Hola, buenas tardes. Bien, pues vamos a empezar con el tema 2, el
matrimonio, y luego cuando terminemos haremos los casos prácticos. En el
tema 2, en el tema del matrimonio, vamos a hablar de lo que son los
caracteres que antiguamente se daban a la unión de dos, de uno mismo y una
mujer, lo que era la relación de heterosexualidad y monogamia, la
comunidad de vida y de existencia, estabilidad y soledad. Esto sería como
conceptos dentro del matrimonio. Sistemas matrimoniales, la idea de
matrimonio, la clasificación de los sistemas matrimoniales, como si formas
o formas matrimoniales y los sistemas de matrimonio único. Bueno, los
esponsales y promesas de matrimonio es un caso práctico que suelen
preguntar en el examen, la celebración, la aptitud para contar el
matrimonio, la provisión de matrimonios y la dispensa a la hora de
otorgarlo. Bueno, vamos a ver si nos da tiempo todo el tema y si no, bueno,
pues lo dejaremos ahí y luego continuaremos. Bueno, el matrimonio en
nuestra sociedad, como en el estadio cultural, podríamos afirmar
antiguamente, porque esto ha cambiado con el tiempo, en el que hasta la
aprobación de esta ley del 2005, la unión matrimonial había comportado y
había requerido la unión de un hombre y de una mujer. Admitido ya el
matrimonio homosexual, obviamente esta requisito tradicional de la
heterosexualidad ha decaído, ¿vale? Por tanto, bueno, igual que la
monogamia. En la monogamia nosotros, por nuestra ley personal, no podemos
contraer doble matrimonio. La bigamia está penada, es un delito y además,
bueno, la gente que es de otra religión puede contraer matrimonio, pero,
por ejemplo, con una española no podría, un musulmán que puede tener
varias mujeres. Hay, en la ley personal, esto es importante, la ley
personal de cada uno es la que rige estos sistemas. Entonces, si la ley
personal del árabe, que vendrá marcada por su nacionalidad, le permite
contraer matrimonio con varias personas, sí, que puede hacerlo, pero
ninguna de esas personas tendrá que ser española, porque la ley personal
de la española o del español le prohíbe el contraer, vale, o sea, como
yo como matrimonio de un hombre, o una mujer que sea española, de un
árabe, pues la contraer, pero tendrá que ser la primera. No podrá tener
dos matrimonios. Para el derecho español solamente será válida ese
matrimonio, ¿entendido? Por tanto, lo de la monogamia, la bigamia y la
heterosexualidad que quede claro. Otra es que el matrimonio tiene que estar
ligado a, o tiene que estar dirigido a constituir una relación íntima y
estable que va a comprender cualquier aspecto de la vida. Los cónyuges,
sin perder su individualidad, tienen que atender, pues, a una vida en
común, los dos cónyuges. El matrimonio tiene que ser estable. Cuando dos
personas se casan, no se puede hacer por, me caso por tres días, te casas
hasta que pongas fin al matrimonio, pero en principio no puede ser por un
plazo, no me caso por cinco días ni por un año, te casas para toda la
vida, eso es la estabilidad, eso sí. un plazo mínimo de tres meses para
poder divorciarte, pero cuando hay riesgo para la vida o demás, pues aquí
ya te curas en salud, pones la demanda de divorcio y ya está, no hace
falta un plazo mínimo. Pero en principio, cuando uno se casa, se casa con
una estabilidad para futuro y la solemnidad es que tiene que cumplir ese
acto con una determinada formalidad. Bien, en escritura pública, si te
casas ante un notario o ante el registro civil, ojo que los juzgados de paz
no pueden casar ya, ¿vale? O el alcalde. Y en cuanto a... Bueno, las
parejas uniones de hecho, esto pues también han de inscribirse en los
registros públicos correspondientes de las comunidades autónomas. Las
comunidades de hecho están transferidas, en este caso, a las competencias,
a las autonomías y cada comunidad autónoma legisla de acuerdo a su
territorio. Es importante en el tema de las uniones de hecho si hay
convenio o sin el convenio, porque si hay convenio tienes que ajustarse a
lo que es ese convenio. En cambio, cuando no hay convenio, la
jurisprudencia y la doctrina mayoritaria se han mostrado en contra de una
aplicación analógica. Normalmente hay que ajustarse a lo que es el
convenio de las parejas. Pero esto ya digo que es muy relativo de cara a la
comunidad autónoma en la que estemos. Valencia tiene la suya, Cataluña
tiene la suya. Y esto es interesante a la hora de ver también qué
derechos hereditarios o de En cuanto a la clasificación de los sistemas
matrimoniales, se clasifica en sistemas de matrimonio único, en el cual a
su vez contempla el matrimonio exclusivamente religioso y el
característico en ordenamientos de confesionalidad o en estados
teocráticos, por ejemplo en Irán, en estos países, o te casas por el
rito musulmán, no por la iglesia, no por la mezquita, por el rito
musulmán, o realmente no sirve para nada. Por lo tanto, es la idea de la
confesionalidad o de un estado teocrático es el que el único sistema
matrimonial válido es aquel que adquiere forma religiosa. Aquí en España
también, en el año del 39, cuando la dictadura y demás, hasta la
constitución del 78, el único matrimonio que se permitía era religioso.
