Bueno, pues como ya les adelantaba esta mañana en la programación
tenemos también el gusto de contar con un colega de la facultad,
compañero aquí en la UNED, que es Carlos Barquero Goñi, que nos va a
hablar en concreto de un tema que ya les adelantaba que es crucial en el
mundo hispánico, que es en sí una frontera, una frontera abierta, una
sociedad de frontera, como estamos viendo, como hemos visto a propósito de
Bizancio, y en concreto nos va a hablar Carlos Barquero de un tema de su
especialidad, de las órdenes militares en este contexto fronterizo de la
España medieval. Yo le agradezco mucho que haya tenido la amabilidad de
haberse unido a esta iniciativa de unas jornadas interdisciplinarias sobre
la frontera, en un tema que domina mucho, que es las órdenes militares. Yo
he tenido también el gusto de oírle hablar hace poco de la orden
hospitalaria, y, en fin, sin duda es un tema de lo más apropiado para una
jornada como esta. Así que voy a cederle la palabra con mucho gusto y con
toda humildad. Muchas gracias y buenas tardes a todos. Y antes de nada
quería agradecer al profesor Hernández de la Fuente por su invitación
para participar en esta jornada. El profesor Hernández de la Fuente
quería que viniera alguien del Departamento Medieval de la UNED para que
nos acompañara en esta breveza de la jornada. Y dentro del Departamento yo
soy el que toca un tema más cercano al de la frontera, así que me ha
correspondido venir a mí un poco en representación del Departamento de
Medieval. De todas formas, la especialidad que yo hice durante la carrera
fue la de Historia Antigua y Medieval, y aunque al final me decanté por la
Historia Medieval, siempre me ha interesado también la Historia Antigua.
Así que estoy muy satisfecho. Y me ha interesado encontrarme hoy aquí con
ustedes. Yo no soy un especialista en el tema de la frontera, tan solo
tengo alguna publicación relacionada con la materia. Sin embargo, sí
trabajo sobre unas instituciones fronteizas, que son las órdenes
militares. Y en concreto, como ha dicho el profesor, yo soy especialista en
el caso de la orden del hospital. De ahí que en mi exposición haré
referencia a ejemplos de la citada ordenación. Además, cuando en su
momento estuve en la Universidad Autónoma de Madrid, mantuve contacto con
gente que sí se ha ocupado del tema de la frontera y las órdenes
militares, tales como los profesores Carlos de Ayala y Enrique Rodríguez
Picabea. Incluso me tocó recibir entonces un curso de doctorado acerca de
la frontera medieval. Y en consecuencia dispongo de cierta bibliografía,
sobre la materia. Por ello, me he atrevido a hacer la siguiente breve
síntesis. Mi intervención se va a estructurar básicamente en cuatro
rápidos apartados. Primero, voy a hablar un poco de las fuentes y la
historiografía sobre la materia. Después hablaré un poco de la noción
de frontera medieval. Seguidamente, hablaré de la relación entre frontera
y órdenes militares en la Edad Media. Y luego ya aterrizaré sobre el tema
específico, lo que me llevará más tiempo, que es sobre las órdenes
militares y la frontera en la España medieval. En primer lugar, un breve
comentario acerca de las fuentes conservadas sobre este tema. Y es que las
fuentes conservadas sobre las órdenes militares son relativamente
importantes, son relativamente abundantes. Y en el caso de España, tenemos
la suerte de que la mayor parte de la documentación se encuentra
concentrada en la sección de órdenes militares del Archivo Histórico
Nacional, aquí en Madrid. Sin embargo, la mayor parte de estas fuentes, de
esta documentación, es de carácter patrimonial y económico. En cambio,
hay muy pocas fuentes dentro de esta documentación que nos hable
específicamente del tema de la frontera. Sin embargo, sí que hay algunos
documentos que hablan de ello. Y en cuanto a la historiografía sobre este
tema, aquí hay un poco de suerte, porque este tema de la frontera ha sido
bastante cultivado por el medievalismo, y en concreto por el medievalismo
hispánico. Sobre todo, en mi opinión, estuvo bastante de moda en la
década de los noventa del siglo XX aquí en España. Y yo quería destacar
especialmente que existen unos congresos, unas jornadas de formación, de
forma periódica, que se organizan sobre el tema de la frontera medieval,
que se hacen en un pueblo de Jaén, en Alcalá de la Real, y que además
sus actas son periódicamente publicadas. Creo que son cada dos o cada
cuatro años. Con lo cual, aquí cualquier interesado en la materia puede
tener un rápido acceso a esta biografía. Se llaman los estudios de
