyes del monarca que aprueban las
Cortes. Veis que es lo mismo pero al revés, ¿no? Insisto, no nos volvamos
muy locos con el tema de las leyes paccionadas y todo este rollo, porque el
monarca sigue teniendo... Tiene un poder muy grande, tiene un poder
prácticamente unímodo y juega con quien haga falta, ¿vale? Como
decíamos, composición de las Cortes, también es distinta en los
diferentes reinos. Siempre estamos hablando de tres estamentos, ¿vale? Que
son nobleza clara y lo que podemos llamar el tercer estado, los villanos,
los pecheros, la burguesía, las ciudades, tiene diferentes nombres.
¿Vale? Pero a veces hay algún estamento que se divide en dos. Siempre van
a ser tres brazos. Claro, ¿cuál es la gracia de todo este rollo? Que los
brazos votan, o sea, tienen un único voto por brazo. Entonces, nosotros
somos mogollón de procuradores representando a la ciudad. Ya veremos luego
cómo se elige esta peña. Y votamos todos a favor de una cosa y nuestro
voto vale uno. Imaginaos que somos 700 nosotros. Y hay 14 nobles y 17
curas. Cada uno de estos vota lo contrario, ganan la votación porque van a
ganar dos a uno. ¿De acuerdo? Cuando veamos en algunos sitios que tenemos
la nobleza dividida en dos brazos distintos, pues exactamente lo mismo, van
a votar en bloque. Evidentemente, entre otras cosas, porque la nobleza del
clero sobre cosas de dinero no va a votar para darse a sí mismo impuestos,
porque ellos están exentos. No van a votar para quitarse. Para quitarse
privilegios. Vale, entonces, nobleza, alto clero, en ocasiones es nobleza
alta y baja. El clero siempre va a ser alto, ¿vale? No hay culitas
chusqueros de esto de pueblo. Y las ciudades o los procuradores, etcétera,
etcétera. Como decíamos, no está, no hay ningún derecho a que te
llamen. El monarca llama a quien le sale las narices. Y en el caso de las
ciudades, lo que hacen las ciudades es mandar procuradores. procuradores,
¿vale? Al principio eran cuatro y después pasan a ser dos. ¿De acuerdo?
Cada ciudad elige dos procuradores. ¿Cómo se eligen estos procuradores?
Pues normalmente mediante un sistema de consejo cerrado. Es decir, los
tíos más importantes de la ciudad hacen una votación y escogen a los
procuradores que enviarán a cortes. Normalmente ¿qué es lo que pasa? Que
la representación en cortes de las ciudades es casi patrimonializada bien
por un sector económico o bien por una, dos, tres, cuatro, cinco familias.
¿Vale? Yo creo que os lo comenté un día de pasadilla hablando de otras
cosas. ¿Por qué es esto? Porque tú ser un regidor, un alcaldillo en un
consejo pequeño, aquí no te renta nada. ¿Vale? Todos estos cargos
siempre, todos los cargos públicos de este tipo van a ser gratuitos.
¿Vale? Igual que los romanos, os acordáis, ¿no? Van a ser gratuitos.
