Bien, muy buenas tardes a todos y efectivamente, como decía Elena, feliz
2025, aunque bueno, uno tiene la sensación de que va avanzando, porque
así es. Hoy tenemos, de hecho, la última sesión de este primer
cuatrimestre y también, por tanto, de la asignatura de Prehistoria 1, sin
perjuicio de que quien haya matriculado la asignatura de Prehistoria 2 o
piense hacerlo, pues volvamos a vernos a partir del 11 de febrero, el 12,
que creo que es martes, que es cuando se retoman las tutorías después de
estas semanas de exámenes. Es por eso también que digo que uno tiene la
sensación de que el año va volando, porque efectivamente estamos ya
hablando de algo que pasará dentro de tres semanas, que es, como si
estuviera a la vuelta de la esquina. Bien, después de la sesión que
tuvimos el último martes lectivo del año, en la que, bueno, pues hicimos,
supongo que la habéis podido rescatar, ¿no? Hicimos aquella panorámica
con el material didáctico que nos prestaron desde la sede central, bueno,
pues que permitía un poco... Un repaso de algunos de los rasgos
característicos de la cultura material de las sociedades que hemos
estudiado en estos últimos meses y después también de que justo antes,
debió ser justo después de los puentes, habláramos de la introducción
general neolítico y de lo que el neolítico suponía desde el punto de
vista de la gran transformación económica, de territorialidad, de
relación con los recursos y también tecnológica y social. Bueno, pues
tenemos que cerrar nuestro repaso por la prehistoria esencialmente europea,
la prehistoria universal de las primeras comunidades humanas. Haciendo una
aproximación, es verdad que la presentación base, que creo que ya estáis
viendo o que al menos estoy compartiendo, incluye también referencias al
neolítico en otras regiones de Europa, del Mediterráneo Oriental e
incluso de África, pero bueno, nosotros vamos a extractar de esa
presentación sobre todo los tres primeros epígrafes, el neolítico en
Siria y Palestina, el neolítico en Mesopotamia y en Anatolia, que son los
que forman parte del temario de esta asignatura, en el que el último tema
precisamente es el... Y es bueno señalar esto porque precisamente el
neolítico es muy diferente en Siria y Palestina, Mesopotamia, Anatolia y
África que en el resto de los territorios que aparecen en la lista del
guión, digamos, de la presentación que estoy compartiendo y que podéis
descargar de ahora. Sencillamente porque es un neolítico en todas esas
regiones exceptuando África, pero bueno, el neolítico en África también
incluye algunas de las culturas que derivan luego en el dinástico arcaico
egipcio. Con lo cual, aunque hablemos de África, sobre todo cuando
hablamos del neolítico de África, hablamos del Valle del Nilo. Bueno,
pues en el Valle del Nilo, en Anápolis... ...en Anatolia, en la franja de
Siria y Palestina y en Mesopotamia, en eso que los que estáis haciendo la
asignatura de Historia Antigua I, Próximo Oriente de Egipto, hemos llamado
el creciente fértil, precisamente el Próximo Oriente. El neolítico es
mucho más precoz, se inicia más tempranamente y dura también más en el
tiempo. Conoce, de hecho, una fase que es bastante raro que se dé... En
los otros neolíticos del Mediterráneo Oriental hacia nosotros, que es lo
que se llama el neolítico precerámico, es decir, un neolítico en el que
se atestigua el cambio fundamental de las sociedades neolíticas, que es la
domesticación de animales y plantas, pero que esa domesticación todavía
no se ha concretado, todavía no ha generado una necesidad de acumular el
excedente en forma de recipientes cerámicos. Normalmente, en la península
ibérica, en el Danubiano I y II de la Europa central, en el neolítico de
Tesalia, de Dimini, de las Cicladas, el neolítico de Grecia, cuando
aparece la domesticación de animales y plantas, inmediatamente después le
sigue la generalización, el diseño de sistemas de almacenaje que hacen
que no haya un neolítico precerámico, el que el neolítico sea cerámico
desde el momento en el que aparece. Y un tercer elemento, bueno, eso nos
indica que... Se llega a la neolitización en estas regiones, acordaros de
que hablábamos de la teoría del oasis y de otras teorías para explicar
el porqué del proceso de neolitización. Pues se llega a la neolitización
en estas regiones sencillamente porque en ellas se habría producido una