frontera. Bueno, dicho esto, vamos a pasar ya directamente a la frontera
medieval. ¿Qué es la frontera medieval? Aquí quiero destacar en primer
lugar que el concepto de frontera en la Edad Media es muy diferente a la
actual. Y es que hoy en día la frontera es una línea. Y dicho carácter
lineal fue desconocido durante la mayor parte del periodo medieval. Y es
que la frontera era entonces más bien un espacio o un territorio. Eso sí,
su amplitud fue reduciéndose a medida que pasaba el tiempo. Y así,
durante la Alta Edad Media, la frontera era más bien en torno a una
región. Así ocurría, por poner solamente un ejemplo, en el caso de la
España musulmana durante el periodo Meya. Como saben ustedes, se
distinguen entonces tres fronteras o marcas que se llaman por el norte. Son
la marca superior, la marca media y la marca inferior. Y se trata de
demarcaciones territoriales bastante extensas. No habla de aquí del caso
del Imperio Cabaligio, que también tiene sus marcas fronterizas. Pero sí
me interesa destacar que el proceso que se da es... Un poco se tiende cada
vez a que estas marcas, estos territorios, cada vez se van adelgazando
más. Y de esta forma, cuando llegamos a la plena Edad Media, entre los
siglos XI y XIII, la frontera es ya solamente una franja de territorio,
más delgada que antes. Pero sigue sin tener un carácter lineal. Y es
justamente este periodo el que vamos a tratar más aquí, porque es la
época cuando aparecen las órdenes militares como instituciones dotadas de
profundos rasgos fronterizos. Finalmente, ya a partir del siglo XIII, la
frontera por fin ya tiende cada vez más a asumir un carácter lineal,
aunque todavía con bastantes vacilaciones, hasta el final de la Edad
Media. Y el motivo es de naturaleza fiscal. Es que las monarquías de la
época se refuerzan lo suficiente entonces como para ir recuperando el
concepto de soberanía. Y una de las consecuencias de ello es la
implantación de un sistema fiscal relativamente perfeccionado. Y una de
las manifestaciones, precisamente, de dicho sistema va a ser la ubicación
de una serie de aduanas en los límites del reino. Es lo que hace, por
ejemplo, solamente dar un caso cercano, es lo que hace el rey Alfonso X de
Castilla durante la segunda mitad del siglo XIII. En consecuencia, el
concepto de frontera como línea va poco a poco imponiéndose, aunque
todavía con vacilaciones y retrocesos frente al concepto de frontera como
franja de territorio, que todavía va a perdurar en ocasiones por algún
tiempo hasta que al final termine por extinguirse. Otro de los rasgos
definitorios del concepto de frontera medieval y en esto conecto un poco
con el profesor que me ha antecedido en el uso de la palabra, es la extrema
importancia de los rasgos culturales y religiosos junto con los económicos
y sociales. Y es que, en efecto, durante la Edad Media sí, hay fronteras
entre reinos, entre los diferentes reinos medievales, pero la frontera por
antonomasia, la verdadera frontera, no es esta frontera entre reinos, que
siempre es más o menos fluctuante, sino la frontera con otras
civilizaciones. Vamos a poner un ejemplo muy cercano. Por ejemplo, en el
siglo XII hay una frontera entre el Reino de Castilla y el Reino de León,
dos reinos cristianos, pero está en continua fluctuación, en continuo
movimiento y con lo cual se le da importancia, pero no excesiva
importancia. Para la mentalidad del hombre medieval occidental la frontera
realmente importante, la que es para él la frontera por antonomasia, la
frontera con mayúsculas, es la frontera con otras áreas culturales, con
otras civilizaciones, con otras religiones. Y en el caso concreto, el caso
más cercano a nosotros, en el occidente cristiano, la frontera es sobre
todo con el Islam y en general con las culturas no cristianas. En
consecuencia, a partir de la Plena Edad Media se distingue en Occidente,
sobre todo, tres principales áreas de frontera diferentes. Tierra Santa,
el Báltico y la Península Ibérica. Y no es casualidad que las tres zonas
sean territorios donde se desarrollen cruzadas a partir del siglo XI. Como
ya les he dicho antes, dentro de este concepto de frontera medieval van a
entrar en escena estas instituciones que son las órdenes militares. Y es
que, en el caso de los cristianos, es que las órdenes militares son la
institución fronteriza por excelencia del occidente medieval. Una orden
militar es una orden religiosa de la Iglesia Católica dedicada a la
defensa armada de los límites de la cristiandad latina frente a musulmanes
y paganos. Y en principio estas órdenes dependen directamente del Papa.