¿Entendido? Bien, otro sistema de matrimonio único es el que da
exclusivamente al derecho civil. Por ejemplo, aquí con la República,
también solamente da validez al matrimonio civil, que sólo reconoce
efectos civiles al matrimonio contraído conforme a sus propias normas, por
lo tanto, antes o después. Una cosa es no quitar la otra, que tú te cases
por el rito civil, no quita que tú le puedas hacer un acto religioso, pero
realmente el documento religioso no vale si no hemos ido al fin. Y luego,
dentro del reconocimiento estatal plural de formas de matrimonio, tenemos
un sistema electivo formal. Aquí el Estado, a pesar de reconocer efectos
civiles a los matrimonios celebrados de manera religiosa, se va a atribuir
de forma exclusiva la regulación de cómo se va a hacer y la jurisdicción
sobre el mismo. Es decir, que el Estado, pese a reconocer efectos civiles a
uno religioso, va a decir cómo tiene que hacerse de manera civil o de
manera religiosa. Por lo tanto, es un sistema electivo formal. El Estado le
dice al propio Estado o, imagínate, a la Iglesia cómo ha de hacerse o
qué requisitos ha de tener ese matrimonio para que sea válido. Y cuando
hablamos de un sistema electivo material, el Estado respetará las normas
propias de la confesión que se traslade. España, por ejemplo, no se mete
en cómo ha de hacerse el matrimonio de las relaciones que tiene. aquí
junto con la católica el evangelista la judía y la musulmana pues no se
mete en el rito que ha de regir en cada una de ellas entendido si tenemos
como formas de reconocimiento donde electivo formal que españa no lo es
españa es un sistema electivo material deja el estado respeta las normas
propias de cada confesión vale a todo el tiempo que le está otorgando
efectos civiles al matrimonio religioso en un sistema electivo formal el
estado reconoce cualquier forma de matrimonio pero le va a decir a cada
confesión como lo tiene que hacer bien en el código civil en el derecho
español sólo tenemos en la página 26 el código civil optó por un
sistema predominante en el matrimonio religioso con forma civil subsidiaria
ya que el matrimonio civil sólo lo podría encontrar los que no profesaran
religión católica la ley del matrimonio del año 32 de nuevo el código
civil y estableció el matrimonio civil como el único posible más tarde
esta ley a su vez por derogada en el 38 que volvió al sistema anterior
aquí con la república una cosa con la dictadura otra y ahora tenemos la
constitución del 78 que es todo lo que 22 dice que el hombre y la mujer
tiene derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurídica si hacemos
una interpretación estricta de este artículo dice el hombre y la mujer no
dice el hombre con la mujer lo que se hizo la ley del matrimonio homosexual
era por el este artículo realmente yo veo que no es tu y el matrimonio
homosexual porque sea el hombre la mujer tiene derecho a contar el
matrimonio con fe de igualdad jurídica pero decía uno contra el otro la
cuestión que nunca se ha permitido hasta 2005 no se ha claro que el hombre
el hombre la mujer tiene derecho a contar matrimonio con plena igualdad
bueno luego en el año 81 se editó esta ley la ley de 7 de julio que dio
una nueva redacción al libro 1 del título cuarto del código civil y en
el artículo 49 estableció que cualquier español podría contar
matrimonio dentro o fuera de españa antioquia alcalde funcionario y en la
forma religiosa legalmente también podría contar matrimonio fuera de
españa con arreglo a la forma que establezca la ley del lugar de este
celebración con posterior los acuerdos del 92 fueron unos decretos del
gobierno del año 92 en el que las leyes 24 25 y 26 todas del 10 de
noviembre aprobaron acuerdos de cooperación del estado con las religiones
más arraigadas en el estado español que fueron la evangélica la judía y
la islámica y atribuía efectos civiles a los matrimonios celebrados de
acuerdo con esas confesiones pero esto fue a partir del año 1992 y abran
los acuerdos del 92 todos del 10 de noviembre en uno de la evangélica o
sea la evangélica la judía y la islámica esto cuando estudié y bueno
nosotros soy de trabajo social pero el derecho eclesiástico del estado
aquí hay un capítulo donde se estudian estos acuerdos bueno con las
uniones de hecho tras la ley catalana de la que aprobó la de 81 de hecho
de año 98 que yo se ha puesto un resumen un poco de cada una de ellas
tampoco me querías tener mucho porque simplemente para que lo estuviera la
ley catalana aplica a las parejas heterosexuales en lo que andos viendo por
ejemplo mayores de edad en cada ley regula determinar forma el a la hora de
reconocer los derechos que confíen en la norma Es interesante saberla
porque, por ejemplo, hay leyes autonómicas con efectos declarativos y
otras con efectos constitutivos. quiere decir que o te constituyes, te
inscribes como pareja de hecho o no se presume que lo eres, por ejemplo la
catalana sí que presume que eres pareja de hecho aunque no te inscribas
siempre que te muestres pruebas sobre ello yo estoy viviendo con una
persona en un domicilio 10 años y se presume para la ley catalana que hay
