Le voy a dar a compartir. Bueno, buenas tardes. Ahora que ha empezado la
grabación. Al principio de la clase os voy a enviar la respuesta de los
exámenes que teníamos pendiente para ver si lo habéis hecho bien. Os voy
a enviar todas las respuestas y después voy a explicar un tema
cualitativo, que es fácil. El informe de investigación también es
fácil. Entonces me voy a dar aquí a compartir pantalla, compartir
escritorio, toda la pantalla para que veáis. Y así estáis viendo lo que
hago. Me he traído el PEN, Fundamento del OVNI. Entonces este año aquí
están los exámenes. ¿Veis? Son los exámenes que os he ido enviando.
Entonces ahora entro aquí en la página y nos deja aquí. Solamente soy
462. Vale, os voy a enviar a ver, 24-25 examen. Tenemos aquí, ¿de qué
tema era? El 7 y 8. El tema 7 que era expofacto, ¿no? Sí. Esto es...
Estoy mirando que tenga la respuesta. Examen tipo... Pero la respuesta no
la han enviado de ninguno de los casos. ¿De ninguno? Sí, ¿no? No, lo que
pasa es que los otros se han ido viendo aquí. No todos, porque yo tengo
uno que es este de 2017 que lo mandaste tú y ese no lo hemos hecho. Vale,
pues venga, lo voy a enviar todo lo que tengo. Este. Este es uno. Otro. Que
fijaros, es que tiene limitación. Vale. Este con respuesta es el que voy a
enviar, ¿no? El 2022. También. Más. El de encuesta. Este era uno de los
que decía yo ahora, ¿no? También. Vale, va ahí, ¿no? Exámenes de
experimental. Cuasi experimental. Y encuesta. Enviar. Ya lo vamos a enviar
más. Un poco. Ahora. Vale, ya lo vamos a poner. Otro correo. Exámenes
de... Vamos. Encuesta. A ver, examen. Aquí, prospectivo. Este es uno. Ahí
está. Prospectivo. Intrasujeto. El observacional lo hicimos, ¿no? O lo
pongo de todas maneras, lo voy a enviar, porque también están las
teóricas. He sido expofacto, he sido encuesta y observacional. Enviar. La
comunicación tiene que contener algún asunto. Lo he puesto. Ah, dentro de
esto, ¿no? Bueno. A ver si ahora lo envía. Enviar. Ay. Ahora no tiene...
Hay veces que no funciona bien el sistema este. Intrasujeto y este
intrasujeto. Vale, está mal. Está loco, perdido. No se ha salido. Podéis
verificar qué es lo que está llegando. Porque muchas veces la aplicación
esta, ¿veis? Me sale, sale, entra. A ver qué tenéis. A ver si ha llegado
o no está llegando. Del segundo y del tercero no ha llegado ningún
quiché aún. Del primero sí ha llegado. Vale. Prospectivo, entonces. Este
sí. Venga, otra vez. Prospectivo. Observacional. Intrasujeto. ¿Y cuál es
el que tú decías que no tiene? ¿Yo? Sí. Eh... Es que creo que lo
mandaste al principio. En el tonal. Uno del 2017, tipo B. Tú que lo
mandaste al principio del tono. ¿Y tú qué decías? Contrable. Voy a ir
más despacito porque me parece que si le doy tal muy rápido, ¿sabes?
Colasa. A ver. Mirad a ver qué os ha llegado, ¿vale? Y ahí nos
aseguramos. ¿Qué os falta? ¿Qué examen os falta? Yo estoy mirando a ver
si puedo mandar. ¿Tú decías el de febrero 2012, tipo B? No. Yo decía el
de 2017. ¿2017? Sí. Llevo con la mandata al principio. Ahí está. Este
está ya. Te lo acabo de poner ahora. ¿Qué más? ¿Qué más falta? Estoy
mirando a ver si he intentado mandar. A ver si puedo... La gente que está
online. ¿Veis si dice algo? No. No está experimental también.
