Bien, bueno, pues muy buenas tardes. Vamos a comenzar el nuevo semestre y
la nueva asignatura, en este caso, Arte Prehistórico, que tendremos los
lunes de 7 a 8. El objetivo de esta primera sesión, bueno, aunque entiendo
que en el segundo semestre pues igual ya no es tan urgente como el primero,
explicar cómo va a funcionar la plataforma, las pruebas de evaluación
continua, etcétera. Bueno, como hay de todo, entiendo, pues haremos algún
pequeño apunte, pero sí que quería introducir el concepto de Arte
Prehistórico, hacerle las matices. Bueno, pues abundantes que hay que
hacerle porque en realidad son muchas desde el propio sentido de la validez
de ese término para, bueno, pues que también nos sirva para situarnos en
la asignatura antes de que entremos el próximo lunes, día 17, ya
directamente en materia, hablando de las primeras manifestaciones del arte
del hombre en la prehistoria. Bueno, pues estas vehicles que corresponden
al arte mobiliar del Grave Tiense, ¿no?, que, bueno, pues será nuestra
primera aproximación ya a esas realizaciones, vamos a llamarlas así,
estéticas del hombre prehistórico. Esta asignatura de Arte Prehistórico
que muchos de vosotros, tanto especialmente yo creo que la gente que la
seguís por el grado de Arte, menos quizá los que la seguís por el grado
de Othografía e Historia, tendréis a llamar prehistoria, ¿no? Pero los
que sois alumnos del grado en geografía e historia sabéis que no es
precisamente una asignatura de prehistoria, pero obviamente el marco
cronológico en el que se mueve la asignatura son los tiempos
prehistóricos, con lo cual tenemos que dominar en cierta medida la
cronología básica de la prehistoria. Eso no quiere decir que convirtamos
a la asignatura en una repetición de la prehistoria 1 y de la prehistoria
2, que algunos habréis hecho en el grado de geografía e historia, pero
tampoco que la convirtamos exclusivamente en una asignatura de arte y de
comentario de manifestaciones artísticas, ¿no? Tenéis que tener en
cuenta que la asignatura es una asignatura de arte y de comentario de
manifestaciones artísticas, ¿no? Tenéis que tener en cuenta que aunque
el cuadro cronológico, cultural, tecnológico, que incluye mucho en las
producciones artísticas, sea el de la prehistoria, el sustantivo que hay
delante de la denominación de la asignatura arte, prehistórico es el
adjetivo, nos pone tras la pista de que dentro de la prehistoria lo que nos
va a interesar en la asignatura, son aquellas manifestaciones propias del
hombre prehistórico que en cierta medida se separan de todo lo que tiene
que ver con el hábitat, con la subsistencia y con las realidades más
cotidianas de la vida de ese hombre prehistórico, ¿no? Por eso en
realidad esto va a ser una historia de la prehistoria. A partir de sus
realizaciones, digamos así, espirituales, ¿no? Es decir, que trascienden
del ámbito estrictamente material, estrictamente de la infraestructura
económica que garantiza el funcionamiento de esas sociedades, ¿no? Los
que hicisteis prehistoria 1 o prehistoria... O hayáis estudiado alguna vez
la prehistoria desde una perspectiva histórica, bueno, pues recordaréis
que siempre se habla del tipo humano, de las condiciones de hábitat, de
las circunstancias ambientales, de la tecnología, de la caza, de las
herramientas empleadas en la caza, de la relación con el espacio y con
otros grupos, bueno, pues todo eso. En cierta manera... En cierta medida
estará presente en nuestra asignatura, pero como es una asignatura de arte
prehistórico, pondremos el foco fundamentalmente en las manifestaciones
simbólicas. Introduzco aquí un concepto clave en la asignatura del arte o
de las sociedades prehistóricas. ¿Por qué digo circunstancias o
elementos simbólicos? Bueno, pues porque ya... Ya sabéis que en principio
el término arte se discute bastante su validez entre los prehistoriadores
y entre los historiadores del arte, ¿no? ¿Por qué? Porque cuando
pensamos en arte pensamos en algo que ha sido compuesto para el disfrute
estético. De quien lo compone y también de quien lo contempla y que está
hecho probablemente, pues, por sí mismo. Eso que llamamos el arte por el
arte, ¿no? Bueno, pero parece que al menos en la prehistoria antigua, la