una pareja de hecho una asunción de pareja de hecho en cambio por ejemplo
la balear o te constituye o te inscribe o no tienes ese derecho es
importante saber si esas normas tienen efectos declarativos o efectos
constitutivos por ejemplo el régimen de Aragón se asemeja al catalán
salvo la excepción de no ser necesario el transcurso del plazo cuando los
miembros tengan decencia común más que nada a la hora de la edad el tema
que rige como económico matrimonial qué régimen va a haber dentro de esa
unión por lo tanto eso es importante que lo tengáis más o menos
presentes si lo que soy de baleares pues acogeos a la normativa balear de
pareja de hecho y veréis los derechos y obligaciones que tiene los
baleares los de balear los de Valencia la vuestra bien vamos a ver qué son
los esponsales o promesa de matrimonio página 27 bueno lo que
tradicionalmente ha sido llamado esponsal se llama en exclusiva una promesa
de esposales o promesa de matrimonio en qué consiste pues en una promesa
recíproca de matrimonio en el que los novios o esposos que van a ser
algún día marido y mujer se llegan a hacer en el momento en el que eso
obviamente se celebre por lo tanto es una promesa recíproca que se hacen
ellos que habrá de cumplirse en el momento en el que el matrimonio se haya
celebrado pero ojo al carecer y al cáncer contractual igual que el
precontrato no obliga a contraer matrimonio aunque sí es cierto qué eeeh
van a ver algunos algún tipo de indemnización por daños y perjuicios en
el caso de que ese matrimonio no se llegue a celebrar nadie puede ser
obligado a contraer matrimonio porque la ley en este caso la ley de
juventud civil dice que no se va a admitir a trámite ninguna demanda en la
que se pretende a su cumplimiento por tanto nadie puede estar obligado a
casarse con nadie si tú me haces una promesa de que casándome contigo
eeeh voy a tener no sé cuántas cosas y me gasto el banquete, me gasto el
vestido me gasto lo que sea eso sí que es eeeh obligado sí que es
obligatorio de alguna manera resarcir a la otra parte los gastos hechos y
las obligaciones que haya contraído en concepción al matrimonio prometido
eso es tan sencillo ¿no? nadie puede ser obligado a casarse con nadie pero
eso no quita que si luego no cumples con tu promesa de matrimonio los
gastos que yo haya tenido de boda, de banquete, de lo que sea vale me lo
tengas que indemnizar lo que no se indemniza es el daño moral ¿vale? no
hay obligación de ay que mal estoy me voy al psicólogo porque me has
hecho polvo por no casarme eso no se cumple pero si he pagado dos mil al
banquete, tres mil al de la foto he metido a la gente de fuera y les he
pagado el avión todo eso sí que consta como daño sin paciencia esa
acción de resarcimiento caduca al año contado desde la negativa a la
celebración del matrimonio ¿vale? hay un año para poder reclamar casos
de estos salen en el examen y aquí os he dejado un esquema de la promesa
del matrimonio el concepto es un compromiso manifestado de contratar un
futuro matrimonio las características es que es inexigible daños de
carácter iniciatorio y la caducidad de la acción ¿vale? un año el
incumplimiento sin causa de la promesa cierta no obliga contra él pero sí
obliga a resarcir por daños y preocupaciones ocasionados y la
legitimación activa se hará el prometido que no haya cumplido o que haya
roto la promesa y el que rompe su promesa por causa imputable a la otra
parte activa que promueve y la pasiva contra los que se ven bien, vamos
ahora a la celebración del matrimonio la página siguiente, la página 30
y aquí hay unos elementos y formas de celebración tenemos la ley 20 barra
2011 que es la ley de registro civil antes de comenzar un poquito veáis la
normativa al respecto aquí nos habla de la instrucción expediente y la
celebración los ayuntamientos y los consules y luego tenemos la ley de
jurisdicción voluntaria del 3 de julio del 2015 en el que establece quién
puede celebrar el matrimonio yo os adelanto que los jueces de paz con la
última modificación que se prevé para la ley de justicia civil estos ya
no van a poder celebrar el matrimonio bueno, los requisitos para que se
pueda celebrar el matrimonio uno de ellos es la aptitud matrimonial el
artículo 46 del código civil dice que no puede encontrar matrimonio los
menores de edad no emancipados por tanto sí que pueden los emancipados
pero para poder emanciparte se necesitan los 16 años de edad recordar
cómo podría ser la emancipación por autorización judicial por vida
independiente o por concesión de los padres ¿vale? una persona con 16
años que se emancipe sí que podría encontrar matrimonio pero si no, no
se puede luego estas personas de acuerdo al orden psíquico pues si tienen
algún defecto alguna en su capacidad volitiva o alguna discapacidad en su
razonamiento volitivo cognoscitivo que le impida conocer el alcance de la
decisión hay una condición de orden psíquico que a principio si el
código civil prohibía el matrimonio a quienes no tuvieran el ejercicio de
su capacidad suficiente a la hora de contar el matrimonio se prohibía,
ahora no ahora la ley de jurisdicción voluntaria en el supuesto de que