Experimental es bien. No ha llegado. El post-facto, encuesta... Y
observacional. Experimental es febrero del 2020. El post-facto, encuesta y
observacional. Y después el de intrasujeto del 2019. Ah, vale. Es que han
mandado dos veces, ¿no? El observacional y encuesta porque... Sí. No
estaba seguro de si había llegado o no. Entonces... Pues las últimas que
han mandado son el de encuesta, el observacional y el de septiembre del
2019. Bueno. Ya con esto creo que os he enviado todos los exámenes que
tenemos aquí. Todas las respuestas. Pero como veis, no es muy amena la...
No es muy amiga la aplicación. Ya está. OK. ¿Qué más? Os acabo de
enviar... Os he vuelto a reenviar... Ahora yo creo que ya os han llegado
todos. ¿Vale? Porque los hemos verificado. ¿Vale? La gente que está
online, si queréis lo podéis comprobar, que ya están todos. Entonces
ahora vamos a... Sí. Ya está todo, sí. Bueno. Es que he intentado
hacerlo, pero al querer hacerlo todo rápido, pues se ha colapsado un poco
el sistema. Nos faltaba la investigación cualitativa. No sé si habéis
podido echarle un ojo. No sé si habéis podido echarle un ojo. Lo
cuantitativo, lo cualitativo por un lado, lo cuantitativo por otro. En
realidad, depende del objeto de estudio y de cuál sea el interés de qué
es lo que se quiera estudiar, pues tiene sentido hacerlo cualitativo,
hacerlo cuantitativo o hacer mixed method, que sería la aplicación de los
dos. Y al mencionar mixed method, pues hoy tenemos que estar un poco mal
porque la persona más importante de mixed method en estos momentos está
en paliativo y está a punto de fallecer en España. Entonces… Entonces,
estas son palabras para María Teresa, que ya nos va a dejar. María Teresa
Anguera. Pero bueno, es lo que hay. Bueno, tenéis que tener claro que
aunque sea cualitativo, es científico. Como es científico, ¿qué quiere
decir que es científico? Científico quiere decir que se basa en la
evidencia empírica. Entonces sigue las mismas pautas de cualquier
metodología que se basa en el método científico. Necesita evidencia,
tiene que tener las características de que sea replicable, por lo tanto
tiene que ser sistemático y, por lo tanto, busca de alguna manera la
generalización, aunque de otra forma, no como el método científico
aplicado en metodología experimental, pero sigue lo mismo. Porque sucede
que lo cualitativo pocas veces se utiliza… Información numérica. Pero
numérico… O sea, a ver, esto es otra historia. Que haya número no
quiere decir que es cuantitativo. Y que haya número no quiere decir que no
sea cualitativo. Me explico, ¿no? Si yo quiero estudiar, por ejemplo, el
color del pelo o cómo la gente interacciona, me voy a… formo parte de
las relaciones entre las personas, que sería una observación
participante, por ejemplo, que sería cualitativo. Pues yo eso después lo
puedo… Yo puedo codificar y le puedo asignar números. Lo que pasa es que
esos números son etiquetas, ¿no? Pero son etiquetas cualitativas.
Entonces yo puedo asignar un número, puedo asignar una palabra, puedo
asignar un dibujo, puedo asignar un icono, puedo asignar un símbolo, puedo
asignar una fórmula… Lo importante es el contenido, ¿sí? Es cierto que
lo cualitativo no suele utilizar manera de registrar numérica. Pero más y
más, cada vez más, lo cualitativo tiende hoy en día a hacerse numérico,
por ejemplo, toda la información de la inteligencia artificial, todo lo
que se nos registra, si imaginaros, ¿no? Pues tener una conversación,
¿sí? Se graba un vídeo, eso es puro cualitativo. Por eso se puede
categorizar, segmentar y asignarse de números. Entonces no suele ser
numérico, pero cada vez es más numérico. Numérico no quiere decir… Lo
cualitativo quiere decir no cualitativo. Lo cualitativo está relacionado
con el contenido, ¿sí? Es decir, que la relación que hay entre los datos
que tú registras es cualitativa, no es cuantitativa, no es una
cuantificación, ¿vale? Esto es un tema. La disputa entre lo cuantitativo
y lo cualitativo ya está desfasada. Lo que tenéis que siempre pensar es
que si yo soy psicólogo o una psicóloga clínica, y viene una persona que
viene deprimida, pues no me dice… Y no, lo cuantitativo no, lo
cuantitativo es malo, lo cualitativo es bueno. Bueno, tendrás que aplicar
en función de cuál sea el problema que tiene la persona. El método que
debes usar es el que te dice la ciencia, los estudios previos, que
funcionan para solucionar ese problema. Usualmente, los métodos
cualitativos están más relacionados con intervenciones donde hay poco
desarrollo, poco desarrollo previo. ¿Por qué? Porque lo cuantitativo se
basa en un modelo teórico, y ese modelo teórico se traduce en… Hay
instrumentos estándares. Cuando es algo relativamente nuevo, pues no hay
tanto desarrollo teórico y no hay instrumentos desarrollados. Y ya está.
