¿Qué hay? Buenas tardes, soy Roberto González Rocco y voy a hablar de
las asignaturas que voy a tutorizar. Bien, esto de las conferencias online
a veces cambian más y no soy muy práctico en esto de las conferencias
online. Bien, yo me llamo Roberto González Rocco, doy varias tutorías
relacionadas con lo que es la sociología y la ciencia política y voy a
hablar hoy de todas las asignaturas que he hecho para que tengáis más o
menos una idea de todas estas asignaturas. Bien, empezaremos con lo que es
la introducción a la sociología. Voy a esperar que tengo que colocar el
micrófono de alguna manera para que se me escuche. Pero bien, empezamos
luego con... ¡Ostras! Resulta que ahora la imagen, la propuesta de la
imagen se falta. Bien, en principio voy a hablar hoy de lo que es la
introducción a la sociología. La sociología, aunque el libro este de la
explicación sociológica, una introducción a la sociología de Tézanes,
no define lo que es la sociología. Yo diría claramente que es lo que
estudia la sociedad. La idea de la sociología, de los primeros sociólogos
del siglo XIX, nació con esa idea de estudio de la sociedad. Como veis, el
libro de texto es el libro de Tézanes, la explicación sociológica. Y yo
os diría que se debe leer la guía de estudio, la guía de estudio 2, el
plan de trabajo y la guía didáctica. La guía es importante. La guía es
importante porque con ella sacaréis sin problemas la asignatura. Y se
encuentra al empezar el apartado temario. También es importante que cuando
tengáis el libro, veáis también el DVD que viene con el libro, que os
dará mucha ayuda. Otra cosa importante es el programa Estilo. Otra cosa
importante es el programa Estilo, que es fundamental para la
autoevaluación. Que es fundamental para la autoevaluación. Bien. Lo que
vais a ver en esta asignatura, en la primera parte, vais a estudiar los
primeros sociólogos. ¿No? Conte. Spencer, Burkett, Marx, Max Weber,
Saint-Simon. Que son los sociólogos que estructuraron lo que hoy se viene
a denominar sociología. En todo caso, la palabra sociología, o estudio de
la sociedad, la acuñó Conte en el siglo XIX. Bien. Ahí veréis estos
primeros sociólogos y sus ideas con respecto a la sociedad de ese tiempo.
Veréis a Conte, lo que es el positivismo. Que más o menos podemos hablar
de un positivismo como racionalismo y en contra de todas las ideas
anteriores a la revolución francesa sobre religión, magia y todos esos
elementos que van en contra de la razón. ¿No? Tendréis a Spencer,
estudiáis a Spencer, que es el padre del evolucionismo. El evolucionismo
algo denostado actualmente. Y que en parte es cierto, ¿no? Porque el
evolucionismo de Spencer es un evolucionismo no social, sino individual.
Para él sobrevivirían, sobrevivirían en esta sociedad los más fuertes,
¿no? Y esas teorías sociológicas basadas en la evolución de las
especies de Darwin. Bien. Evidentemente... Eh... No es, o para mí no tiene
un peso grande dentro de la sociología. Porque la teoría de Spencer,
¿qué nos habla? De la teoría de la evolución de los más fuertes, pero
de los más fuertes físicamente. Es decir... Que esta teoría recogida
después por el... Nazismo en los años 30, los años 20, los años 30,
eh... Destruyó a Europa. Y... Asesinó... A varios millones de personas,
judíos, polacos, rusos y tan... Quiero decir que... Si enmarcamos la
evolución del... De la sociedad... Estaríamos... Yendo por un buen
camino. Pero si embarcamos, eh... Si nos fijamos en la evolución de la
persona y de esa teoría de que sobreviven los más fuertes... Estaríamos
hablando... Claramente de fascismo, ¿no? Bien. Después tenemos otro
autor, que es Durkheim. Que... europeas, hizo un estudio comparado sobre el
suicidio en esos diferentes estados europeos. Bien, marcaba en ese estudio
sobre el suicidio que en épocas de crisis, de crisis económicas, el
aumento de los suicidios es importante. Bien, evidentemente lo estamos
viendo hoy en día con la crisis sumamente dura que estamos sufriendo, en
que aunque no se publiquen esos en la prensa y no se diga en la radio o en
la televisión, esos suicidios se están produciendo en este país de una
manera alarmante. Bien, después tenemos otro autor, que es Masbebe. De
Masbebe tenéis que estudiar, sobre todo, los tipos ideales y el nacimiento
del capitalismo. Son dos temas muy importantes en el estudio de Masbebe, lo
que son los tipos ideales y el nacimiento del capitalismo. Aunque
también... Masbebe colaboró en la constitución de Weimar, en la
constitución alemana de Weimar de 1919. Pero evidentemente, aunque fue,
tú dirías, máximo artístico de esa constitución, podemos hablar de una
constitución cósmica. Cosa, de una constitución mala. Bien, ¿y por qué
vemos que la constitución alemana de Weimar, impulsada, redactada en su
mayor parte por Masbebe, es una constitución desastrosa, mala? Por... Para
mí es una razón importante, ¿no? Porque esa constitución da un poder
dictatorial al presidente de la república. Y en este caso, en la época de
la presidencia de Fidelburg, Fidelburg, un general condecorado en la
Primera Guerra Mundial, para el prusiano, eh... Muchas veces, muchas veces,
de esta potestad que le daba la constitución para convertirse en dictador.