situación de mayor fertilidad de la tierra y esa fertilidad de la tierra
habría permitido que esas comunidades que en un momento determinado,
bueno, pues se habían interesado por otras formas, de vida, de
recolección de alimentos, bueno, pues se encuentran con unas
circunstancias de estabilidad climática, de alternancia de estaciones
secas y de estaciones lluviosas que hace que efectivamente sea una especie
de oasis donde el neolítico surge más tempranamente sin que eso
necesariamente quiera indicar que a partir de ahí se difunda al resto de
territorios. Europeos que sabemos que no es exactamente así, ¿no? Que,
bueno, pues el neolítico sigue efectivamente un proceso de aculturación
pero... No nace de un punto y se lleva a otro, sino que, bueno, en
distintos ámbitos hay un policentrismo. En distintos ámbitos el hombre
llega a la misma resolución respecto de la domesticación de animales y de
plantas cuando median las circunstancias que hacen posible esa
domesticación y que, por tanto, la explican. Junto a ese carácter precoz
dilatado en el tiempo, del que una manifestación es precisamente ese
carácter precerámico del neolítico y la presencia de unas condiciones
climáticas específicas, hay otro elemento muy característico común a
todas esas regiones que componen lo que llamamos el neolítico del Próximo
Oriente. De la complejidad social en que desemboca ese proceso de
neolitización. Prácticamente la riqueza de las aldeas neolíticas de
Ubaid, de Jericó, de Samarra, de Tel Halaf, de Abidos, de Saqqara, por
citar localizaciones desde Mesopotamia hasta Egipto, va a hacer que
rápidamente se produzcan estas circunstancias. 5.000, 6.000 años, se
produzcan cambios hacia modelos de población que no son estrictamente
aldeanos, sino que por su complejidad implicarán pronto la aparición de
la escritura y, por tanto, la estatalización. No vamos a repetirlo aquí
porque el prisma de análisis es siempre diferente el que caracteriza a los
prehistoriadores y el que caracteriza a los arqueólogos y a los
historiadores de la antigüedad, pero si os acordáis cuando hablábamos
del origen del Estado en Mesopotamia, hablábamos de una serie de
indicadores del cambio, ya hablábamos de la desigualdad y jerarquización
en los asentamientos, de la presencia también de recipientes cerámicos
decorados con motivos concretos para distinguirse de la ciudad del vecino,
hablábamos también de las obras públicas, canalizaciones, etc., que
implican un sentido más o menos colectivista de la economía y decíamos
que eso eran cambios que en cierta medida... aceleraban la transformación
de estas comunidades a un horizonte claramente distinto, que es ese
horizonte al que denominamos proceso de neolitización o civilizaciones ya
propiamente neolíticas. Por eso viene bien que la asignatura se interrumpa
en el neolítico del Próximo Oriente, porque los otros neolíticos de la
Europa Occidental, incluyendo los del Mediterráneo Oriental, son
diferentes, son más cortos en el tiempo, las circunstancias climáticas y
edafológicas de los territorios no son parecidas a las del Próximo
Oriente y no van a devenir en la aparición de los Estados Unidos. En la
mayor parte de los casos, lo veremos después en la asignatura de Historia
Antigua I, no se van a operar hasta la crisis del bronce final, pienso por
ejemplo en la civilización minoica o en la civilización micénica, que de
hecho hunden en cierta medida sus raíces en los rasgos característicos
del neolítico que llamamos eládico-cicládico, el neolítico del
continente griego y el neolítico. De las islas cicladas. Hecha esa
advertencia, bueno, pues vamos a caracterizar rasgos básicos de las
distintas... sociedades neolíticas de las tres grandes regiones,
Mesopotamia, Anatolia y Siria y Palestina que componen el Próximo Oriente
Antiguo. Fijaros cómo en todas las imágenes que tenéis aquí, estas tres
que son las que van a centrar nuestra explicación, el arranque siempre
está en las civilizaciones de carácter mesolítico. Hace unos
10.000-9.000 años antes del presente, grupos humanos entienden que hay una
posible especialización económica que deriva de una intensificación de
la recolección y de la producción que en cierta medida compensa las
actividades de caza y las otras actividades más de recolección un poco
general que se habían desarrollado durante el periodo del Pleistoceno.