Pero no hay ni mejor ni peor. Por lo tanto, bueno, el objetivo es estudiar
la diversidad y la particularidad y es comprensiva y transformadora. Igual
que siempre, ¿no? ¿Qué es lo que se quiere? Obtener un tipo… El tipo
de conocimiento que se adquiere, veis y os dais cuenta, es más
ideográfico porque se basa en el estudio del individuo. ¿Veis? Estudia
las particularidades de las relaciones, ¿no? No es tanto nomotético en el
sentido de que no intenta buscar leyes generales del grupo porque se basa,
¿no? Ya lo habéis visto, la etnografía, investigación, acción… Es
más a nivel concreto. Aunque también es cierto que cuando se hace, por
ejemplo, estudio de caso, caso único, pues no estudia cualquier caso,
estudia un caso único representativo, ¿sabes? Aunque sea del individuo y
sea ideográfico, después de ahí se intenta sacar información que pueda
ser después transferible, ¿vale? Pero el objetivo originario es el tipo
de conocimiento ideográfico porque es el individuo, no es el grupo, no es
a la norma, no es nomotético, ¿vale? Por eso el método es inductivo
porque parte del dato. Es decir, que no tiene un modelo teórico y tú
dices, yo tengo un modelo teórico. El modelo teórico es el típico… De
los cinco factores, ¿no? De los cinco grandes de personalidad. Son tantas,
tantas… Entonces, la personalidad hay que estudiar esto, esto y esto. Y
entonces, desde ahí, pues te plantea una serie de indicadores y tú
estudias. No, aquí al revés. Aquí es… Tú interaccionas, ¿no? Tú te
relacionas con… Pues en el colegio, ¿no? En la tribu, en el Amazonas, si
es etnográfico o en… Sí. O en una comuna, si quieres hacer acción,
¿no? Acción modelo de Curlewin. Bueno, acción intervención, ¿no?
Claro, en ese caso, tú lo que partes es del dato y a partir de ahí vas
desarrollando, ¿sí? El diseño, las consideraciones, etcétera. Por lo
tanto, intenta dar como un análisis o una compresión global del
fenómeno, más que molecular. Entonces, por lo tanto, es participativo. Es
participativo, sensible al contexto, ¿sí? Se supone que se deben apartar
las creencias propias cuando estamos en ese contexto, ¿no? En ese contexto
de estudio. Esta es una de las críticas que se le hace al método
cualitativo. Que como… En el caso único, igual que en el caso único, en
el caso único lo que pasa es que Arrayán… No, Arraya38, me pregunta
Arraya38. El caso único, lo que pasa es que se basa en el… En el método
deductivo, hipotético-deductivo. Quiere decir, imagínate, alguien te
viene a clínica y te dice, pues yo tengo bulimia. Esto es que yo no como
nada, pero de vez en cuando me dan ataques de comer y después me vomito y
tal. Dice, ah, pues entonces tú te vas y hay un modelo que te dice, ¿no?
Pues para tratar esta problemática usted tiene que… Entonces, tú basas
tu intervención en un modelo teórico, ¿sí? Bueno, en este caso…
Entonces, tú a partir de lo que… Del dato, los datos que registras,
decides cómo vas a intervenir, ¿vale? Por tanto, no parte de un modelo
teórico, ¿vale? Y lo que estaba… Por eso, una de las críticas que se
hace a este método es que puede ser tan sesgado, ¿no? Porque dices, te
llega un momento en que te relacionas con un grupo, ¿no? Yo sé, con los
Quijotes o con los… Los surfistas, los escaladores. Es lo que sea, los
grupos que queráis, ¿no? Los aniquilismas, ¿no? Y llega un momento en
que tus datos pueden estar sesgados. Es una de las críticas que se le
hace. Pero para eso hay formas para detectar que eso no ocurra, ¿vale?