Las órdenes militares nacen en el siglo XII en una zona de frontera,
entonces, como era Tierra Santa. Como ya les he dicho, en esta época el
concepto de frontera era más bien el de una franja de territorio. Y, en
efecto, desde muy pronto las órdenes militares se hicieron cargo de varias
marcas fronterizas en el reino cruzado de Jerusalén. Las órdenes
militares más destacadas en este ámbito fueron las llamadas órdenes
internacionales del temple y del hospital, aunque también la orden
teutónica. El papel de las órdenes militares en este ámbito de Tierra
Santa en las fronteras de Tierra Santa se fue haciendo cada vez más
importante a medida que iba pasando el tiempo. De tal forma que cada vez se
hace más y más cargo de las fronteras del reino cruzado de Jerusalén
durante el siglo XIII hasta que, bueno, al final termina la presencia
occidental en Tierra Santa con la expulsión a finales del siglo XIII. Y en
este ámbito las órdenes actuaban de una forma bastante fronteriza.
Bastante autónoma dentro de las fronteras de Tierra Santa. En principio
dependen en última instancia del Papa, pero en la práctica se comportan
de una forma cada vez más independiente sobre todo a medida que pasaba el
tiempo en el siglo XIII. Aunque no obstante, en teoría sí que estaban
sujetas a la soberanía del rey cruzado de Jerusalén. Después de la
expulsión de los occidentales de Tierra Santa lo que se crea en la zona
del Mediterráneo Oriental es un concepto que en el medievalismo se utiliza
mucho que es una frontera marítima. Y en esta frontera marítima las
órdenes militares también están presentes. El temple y el hospital se
instalan de forma provisional en la isla de Chipre a finales del siglo
XIII. A principios del XIV el temple desaparece por una serie de
circunstancias que no voy a tocar aquí. Pero en cambio el hospital va a
volver a situarse en la frontera de la cristiandad con el Islam pero ya en
otro sector del Mediterráneo Oriental. Y es que a comienzos del XIV el
hospital instala su base principal en la isla griega de Rodas al lado de la
costa turca. Y allí la orden va a constituir su propio principado
independiente y mantiene una flota de guerra. En teoría el hospital sigue
dependiendo del papa pero en la práctica ha creado su propio estado dotado
de plena soberanía. No me voy a contar y no voy a entretener mucho en este
tema solamente comentarles que el hospital va a seguir en esta frontera
marítima con el Islam hasta principios del siglo XVI cuando los turcos se
expulsan a la orden de Rodas. Sin embargo después todavía el hospital va
a continuar en la frontera marítima de occidente con el Islam pues se va a
instalar en la isla de Malta donde va a permanecer durante toda la Edad
Moderna. Pero bueno a partir de este ámbito del Mediterráneo Oriental a
partir de este ámbito de Tierra Santa las órdenes militares se fueron
extendiendo por las otras principales zonas de frontera de occidente
durante los siglos XII y XIII. Se trató en concreto del Báltico y de
España. Las órdenes se hacen cargo no sólo de la defensa de las
fronteras de la cristiandad sino también de su colonización y
repoblación. En el caso del Báltico del cual también nos habrá dado
mucho un poco el profesor que he hablado antes. En el caso del Báltico las
órdenes se asientan en la zona a lo largo del siglo XIII y la principal
particularidad de este ámbito es que aquí la frontera occidental no es
con el Islam sino con pueblos paganos como los cursianos y los lituanos. En
menor medida también hay enfrentamientos con los rusos que son cristianos
ortodoxos sin embargo son menores que las luchas con los paganos. La otra
nota distintiva del Báltico es que prácticamente es una única orden
militar la que se hace cargo de esta frontera. En un principio es la orden
de los caballeros portaspada a principios del siglo XIII sin embargo
enseguida es sustituida por la orden teutónica que es una orden compuesta
principalmente por alemanes. La orden teutónica tuvo tanto éxito en el
Báltico que llegó a crear su propio estado soberano el cual perduró
hasta la reforma protestante del siglo XVI. En teoría los teutónicos
dependen del Papa sin embargo en la práctica durante el siglo XIII se
comportan como un instrumento del emperador del sacro imperio romano
germánico sobre todo en su primera mitad. Después en los siglos XIV y XV
son independientes y están dotados de plena soberanía. El tercer gran