algunos de los cónyuges tuvieran una afectación de algún tipo de
discapacidad de orden psíquico en el expediente matrimonial previo se
exigiría dictamen médico sobre su aptitud para contraer el matrimonio
simplemente aportando un documento por el médico de que tiene plena
capacidad para poder contraer que sabe lo que está haciendo luego otro
requisito que determina el consentimiento matrimonial sería la libertad de
los contagiantes respecto de la monogamia esto también determina como digo
la aptitud matrimonial suele hablarse de libertad de los contagiantes para
indicar que los esposos no se encuentran ligados o vinculados por un
matrimonio anterior ojo una cosa, que yo esté casado una vez no quiere
decir que no pueda casar dos veces claro que lo que yo hago es una bigamia
y es un delito vale pero el matrimonio es válido el segundo matrimonio no
porque solamente puedo contar uno pero ojo y si yo tengo hijos con la
segunda cónyuge, esos hijos que pasa, que no son míos cuando hablemos de
la nulidad matrimonial fijaos que también hablaremos de este tipo de
supuestos de matrimonios putativos en los cuales esa palabra de putativo
que era indicador de que alguien había contenido un matrimonio bajo un
impedimento sea de ámbito es ámbito eclesiástico esa palabra del derecho
al marido pues se ha extendido a cualquier tipo de matrimonio inválido por
ejemplo un matrimonio que de una persona sabiendo que no puede contar el
doble matrimonio se casa, ese matrimonio tiene el calificativo de putativo
en este caso que me pongo de ejemplo estoy casado una vez perfectamente me
caso una segunda vez esa segunda cónyuge no sabe que yo estoy casado ese
matrimonio es nulo pero no es nulo mi relación con los hijos que yo haya
podido tener porque esos hijos van a adquirir los mismos derechos que los
que yo tuviera con el primer cónyuge y luego además esa segunda cónyuge
me podrá pedir una indemnización por daños y perjuicios pero para eso
tiene que saber esa segunda cónyuge no tiene que saber que yo ya estaba
casado porque si sabe que estaba casado no tiene derecho a indemnización
pero los niños sí que tenían derecho a cualquier derecho que me
correspondiera con los hijos de mi edad al apellido a los alimentos a la
herencia, etc. entonces cuando hablamos de monogamia vemos que si no soy de
derecho no sabéis por eso os lo digo es la ley personal es la que nos rige
a la hora de casarnos de establecer el régimen económico matrimonial y a
la hora de la herencia es nuestra ley personal ¿de dónde viene nuestra
ley personal? de la nacionalidad de ser español pero ojo, aquí en España
tenemos un estado que elegirla y 17 autonomías que también elegirlas por
lo tanto esa ley personal en el caso de España viene determinada por la
vecindad civil que ya estudiamos en el primer cuatrimestre si no, meterle
un ojo a esa grabación viene dada por la ley la ley personal viene dada
por nuestra vecindad civil que es de la autonomía donde estamos residiendo
y de manera supletoria por nuestra ley nacional la ley alguno que no me
diga hombre, ¿y si el parlamento autonómico vota bigamia? bueno, pues no,
porque esto sería en contra de los reglamentos políticos a nivel nacional
pero sí que es interesante cuando, por ejemplo yo, que tengo vecindad
civil valenciana me caso con una persona que tiene vecindad civil
mallorquina de Mallorca, o balear mejor dicho y en el caso de que yo me
case con una persona que tiene nacionalidad musulmana con respecto a su ley
esto es muy interesante por eso os aconsejo bueno, si alguno quiere más
información como me la pida yo, me la pasaré pero es interesante a la
hora de la monogamia o la bigamia ver qué tipo de ley personal nos asiste
porque si yo, por ejemplo me hago como español pierdo mi nacionalidad
española y me hago nacionalidad musulmana como permite bigamia me parece
que son siete mujeres que puedes casar siete veces pero me podría casar
con española no, a menos que esas españolas hayan renunciado a su
nacionalidad y se hayan hecho de otras nacionalidades que permitan la
bigamia eso va mucho en relación con nuestra ley personal luego hay un
invento que es la sologamia que estos son un invento que han sacado algunos
youtubers que se casan consigo mismo esto es una chorrada para que lo
tengáis en cuenta se comprometen con ellos mismos igual que ahora se
celebran los divorcios los nacimientos también se celebran ahora el que
uno se case consigo mismo pero bueno, esto no es nada se llaman sologamia
¿alguna pregunta? bueno, dentro de las prohibiciones a la hora de contraer
el matrimonio prohibiciones y la dispensa en este artículo 47 dicen que no
puede encontrar matrimonio entre sí luego voy a poner un caso práctico
que está aquí en los que he estado mirando esta mañana y hay un caso
práctico muy importante, muy interesante diría yo el parentesco adoptivo
y matrimonio está en los últimos casos del tema no podemos contra el
matrimonio los parientes en línea recta por consanguinidad o adopción
mirad esto por consanguinidad o adopción en línea recta si no habéis
estudiado lo de la filiación ya os lo adelanto abuelos, padres hijos,