Porque claro, el investigador o la investigadora se sitúa, fijaros, se
sitúa dentro del contexto y el conocimiento es a partir de la experiencia
de los participantes, ¿vale? Entonces… Pero hay formas para evitar que
se dé el sesgo, ¿no? Una crítica que no es real a lo cualitativo es eso,
que no tiene credibilidad. Pero eso es… Yo no he estudiado mucho de
cualitativo. He estudiado unos cuantos de libros, he escrito un capítulo
de cualitativo y es muy complicado hacer un buen estudio cualitativo.
Porque hacer una investigación cualitativa… Implica una serie de fases
que tienes que seguir en condiciones, ¿eh? Lo de la reflexión, la
pregunta inicial, la reflexión sobre la literatura, desde ahí plantear
los objetivos. A partir de ahí hace una planificación, selección de los
sitios, de dónde y cómo va a acceder a los participantes, cómo va a
registrar los datos… Tienes que hacer la triangulación metodológica,
¿eh? Que el concepto de triangulación metodológica con lo que hace
referencia es a que yo registro datos sobre el… El mismo objeto de
interés desde distintas fuentes de información, ¿no? Si, por ejemplo, te
dicen en el colegio que este niño es problemático. Este niño siempre
está, no sé qué, pegando a todos los demás. Entonces, pues habla con
los compañeros, las compañeras, ¿sí? Con los profesores, en el patio,
en el recreo. Después pone cámaras, ¿sí? Después también registra
datos de su… Por ejemplo, de dónde vive el niño, ¿sí? Entonces eso es
triangulación. Tú, de un mismo dato, de un mismo objeto de estudio, el
niño es agresivo, ¿no? Pues tú triangulas. ¿Sí? Esto no solamente se
aplica en cualitativo, pero fundamentalmente en cualitativo. Es decir, pues
sí, imaginaos que estáis trabajando en una empresa, ¿no? Y tenéis que
hacer una… Analizar el comportamiento de un empleado, de una empleada, un
jefe. Pues no solamente te vas a quedar con el informe de un individuo.
Entonces empiezas a registrar información de la fuente y los ideales que
no haya conexión entre ellas y que sean, ¿sí? Y que sean independientes.
Por ejemplo, las encuestas también se hacen eso de la triangulación. Te
dicen, te preguntan a un NAO… El programa de asignatura está disponible
desde el primer día, ¿no? Entonces te dan un NAO de 1 a 5 y te dicen 2,
1, 3. Y tú sabes, es un dato que tienes ya, porque sabes qué día estaba
publicado, ¿entiendes? Entonces dices, ah, pero si estaba publicado y
están diciendo un 2, pues los datos de esta persona no sirven, ¿sí?
Porque están sesgados. Entonces eso se suele hacer mucho. Siempre cuando
estáis trabajando, y más en temas vulnerables, se debe recoger
información de distintas fuentes, de distintos puntos, que sean
independientes. Esto se hace bastante cualitativo. Y bueno, claro, antes…
El investigador o la investigadora se tiene que preparar antes de entrar en
el entorno. Porque si tú te vas a ir al Amazonas, pues se tiene que
preparar, ¿no? Y bueno, todo lo que viene después es… Con respecto al
muestreo, una cosa interesante del muestreo es, aparte de que el muestreo
suele ser no probabilístico, porque como ya sabéis, el muestreo
probabilístico quiere decir que yo, de toda la población, elijo al azar,
¿no? Hay una probabilidad distinta de cero. Cualquier persona puede formar
parte del estudio. En este caso no es probabilístico. Porque la persona
decide, ah, voy a trabajar con esta persona, ¿no? Con este grupo, ¿no?