Como el arranque en Siria y Palestina, en Anatolia y en Mesopotamia es el
de sociedades mesolíticas muy especializadas, Es por eso que el proceso de
neolitización también va a ser más rápido y sus consecuencias van a ser
más evidentes. En cambio, en la Europa Occidental, sin embargo, va a haber
un gran peso de las tradiciones cinegéticas propias de los grupos
epipaleolíticos, aunque estos realmente acababan por tener también una
especialización del tipo que fuera, aunque no estuviera orientada
exclusivamente a la recolección de frutos silvestres y si, por ejemplo, a
la pesca o al marisqueo. Y en las tres hay, de hecho, alguna cultura
concreta, por ejemplo, el natufiense para el ámbito... de Siria y de
Palestina, el tasiense, el capsiense, el bagariense, la cultura denagada
para el ámbito africano, que van a ser los precursores o las culturas
precursoras del proceso de neolitización en estos territorios. Fijaros
cómo, de hecho, el origen también de esa especialización y de esa... de
esa primera neolitización precerámica corresponde con un periodo... que
climáticamente favorece también la fertilidad del suelo, sobre todo por
la notable pluviosidad. El descubrimiento además de las posibilidades que
ofrece la recolección especializada de determinados frutos de carácter
silvestre va a hacer también que aunque siga trabajándose con la caza, la
sedentarización y el crecimiento demográfico sean una realidad que
explica también los cambios que se van a dar, sobre todo en el neolítico
precerámico A y en el neolítico precerámico B en cuanto al tamaño de
las aldeas. Es el momento. Pero fijaros que muchas hunden sus raíces ya en
el natufiense en que empiezan a aparecer algunos enclaves articulados a
partir de ese momento como enclaves estratégicos que van a comportarse
arqueológicamente como lo que llamábamos en su día, y lo habréis leído
en los temas introductorios, los TELS, esas colinas artificiales generadas
por la superposición de población sobre el mismo lugar de manera más o
menos... Sucesiva y que hace que la memorización incluso de los
yacimientos del Neolítico del Próximo Oriente sea muy sencilla porque no
hay cambio. Siempre es Jericoa, Bureira, Telmureibet, Biblos, Saqqara,
Nagada, Abidos, Jalaf, Hasuna, Samarra, Kataluyuk. Bueno, que son centros
que surgen desde el Mesolítico y que se mantienen hasta que eclosionan en
el Neolítico Cerámico. Esa especialización natufiense es una
especialización productiva clásica, recolección, caza y pesca y
tecnológicamente también clásica de la panoplia, digamos, cultural del
Epipaleolítico o del Mesolítico. Utilización de una industria lítica de
carácter microlítico, sobre todo con microlitos geométricos y
asentamientos en principio que se mantienen sobre todo también durante el
Precerámico A de viviendas circulares. Que a partir en cambio del
Precerámico B empezarán a dar lugar, como se ve muy bien también en
Anatolia, en viviendas de carácter. El cambio que se produce entre
mesolítico y neolítico es que ya no solo hay una recolección, sino que
hay un cultivo y que unido a ese cultivo va también el almacenaje de esos
excedentes. Si ese almacenaje en realidad empieza haciendo en una serie de
silos excavados en el suelo, en el interior de las cabañas y que luego a
partir de 7.000 años antes del presente empieza a sustituir ese contenedor
del suelo por recipientes cerámicos que completan esa evolución
tecnológica que veíamos que tenía muchas aristas, muchos ejes que
caracterizamos en su día como específico del neolítico. Al final la
agricultura es el motor del neolítico pero cambia también muchos
elementos, por así decirlo, alrededor y garantiza una notable
transformación de las sociedades. Es verdad que entre el mesolítico
natufiense y el neolítico precerámico... ...y el neolítico precerámico
B hay una... Una novedad, bueno, pues que en cierta medida estas dos que
marco están conectadas, ¿no? Parece que a partir del neolítico
precerámico B, la fase más próxima al inicio del neolítico cerámico en
la franja de Siria y de Palestina, va a haber una cierta tendencia a la
actividad de tipo comercial y un cierto deseo de las sociedades humanas de