realidad es que no parece que el arte por el arte se ha hecho por sí
mismo. O sea, el móvil fundamental de las representaciones que en
cualquier caso, un poco por comodidad, llamaremos arte prehistórico,
¿vale? Porque, por ejemplo, si analizamos el arte magdaleniense, que es
uno de los ciclos más permanentes y cuantitativamente más importantes del
arte en el paleolítico y en concreto del arte parietal. El paleolítico,
bueno, pues veremos que hay un fenómeno, por ejemplo, como es el de las
superposiciones, ¿no? Bueno, pues una persona que pinta un animal y luego
viene otro y pinta otro encima cuando no es aparentemente la misma mano o
el mismo trazo el que pinta sobre ese animal. Bueno, ¿es esto arte? ¿Hay
ahí un deseo estético? Bueno, pues probablemente no, ¿no? Por eso, el
término arte prehistórico es un término bastante artificial, muy
generalizador y que quizás sólo podemos aplicar con rigor a partir del
arte, seguimos utilizando el término, como digo, convencionalmente, que se
desarrolla a partir de la edad de los metales, ¿no? Con el calcolítico,
la edad del cobre, con la edad del bronce... Especialmente con el bronce
final, que es cuando la metalurgia del bronce más se desarrolla y con la
primera y la segunda edad del hierro, sí que parece que el uso de
determinados elementos tecnológicos decorados y profusamente decorados con
técnicas de orfebrería, por ejemplo, bueno, en la medida en que no están
añadidos... No están añadiendo nada al útil en cuestión, que va a
seguir funcionando, esté o no esté decorado, es decir, un cuenco retiene
el líquido independientemente de en qué materia esté hecho, si es de
cerámica, independientemente de que la cerámica esté pintada o no, y si
es de metal, independientemente de que tenga incisiones o que tenga un
repujado, bueno, pues es más propio, ¿no?, de la filigrana. De la
orfebrería, ¿no? Pero, en cambio, en la prehistoria antigua, muy pocas
manifestaciones que estudiaremos como arte prehistórico resisten la
denominación de arte, ¿no?, porque no parece que la contemplación
estética, la decoración, el mover al espectador fueran elementos...
Estuvieran detrás, como móviles, de toda esa producción, de nuevo, entre
comillas, artística. Pero también hay excepciones. Dentro de poco
hablaremos del arte mobiliar en el paleolítico y ahí sí que veremos que,
bueno, pues un propulsor, por ejemplo, estos huesos alargados, ¿no?, con
una ranura por los que se hacían circular, pues, bueno, con saetas para
lanzarlas en la caza, pues va a funcionar igual si está decorado,
fabricado en hueso, ¿no?, que si no está decorado. Entonces, para el arte
mobiliar sí que se puede hablar de arte, pero, sin embargo, ese arte
mobiliar puede ser contemporáneo a representaciones parietales en las que
no parece que el elemento artístico sea el móvil de las nubes. Es verdad
que quienes han defendido el término arte prehistórico, bueno, pues lo
han hecho sobre todo desde la óptica de que para nosotros, en tanto que
ese tipo de producciones, bueno, pues son resultado de una capacidad
espiritual del hombre prehistórico, pues forman parte, por así decirlo,
de la historia de las formas artísticas. De la historia de las ideas
estéticas y, bueno, pues todo eso permite que efectivamente, bueno, pues
como decía a propósito de Altamira, ¿no?, cuando se dice es la capilla
sistina del arte cuaternario. Bueno, pues efectivamente si queremos saber
en qué momento por primera vez el hombre es capaz de descomponer la
realidad, sintetizarla de tal manera, que con unos trazos, bueno, pues se
presente lo esencial de la misma, pues, bueno, está claro que es en ese
momento del llamado arte magdaleniense. ¿Resistiría eso la definición
tradicional de arte? Pues probablemente no. Dicho esto, y antes de
introducir el otro término que sí que ha salido, varias veces y que
quizá está revisando el propio término de arte, bueno, pues nos podemos
preguntar, bueno, y entonces ¿qué hace una asignatura que se llama arte
prehistórico en un grado de arte? Si parece que la mayor parte del arte
prehistórico realmente no tiene una finalidad estética, aunque insisto,
algunos momentos y algunos tipos de artes concretas, ¿no?, sí que parecen