Por lo tanto, es intencional. Pero también hay un muestreo teórico,
¿sí? Es decir, que se tiene que tener en cuenta las propiedades de los
participantes y también ver que tú eliges participantes de distintas
características. Hacemos referencia al muestreo teórico. Es decir, que
tú aparte… Aunque no sea aleatorio, sí que tienes en cuenta que, por
ejemplo, si yo estoy estudiando el comportamiento dentro de la tribu, pues
no siempre voy a coger a las personas que son los recolectores, ¿no? Pues
tendré que coger a las personas que se dedican a la caza, a las personas
que se dedican al cuidado del ganado, a las personas que se dedican a tomar
decisiones, lo que sea. Pues un poco a lo que hace referencia el muestreo.
Bueno, se basa, como podéis imaginar, como es cualitativo, registrar la
información fundamentalmente con el muestreo. Con observación y con
entrevistas, preguntando. Y también con escritura en el sentido de
producción, ¿no? Imaginaros los diarios que las personas hacen o las
cartas. Hay algunos modelos en psicoanálisis, modelos teóricos, que se
han sacado de las cartas personales entre los autores, porque yo no
escribía en nada. Como psicoanálisis, esto es holístico, eso no hay
teoría. ¿Entiendes? Entonces han sacado algunos modelos en psicología,
se han sacado de los diarios, o de las autobiografías, o de las cartas. Y
se deja de registrar información cuando se da la saturación. La
saturación quiere decir, no, dice, ya estoy harto, ¿no? Eso está
saturado, está saturado. Bueno, saturado quiere decir que tú vas
registrando datos y dices, oye, pues ya estoy igual que antes, ya no estoy
registrando información nueva. Entonces ahí es donde se corta el registro
de información. Y entonces, a partir de ahí, se hacen las hipótesis. Y
se montan las teorías. Si os fijáis, en el informe final, es cuando
aparece la hipótesis y la teoría, no al principio. Es la gran diferencia.
No es fácil esto de lo cualitativo, es complicadísimo. No es nada fácil
hacerlo bien. Porque lo tenéis que hacer bien. Si os traes por... Mucha
gente dice, no, yo soy cualitativo. Pero hacerlo bien, porque si no se hace
bien, es fácil la crítica. Porque te van a decir, no, es que tú... Tú
aquí has registrado lo que te ha dado la gana. A ti te interesaba que
salieran estos datos y por eso has puesto esto. Claro, tú eres muy listo,
eres muy lista. Te interesa que esta persona salga mal y tú coges y
apuestas lo que... No. Entonces tenéis que hacerlo muy bien. Dejar claro
cómo se registran los datos, la triangulación, todo el estudio de
fiabilidad, etcétera, para que no ocurra eso. Bueno, os estoy diciendo lo
más importante. ¿Veis? En la parte de muestreo. En el muestreo teórico,
una de las estrategias que busca la homogeneidad de los casos. Claro,
porque como no es aleatorio, la selección de los sujetos no es aleatoria,
pero tienes que fijarte en quien eliges. Hay una cosa que se llama el
muestreo por bola de nieve, que me imagino que esto lo conocéis, ¿no?
¿Sí? La bola de nieve es cuando tú tienes que registrar o elegir a
personas en un estudio, pero digamos como que son... Imagínate, ¿no?
Pues... A mí en el colegio... O sea, los profesores me trataban mal,
¿sí? Y eso no es algo público, no hay un fichero. Entonces, hay una
persona que lo dice, ¿no? ¿Y tú conoces a alguien que haya pasado por
una cosa similar? Sí. Entonces, ese sería el muestreo de bola de nieve,
¿no? ¿Eh? Son cuestiones más privadas, porque eso no está publicado,
¿no? Que me llevaba mal con un profesor y me hizo la vida imposible, ¿eh?
¿No? Estudiando, no sé, ciencia, ¿no? Eso no está en ningún sitio.