ámbito fronterizo de Occidente en la época es España la península
ibérica y es este el ámbito al que vamos a presentar una mayor atención
en la presente intervención por ser el más cercano a nosotros. Y es que
España es la otra gran frontera del occidente medieval donde se instalan
las órdenes militares. Aquí como entera santa existía una frontera
directa con el Islam. El factor fronterizo jugó un papel de esta en la
historia medieval de España y de ahí que haya recibido una gran atención
entre los especialistas. Incluso según algunos autores es poco el gran
motor del gran leitmotiv de la historia medieval de España. Pues bien las
órdenes militares aparecen en la península ibérica poco después que en
Tera Santa a mediados del siglo XII. En principio son las órdenes
militares internacionales las que se instalan en la frontera española. Sin
embargo enseguida son sustituidas por las órdenes militares de origen
peninsular en la segunda mitad del siglo XII. Se trata de las conocidas
órdenes que a todos les sonarán de Santiago, Calatrava y Alcántara. Lo
que me interesa destacar es que varias de estas órdenes peninsulares
nacionales como quieran llamarlas hispánicas nacen con el fin de defender
determinadas plazas fronterizas. Así por ejemplo la Orden de Calatrava es
fundada en 1158 para defender Calatrava la Vieja y por su parte la Orden de
Santiago surge en 1170 para defender Cáceres. Por entonces la frontera a
grandes rasgos discurría entre los valles de los ríos Tajo y Guadiana y
las órdenes militares fueron implantadas de forma masiva en la franja
fronteriza por las diferentes monarquías peninsulares. De hecho las
órdenes actúan durante esta época en España como los agentes de la
soberanía territorial de los reinos cristianos por el sur. Las órdenes
incluso se comportan como unos verdaderos instrumentos de las diferentes
monarquías ibéricas en esta época. En teoría todas ellas dependen del
Papa en última instancia. Sin embargo en la práctica son sobre todo
instrumentos del poder real en la frontera en las zonas fronterizas de la
península ibérica. En definitiva las órdenes militares son la frontera
en España durante el siglo XII. Si por ejemplo cuando el rey Alfonso VIII
de Castilla dona al castillo de consuegra al hospital en 1183 declara que
dicha fortaleza está en la frontera de los musulmanes a pesar de que no
estaba precisamente en la vanguardia sino más bien en la retaguardia de la
zona fronteriza. En principio las órdenes militares se hacen cargo de la
defensa de la frontera. Sin embargo existe cierta polémica acerca de si la
contribución militar de las órdenes era significativa o no. En cualquier
caso lo que sí parece cierto es que su labor para repoblar y colonizar la
zona fue muy destacada. Las órdenes militares no defienden ninguna línea
que no está atlada en ningún momento. En principio tratan de controlar un
espacio un territorio fronterizo. Esto es lo que realizan mediante la
tenencia de una serie de puntos fortificados que son los castillos de las
órdenes. Antes de que aparecieran las órdenes la frontera estaba
encomendada a los consejos en los siglos XI y XII. Estos grandes municipios
urbanos se habían hecho cargo de la defensa frente a los musulmanes por
iniciativa de los reyes cristianos hasta mediados del siglo XII. También
había algunos nobles entonces en la frontera pero después las órdenes
tomaron el relevo aunque los consejos nunca desaparecieron por completo de
la frontera. Por supuesto hay matices según cada reino cristiano. El
esquema que acabamos de explicar es aplicable sobre todo a los casos de los
reinos de Castilla y León. En Castilla son los reyes las órdenes de
Santiago, Calatrava y el Hospital las que están en la frontera con el
Islam. Aquí sus bases principales son respectivamente Ucles, Calatrava la
Vieja y Consuegra. En el Reino de León van a ser las órdenes de Santiago,
el Temple y Alcántara las que se ocupan de este cometido. Las órdenes
militares hispánicas o peninsulares son claramente las predominantes en
Castilla y León. Las órdenes internacionales aunque presentes desempeñan
un papel secundario. Es el caso por ejemplo del papel fronterizo de los
hospitalarios castellanos en el siglo XII que ha sido muy analizado por
diferentes especialistas. En los demás reinos ibéricos también nos
encontramos a las órdenes en su frontera sur. En Portugal son sobre todo
las órdenes de Santiago y del Temple las que defienden la frontera del