tenerla, ¿no? Bueno, pues esto en realidad nace, pues, como tantas cosas
nacen en el mundo académico y en el mundo universitario, bueno, pues es
que cuando hace como unos 15 años se crea el grado de arte en la UNED,
pues empieza el reparto de la tarta por asignaturas adscritas a las
distintas áreas de conocimiento y entonces los prehistoriadores dicen,
nosotros tenemos que tener una asignatura de arte prehistórico porque no
se puede entender nada del arte universal si no miramos primero a esas
ocasiones en las que el hombre, pues, desarrolla esa capacidad de
abstracción, de descomposición de la realidad que forma parte
efectivamente del pensamiento. Y luego vienen los colegas de antigüedad y
dicen, nosotros queremos un arte clásico o un arte de las civilizaciones
prelatinas del Mediterráneo, bueno, y entonces surge esa asignatura de
arte prehistórico, ¿no?, que al final es verdad que desarrolla en mayor
profundidad una serie de contenidos de la asignatura tradicional de
prehistoria. Que a veces quedaban un poco soslayados en el gran peso
tipologicista, economicista, productivo, tecnológico que tiene la
prehistoria y particularmente la prehistoria antigua, es decir, sobre todo
el paleolítico, el epipaleolítico y mesolítico y el neolítico, ¿no?, a
partir de las sociedades metalúrgicas, de hecho, en la asignatura o en las
asignaturas de prehistoria, de la geografía de historia, la partición se
hace entre primeras civilizaciones humanas, que sería desde dos millones y
medio, tres millones de años antes del presente a diez mil años antes del
presente, y sociedades metalúrgicas que ya son las que dominan los
metales. Pues bueno, desde luego para las primeras civilizaciones humanas
el concepto de arte no parece que funcione realmente. Pero en tanto que es
una asignatura nacida de un área de conocimiento de la historia, como es
la prehistoria, nuestra aproximación a ella tiene que conjugar la
aproximación que haría un objeto artístico un historiador del arte y la
aproximación que haría un objeto arqueológico, ¿no? Que también lo son
los objetos artísticos un prehistoriador. ¿Qué mira normalmente un
historiador del arte? Bueno, pues sobre todo las técnicas y medios
artísticos empleados por ese creador, por ese artista, bueno, creo que
tenéis una asignatura que se llama así, técnicas y medios artísticos,
bueno, pues cómo se han fabricado los pigmentos, cómo se han aplicado,
cómo se fabrica un objeto de bronce, cómo se esculpe la plástica
ibérica, bueno, por poner ejemplos, ¿no? Bueno, pues todo eso es la
mirada propia del historiador del arte, ¿no? Cuáles son las convenciones
compositivas y los contagios que puede haber. Entre unas manifestaciones
artísticas y otras, ¿no? En cambio, el prehistoriador, sobre todo
teniendo en cuenta que no tiene textos escritos, debe concebir esos objetos
artísticos como fuente histórica para conocer las sociedades que los
crearon, ¿no? Bueno, de esa manera, ante el bisonte de Altamira... La
mirada del historiador del arte será más bien técnica y descriptiva,
cómo está representando la realidad, cómo la está sintetizando, cómo
funciona la bicromía, qué calidades desde el punto de vista de la
conexión entre la figura y el objeto que la figura representa se ven ahí
en ese motivo. Y en cambio... El prehistoriador tendrá que responder a una
cuestión, que es por qué se pinta este bisonte y no se pinta otro animal,
qué relación hay entre la representación del bisonte y las actividades
económicas propias de las sociedades prehistóricas, ¿no? Por eso, en
realidad, el término prehistórico... Sí que tiene una cierta importancia
porque, bueno, pues al final en ese término está en cierta medida
presente la metodología propia del prehistoriador, que es la de utilizar
estas representaciones artísticas como manifestaciones del grado de
desarrollo cultural y económico. De las civilizaciones humanas, de las
primeras civilizaciones humanas, como dije antes, para la prehistoria
antigua y de las civilizaciones metalúrgicas o sociedades complejas o de
jefatura, como a veces se le llama para las civilizaciones más vinculadas
a la prehistoria reciente. Eso hace que normalmente ante cualquier...