intercambiar recursos con grupos externos para complementar aquellos que el
grupo puede obtener directamente por medio de su actividad productiva. Uno
de los motores de esa actividad va a ser el comercio con la obsidiana, el
empleo de la obsidiana. La obsidiana de Anatolia, ¿no? Como, bueno, pues
bien de intercambio que, bueno, pues procede de un territorio externo y se
incorpora como bien de prestigio, sobre todo para la fabricación de
azuelas y de hachas, tanto para el cultivo como para la industria forestal,
como las que veis aquí a la derecha. Lógicamente cuando esas aldeas
empiezan a crecer... tienen que custodiar las reservas de grano y tienen
además que custodiar todos esos elementos tecnológicos y de prestigio,
empiezan a aparecer, y quizá el mejor ejemplo sea Jerico, empiezan a
aparecer el amurallamiento, la defensa de esas aldeas, bueno, pues como
elemento característico, ya no es ese concepto exclusivamente colectivista
y grupal que veíamos en las sociedades epipaleolíticas, sino que hay un
deseo de distinguirse del vecino y de proteger el área de influencia de
los ataques del entorno. Pensad que el proceso de neolitización, como
todos los cambios que tienen lugar en el periodo del Holoceno, guarda una
relación bastante notable con la conflictividad, porque al final el
hinterland, el área de influencia de una de estas aldeas, de uno de estos
asentamientos, puede ser también el área de influencia del asentamiento
vecino y eso genera no pocas fricciones entre los grupos humanos. Ya
sabéis que incluso desde... Desde el punto de vista... O sea, filosófico,
hasta en el contrato social de uso se dice que en realidad el origen de los
problemas del hombre tiene que ver con el momento en el que el hombre
divide la propiedad, reparte el territorio, lo defiende. Bueno, incluso en
las cosmogonías sumerias, el pasado más remoto del hombre, dice el Enuma
Elis, es antes de que se hubieran dividido los marjales, se hubieran hecho
los canales, se hubieran articulado las parcelas. Es decir, la propiedad,
la medición de la tierra y la percepción de la tierra, no sólo como un
elemento del que ocasionalmente se pueden... No obtener recursos, sino como
un elemento clave que los proporciona, bueno, pues es uno de los cambios
del neolítico y asocia también aldea, protociudad en este caso del
neolítico del Próximo Oriente y territorio como dos elementos
perfectamente entrelazados. Pensad en cualquier caso que la mirada al
territorio ya había sido muy importante en el epipaleolítico, por lo que
llamamos la... Territorialidad, que era uno de los cambios que se producía
en el paso del Pleistoceno al Olof. Prácticamente, de hecho, son tan
notables los periodos del neolítico precerámico A y del neolítico
precerámico B que prácticamente no hay cambios más allá de la
aparición de la cerámica, quizá imitando las producciones de Anatolia
entre el neolítico precerámico y el neolítico cerámico. Sí que cambia
el medio ambiente, se pasa un periodo más seco y se redimensionan los
asentamientos. La sequía hace que no todos los asentamientos puedan ser
rentables y eso os podéis figurar que da lugar a una cierta selección de
unos respecto de otros que potenciará procedimientos cinecistas,
procedimientos cinecistas. De cinecismo que están en el origen de enclaves
como Tel Halaf, como Biblos o como Jericó, que enseguida aparecen
prácticamente como protocidades. Quizá sí que hay un cambio en la
cultura material, ya que veíamos el cráneo de Jericó la semana última
antes de Navidad cuando trajimos la caja de réplicas de materiales
arqueológicos y hablábamos de esa personalización del difuso. que los
enterramientos se coloquen ya con carácter necropolitano, es decir,
articulado, colectivo, muy vinculado también al señalamiento de que esa
propiedad es la nuestra y es la que da de comer a nuestro pueblo, típica
de las protociudades como estábamos comentando anteriormente. Bueno, mucho
más espectacular en sus resultados, también porque lo conocemos muy bien
y porque sus producciones cerámicas también son muy estéticas, es el
Neolítico de Mesopotamia, ¿no? Que arranca también en un periodo...