reino por el Tajo. Por su parte dentro de la Codona de Aragón se produce
una situación muy curiosa. Aquí de nuevo nos encontramos a órdenes
militares instaladas en la frontera medional del reino. Pero lo llamativo
del caso adagones es que son las órdenes internacionales el Temple y el
Hospital las dominantes. En especial es el Temple el que predomina en la
frontera. Las órdenes de Santiago y Calatrava son las que también están
presentes aquí pero su relevancia es menor. En concreto Calatrava se
sienta en Alcañiz y Santiago en Montalbán. Así pues la frontera
cristiana con el Islam está totalmente controlada por las órdenes
militares en España durante la segunda mitad del siglo XII. Esta
situación va a cambiar con el gran avance de la reconquista que se produce
en el siglo XIII. Las órdenes participan de forma muy activa en esta
expansión. Sin embargo hay autodes como el profesor Carlos de Ayala que
piensan que dicha colaboración fue quizás más simbólica que real debido
a que el número de caballeros de las órdenes era entonces relativamente
bajo. En cualquier caso entonces la presencia musulmana en la península
ibérica queda reducida al reino de Granada. Una nueva frontera entre
cristiandad e Islam surge entonces en España que va a permitirme
permanecer casi invadiable a lo largo de los siglos XIV y XV. En la nueva
frontera de Granada el papel de las órdenes militares va a ser menor. Si
en la segunda mitad del siglo XII la frontera cristiana con el Islam estaba
defendida casi exclusivamente por las órdenes ahora esta responsabilidad
va a estar compartida. En efecto la monarquía castellana va a confiar en
la frontera de Granada a nobles laicos concejos al arzobispado de Toledo y
a las órdenes militares a partir del siglo XIII. Así pues las órdenes
militares van a estar presentes sólo en algunos sectores de la nueva
frontera. No obstante su papel todavía es bastante significativo en la
frontera de Granada entre los siglos XIV y XV. El profesor Carlos de Ayala
así lo admite. Son sobre todo dos órdenes peninsulares la de Calatrava y
la de Santiago las que tienen relevancia aquí. El sector de la frontera
donde más se sitúan las órdenes es en el alto valle del Guadalquivir. En
concreto se trata del antiguo reino de Jaén. Aquí encontramos dos
asentamientos importantes Martos para la orden de Calatrava y Seguda de la
Sierra para la orden de Santiago. Otro sector de la frontera de Granada
donde la presencia de las órdenes es relevante se sitúa en la zona de
Murcia y aquí es la orden de Santiago la predominante. No obstante en la
frontera murciana también están presentes otros poedas. Se trata en
concreto de los concejos de Murcia y de Lorca y de linajes nobiliarios como
los Manuel o los Fajardo. En el bajo valle del Guadalquivir la presencia
fronteriza de las órdenes es menor. Tan solo es destacable la
implantación de la orden de Alcántara en Modón de la frontera. El
hospital también está presente en la zona pero en una posición más en
retaguardia. La frontera de Granada tiende a tener un carácter más lineal
que la del siglo XII. No obstante todavía mantiene en ocasiones la
naturaleza de franja territorial. Esto es debido a que las incursiones de
los musulmanes todavía pueden ser muy profundas y de hecho toda Andalucía
se identifica con la frontera durante los siglos XIII y XIV. A veces las
incursiones islámicas pueden incluso llegar a atravesar el territorio
murciano y alcanzar el sur de Valencia en el siglo XIV. Y en estas
ocasiones todavía los efectivos aragoneses de las órdenes llegan a
intervenir. Entre estos efectivos se encontraban las de una nueva orden
militar la Orden de Montesa. Había sido fundada a principios del siglo XIV
con propiedades del temple y del hospital situadas en el Reino de Valencia
y su finalidad precisamente era defender a dicho reino de los ataques
musulmanes. En estas ocasiones la documentación indica que se sigue
considerando todavía al sur del Reino de Valencia como una frontera. Voy a
citar aquí solamente un par de documentos muy interesantes que se han que
hablan de ello de forma muy explícita. Por ejemplo en 1330 había un
contingente de hospitalarios en Odihuela que declaraban estar textualmente
en la frontera al servicio de Dios contra los enemigos de la cruz. Otro
caso documentado lo encontramos en 1342 cuando el rey de Aragón también
manda a los hospitalarios que vayan a Gijona para hacer allí, frontera y