Cualquier objeto artístico que tengáis que comentar o al que os tengáis
que enfrentar en esta asignatura, tengamos que utilizar siempre como tres
clichés, tres apartados que me parece que definen muy bien la realidad
cultural de cualquier objeto artístico. Primero, hay que describirlo.
Bueno, hay que catalogarlo, perdón, es decir, un prehistoriador y un
historiador del arte, pues tienen que decir de qué época es, quién lo ha
hecho y a qué cultura o... Bueno, en prehistoria se utiliza mucho lo de
tecnocomplejo, pero es verdad que en la asignatura de arte... En el arte
prehistórico ese concepto lo utilizaréis menos, porque el término
tecnocomplejo tiene que ver sobre todo con la tecnología que tiene
importancia para el arte, porque por ejemplo el arte mobiliar nace de un
tecnocomplejo que lleva a que haya una serie de buriles y de útiles, que
son los que permiten incidir sobre el hueso o hacer grabado sobre la pared
de una roca o sobre la madera. Bueno, en prehistoria se utiliza mucho lo de
tecnocomplejo, pero bueno, es fundamental hacer esa ficha catalográfica
del objeto, como cuando uno va a un museo y se encuentra ahí que pone
pieza de arte mobiliar gravetiense 25.000 años antes del presente. Bueno,
cueva de no sé qué, ¿no? Bueno, esa es la catalogación. Bueno, esa es
la catalogación. La descripción en la que hay que ir a los elementos
formales, pero bueno, manejando la terminología propia del historiador del
arte y del prehistoriador, bueno, pues si hay incisión, si no hay
incisión, si hay abrasión del hueso, si no hay abrasión del hueso, si
hay adaptación al espacio disponible, si no la hay, si hay alguna
convención... Si hay una convención compositiva, ¿no? Es decir, no se
trata de escribir lo que vemos, sino de escribirlo desde el punto de vista
también de caracterizar los medios y las técnicas artísticas con las que
ese elemento ha sido creado. Y después, que es quizá ahí donde más
entra la mirada del prehistoriador, la contextualización, ¿no? Que yo
tenga un objeto artístico de esas características que me está contando
sobre la sociedad. Que haya, por ejemplo, en el calcolítico unas plaquitas
de pizarra con representaciones de individuos así como muy sintéticas que
me dice sobre la sociedad del momento. Bueno, pues probablemente, salvo que
sean juguetes... Como últimamente se está diciendo, pues tradicionalmente
se pensó que eran representaciones del individuo en sociedades en las que
el individuo empieza a tener más importancia, me refiero a los ídolos
oculados, ¿no? Más importancia que el grupo, ¿no? Pero si tengo un
caballo, como por ejemplo el caballo de Lascaux, y lo tengo además en una
representación donde aparecen otros... Otros animales y no aparece la
figura humana, eso que me está indicando sobre la sociedad o a la inversa,
¿no? Si tengo una representación del llamado arte levantino clásico, que
es una de las manifestaciones artísticas post-paleolíticas, normalmente
ya neolíticas, en las que aparece normalmente la figura humana
enfrentándose a otros... Bueno, eso, ¿qué me está contando sobre esos
grupos? Los grupos humanos. Bueno, nos está hablando de la complejidad, de
la propiciación de la caza, del culto al individuo, de la capacidad de
organización de ese grupo humano... Ahí es donde tenemos que ir un poco a
la contextualización. Por eso, aunque en la asignatura no nos va a dar
tiempo a explicar temas de prehistoria, porque no nos va a dar tiempo...