Entonces, claro, si a ti te escogen alcalde en tresviso, el tresviso no es
buen ejemplo porque tiene mucha limpieza de pastos, pero bueno, nos hacemos
una idea. El tresviso está fastidiado, ¿no? Porque el tiempo que dedicas
al consejo no lo dedicas a tu vaca ni a tus cosas y tal. Pero a medida que
vamos subiendo. en la pirámide ya mola más entendemos que si a ti te
escogen procurador en cortes por la ciudad de Sevilla ¿vale? tú no cobras
nada pero estás representando a muchos miles de personas con mucho poder,
etcétera, etcétera ¿vale? ¿qué se deriva de esto? que sea un cargo muy
jugoso ¿qué se deriva de esto? que los grandes, los poderosos, los
potentes lo patrimonialicen insisto tanto en esto porque muchas veces por
ejemplo la ciudad de León manda a un tío que es del... que manda a un
zapatero ¿no? y dice ¡jo! un zapatero un tío que se gana los dineros con
las manos y tal y luego vas a la documentación y ves que es lo que digamos
hoy en día el presidente del sindicato perdón, el presidente del gremio y
los empresarios de la zapatería o sea, esa manciortera ¿vale? entonces no
pensemos que en las cortes hay dos brazos de pijos enfrentados al pueblo y
está el pueblo ahí son los desarrapados y tal como en los miserables no
pensemos que es así sino que es otro brazo de pijos que tiene tanto más
dinero como los otros ¿no? perdón, lo que pasa es que no han nacido con
esa con esa instancia pero pagan impuestos claro que pagan impuestos porque
no nacieron así tuvieron la mala suerte en un hacer de sangre azul pero
son los únicos que pagan En las cortes sí, claro. No tuve la suerte de
nacer en Cantabria, que somos el 90% nobles. Ya os digo, en Cantabria, por
ejemplo, no pagaría impuestos nadie, ya se hacían leyes para que pagaran
impuestos. Pues si no, ya me digas tú cómo funcionaba el asunto. Bueno,
eso es otra historia. A lo que me refiero es eso, que no penséis en las
cortes, hay como unas cortes del siglo XIX, no penséis en la Revolución
Francesa ni gaitas de estas, porque no... Ni siquiera la Revolución
Francesa es eso, así que imaginaos ahora. Entonces decíamos, en Castilla
te llama el monarca, no tienes ningún derecho a que te llame, ahí hay X
ciudades que llama siempre, pero si se le plantan las narices, quita una,
llama otra y tranquilamente. Cada ciudad manda dos o cuatro procuradores,
mejor dicho. Y... Y hay una convocatoria irregular, ¿vale? ¿Cómo se
lleva a cabo esto? El monarca convoca las cortes, van toda la peña a
celebrar las cortes en el sitio donde está el monarca, por eso hablamos de
las cortes de Alcalá, de las cortes de Riviesca, de las cortes de no sé
cuánto, ¿vale? Normalmente las cortes, ¿qué hacen? Se celebran bien en
un palacio, o lo más normal es que se celebre en una iglesia, en un atrio,
en un convento, en un sitio así, ¿vale? Entonces el monarca te llama, van
toda la peña allí y el monarca lo que hace es algo muy parecido a lo que
hacían los visigodos. El primer día es el primero de las sesiones
solemnes. Las sesiones solemnes es cuando está el monarca... presente
entonces el monarca llega y abre las cortes y dice bueno todos adelante
bienvenidos no pasa bienvenidos todos que estábamos tal cual y dice mira
discutir de vuestras cosas y todo este rollo pero me gustaría que en estas
sesiones de cortes hicieramos esto es esto si más o menos él dice en este
año me gustaría hacer un nuevo orden de predación de fuentes estudiables
y los que son los que los que sabéis con una década de agua y la
naturaleza de las cortes es idéntica porque la misma es básicamente
llamar a las cortes y llamar al sitio donde me dan perras a la peña que me
va a dar perras vale aunque siendo la naturaleza la misma la evolución es
diferente porque porque en Aragón tenemos una mayor sujeción del poder
real porque en Aragón el monarca tiene el poder más dividido con los
otros brazos vale y además en Aragón tenemos una particularidad y es que
en Aragón vamos a tener cortes de cada uno de los reinos vamos a tener