...en un periodo preboreal con circunstancias climáticas buenas y sobre
todo pluviosidad que estimula, como hemos visto en Anatolia, el crecimiento
demográfico, la actividad cinegética y el proceso de sedentarización,
¿no? El origen, pero que sobre todo es original, sobre todo por todos
estos elementos que tenéis marcados a la izquierda, ¿no? Cuando a
partir... ...del 5.500 a.C. en Ubaid, en Uruk, en Telesuam, en Harmo, en
Sanidar, en... En Samargano se desarrollan todas estas culturas cerámicas,
algunas de las cerámicas que tenéis aquí pertenecen precisamente a esas
culturas preestatales anteriores a Ur, a Uruk, a Nínive, a las primeras
ciudades-estado. Bueno, pues ya están implícitos todos estos cambios que
tenéis aquí que corresponden precisamente a los factores indicadores del
cambio hacia la estatalización que veríamos cuando abordábamos la
historia del Próximo Oriente y el origen de las primeras ciudades-estado.
Fijaros cómo el punto de arranque vuelve a ser un mesolítico que
tecnológicamente... Además, resulta bastante original. De hecho, tenéis
ahí esos molinos de vaivén que con una simple bola, un guijarro de
piedra, permitían por su aspecto barquiforme la molienda del grano. Y
hablábamos también en su día cómo... En algunos ámbitos, sobre todo de
los montes sagros, bueno, pues existía también la domesticación de
algunos animales, entre ellos, por ejemplo, el perro, pero también otros
de los que enseguida, bueno, pues... En fin, aunque van a convivir con el
hombre, bueno, pues se va a obtener también rédito desde el punto de
vista económico. Creo que ya comentamos en su día que estos periodos
dilatados de los neolíticos precerámicos, en los que en muchas ocasiones
el animal vive, convive con el hombre, bueno, pues van a dar lugar a la
propagación de enfermedades, de epidemias, bueno, también a la
inmunización de las poblaciones y a transformaciones, bueno, pues que no
se habían conocido hasta el momento. Probablemente la fertilidad de la
tierra es tan bien valorada que con el neolítico precerámico en
Mesopotamia empieza a aparecer, una manifestación simbólica que la veis
aquí a la derecha, no sé si, yo creo que sí que veis el cursor cuando lo
muevo, el puntero, ¿no? Que son las estatuillas de las diosas madre, ¿no?
Bueno, creo que eran esta asignatura, pero no me acuerdo porque como
también llevo otra vez prehistoria de tercero, pues ya me lío. Que
tenéis que hacer un comentario de una Venus, bueno, pues de la... Arte
mobiliar paleolítico. Bueno, pues un poco la secuela de estas
representaciones son estas diosas madre, a veces sentadas en cuclillas, a
veces en actitud de parto, que tradicionalmente esa ha sido una postura
vinculada al parto, pero en cualquier caso imagen probablemente de la
fertilidad de la tierra y reiterada en distintos territorios. No solo en
Mesopotamia, sino que la encontramos también, por ejemplo, en el
neolítico cicládico y que nos habla de esa idea de la diosa madre
encinta, la parra fecunda, como dice el relato del Antiguo Testamento, que
al final se inspira en esa idea de fertilidad de la tierra y por ende
también del hogar, en tanto que de él nace la población que puede
dedicarse a algo. El cultivo de la tierra, ¿no? Bueno, quizá el conjunto
más representativo de estatuillas son las de Jarmo, una de las aldeas
neolíticas en Mesopotamia más notables. Pero, sin embargo, el gran cambio
del neolítico en Mesopotamia, al margen de todos estos, el regadío, la
superespecialización artesanal, la jerarquización social, la difusión de
un sentido de pertenencia, el comercio hacia el exterior, que lo hemos
visto también en el ámbito de Siria y de Palestina, es la cerámica.