nietos bisnietos bisabuelos en línea recta somos consanguíneos esto lo
entendéis y luego los colaterales por ejemplo si yo tengo voy a borrar
esto esto es interesante mirad si este soy yo y esta es mi mujer y tenemos
en común uno, dos tres, cuatro, cinco seis, siete hijos tenemos siete
hijos este con este hijo son colaterales ¿verdad? son colaterales
consanguíneos colaterales si yo con mi hermana en común tenemos a mi
padre y a mi madre ¿vale? pero mi padre tiene un padre que es mi abuelo y
mi madre tiene otro padre que también es mi abuelo en este en esta línea
ascendente que estamos viendo yo con mi padre con mi abuelo ahí tenemos
una línea recta ascendente de mi abuelo a mí una línea recta descendente
cuando hablamos del colateral de consanguinidad hasta el tercer grado
siempre tenemos que buscar el tronco común por lo tanto si yo quiero ir a
mi hermano tengo que ir el tronco común que son mis padres entonces mis
padres es el primer grado y mi hermano el segundo grado en línea colateral
consanguínea porque venimos todos de la misma sangre pero si yo me voy a
mi tío esta línea o a mi primo es línea colateral en cuarto grado
siempre hay que ir al tronco común mis padres será el primero mi abuelo
será el segundo mi tío será el tercero y su hijo, mi primo sería el
cuarto línea consanguínea en cuarto grado por lo tanto los que están
proyectados contra el matrimonio son los parientes en línea recta abuelos
padres hijos, etcétera tanto por consanguínea como por adopción si yo
adopto a un niño ese niño para ser mi hijo por lo tanto línea recta
consanguínea no, sería adopción y luego colateral por consanguínea ojo,
colateral mi hermano es colateral consanguíneo no me dice nada de
adopción es muy importante esa matización no me dice nada de adopción
otra cosa que luego se le dé los derechos igual que a otro hijo pero hay
un caso práctico que luego lo comentaré a los colaterales solamente por
consanguinidad hasta el tercer grado es decir primer grado mi padre segundo
grado mi hermana tercer grado su hijo es decir mi sobrino mi hermano yo con
sobrinos no me puedo casar en principio y luego los que sean condenados
como autores o cómplices de la muerte dolosa del cónyuge de cualquiera de
ellos la muerte el impedimento del crimen que se llama yo mato al marido de
esa señora porque me quiero casar con ella tampoco podría casarme en este
y en este se permite dispensa ahora veremos lo que entonces el parentesco
en línea recta sea por consanguinidad o adopción determina la
prohibición de contar matrimonio sin límite de grado no es el tercero
quinto octavo o el que sea no se puede y luego en línea colateral solo se
excede la prohibición hasta el tercer grado aunque como hemos dicho es
dispensable en tíos sobrinos etc la dispensa es el juez y si yo estoy
enamorado de mi sobrina me voy al juez y pido una dispensa me la concederá
o no si me la concede me podré casar si no me la concede no me podré
casar lo mismo que con los sobrinos etc por ejemplo en el derecho
eclesiástico el impedimento es hasta cuarto grado lo que permite que se
pueda dispensar pero el impedimento llega hasta los primos o la iglesia no
existe la prohibición entre los parientes colaterales por adopción si en
línea recta y esto es posible el matrimonio de adoptados entre sí que
desciendan de progenitores distintos o del adoptado con el hijo matrimonial
o no matrimonial del adoptante bien esto lo pongo para que lo tengáis en
cuenta vale vamos a la página si no hay prohibición entre los parientes
colaterales por adopción lo que es la prohibición es por consanguinidad
no por adopción por tanto sí que se permitiría en principio el
matrimonio de adoptados entre sí vale que desciendan de progenitores
distintos si yo adopto a una niña y mi mujer adopta a un niño no hay como
bien de progenitores obviamente que cada uno venga a unos progenitores
distintos entre ellos dos se podrían casar porque no hay impedimento el
código civil habla del impedimento de colaterales por consanguinidad no
por adopción entonces yo entiendo que en principio sí que podría ser eh
permitido esto lo digo porque hay un caso práctico para que luego lo
argumentéis en el sentido que yo pongo si os cayera en el examen y luego
el impedimento de crimen también exigen obviamente que haya una sentencia
penal en la que se haya condenado por un delito doloso ni culposo ni por
imprudencia sino con dolo con intención con consentimiento y con voluntad
de consentir ese daño producido eh esta ese impedimento no se extiende al
encubridor solamente es para el autor o el cómplice ¿eh? dentro de el
derecho penal hay muchos tipos de autoría la autoría directa la autoría
mediata el cómplice el cooperador necesario el coautor ¿vale? y el
encubridor el encubridor básicamente no participa casi nada en el delito
solamente encubre también los demás siguen teniendo una participación
más o menos activa en el mismo ¿no? el cooperador necesario pues tiene el
dominio del hecho y aún así hace la acción yo te voy a decir yo te vendo
el arma para que me andes afolando o sea yo puedo ser un cooperador