cortes de Cataluña, cortes de Aragón cortes de Valencia y además vamos a
tener las cortes de la corona de Aragón ya os dije que la estructura de la
corona de Aragón es un poco caótica y en Aragón además vamos a tener
otras particularidades por ejemplo, en el propio reino de Aragón en lugar
de tres brazos vamos a tener cuatro ¿por qué? porque vamos a tener alta y
baja nobleza los ricos hombres y los caballeros y porque las ciudades se
van a llamar síndicos o universidades que es lo mismo, no nos pensemos que
tal ni porque además tanto en Aragón como después en Cataluña tendremos
una si queréis, particularidad adicional y es que aun siendo único el
brazo eclesiástico sí que está dividido entre el poder eclesiástico de
a pie y las órdenes militares las órdenes militares en Aragón tienen
mucho más poder la Orden de Montesa los templarios en un momento dado
tienen mucho más poder y por lo tanto dentro del brazo eclesiástico hay
luchas internas por ver quién sale triunfado ¿vale? a ninguno de estos se
les ocurre pactar con los piojosos O sea, tenemos bien claro dónde
estamos. Nos peleamos entre nosotros y tal y cual, pero seguimos siendo la
beautiful. No somos otras cosas, ¿vale? Bien, en Cataluña os dije, mayor
equilibrio, un número más alto de convocados. En Cataluña llegamos a
tener hasta 300 convocados a cortes, entre comillas diríamos en día
parlamentarios. En el siglo XVIII tenemos 100 en el siglo XIV, ¿vale? En
Valencia lo mismo, también tres brazos, el brazo eclesial. El brazo
eclesiástico, el brazo militar o nobiliario y el brazo ciudadano o llamado
brazo real, ¿vale? Con la particularidad aquí de que tiene diferente
número de convocantes una ciudad normal que Valencia. Valencia tiene
cinco, cinco procuradores y las ciudades normales tienen uno. Y luego por
último tenemos las cortes de Navarra. Recordad que seguimos teniendo un
reino de Navarra, que va a seguir existiendo hasta que lo conquiste
Fernando. Fernando el Católico en 1512. Estas cortes de Navarra tienen
tres brazos, otra vez eclesiástico, militar y se llama en este caso
popular de las universidades. Y el funcionamiento es exactamente el mismo,
¿vale? Como decía... Las cortes se convocan, las cortes se celebran
normalmente donde esté el monarca. Dices, oye, ¿y no hay un sitio de
celebración más o menos específico? La corona de Aragón, bueno, tenemos
Zaragoza, tenemos Valencia, tenemos Barcelona. Tenemos la celebración de
todas las cortes de la corona de Aragón, que se lleva a cabo en Monzón.
Pero, igual que tenemos eso, tenemos un mogollón de excepciones. ¿Vale?
Entonces, dice, bueno, pues hay una periodicidad y hay una regularidad más
que en Castilla. Pero tampoco podemos decir que sea una sede cerrada,
¿vale? Se me olvidó decir antes, por cierto, en Aragón tenemos cortes de
la corona de los reinos, ¿no? Y hemos dicho, hay cortes de Aragón, de
Cataluña y de Valencia. Si os fijáis, de Mallorca no hablamos. Mallorca
no tiene cortes. Y cuando se reúnen las cortes de la corona, hay
representantes de los reinos de Aragón, Valencia y Cataluña, que incluye
a Mallorca. ¿Vale? El reino de Mallorca está incluido en Cataluña.
¿Vale? Bien. Luego, decíamos. Para adoptar los acuerdos, por ejemplo. En
el reino Aragón se exigía unanimidad entre los cuatro brazos, lo cual
obliga a que haya un mayor diálogo entre todos ellos, una mayor
deliberación. Cada brazo deliberaba por separado y luego lo ponían en
común. En Valencia también se exigía unanimidad, aunque en caso de no
existir unanimidad se podían aprobar las normas. Las normas tienen un
nombre distinto en Valencia dependiendo si actúan los brazos todos en
conjunto o no hay unanimidad. Si actúan en conjunto se va a llamar FURS y
si actúan sin unanimidad se van a llamar los actos de CORTS. Y por
último, la Diputación de Cortes. ¿Qué es la Diputación de Cortes? En
pocas palabras, la Diputación Permanente de Cortes es aquel órgano que
entre reunión y reunión de las Cortes vela por qué se lleve a cabo, por
qué se haga, por qué se cumpla todo aquello acordado por las Cortes.