Sobre todo porque la cerámica de Mesopotamia desarrolla una evolución que
es bastante estándar en la evolución habitual de la cerámica en todas
las sociedades del Neolítico, en todo el Mediterráneo. En fin, la
cerámica es siempre, hasta la presencia de los fenicios en Occidente, una
cerámica hecha a mano y normalmente empieza con formas globulares, como
esta que tenéis aquí, y cerradas, es decir, grandes contenedores, y
también con formas lisas. Lo contrario a formas globulares y cerradas, son
formas carenadas. Y abiertas, y lo contrario a formas lisas, son formas
decoradas. Las primeras culturas del Neolítico cerámico mesopotámico,
por ejemplo la cultura de Hasuna, es una cerámica lisa, hecha a mano,
globular y destinada al almacenaje. Las culturas de Samarra y de Tel Halaf
empiezan a multiplicar. Platos, escudillas, cazuelas y ya no son. Las
cerámicas lisas son además formas abiertas porque la boca es muy grande,
sino que tienen decoración de elementos vegetales, de elementos animados,
de elementos en definitiva geométricos como esa esvástica que tenéis
ahí o esos peces. Que al final convierten también los elementos que se
representan en las cerámicas en iconos también del grupo humano, de la
aldea que los está fabricando. Quizá es en el periodo de Tel Halaf, que
es un poco el previo a Ubaid y a Uruk, donde mejor se perciben algunos de
los cambios, sobre todo los que tenéis aquí a la izquierda, que
conducen... a la definitiva estatalización, sobre todo la jerarquización
social percibida en los enterramientos, la articulación de obras públicas
para facilitar la irrigación y por tanto la prosperidad y sostenibilidad
de los territorios y la elección de símbolos colectivos en los que el
hombre de esta aldea puede verse representado. Como puede ser el plato de
la margarita o esas cabras que aparecen para las cerámicas, por ejemplo,
de la aldea de Uruk. Lógicamente los trabajos colectivos... que hay
detrás de estos enterramientos jerarquizados, también están en la base
de la aparición de las primeras infraestructuras colectivistas de la
economía del Próximo Oriente, como puedan ser los templos, los figurats,
los palacios, etc., de los que hablábamos en su día. No me detengo en
caracterizar el papel que los palacios tendrán desde el punto de vista de
la economía redistributiva, porque precisamente eso es algo que surge en
el neolítico y que se va a mantener de manera clara durante los periodos
ya de la plena estatalización de estos núcleos, que como veis sus nombres
corresponden a esas... ...culturas previas a la estatalización de las
sociedades del espacio entre los ríos de la Mesopotamia. Pensad también,
no he insistido en ello, también para Siria y Palestina, con las cuencas
del Jordán y del Orontes sería eso aplicable, quizá en Siria y Palestina
más que las cuencas pluviales es el propio clima mediterráneo el que
juega un papel importante, en Mesopotamia el régimen... ...tropical del
Valle de Tigris y del Valle del Éufrates y el carácter aluvial... de las
llanuras del curso bajo ese río, no digamos nada en el Bajo Egipto, no en
el caso del Nilo, bueno pues tiene mucho que ver, perdón, con esa notable
producción que alcanza con un precerámico que obliga al almacenamiento el
neolítico del ámbito mesopotámico. La última región que no tiene un
neolítico precerámico tan claro en el Próximo Oriente Antiguo es el
ámbito de Anatolia. Fijaros que aunque existe un neolítico precerámico,
bueno pues enseguida comienza a aparecer la cerámica. Fijaros frente a las
formas globulares que tenía la cerámica de Hasuna, aquí tenemos