Entonces, normalmente ese tipo de objeto de estudio que implica conductas
más privadas, más personales, se hacen muestras de bola de nieve porque
no hay registro. Y bueno, eso es lo principal. Este esquema os lo mandé
por correo, no sé si lo habéis visto. Y eso es lo más importante a
resaltar de esto, ¿vale? Después los métodos... Como os acabo de
comentar, ¿no? Son datos de naturaleza... Los datos son de naturaleza, es
decir, visual, textual, documento, ¿sí? Pero recordad, no quiere decir
que no pueda haber números. Esto es un tema, es un fallo que se comete
recurrentemente. Se dice, ¿cuantitativo hay números? ¿No cuantitativo o
cualitativo? No, depende de lo que implique el número, ¿vale? Y la
comprensión holística es... La idea, bueno, yo que vengo de Japón ahora,
¿no? Esta gente, de hecho, en la última charla fue eso, ¿no? Fue la
visión que ellos tienen, una visión holística, ¿no? Mientras que
nosotros tenemos una visión... Los occidentales tenemos una visión
molecular. Entonces, el objetivo de la metodología cualitativa
fundamentalmente es la visión holística. Es decir, se dice... Lo que
ellos dicen fundamentalmente, dice que si tú lo haces cuantitativamente,
si yo te paso un número, ¿no? Si yo te paso un T, es una cosa como muy
cuadriculada, pero hay más cosas. Dicen los cinco grandes, ¿no? Y son
cinco dimensiones y ya, catapunchimplo, y dicen, no, pero hay más cosas,
¿no? Y claro, entonces con el tiempo, pues antes había solamente el
coeficiente intelectual, ¿no? Pues ahora está la inteligencia emocional,
etc. Dentro de inteligencia emocional hay muchos tipos de inteligencia,
¿no? Las relaciones personales, las relaciones a la familia... Pues, a la
hora de la verdad, como ya os podéis imaginar y ya iréis viendo, lo
importante es... Usar los distintos métodos, no solo uno, que te sirvan
para el objeto de estudio. ¿Habéis visto esto? Esta palabra no me salía
antes. Investigación-acción. De Curlewis, ¿no? Esto antes era muy
habitual, este tipo de... En las comunidades, pero ya no se usa tanto. La
etnografía viene de... No sé si habéis visto, por lo menos yo cuando era
chiquitito, bueno, más joven que ahora. Había muchos... Los documentales
de cómo vive la tribu, yo qué sé, de los bosquimanos y el amazón, ¿no?
Y hay una persona ahí, ¿no? O los estudios de Adam... Incluso, ¿no? Se
puede decir, Adam Fossey, ¿no? Con los gorilas, ¿no? Todo lo que
implique, ¿no? La etnografía está más relacionada con los seres
humanos, ¿no? Es un planteamiento étnico en el sentido de que se basa en
el estudio intragrupo, ¿sabes? No busca tanto lo... Distinto grupo y
extrapolar, sino el estudio en profundidad de un grupo en concreto. Y la
investigación-acción... La idea de investigación-acción es que...
Realmente, cuando tú estás investigando, estás provocando cambio.
Entonces, yo estoy... El hecho de... Pues si vas a una comunidad,
imagínate, ¿no? Pues es que aquí los niños y las niñas no leen, ¿no?
Entonces, tú empiezas, lo haces el estudio, empiezas a preguntar...
Entonces, a partir de ahí se llega a la reflexión de si es necesario o no
la lectura, pues... A través de eso, ¿sí? Pues vas generando un cambio.
Que es lo que se dice que siempre que tú investigas, que tú registras,
estás interviniendo. Esa es la idea base de la investigación-acción. Y
los estudios de casos, a lo que hacen referencia es al estudio de casos
típicos, prototípicos. Esto se da mucho también en medicina. Viene un
caso, a lo mejor es nuevo... Esto es un caso de congreso, ¿no? Y te
presentan un congreso y lo que te presentan es un caso. Porque es típico,
¿vale? Bueno, y dentro de eso, bueno, viene cada uno de ellos, ¿no? Sus
características fundamentales. Lo interesante de la etnografía, ¿vale?
Que también se le denomina el informe final es que... Antes se hablaba de
la etnografía fundamentalmente lo que he dicho. Esto era así, esto es lo
que hay, ¿no? De Marvin Harvey, ¿no? Del antropólogo Marvin Harvey,
había muchos libros. Bueno, pero hoy en día de lo que hablamos no es...