Imaginad, por ejemplo, que estamos en Castilla. Estamos en 1400, nos
reunimos en las Cortes, las Cortes duran dos años. Y a lo mejor no nos
volvamos a reunir hasta el 1407, ¿vale? Entonces ahí hay un lustro que no
tenemos cortes. La Diputación será el organismo que durante ese lustro
diga, oye, mira, que hay que cumplir esto que adoptamos en las Cortes. Oye,
mira, que hay que aplicar esta norma que adoptamos en las Cortes. Oye,
mira, que el orden de prevención es este y no este otro. ¿Vale? Bien. Los
brazos. Los brazos. Pero vamos a ver de qué forma. La primera Diputación
de Cortes surge en las Cortes Generales de la Corona Árabe, en 1412, y van
a tener ocho diputados, ocho representantes, dos por cada brazo. ¿Vale?
Particularidad. La primera Diputación con ese nombre. ¿Vale? Porque luego
vamos a ver la Generalitat de Cataluña, que surge antes, pero tiene un
matiz un poco distinto. Particularidad. Claro, en el fondo lo que estamos
haciendo es hacer más pequeño el embudo, ¿no? Si nosotros decimos que
tenemos 100 tíos discutiendo sobre X cosas, y luego resulta que esos 100
tíos los vemos resumidos, en 8 o en 6, pues estamos haciendo el embudo
más chiquitín. O dicho de otra forma, claro, ¿estamos haciendo el embudo
más chiquitín? con un organismo que tiene mogollón de poder, porque va a
estar actuando en nombre de las cortes durante 2, 3, 4, 5 años. O dicho de
otra forma, ya sobre todo en edad moderna, esta diputación de cortes será
muy potenciada por el monarca, porque al monarca le va a ser siempre mucho
más sencillo meter mano a 6 que meter mano a 100. ¿Vale? Entonces, como
el monarca potencia esto, esta diputación de cortes va a tener cada vez
más y más atribuciones, cada vez más y más poder y cada vez más y más
individualidad. ¿Vale? Decíamos, la particularidad empieza en Cataluña o
surge en Cataluña, donde hay una llamada Comisión Delegada de Cortes
desde mediados del siglo XIII, que es exactamente lo mismo que una
diputación. Y esa Comisión Delegada de Cortes, a partir de mediados del
siglo XIV, va a tomar el nombre de Generalitat de Cataluña. ¿Vale?
Inicialmente, esa Generalitat de Cataluña lo que va a tener es la función
de control de los donativos. Va a tener un carácter fiscal. ¿Vale? Y
posteriormente también va a garantizar las observaciones, o la
observación mejor dicho, de todo lo decidido en las cortes, en Cataluña.
Y después de tiempo que transcurre de unas cortes. a otra, ¿vale? La
Generalitat estará esta sí residenciada en Barcelona y tendrá un
representante por cada brazo, ¿vale? Entonces, veis que cuando se dice que
la Generalitat de Cataluña tiene 700 años, tiene 700 años en nombre,
¿vale? No tiene nada que ver, no estamos haciendo historia ficción, igual
que era historia ficción lo que decíamos antes de decir que las Cortes de
León son el origen del parlamentarismo no tiene nada que ver, ¿vale? Es
historia ficción decir, o sea, que queda muy bien, ¿no? A nivel
tradicional y como recuerdo de propia historia pero es historia ficción
decir lo del el 97º presidente de la Diputación de la Generalitat de
Cataluña, que se escucha a veces cuando lo dice algún político o lo
escribe algún periodista, ¿vale? No tiene sentido porque es una ucronía
estamos hablando de presentismos, ¿vale? Es como si yo yo qué sé, como
si yo os hablo de las universidades medievales y las pensamos como las
universidades de hoy en día, nadie se lo ocurre Entonces, este tipo de
cosas que yo intento insistir siempre siempre en el cuidado con estos
asuntos con el lenguaje y todos estos rollos, pues a mí me interesa
¿Vale? ¿Alguna pregunta sobre las Cortes? Un auténtico peñazo de tema,
¿eh? Entre las Cortes, ¿verdad? Es una cosa un poco horrorosa. Pero
bueno, vale, pues entonces pasamos al siguiente tema, ¿vale? Nos acercamos
ya al final. ¿Qué me queda de ver? Me queda de ver la Administración
Central, es decir, los oficiales públicos, y luego la Administración
Territorial y Local, que las voy a ver muy rápido la semana que viene. La
Justicia, la Hacienda, el Ejército y la Iglesia lo voy por vuestra cuenta.