necesario si no te vendo el arma no puedes cometer ese delito ¿vale? bueno
dentro de esos tipos de autoría del derecho penal el el encubridor no
estaría dentro de ese interés obviamente da igual tanto el autor como el
cooperador como el cómplice estos pueden solicitar la dispensa ¿eh? al
juez y aunque te cases en un momento matrimonio sin o sea en un colateral
con sanguíneo por tercer grado o en un matrimonio de crimen sin tener
dispensa lo que he dicho antes tú te casas y una vez contenido el
matrimonio puedes solicitar la dispensa ¿qué te dan la dispensa? ese
matrimonio se convalida ese matrimonio nudo en principio quedaría
convalidado el que nunca se va a convalidar porque no cabe nunca dispensa
sería un matrimonio concertado en parientes de línea recta o colaterales
de segundo grado ¿eh? de segundo grado no se permite tampoco la dispensa
en termal ¿no? aquí tenéis un esquema de los requisitos de capacidad
¿vale? los impedimentos las dispensas digo porque esto es más sencillo a
la hora luego de de estudiar porque como no tenéis que memorizar sino que
tenéis que entender lo que estamos viendo pues yo creo que con este
esquema os queda más que eh suficiente bueno y ya entramos en el
consentimiento matrimonial no hay matrimonio sin consentimiento cuando
hablamos sin consentimiento es porque o bien ese consentimiento no está o
bien porque está viciado hay un vicio de consentimiento un matrimonio por
coacción por miedo por error son motivos que dicen el consentimiento y por
tanto no hay no existe y el matrimonio es no un tema de consentimiento por
ejemplo podría ser el error de hecho el error en la persona yo me caso con
una o yo me caso con una persona y luego resulta que yo creía que era una
mujer y luego resulta que es un hombre pues eso es un error en la persona
que de haberlo sabido yo antes no me hubiera casado vale entonces bueno
pues estos casos invalida en el matrimonio por error en la persona error
también en la persona pues que me haya casado con una persona con una
mujer y luego resulta que sea pues terrorista y no de haberlo sabido no me
hubiera casado con ella son vicios que se saben a posteriori y haberlo
sabido antes no te hubieras casado esos vicios esos errores y vicios en el
consentimiento la coacción el miedo o te casas o te mato esa viscompulsiva
o visfísica o viscompulsiva también vicia en el consentimiento eso es lo
que pasaba antiguamente cuando por el padre con la hija pues iba a las
copetas nosotros las veces escuchamos muchas veces ¿no? películas
antiguas esto pasaba en la España de antes bueno pues esos matrimonios hoy
por hoy serían los cuando hay miedo cuando hay un vicio cualquier cosa de
estas que vicie el consentimiento bueno la inscripción del matrimonio en
el registro civil una vez tenemos el matrimonio pues para que surta efecto
aunque lo hayamos centrado de manera religiosa tenemos que inscribirlo en
el registro civil el valor de esta inscripción es un valor declarativo el
matrimonio va a producir efectos desde su celebración o sea se retrotraga
yo me caso hoy y lo inscribo dentro de un año pues los actos que vayamos
haciendo ahora son de mi de mi cuenta de riesgo realmente no me he casado
aunque me haya casado ¿por qué? porque no ha desplegado efectos ¿y por
qué no ha desplegado efectos? porque no se ha inscrito en el registro
civil si no se inscribió en el registro civil no tiene efecto ahora bien
una vez se inscriba los efectos se retrotraen a la fecha de celebración el
matrimonio dice el artículo 61.2 en relación con el matrimonio no
inscrito no perjudica los derechos adquiridos por terceros de buena fe
¿eh? esto es importante también porque claro si yo contigo imagínate que
yo me caso hoy y no le inscribo el matrimonio hasta dentro de tres meses y
voy pasado mañana y me saco un préstamo mi mujer no puede decir ah yo es
que no sabía nada porque no sé qué o sea el banco va a ir contra los dos
porque no puede perjudicar a terceros de buena fe ¿sí? eso también es
interesante de verlo ¿El matrimonio tiene efectos de su celebración? Sí,
pero una vez lo hayamos inscrito al inventario. Hoy en día, a la hora de
inscribir el matrimonio, ya sabéis que la ley del registro civil, y si no,
ya lo digo yo, ya no tiene libros ni secciones como antiguamente la primera
de nacimiento, segunda de funciones, tercera de matrimonios. Ahora todo va,
cuando nos pasa algo dentro de nuestra vida, que sea matrimonial, de
pitelas o de curatelas o medidas de apoyo, todo va a ir a una inscripción
que es única dentro de nuestro sistema de registro civil. Es decir, hay un
código alfanumérico en donde se inscriben todos los hechos relacionados
con nuestra vida, que afecten a nuestro estado civil. Es decir, como el
nacimiento, matrimonio, defunciones y curatelas o medidas de apoyo que
afecten a nuestra capacidad volitiva y conocida. Esto habrá que
inscribirlo en el registro civil para que tenga efectos. Si no se inscribe,
no tendrá efectos. Los modos de celebración del registro civil del
matrimonio y la forma religiosa. En cuanto a la celebración del
matrimonio, bueno, esto lo hemos dicho antes, ¿no? Aquí lo hemos puesto.