Es decir, de lo que serían los grupos offline. Por si os preguntan esto,
¿no? El grupo offline es todo grupo que sea, que no sea a través de la
red. ¿Vale? Entonces, realmente versus la etnografía virtual o la
cibernografía. Que es todo el grupo que se forma. Pues los gamers, ¿no? O
tenéis una comunidad de gamers, ¿sí? O tenéis distintos grupos. Tú
entras en internet y ves que hay distintos, ¿sí? Pues ahora más los
estudios etnográficos están más orientados a la cibernografía. A los
tiempos en los que estamos. Por si os lo preguntan. ¿Qué más pueden
preguntar que sea aquí complicado? Ah, bueno, lo de la perspectiva émica,
¿no? La perspectiva émica frente a la ética, ¿no? La perspectiva émica
frente a la ética. La émica, lo que os comentaba antes del estudio
intragrupo. Solo un grupo en profundidad. La ética, a lo que hace
referencia al estudio de distintos grupos. De manera variada. Está
relacionado con el estudio local versus externo. Aquí tenéis la
siguiente, la de Kugle. La de Kugle, que cuando se investiga no solamente
estás estudiando, sino también estás transformando. Además de
comprender, transformas. Esto es algo que debéis también recordar cuando
estéis en intervención social o en intervención educativa. El hecho solo
de registrar datos, de ir a una comunidad, a un barrio, lo que hagáis,
cualquier cosa que hagáis, provoca un cambio. Tú estás en una empresa y
viene ahora aquí uno a hacerte preguntas. ¿Para qué? ¿No? La gente no
responde a las preguntas y ya está, sino que dice, bueno, ¿y este? ¿Para
qué viene a hacer las preguntas? ¿Qué es lo que se busca? ¿Y qué es lo
que se quiere? ¿Y qué genera expectativas? ¿Y genera historias? Entonces
eso es lo que tenéis que tener en cuenta también, independientemente de
qué quieras. Lo que se refiere es conscientemente que se investiga y se
genere una acción. ¿Sí? Vosotros siempre pensáis que cada vez que
investiguéis y que debéis que hagáis una intervención, el hecho de
registrar datos ya es un cambio. Pensad vosotros mismos en los exámenes.
No es igual que te digan que te va a hacer un examen tipo T, ¿verdad? A
que tiene que hacer un examen de desarrollo o que va a hacer un examen oral
o que tiene que presentar trabajito. ¿O no? Porque en función de eso va a
estudiar o no, de una determinada forma. Es decir, el hecho en sí solo de
registrar el dato es una intervención. ¿Lo veis? El esquema argumentativo
es que tú tienes una estructura social, tienes una forma de comunicación,
entras dentro de esto, en el discurso y esto genera cambios. Un poco lo que
se busca es… Si te das cuenta es acción, observación, haz una
reflexión, planifica, esto es continuo. Vamos, vamos, vamos. Y va
generando cambios. Pero aquí lo que es interesante es que el cambio debe
ser… No es participativo, no impuesto. Es participativo. ¿Vale? Por
ejemplo, imagina, yo voy a una comunidad gitana y dice, bueno, pero aquí
hay un problema, es que los niños no están escolarizados. Los niños y
niñas no están escolarizados. Pues dice la comunidad, bueno, es que no
queremos que te escolaricen. Pero como no te van a escolarizar si estamos
en el sistema educativo español. Pues sí. Entonces tiene que entrar
ahí… Es… En un debate, ¿sí? Tiene que generarse, bueno, pues una
dinámica. Y entonces dais cuenta y es emancipadora porque hace una… Se
genera una conciencia de estructura social que permita el cambio. O no, o
no, ¿sí? Pero el objetivo es ese, ¿sí? El objetivo es mejorar la vida
de las personas desde el respeto y planificadamente, ¿vale? No es fácil
hacerlo… Hacer este tipo de investigación necesitas tener experiencia,
¿eh? No… O sea, no cualquiera puede hacerlo. Tienes que tener tus
tablas. Y después tenéis el estudio de caso, que es study este. Que esto
es, bueno, pues se trata justamente de un individuo, ¿no? De una
situación en concreto que sea como, ¿no?, prototípica. Vamos a
estudiarla a fondo porque es interesante saberse, ¿sí? Algunos trabajos,
lo que consiste es… En vez de describir en qué consiste el programa,
¿no? Algunos trabajos en los que hemos participado, ¿no?, nosotros. Un
programa para diseñar una intervención, ¿no? En vez de contarte toda la
historia, pues lo que te cuenta es el caso, ¿sí? Pues primero fuimos a la
comunidad y en la comunidad se analizó la necesidad. Entonces te explica
el proceso, explica el caso. Y a través de eso comunica. Interesante.