defender el Reino de Valencia. Este tipo de situaciones se produjeron en el
Reino de Valencia sobre todo durante el siglo XIV. En el siglo XV las
incursiones musulmanas dejan de producirse por el sur del Reino de Valencia
y en consecuencia los efectivos aragoneses de las órdenes militares ya no
intervienen en este sector fronterizo. En definitiva las órdenes
participan en la defensa de la frontera de Granada pero su papel ya no es
tan hegemónico como antes. El motivo en el fondo es un cambio paulatino en
su naturaleza. Desde el siglo XIII sufren un proceso de señodialización y
de aristocratización. Esto significa que ya no funcionan como un
instrumento de la monarquía más bien tienden a ser una plataforma de
poder de la nobleza. Por eso los reyes y la aristocracia se disputan su
control continuamente durante los siglos XIV y XV. En cualquier caso la
monarquía ya no se fía de ellas tanto como antes lo hacía. De ahí la
decisión real de que la responsabilidad del control de la frontera sea
compartida con otras personas e instituciones. Las órdenes militares
participan de forma activa en la guerra final de conquista del reino de
Granada a fines del siglo XV. Entonces la frontera directa con el islam
desaparece en España y con ella desaparece también la razón de ser de
las órdenes. Las órdenes hispánicas se ven forzadas a reconvertirse. No
es casualidad que inmediatamente después de la conquista de Granada las
órdenes van siendo incorporadas a la monarquía. Seguirán existiendo
durante toda la edad moderna con un carácter aristocrático muy acentuado
entre sus miembros. Sin embargo a través de la creación del consejo de
órdenes a principios del siglo XVI se convierten en realidad en un
organismo más de la monarquía. Con la desaparición de la frontera en la
península ibérica las órdenes pierden su carácter propiamente militar y
guerrero. No obstante territorios que fueron fronteizos durante la edad
media quedaron algo así como fosilizados como jurisdicción de las
órdenes hasta la desamortización del siglo XIX. Nada más. Muchas
gracias. Muchas gracias al profesor Barquero Goñi por este panorama de la
cuestión de las órdenes y la frontera que yo creo que es muy útil para
todos también para comprender esa implicación entre la frontera la
religión y la política en la España medieval. Yo no sé si tienen
ustedes algún comentario alguna pregunta o sugerencia o... comentario
general sobre este tema amplio y sin duda bueno pues muy relevante. Podemos
hacer ahora los comentarios en vez de dejarlo luego para ese debate que
está anunciado y así bueno pues acortamos un poco la jornada. No sé si
hay alguna... Bueno, yo recuerdo ha comentado algo de la fiscalidad
¿había alguna ventaja para los residentes en estas zonas en ese respecto?
¿Los para los asentamientos en zonas de frontera o...? Bueno, en
asentamientos de frontera siempre hay excepciones fiscales efectivamente.
Esto lo... bueno, lo hace la monarquía lo hacen las órdenes cuando se
crea se intenta colonizar repoblar esto suele ser en una fase posterior a
la conquista a la frontera propiamente militar cuando se aleja un poco la
frontera las órdenes y la monarquía intentan colonizar el territorio por
ejemplo una explotación en el territorio y siempre en esos momentos pues
tienen que conceder ventajas para que atraer a gente que venga a ese
territorio a colonizar a asentarse y entonces pues efectivamente se suelen
dar ventajas fiscales excepciones fiscales y tributarias tanto de tributos
para la monarquía como de tributos para las propias órdenes. Y por
curiosidad esto luego se fosiliza digamos se queda después de la
desaparición de la frontera de alguna manera Teóricamente queda lo que
pasa es que luego regulaciones posteriores tienden un poco a uniformizar
pero teóricamente las cartas públicas que se llaman así estos documentos
que se emiten entonces teóricamente quedan en vigor durante mucho tiempo y
de hecho se conservan gracias a eso porque durante mucho tiempo siguen
estando en vigor también son zonas que durante mucho tiempo tienen muy
graves problemas de población o sea son zonas que todavía hoy son
bastante despobladas con lo cual durante muchos siglos interesa atraer a
gente ahí para poderlas explotar convenientemente incluso después de que
la frontera se haya alejado mucho Otra pregunta un comentario si no si no
es así vamos a pasar ya que el tiempo nos apremia y dándole las gracias
de nuevo al profesor Carlos Barquero