¿Vale? Administración Territorial y Local sí que lo veremos a vuelta de
la calle. ¿Vale? Administración Central. ¿Qué vamos a ver cuando
hablamos de Administración Central en los reinos cristianos peninsulares?
Sobre todo dos cosas. El oficio público, es decir, los funcionarios que
teníamos hoy en día. Y una... Y una cosa muy importante, que tendrá más
importancia aún en edad moderna. Entonces lo vamos a dejar semisbozado,
que son los consejos. El llamado régimen polisinodial. O, con otras
palabras, como en lo que acaba siendo la monarquía hispánica, acabamos
creando un Cristo total y absoluto de ventanillas, ventanillas,
subventanillas, subsecretarios, subhostias, hasta tal punto que tenemos
tantos gobiernos dentro del propio gobierno que no nos aclaramos. ¿Vale?
Esos son los consejos. trabajos. No lo suele poner así en los manuales,
pero ya os digo yo que es así. Pero antes, los oficios, el oficial
público, los funcionarios, ¿cómo eran los funcionarios? En la Edad
Media, funcionarios es una ucraniana, no nos vale, la figura del
funcionario es del XIX, pero bueno, el oficial público. En la Edad Media,
la figura del oficial público aparece muy poco clara porque en un primer
momento está identificada con el oficial palatino. O dicho de otra forma,
lo mismo que nos pasaba con los visigodosos, ¿os acordáis? Que no
diferenciábamos quién era el mayor gomo del rey y quién era un
funcionario del reino. Porque había funcionarios del reino que se
dedicaban a probar la comida del rey, por ejemplo, o a tenerle la cama
hecha. ¿Os acordáis? La comida está bien para que no te maten y la cama
está bien para que no tengas dentro un escorpión. Este tipo de cosas.
Pero hay una cierta ambigüedad en el término. En la Edad Media, el
oficial público cumple un oficio público que aparece como sinónimo de
servicio al rey. Es decir, el oficial público está sirviendo al monarca,
no al reino. Otra vez la complicación esta. El oficial público, además,
es un O el oficio público tiene una desvinculación o puede tener una
desvinculación entre el título y quien efectivamente lo desempeña. Puede
que el regidor perpetuo de Santander sea Juan de Herrera, como fue, pero
Juan de Herrera, como no está aquí, y subarrienda su título de regidor
perpetuo de Santander a diferentes paisanos y va cobrando cada año un
alquiler. ¿Vale? Los merinos, los contestables, todo este tipo de rollos.
Va a haber también un control sobre los oficiales públicos, que veremos
después, que es muy divertido, y todos estos oficiales van a tener un
nombramiento real. O sea, directamente... Por parte del rey o del señor
jurisdiccional, vamos. ¿Vale? Requisitos para ser oficial público en la
edad media. Todos ellos son reversibles, o sea, todos estos nos los podemos
saltar, salvo uno. ¿Vale? Entonces vamos a verlos. Para ser oficial
público, para ser funcionario, tienes que ser mayor de edad, pero a veces
no tienes que ser mayor de edad. Tienes que ser, en segundo lugar, natural
de ese reino. Pero a veces no tienes que ser natural de ese reino. ¿Vale?