Bueno, esto lo propuso el tal Stake, Robert Stake. Lo conocí en Seattle,
Seattle era. Y fue un hombre súper serio, ¿eh? Tú lees un libro y parece
que es así como muy dialogante, pero es serio, serio, serio. Muy serio.
Porque los norteamericanos tienen… En los congresos tienen una cosa que
cuando estás en el congreso y se pregunta Stake. Imagina, ¿no? Preguntas
a Rossi. Preguntas… Le digo, ah, voy a preguntarle a Stake. Estaba duro
preguntarlo. Yo le pregunté. Muy serio. Ah, ¿por qué dice estudiar
individuo y después dice estudiar grupo? Porque tú puedes estudiar la
individualidad. Porque tú un grupo lo puedes entender como un individuo.
Por ejemplo, una familia, una unidad. Un equipo de baloncesto, una unidad.
Una ciudad, una unidad. ¿Sí? Es todo lo que sea que tú conceptualices
como unidad. Cuando se habla del concepto de individuo aunque haya más de
una persona es porque se conceptualiza como unidad. Si tuviera que meterse
a la pobre te daría una charla buena de eso. Lástima. Bueno. Observación
participante. Ya esto lo hemos visto un poco. El método lo voy a observar.
Lo voy a enrollar. ¿Tenéis alguna duda de este tema? Mañana sigo un poco
más, ¿vale? Por si tenéis alguna duda de este tema y os comento un poco
lo del informe de investigación que es una cosa fácil. El informe de
investigación fundamentalmente lo que os pueden preguntar son los… La
estructura, que siempre es igual. Que siempre es, ¿no? El estado del arte.
Es decir, contar con la estructura. Contar qué es lo que hay, principales
aportaciones, las lagunas. A partir de ahí plantea cuál es el problema,
después objetivo, hipótesis… Bueno, mañana lo vemos qué es la
estructura y las formas de citar las distintas fuentes los que suelen
preguntarle. ¿OK? Mañana haré igual. Vendré aquí. Si estáis aquí
bien y si no pues online que también… Y lo grabo. ¿Eh? Bueno. Alegado a
eso. Gracias. Buenas tardes. Entra en todos los capítulos, ¿no? Sí. Sí,
sí. Lo de dar o no clase es una de las ventajas de la UNED. Que dé o no
la clase, venga o no a tutoría, te lo estudias… Aquí entra todo. Es una
ventaja aunque no lo creáis. Porque después… Pues imagínate, ¿no? Que
tú… Si tú fueses cirujano… Neurocirujano y te dices… ¡Ah! ¡Oh,
no! Hoy tengo que tocar cerebro. Eso no me lo estudié. No he entrado.
¿Eh? Está bien. Mira, el alumnado de la UNED… El alumnado de la UNED
está muy bien preparado porque se estudia todo. ¿De qué tema suele caer?
En vez de creerte lo que yo te digo, revisa los exámenes a cordón 42.
Claro, porque eso es una evidencia empírica. La manera de saber de qué
tema suele caer, tienes que hacer dos análisis. Uno, qué es lo que ha
caído en los exámenes previos. Y dos, ver cuál es la formación del
profesorado. Entonces, muchas veces suele caer de estudios experimentales.
¿Vale? Pero porque la persona que ha hecho el examen ha hecho más
estudios experimentales. Pero si te cae una persona que hace más
observacional… De experimentar, si os dais cuenta, hay más casos que de
los otros. Suele caer más de experimental y de cuasi-experimental. Pero no
quiere decir que no te vaya a caer de observacional. Por ejemplo… Lo más
importante lo hemos visto aquí. Seguro. Lo hemos visto todo. Bueno,
mañana echamos un ratito más. ¿Vale? Chao. A ver, ¿estoy grabando o he
dejado de grabar?