Bueno, yo os pasaré algún material. Que pueda ayudar un poco a que
aterricéis, sobre todo los del grado de arte, sobre los grandes periodos
de la prehistoria europea... Bueno, pues siempre en el comentario de
cualquier obra artística, de las que veremos en la asignatura... Bueno,
pues la contextualización, trascender del objeto hacia la sociedad, y por
tanto también en sociedades primarias, también hacia la economía... Que
tanto peso tiene socialmente, pues resulta un elemento fundamental desde el
punto de vista del acercamiento a este tipo de representaciones. Decíamos
antes que cuando hablamos de arte prehistórico, quizá es más conveniente
emplear un término... Que es el término de simbolismo. Inicialmente, el
término simbolismo aludía en prehistoria a todo ese tipo de
manifestaciones culturales del hombre prehistórico... Que se sale un poco
de la búsqueda de la subsistencia. Todo lo que no sea caza, hábitat... La
relación, por así decirlo, con el espacio... Todo eso es simbolismo. Que
es una manera un poco eufemística de nombrar a actividades concretas del
hombre prehistórico... Que en realidad se nos hace muy difícil saber qué
buscaban o por qué. Y por eso hablamos, lo veréis muchas veces en el
manual... A la hora de interpretar los signos en el arte parietal... Todo
lo que no son representaciones de animales ni de elementos humanos... Las
manos... Eso que son. Se les llama signos y a veces el manual dirá que
pertenecen a un mundo simbólico... Difícil de explicar. Y de escudriñar
y de interpretar porque no tenemos textos. Bueno, pues inicialmente por
simbolismo se entendía eso... Todo ese tipo de comportamientos humanos del
hombre en la prehistoria... Que no están relacionados directamente con las
pautas de subsistencia. Es verdad que en los últimos años, sobre todo con
la rehabilitación de algunos tipos... Humanos... Bueno, pues de la cadena
de la evolución humana... Bueno, pues se ha tendido también a hablar de
simbolismo... Para definir la capacidad del hombre de tener lo que se ha
llamado... Un pensamiento simbólico. El pensamiento simbólico es aquel
pensamiento más o menos sofisticado... Que le lleva al hombre a
desarrollar determinadas estrategias... Para producir un determinado
objeto. Bien tenga este que ver con la esfera de la subsistencia... Bien
tenga este que ver con la esfera, digamos, de la trascendencia. Pienso por
ejemplo en el Excalibur de Atapuerca. Ese bifaz de forma un poco
acorazonada... Y de color rojizo arrojado en el fondo de la cima de los
huesos... Bueno, pues es probablemente una manifestación ya no de un
pensamiento simbólico... Sino incluso de un pensamiento trascendente del
hombre... Bueno, pues que elige una piedra concreta con un color
concreto... Con una forma concreta y para una finalidad... Que no tiene que
ver con la subsistencia y que es sencillante... Bueno, pues rendir memoria
o culto si queréis a los difuntos. Pero el pensamiento simbólico también
es por ejemplo... Todas las técnicas de fabricación de útiles líticos
que se desarrollan en la prehistoria... Y que lo que buscan es optimizar al
máximo... La materia prima con la que esos objetos se van a fabricar...
Normalmente en el achelense, en el paleolítico inferior... Los útiles
suelen ser útiles simples... Que se usan directamente con la mano... Y en
los que la cadena operativa es bastante corta... Es decir, bueno, pues el
hombre va paseando por la sabana... Y ve un animal... Bueno, pues... Se ha
atrapado en una ciénaga... Y lo puede hostigar, incluso consumir... Y
entonces coge la primera piedra que tiene cerca... La rompe contra otra...
Y con eso trata de enfrentarse al animal... Bueno, ahí no hay un gran
pensamiento simbólico... Hombre, sí que hay porque hay un trazado de una
relativa estrategia... Pero bueno, llega un momento... Sobre todo a partir
del paleolítico medio... En el que el hombre se da cuenta... De que puede
cazar también a distancia... Pero que para eso... Necesita obtener materia
prima de mayor calidad... Y sobre todo, rentabilizar esa materia prima...
Para que no sea... Bueno, rompo un guijarro de piedra... Genero un chopper
o un chopping tool... Y rápidamente ya lo utilizo contra el animal...
Incluso lo abandono... Bueno, pues vamos a elegir una materia prima... Que
tenga una mejor fractura... Que sea más penetrante en la piel del
animal... Bueno, pues todo eso desarrolla un pensamiento simbólico...
Quizá ahí sí que habría que distinguir entre... Simbolismo y
pensamiento simbólico... El pensamiento simbólico es esa capacidad... Del
hombre de dar solución... Más o menos estratégica... A determinadas
necesidades... Que plantean... Al hombre en el desarrollo... De su
relación con el medio ambiente... Y con el espacio... El simbolismo es el
concepto que define... Cualquier actividad del hombre... Que se separa de
las pautas estrictamente... Relacionadas con la subsistencia... Sin
embargo, como decíamos antes... En sociedades que en realidad... Están
muy mediatizadas... Por el peso de las actividades económicas... Bueno,
pues esa separación... Es bastante difícil... Porque al final... ¿Por
qué se representan animales en el arte... Parietal-paleolítico? Bueno,
pues porque es el día a día... De la caza y de la actividad económica...