prediseñados. Aquí tenemos precisamente estas formas carenadas. Una
carena es hacer un recipiente en vez de con forma, digamos, de olla
circular, hacerlo con forma de tronco cónica, digamos, bueno pues que
facilita también todo un arte que se desarrollará desde Anatolia o por
influencia de Anatolia en el ámbito del Mediterráneo Oriental, que son
las asas, los pies anulares, las bocas, bueno dispositivos. Relacionados
con el mejor. Las mejores prestaciones de la cerámica, tanto para el
almacenaje como para la mesa. De la misma manera que el neolítico de la
Franja de Siria y de Palestina guardaba relación con el de Anatolia, el
neolítico de Anatolia guarda a su vez relación con el neolítico
cicládico y con el neolítico heládico. Con las sociedades neolíticas
propias de lo que será el solar posterior de la Grecia histórica. Por
eso, como el neolítico precerámico es bastante breve en el tiempo para
Anatolia, y aquí se anticipa algo que es esencial para los otros grupos
neolíticos de toda Europa occidental, pues prácticamente se habla de
neolítico antiguo. Es verdad que en Europa... Se habla muchas veces más
de neolítico inicial que de neolítico antiguo y de neolítico reciente.
En Europa se tiende a usar más el término neolítico final, ¿no?
Neolítico final que es donde en Europa lo veremos a partir de febrero.
Pero en realidad más se agudizan las diferencias culturales entre los
distintos grupos neolíticos y la especialización, ¿no? Anatolia también
por las propias circunstancias totales. ...topográficas y geográficas de
esa península. Tiene un neolítico con rasgos comunes, pero también con
grandes diferencias de carácter regional. Pensad que cuando hablábamos
del Imperio Itita decíamos que una de las ventajas de Jatushas había sido
la capacidad de centrarse como un núcleo de referencia para unificar
territorios con características concretas que tendrían, por el acceso y
demás a cada una de las regiones, rasgos en los asentamientos, en la
producción, en los materiales o las materias de la agricultura totalmente
distintas. Pero en general esos cinco elementos... son comunes en todos los
grupos culturales del neolítico de Anatolia. Una agricultura tardía que
pervive durante algún tiempo con prácticas recolectoras, aunque también
la relación con algunos lugares destacados del neolítico precerámico en
Siria y Palestina, como Jericó, hace que sea un neolítico con una
agricultura en algunas zonas... Temprana, una cerámica que va a ejercer su
influencia desde el punto de vista formal y tipológico sobre la cerámica
que se haga en la Europa Occidental. Se habla ahí de la imitación de las
piezas de Anatolia en Sesclos, una de las necrópolis del neolítico griego
que, bueno, pues en mejor evidencia el modelo de asentamiento fortificado
dominando el territorio circundante que caracteriza el neolítico del
ámbito griego. Como he dicho hace un momento, ¿no? Sesclos. Un poco como
Dimini, el antecesor o ya siendo antecesor de las acrópolis, ¿no? Que
son, lo veremos también en historia antigua luego, bueno, pues esos
establecimientos elevados para controlar en cierta medida un territorio.
Lógicamente, esos lazos con el ámbito heládico y cicládico potencian
también la posición de Anatolia como península. Y como península... Y
como península claramente en un puente entre dos regiones, por un lado la
región del Próximo Oriente y por otro lado la región helénica, ¿no? Y
eso está en lo que explica la intensa conflictividad. que va a haber en
alguno de los enclaves neolíticos de la parte más occidental de Anatolia.