Natural quiere decir nacido en ese reino. Pero a veces puedes ser, bueno,
un extranjero. En tercer lugar, tienes que ser católico, pero a veces
tenemos oficiales que son judíos. Excepciones. En cuarto, tienes que ser
laico, pero a veces tenemos oficiales que son juras. En quinto, tienes que
ser libre, pero a veces ciertos oficios los desempeñan ciegos. Entonces,
en sexto lugar, ¿cuál es lo único que no podemos saltarnos? Tienes que
ser varón. Las mujeres no ejercen oficio público. Esa es lo que os dije,
que las mujeres en la Edad Media podían ejercer, podían ser señal
jurisdiccional, etcétera, etcétera. Pero el oficio público no lo
ejercen. ¿Vale? Entonces, nosotros tenemos un paisanuco, somos monarcas,
nosotros, ya que tal, vamos a ponernos de arriba. Tenemos un paisanuco al
cual nombramos, yo qué sé, merino de la merinda de Campó. ¿Vale? Como
se dice, pues es varón, es laico, no sé qué, no sé cuánto, y le
decimos, tú eres merino, el tío sabe lo que es ser un merino, que es un
tío que tiene poder plenipotencial y por toda la merinda de Campó. Lo
veremos a la vuelta de vacaciones. Y ejerce su oficio. Y ejerce su oficio
durante un tiempo determinado. ¿Vale? Esto no es que eres funcionario para
toda la vida. Aquí te nombran y ejerces tu oficio, pues a lo mejor eres
tres años merino. ¿Vale? Bueno, ¿cómo se controla? por parte de la
administración central el ejercicio de ese oficio como se controla hay
fundamentalmente dos figuras dos figuras que controlan la gestión la
primera una de ellas es extraordinaria y muy efectiva otra de ellas ocurre
siempre la extraordinaria la que no ocurre siempre es la visita los jueces
de visitación imaginaos que nosotros somos el monarca hemos nombrado al
merino de la merida mayor de la merida nosotros somos el monarca y estamos
viviendo estamos en el siglo 14 si hay distancia de Segovia a Campo en el
siglo 14 bueno pues a nosotros que somos los monarcas llega hasta nuestros
oídos que el merino de Campo la está liando gorda que joder no los
impuestos no se recaudan bien hay una pila de pendencieros los homicidios
se han multiplicado por 10 hay un puente que no se levanta etcétera
etcétera etcétera entonces a nosotros nos ha llegado eso y nosotros que
hacemos decimos oye mira vamos a mandar a un juez a que haga una visita El
juez de visitación, el visitador. Y mandamos a un tío que se planta en el
minoso y dice, a ver tú colega, sacame las cuentas y explícame. Esta
figura es muy útil, o sea, es muy efectiva, pero es muy efectiva en pura
lógica, porque es extraordinaria, no se lleva a cabo siempre y porque
entenderemos que para nosotros, para que nosotros estando en Segovia o en
Toledo o en Sevilla, nos llegue algo que está haciendo mal un paisano en
Capón, en Reynosa, en el siglo XIV, tiene que estar haciendo una
gordísima. Entonces claro, nosotros mandamos un perro de presa para allá,
un juez visitador, y el juez visitador decide en un sentido o en otro. Y
cuando tiene que condenar, condena sin ningún tipo de problema, porque
realmente lo que está viendo son cosas muy gordas. ¿Vale? Porque,
insisto, estamos ahí, hemos tenido que actuar porque ha llegado hasta
nuestros oídos. ¿Vale? Ha llegado hasta nuestros oídos, ¿vale? Esto es
una figura extraordinaria. Y luego hay otra figura ordinaria, que es el
juez de residencia, el juicio de residencia. Nosotros estamos en un cargo
público. ¿Nosotros cesamos de ese cargo público? ¿Por qué? Se ha
agotado nuestro mandato, imaginaos, tres años. Y entonces, la persona que
viene a sustituirnos nos hace un juicio de residencia. Y un juicio de
residencia es muy sencillo. Es decir, oye, mira, cuando entraste salía en
la bolsa diez. Y ahora hay ocho. ¿Qué ha pasado con los otros dos? Y
cuando entraste sabía cinco muertes violentas por año y durante tus años
ha habido seis. ¿Qué ha pasado? ¿Y qué ha pasado con el camino de no
sé qué? Y te hace un juicio de residencia, ¿vale? Y el teoría te puede
condenar si ve que hay algo que no funciona porque está entre sus
facultades, ¿vale? Entonces a nosotros a priori esta idea nos suena guay,