Del hombre... En la prehistoria... Y probablemente lo que hay detrás... No
es un deseo estético... Sino más bien un deseo propiciatorio... Que nos
habla de la magia de caza... Del vudú... De las ceremonias más o menos
chamánicas... En las que se trata de representar... Aquello que en un
momento... Determinado pues se quiere cazar... O se quiere poseer... Bueno,
como lo que se representa... Y la sociedad que lo representa... Están muy
relacionados... Bueno, pues es bastante probable... Que... Simbolismo y
economía... Aunque el simbolismo... Por lo menos parte un poco de la...
Superestructura ideológica... De las sociedades... Frente a la economía
que es más... La base de subsistencia... Bueno, pues pueden tener una
cierta relación... Eso se va a ver... Muy bien en algunos periodos... Del
arte prehistórico... En el que se abandona por ejemplo... El naturalismo o
el realismo... De las antiguas representaciones... Ya no hay...
Representaciones de animales realistas... Perfectamente reconocidas... Y en
cambio se representan orantes... Filiformes... Signos de difícil
interpretación... Porque probablemente... Pues son ya sociedades
agrícolas... O que tienen una relación... Con el medio ambiente... Más
propiciatoria... Que sencillamente... De carroñeo o de caza... Y bueno,
pues todo eso... Va a ir en cierta medida... Influyendo... En el sesgo que
tome... La historia del arte... Vamos a llamarla así... En... Las
sociedades... Prehistóricas... Teniendo esto en cuenta... No es tanto
arte... Como simbolismo... Y el simbolismo... Es una manifestación... Del
pensamiento simbólico... Del arte prehistórico... Bueno, pues la
asignatura lo que va a hacer... Es un recorrido... Por las principales
manifestaciones... Del arte... En la prehistoria... Más o menos... Los
primeros elementos... De adorno personal... Que podrían esconder... Una
finalidad estética... Y por tanto ser susceptibles... De entrar dentro de
esta esfera... Del simbolismo y del arte... Que serían los adornos...
Sobre todo conchas... Perforadas que utilizaba... Neandertal... Que es el
tipo humano... Vinculado al musteriense... Al paleolítico medio... A
aquellas manifestaciones... Artísticas autóctonas... Pero resultado...
Del contacto... De esos grupos culturales... Con pueblos... Externos... Me
refiero sobre todo al arte... Tartésico... Al arte ibérico... El primero
como resultado... Del impacto de la colonización... Fenicia... Y el
segundo como resultado... Primero del impacto... De la colonización
griega... Y más tarde... Como resultado del influjo... También de la
plástica... Romana... Iremos caracterizando... Cada una de esas
manifestaciones... Artísticas... En relación... Con la sociedad... Que
las creó... Teniendo en cuenta... Que no podremos caer... Aunque a veces
parezca... Una tentación fuerte... En la prehistoria... Ni en el
evolucionismo... Ni en el difusionismo... Es decir... No necesariamente...
Las manifestaciones artísticas... Más recientes... Más cercanas al
presente... Son más sofisticadas... Que las manifestaciones artísticas...
Más antiguas... De hecho... La primera manifestación artística...
Indiscutible... Del hombre... En la prehistoria... Es el arte mobiliar... Y
el arte mobiliar... Técnicamente... Desde un punto de vista estético...
Es mucho más... Logrado... Que algunas representaciones... De arte
parietal... Con lo cual... Las más antiguas que son las del arte
mobiliar... No necesariamente... Son menos logradas... Que las del arte
parietal... Y sin embargo... El arte parietal paleolítico... Es mucho más
naturalista... Mucho más realista... Y nos produce a nosotros... Una
contemplación estética... Más satisfactoria... Aunque en esto los
gustos... Tan influyen como es lógico... Que las representaciones... Del
arte macroesquemático... O del estilo 5... De Leroy-Gurán... O del arte
de transición al esquematismo... Ya en cronologías del... Holoceno... O
del óptimo climático... Que sigue a los tiempos de la prehistoria...
Antigua... A los tiempos del pleistoceno... Que son los que... Abarcan
sobre todo... Esa alternancia de periodos glaciares... E interglaciares...