La forma civil, forma religiosa, forma civil, un expediente matrimonial, el
competente para celebrarlo, bueno, pues el juez de país se le ha quitado
la competencia y si no le queda poco, sería el alcalde, los concejales o
los notarios o bien los secretarios del registro civil, secretarios
judiciales del registro civil. Bueno, la ceremonia... Bueno, las formas
tampoco... Bueno, aquí os he dejado los que va para que lo tengáis y
vamos a hacer los casos. ¿Vale? ¿Alguna pregunta de este tema? ¿No?
Bien, en cuanto al primer caso, profesor, ¿tenéis el libro de casos? Las
diapositivas las tenéis aquí, podéis entrar en la grabación o bien en
la página donde yo las saco de fundamentoscolíticos.com. Ahí podéis
entrar y descargarla. ¿Vale? ¿O lo activo? Vale. Y de acá a los casos
prácticos, si tenéis el caso, así no lo tengo que leer. Digo el primero,
el segundo, el tercero y el cuarto y vamos más rápido y así podemos
avanzar más. Vale, el primero nos habla de la promesa de matrimonio, las
esponsales o promesas de matrimonio. Roberto y Ludovica residen en Madrid y
se prometen recíprocamente matrimonio y con tal motivo efectúan una serie
de... ...desembolsos destinados a establecer el futuro hogar conyugal. Se
ocurren dos años del noviezgo, una empresa de La Palma ofrece a Ludovica
un puesto de trabajo considerable mejor remunerado que el que tenía
actualmente. Ludovica acepta y solicita a Ruperto que fije fecha para la
boda, pero este se niega a ello, alegando que no quiere vivir en esa
ciudad. ¿Qué podría hacer cada uno de ellos? Este caso es una esponsal o
promesa de matrimonio. Si tenemos en cuenta... El artículo 42, que la
promesa de matrimonio no produce obligación de contraerlo. El artículo
43, que el incumplimiento solamente daría lugar a la devolución de los
regalos y si se demuestra un perjuicio también a una indemnización por
ello. Y luego el artículo 1101, si no muy mal encaminado, del Código
Civil, que nos habla de que quien incumple la obligación responde de los
daños y perjuicios. Por lo tanto, en principio... En principio, Ruperto y
Ludovica acordaron encasarse y actualizar unos gastos para su futura vida
en común. Sin embargo, Ludovica se niega a fijar la fecha. Una empresa de
Las Palmas ofrece a Ludovica un puesto de trabajo. Ludovica acepta y
solicita a Ruperto... Exactamente, a Ruperto. Si es Ruperto, Ludovica... En
este caso, es Ruperto. El colegio... El que se niega a fijar la fecha,
Ruperto no puede obligar... O sea, no se pueden obligar a contar
matrimonio. Por eso sí. ¿Por qué? Y por qué a la pregunta de no pueden
obligarse a casarse en esta propiedad... ¿Qué se estaría contribuyendo
ahí? La libertad de los contrarientes, la libertad del consentimiento.
¿Vale? Si obligara al otro a contar matrimonio, habría una inmunidad
matrimonial por... Coacción. También lo podríamos argumentar. Entonces,
en este caso, si se demuestra que los gastos son ocasionados por el
matrimonio... En el cual uno de ellos ha roto esta promesa... Si bien no
puede obligar a contar matrimonio... Puede quedar obligado, eso sí, a
responder de notarios y perjudicios causa. El tema de vigamia. La base
legal en la vigamia... La encontramos en el artículo 73, 108 y 217 del
Código Penal. Ya hemos dicho antes que es un delito, el delito de vigamia.
El matrimonio es nulo si se contrae sin disolver el anterior. Y luego la
filiación matrimonial y no matrimonial es igual en derecho. La filiación
respecto de los hijos. Por lo tanto, en este caso, argumentándolo, José
cometió vigamia... Contrayendo matrimonio civil con María... Sin haber
disuelto el matrimonio. Con Luisa, ¿no? Exacto, con Luisa Picard. En el
segundo artículo 73, el segundo matrimonio sería nulo de pleno derecho.
¿Consecuencias de este acto de vigamia? Pues que solamente sería válido
el primer matrimonio. Segundo, los hijos, de acuerdo con el artículo 108
del Código Civil... Los derechos de los hijos sí que se... Sí que... Sí
que tienen esa protección jurídica que le da el ordenamiento. ¿Vale? Y
penalmente, además, José podría ser procesado por un delito de vigamia.