Pienso, por ejemplo, en Cataluyú o, por supuesto, en Troya. La industria
lítica esencialmente fabricada con obsidiana, que había sido una materia
prima pedida, solicitada por los grupos de la franja de Siria y de
Palestina. De Mesopotamia llega probablemente la influencia de las
divinidades diosas madre, combinada a veces con representaciones de lo que
se ha tendido a pensar que era una alegoría de la riqueza, que son los
leopardos o los tigres que flanquean a la mujer o las cabezas de toro que
aparecen en alguno de los asentamientos del neolítico. De Anatolia, y que
forman parte de las peculiaridades locales de esa idea de las diosas madre
que veíamos desde las estatuillas de Jarmo y que, bueno, si echáis un
vistazo aquí, por ejemplo, al neolítico cicládico, que insisto, es ya
objeto de estudio de la asignatura de prehistoria II. Bueno, pues veis
cómo aparecen más estilizadas, pero bueno, esta es bastante... común a
las del Próximo Oriente Antiguo este tipo de representaciones. Quizá, en
cualquier caso, por el peso que tiene el yacimiento en cuestión, uno de
los elementos que mejor caracteriza el Neolítico de Anatolia es la
complejidad de los asentamientos. De hecho, estas imágenes que ilustran
ese punto, un tono al 7.000 de sustitución, lo veíamos antes a propósito
de Jericó, de las cabañas circulares por las cabañas cuadrangulares, nos
exalta el protagonismo que tiene este enclave. Cataluyú, casi 12
hectáreas, para que os hagáis una idea, una ciudad hispano-romana puede
tener como media unas 3 hectáreas y es muy posterior. En el tiempo que
incorpora, obviamente, viviendas privadas, espacios públicos compartidos,
plazas, patios, palacios, y que incluso también incorpora edificios
singulares, quizá vinculados al culto, donde se tesaurizan algunas de
estas imágenes de Diosas Madre o aparecen también como... Luego veremos
que aparecen el bronce del Egeo, los crecientes lunares, los cuernos como
elementos... vinculados al ideal de prosperidad. Para muchos, Cataluyuc es
quizá, acordaos cuando hablábamos de la diversificación regional,
también desde el punto de vista del poblamiento del neolítico y
decíamos, bueno, tenemos aldeas muy básicas, tipo Conlí dental en
Colonia, en Alemania, o tipo Cortallón, por ejemplo, en Suiza, o La Draga
en Bañolas, o Charavines en el neolítico alpino, pero tenemos también
otros supercentros, como decía el profesor Renfriu, que falleció hace
poco tiempo este curso, recordad que lo hablamos, bueno, pues se convierten
ya en centros que funcionan casi como núcleos protocapitalistas en los
que, bueno, pues en realidad la redistribución de la riqueza y de los
excedentes, bueno, pues se va a hacer bastante fuerte y va a permitir,
bueno, pues que algunas de estas sociedades en realidad, bueno, pues sean
capaces también de transformarse desde el punto de vista cultural y
transformarse desde luego desde el punto de vista social. económico en un
modelo que es prácticamente la antesala de las ciudades-estado que
aparecerán en estas regiones y que también pondrán un poco de unidad en
esa fragmentación territorial, en cierta medida impuesta por el
medioambiente y por las condiciones muy fragmentadas del territorio
tradicional del levante occidental, que es el ámbito respecto del mundo
griego, que es el ámbito de Anatolia. Bien, con esto habríamos trazado
esa panorámica general de esas regiones del neolítico que son las más
tempranas en el proceso de neolitización del resto de Europa. Por mi
parte, bueno, pues nada más que añadir a la situación. Bueno, pues
desearos mucha suerte en el examen, tanto si vais en esta semana próxima o
dentro de dos. Agradeceros también la fidelidad a las sesiones y al
registro de las grabaciones cuando no os habéis podido la visualización
de las grabaciones y bueno, pues espero que nos podamos seguir viendo en
las próximas asignaturas en las que volvamos. Bueno, pues podamos ir. Por
supuesto, si tenéis alguna pregunta podéis formularla en estos minutos
que quedan. Muchas gracias.