Que tanto tiene que ver también... Con las formas de vida... Incluso con
la elección de determinados temas... En las representaciones...
Artísticas... No podemos caer en el evolucionismo... Y tampoco... Sobre
todo a partir de la prehistoria... Reciente... Podemos caer en el...
Difusionismo... Que es considerar que... Cuando en un ámbito...
Concreto... O en un periodo concreto... Encontramos objetos... Más o menos
parecidos... Necesariamente... Todos se han difundido... Por el
movimiento... De grupos humanos... De un ámbito... A otro... Portando ese
tipo de objetos... Que tendemos a llamar... O que antiguamente en
prehistoria... Tendían a llamarse los... Fósiles directores... Por
ejemplo el vaso campaniforme... Cuando hablemos del campaniforme... En el
calcolítico... Una serie de vasos... Normalmente globulares... De
carácter ritual... Vinculados a... Rituales libatorios... De
exaltación... De los jefes... En las sociedades calcolíticas... Que son
las primeras sociedades... Premetalúrgicas... Algunas metalúrgicas
incluso... Sobre todo en torno... Del cobre... Eso no quiere decir que el
campaniforme haya llegado... Desde Europa central... Donde están los
ejemplares de campaniforme... Más antiguo... A la península ibérica...
Porque ha habido una serie de gentes... Que han viajado con ellos... O que
haya manos... En positivo o negativo... En el arte...
Parietal-paleolítico... Entre la zona más... Oriental de Asturias... Y la
más occidental de Cantabria... Bueno, ahí sí que hay una distancia
menor... Y podría haber habido una difusión... Humana... Moviendo esa
innovación... Pero muchas veces detrás de ese movimiento... De modas...
Pues hay también actividades comerciales... Resoluciones... De grupos
humanos... A la misma... Eh... Respuesta... Ante un estímulo más o menos
parecido... Sin que haya habido comunicación... O sobre todo... A partir
del calcolítico y sobre todo... De la edad del bronce... A partir de
contactos comerciales... Que son pues como... Se difundieron algunas...
También de las innovaciones... Que marcaron la prehistoria... Por
ejemplo... La domesticación de animales y plantas... En el...
Neolítico... O la generalización de la metalurgia... En la edad del
bronce y sobre todo... En la edad del bronce final... ¿No? De hecho...
Bueno, quizá... Volviendo a lo que decía al principio... Aunque
hablemos... De arte prehistórico... Quizá podamos utilizar aquí... El
título... Tuvo la expresión bastante éxito... Eh... Hace unos... 15
años o así... Porque dio título a una exposición... Sobre arte...
Parietal-paleolítico... En el Museo Regional de Alcalá de Henares... El
Museo Regional de la Comunidad de Madrid... Que era la de... La exposición
se titulaba... Arte sin artistas... Una mirada al arte... Paleolítico...
Bueno, pues eso es lo que probablemente... Vamos a ver aquí... Con
excepción... Los últimos momentos... De las manifestaciones
artísticas... De la prehistoria... Reciente, sobre todo bronce final... Y
primera... Y segunda edad del Diego... Sí que... Ahí se podría hablar de
artistas... Aunque en realidad... Los broncistas y los herreros... Más que
artistas... Son artesanos... Y de hecho ahí entra también... El
estatus... Que a esos... Artesanos les dan las fuentes escritas... En
Homero... Los broncistas... Son artesanos... En cambio los poetas son
artistas... Porque están poseídos por una... Manía... Creativa... Que no
es la de los artesanos... Que más bien lo que buscan es la míndesis...
Como decían los griegos... La imitación de la naturaleza... Bueno,
pues... Nosotros lo que vamos a estudiar es... Manifestaciones
artísticas... Que probablemente no fueron... Creadas por artistas... Y que
no tuvieron... En la... Contemplación estética... O en la sublimación...
Digamos así... Estética... El objetivo fundamental... De su creación...
Sino que muy probablemente... Lo que había detrás era... Otro tipo de
móviles... Otro tipo de razones... Que son las que iremos estudiando... A
propósito de cada una... De esas manifestaciones... Artísticas...
Tendremos que utilizar... El término... Porque es el más cómodo para
todos... Del hombre... En la prehistoria... Dicho esto... Que bueno,
pretendía hacer un poco... La introducción y el marco... General... En el
que también hemos trazado un poco... La cronología... Paleolítico...