¿no? Una revisión, una auditoría externa y van a salir todos y luego
nunca, y se nos pierde por el camino. Luego nunca dicen, no, pues mira,
esto que está bien. Aquí es algo muy parecido. El juez de residencia
entra y, por ejemplo, en el caso de los corregidores, que ya veremos lo que
son, los corregidores son de capa y espada o togados, es decir, son
militares o son licenciados, licenciados en derechos. Claro. No son
soldaditos. Y no son el último abogado de la Vega de Paz, ¿vale? Son
altolicenciados y alto ejército. Entonces, yo entro. Juez de residencia. Y
tengo que juzgar a un paisano que, al final, somos 50 corregidores en
España, 55, 60. No es tan difícil que hayamos cruzado nuestros caminos,
no es tan difícil que el general bajo el cual él estuvo combatiendo sea
también amigo de uno con el que estuve combatiendo. Y no es tampoco tan
difícil que hayamos estudiado en la misma universidad, con los mismos
profesores, etc. Y por último, tampoco es tan difícil que yo, imaginaos,
condene al paisano este, le expulse del oficio público o le haga pagar una
condena gordísima y que dentro de tres años, cuando a mí me hagan el
juicio de residencia, venga un tío que es colega de este o que estudió
con el mismo maestro o que tal o que cual. ¿Vale? Porque, insisto, no es
que haya endogamia, es que es muy pequeñito el rollo. ¿Vale? Entonces, en
el juicio de residencia, como es algo natural y como es algo que ocurre
siempre, nos cuidamos mucho. Miramos para otro lado. Las cosas gordas, si
han sucedido, ya las habrá ventilado un juez visitador. Si ha habido algo
realmente gordo, habrá llegado a oídos del monarca. ¿Qué habrá hecho
el monarca? Tú, juez visitador, para allá. Ahora, si hay cosillas pero no
son muy gordas, pues pelillos a la mano. No cobraban sueldo toda esa gente.
Esto sí. Las cortes no, pero esto sí. Claro, porque esto es un cargo
público. Y tenían su sueldo. Sí, claro, tenían su sueldo y tenían
otras prebendas. Y podían llegar a arruinar al sitio que los albergaba. En
Cartagena, por ejemplo, tuvimos dos corregimientos de muy corta duración
porque literalmente las jurisdicciones donde estaban no les daban para dar
de comer al corregidor. Al corregidor, a la mujer, al mayordomo, a los 75
que van con él, que comen todos muchísimos, no nos daban. Para el
corregimiento de San Vicente de la Barquera y los 5 valles de Peña Vieja.
Y el corregimiento de los 9 valles de las Asturias Santillana. ¿Vale?
Bien. Y ya por último, y con esto terminamos. Lo que os decía. Sobre
todo, dos tipos de funcionarios públicos. Digamos, hoy en día, de
función pública. La doméstica del monarca y la más general. Doméstica
del monarca me refiero a que continuamos con figuras que son exactamente
iguales que las de los visigodos. Es decir, continuamos teniendo un
mayordomo, como se llama. Continuamos teniendo un trinchante. El trinchante
es el que trincha la carne. La prueba. Continuamos teniendo un copero, que
es el que prueba de la copa. Continuamos teniendo un camarlengo.
Continuamos teniendo un tesorero. Continuamos teniendo el encargado de las
habitaciones. Continuamos teniendo... el encargado de gestión documental y
jurídica, el notario mayor del reino, etcétera, etcétera. Y también
cobran. Sí, sí, todos estos sí. Porque estos no son oficios
honoríficos. Esto es un cargo. Entonces tú cobras por ello. ¿Vale? Más
o menos, pero cobras por ello. ¿Vale? Son menores. No me voy a poner a
meterme con los consejos. ¿Vale? Porque no verá cuento. Yo creo que los
vemos a la vuelta a las vacaciones, veremos los consejos, veremos la
administración territorial y local. Y con eso yo creo que nos verán.
Insisto, preguntadme todo lo que queráis en las vacaciones. Y si a la
vuelta necesitamos dar alguna clase adicional porque no habéis entendido
algo por las prácticas o porque el último día yo voy muy rápido para
hacer todo lo que tengo que hacer, me lo decís. ¿Vale? Yo por mí,
encantado. Así que nada. Buenas vacaciones a todo el mundo o fiestas o
como queráis llamarlo y estudiar un poquitín y salir también algo.
Venga, hasta luego.