Es un delito que lleva multa, ¿eh? Me parece que no lleva pena de
prisión. ¿Alguna pregunta? No, vale. La ruptura de esponsales. Rosana y
Raúl son novios de hace cuatro años. Han decidido que esto es un poco
más de lo mismo que el primero. Es decir, también lo podríamos decir con
respecto del anterior. Aquí creo que nos habla del plazo, ¿no? Pero el
pasado 3 de agosto, Rosana sin excepciones. Dice a Raúl que ya no está
enamorada. Que queda un paréntesis y que al menos de momento va a posponer
la boda. Raúl hundido, tal, tal, tal... Y dice que si puede hacer algo
respecto de él. Aquí, en la ruptura, no obliga igual que el otro, pero
puede originar una indemnización. El que incumple con las obligaciones
responde del daño y perjuicio. Y luego la responsabilidad de esta
contraactual obligaría a reparar el daño causado. En el artículo 1902.
Bueno, Rosana rompe. Rompe sin ningún tipo de justificación. Esta promesa
matrimonial. Lo cual genera un perjuicio económico a Raúl. Que había
invertido en la casa y también en los preparativos de la boda. Por tanto,
según el artículo 43. Si bien no se la puede obligar a casar. Sí que se
le puede obligar a reparar el daño patrimonial. Si Raúl demuestra el
perjuicio económico. Y la relación de causalidad. Estamos hablando de la
responsabilidad esa contraactual. Para que surja ese tema. Era del primer
condimestre, pero no lo vimos. Porque quedaba fuera de examen, de temario.
Pero bueno, es importante. También ahí veis todos los requisitos de la
acción derivada en el daño. Si tiene que haber un daño, un perjuicio
económico causado. Y una relación de causalidad que se demuestre que ese
daño. Esa consecuencia de la ruptura. La ruptura de la promesa del
matrimonio. Para poder reclamar, recordad que es una. Desde que se... Se
rompe esa propiedad. Bueno, el siguiente caso es el matrimonio de
conveniencia. Esto es la base legal. La encontramos en el artículo 45. En
el cual nos dice que el matrimonio es válido siempre que haya
consentimiento libre y consciente. El artículo 73 que nos dice que es nulo
el matrimonio acordado o adoptado sin la falta de consentimiento o con el
consentimiento viciado. Y luego. Y luego el artículo 1275 que nos habla de
los contratos con causa ilícita. Pues es un contrato nulo. El objeto de
estos mismos también en el primer cuatrimestre. Por lo tanto, dicho esto.
Ernesto. Desea casarse con la anciana únicamente para subrogarse en su
contrato de arrendamiento. Lo que constituiría un matrimonio de
complacencia o un matrimonio de conveniencia. Aunque externamente el
consentimiento es válido. La finalidad del contrato, el objeto del
contrato es fraudulento. Si se demuestra que no existe un verdadero
proyecto de vida en común. El matrimonio podría ser declarado nulo
conforme al artículo 73 del código civil. Porque hay una ausencia del
consentimiento real del matrimonio. Además también se podría interpretar
como un acto simulado. Del artículo 1.265 del código civil. Lo que
también llevaría con él la anulación del contrato por causa ilícita.
Bien, en cuanto al siguiente caso. La edad para contraer matrimonio.
Hacemos este y terminamos. Porque ya me están tocando. Ya viene el otro
profesor. Hacemos este y dejamos los otros para la semana que viene. Los
otros tres. Bueno. Lucía, que es una joven de 14 años y desde hace 6
meses sale con un chico de 17. Bueno, aquí en este caso estamos hablando
de la edad que se necesita para contraer matrimonio. Base legal del caso
práctico. Esto es importante que lo pongáis luego en los casos. El
artículo 46 en el que nos dice que no pueden contraer matrimonio los
menores de edad que no estén emancipados. ¿Vale? El artículo 44 en el
que nos dice que se requiere de consentimiento. Consentimiento libre y
consciente. Y luego la edad mínima para contraer matrimonio, el año 2015,
lo establece en los 16 para poder casarte con autorización judicial. O
sea, te emancipas y luego te casas. Bien, pues Lucía con 14 es menor de
edad. Por tanto, no está emancipada. No puede emanciparse con 14. Por
tanto, no puede o no tiene la edad estipulada para contraer matrimonio. Es
cierto que antes del 2015, un menor de 14 años sí que podía casarse.
Pero con esta reforma del 2015, la ley orgánica 8 barra 2015, esa edad se
establece en los 16 años. Por lo tanto, aunque esté embarazada, el
embarazo no es causa legal para autorizar el matrimonio. El matrimonio, si
se casan, será inválido y cualquier consentimiento de los padres sería
ineficaz. ¿Entendido? Muy bien, lo dejamos aquí. Nos vemos la próxima
semana en la que avanzaremos con las crisis matrimoniales, capítulo 3 y
capítulo 4. Que nos tocaba parar, ¿verdad? Que hay mucha materia. Vale,
hoy teníamos dos el tema del matrimonio. Perfecto, vamos bien. La semana
que viene haremos el tema 3, las crisis matrimoniales. Y daremos solución
a los que nos faltan estos casos y a los del capítulo 3. Bien, pues muchas
gracias y hasta la próxima semana. Hasta luego.