Mesolítico, neolítico... Edad de los metales... Que van a ser los tres
grandes ambientes... En los que se muevan... Estas manifestaciones
artísticas... Algunos comentarios... De carácter organizativo... Porque
alguno también... Además me ha escrito al correo... Ya ayer
preguntando... Sobre esta cuestión... Bueno yo siempre... Grabaré las
sesiones... Salvo que algún día haya algún fallo... Y no se graben...
Pero mi idea es... Siempre grabarlas, con lo cual... Bueno pues si alguien
no puede venir... A clase y tampoco puede... Seguirlas en directo... Pues
que sepa que al término de la sesión... Yo las dejaré... Con los minutos
que luego... La plataforma lleva de procesamiento y tal... Las dejaré
abiertas... Para que quien quiera... Pueda acceder a través de Academos
Web... O del propio... Curso virtual... Con el enlace correspondiente...
Primera advertencia... Segunda... Yo intervendré sobre todo... En el foro
de tutorización... Cuando se os abran... Los cursos virtuales... Que sé
que todavía no se han abierto... Pero tiene que ser inminente... De la
asignatura... Ahí en el foro de tutorización... Dejaré... Las
grabaciones... De los temas... Debajo del material... Complementario de
cada tema... Que iremos viendo... Cada lunes... En la sesión... A lo largo
de esta semana dejaré una presentación... Sobre el arte mobiliar...
Paleolítico... La podéis descargar... O no... Y el lunes cuando acabe la
sesión... Sobre el arte mobiliar paleolítico... La primera respuesta... A
ese mensaje será el enlace... A la grabación... En la que habíamos
visto... El arte... Mobiliar paleolítico... De tal manera... Que si os
acostumbráis a mirar el material... Antes del lunes... Y luego... Si
queréis rescatar la grabación... Mirar el primer comentario... Después
del lunes por la noche... A partir de que el centro cierre... Que ya
estará seguro... Procesado... Procesada la grabación... Puede ser una
manera... También... Como digo siempre... De llevar un poco la
asignatura... Al día... Porque más o menos intentaremos ir... A tema por
día... Conforme al plan de temas... Que también os he dejado... Aunque no
podéis ver todavía... En el mensaje de bienvenida... Del curso virtual...
Y la tercera y última advertencia... La asignatura tiene dos PECs... Que
es equilibrado... Para otras asignaturas... Que a veces presentan...
Incluso tres... Que puede ser quizá... Excesivo... Lo que digo siempre...
En las asignaturas... Que dediquéis a las PECs... Un tiempo razonable...
Todo el que queráis... Si las PECs las sabéis unir... Adecuadamente al
estudio... De los temas que están implicados... En cada PEC... Si al final
ponéis tanto el foco... En resolver el comentario... Que se os pide... Y
no miráis alrededor... A los elementos que lo pueden contextualizar...
Habéis unas PECs muy buenas... Y que yo valoraré... Seguro
positivamente... Pero en cambio restaréis tiempo... Al estudio del
temario... Que es de lo que al final... Se os va a examinar... Y que es lo
verdaderamente importante... Lógicamente como entiendo... Que para muchos
de vosotros... Los que sois... Del grado de Arte... Esta asignatura es el
primer contacto... Propiamente... Con la prehistoria... Bueno pues si en
algún momento... Durante la explicación... O después de la
explicación... Durante la semana... Mientras vais trabajando... Los temas
por vuestra cuenta... Quizá con el impulso... Que supongan las sesiones...
Pues tenéis alguna pregunta terminológica... Bueno pues... Podéis mandar
un email... Con mayor rapidez... Al email que si dejáis la... Pregunta en
el foro... Al que suelo entrar una vez a la semana... Dos, una para poner
el material... Anticipado... Y otro para poner el comentario... Bueno
pues... El comentario perdón... El enlace a la grabación... Al terminar
la sesión... Bueno esto eran un poco los... Los comentarios... Avisos que
os quería dar... No sé si tenéis... Alguna pregunta... Y si no pues
bueno hoy se ha quedado la clase... Es un pelín más corta... Los
próximos días iremos más bien justos... Pero bueno por lo menos... Hemos
introducido... Los conceptos básicos... ¿Alguna cuestión? Perfecto...
Pues seguimos entonces el lunes que viene... Muchas gracias... Un saludo...