Y, evidentemente, llevó a un fracaso de esta constitución, ¿no? Y,
bueno, todos sabemos que en la constitución de Weimar, con la
constitución de Weimar, eh... Bueno, en la... Perdón, en la constitución
de Weimar, estando... Perdón, estando frente a la constitución de Weimar,
es cuando Fidel llega al poder, ¿no? Gracias a las posibilidades que da
esta constitución a algunos partidos, ¿no? Por eso digo que esta
constitución elaborada en su mayor parte por Masbebe, es una constitución
desastrosa. Es una constitución... mala, desastrosa, ¿no? Peor aún que
la constitución española que tenemos actualmente. Bien. Otro importante
sociólogo, eh... de los primeros sociólogos, aunque se estudia también
economía, pero realmente hizo estudios de la sociedad y para mí es el...
el más importante, es Marx, ¿no? Y no sólo Marx eh... porque estudió lo
que es la sociedad de su tiempo, ¿no? Sino porque Marx estudia y nos da
una explicación histórica de lo que es la sociedad, ¿eh? De cómo
funciona la sociedad. Por eso digo que no sólo vale para la época del
XIX, de finales del XIX, de mediados y finales del XIX, sino que vale para
toda la historia de la humanidad desde... desde... que se eh... estableció
la agricultura, ¿no? Y igual también para... para la actualidad, ¿no?
Para este... eh... mundo globalizado. Bueno. Es decir, eh... para mí Marx,
de todos estos sociólogos, y debéis estudiarlo profundamente para ver
qué es el que mejor hace un estudio de lo que es la sociedad, ¿no? Y...
bueno, repito, las sociedades a lo largo de la historia y en su época
inoportuna. Bueno. Bien. Vamos a hablar de otra asignatura que autorizo,
que es la teoría sociográfica clásica, que está muy también
relacionada con lo que es la introducción de la Sociología. Y también
tenemos aquí a... los mismos eee... sociólogos. Eee... yo me referiría
principalmente a... a... a... a la filosofía. a tres en este caso, que
serían Comte y el positivismo. Bien, Comte establece el positivismo
gracias a la Revolución Francesa. La Revolución Francesa cambia
totalmente la estructura de la sociedad y da comienzo a lo que se denomina
racionalismo. Es decir, que la razón es lo más importante. Deja de lado
la magia, la religión y estas cosas que no son verdaderamente
científicas. Él busca el conocimiento científico. Y el conocimiento
científico solo puede ser racional. No puede ser mágico o religioso. Para
él, tanto la sociedad como los individuos que influyen en esa sociedad
tienen que ser objeto de estudio. Pero que influyan en esa sociedad de
forma racional. No de forma dictatorial o fascista. Sino de forma racional,
que expliquen la sociedad y que son líderes de la sociedad, pero buscando
el término racional, lo que es, dentro de la teoría de Comte, el
racionalismo. Ese sociólogo francés también es el creador del término
de sociología. Bien, repito, es una sociología racional. Es una
sociología racionalista, apartada de toda interferencia religiosa o
mística. Él preconiza la observación, el estudio y también las
experiencias de la vida del hombre en la sociedad. Y digo, de una forma
racional. Bien. Tenemos también a Masvedo, que ya lo hemos explicado.
Tenemos también a Marx, que también lo hemos explicado. Es importante que
leáis alguna referencia a su obra El Capital. Y si podéis leer el
manifiesto comunista. Es para mí fundamental en la historia de la
sociología. En la historia de la sociedad. En la historia del hombre. En
la historia de la explotación del hombre por el hombre, ¿no?
Evidentemente, Marx nos hablaba de dos clases sociales en su época, ¿no?
Pero, aunque parece que la burguesía o el capitalismo nos habla de
infinidad de clases sociales, la realidad, y la vemos estos días, es que
hay dos clases sociales. Los explotadores y los explotados. Y lo vemos
claramente, ¿no? La mayoría del pueblo es explotado, mientras que un
número de personas son explotadoras. Víamos la noticia que salió hace
poco, que en España, desde que apareció la verdad, desde que tenemos esta
crisis económica devastadora y terrorífica, hay más millonarios, ¿no?
Esto nos da la idea de lo que es el capitalismo. Y de por qué Marx ataca
el capitalismo. Bien. Tenemos también a otro sociólogo, el padre del
empirismo, que es George Simmel, que también se basa en el racionalismo,
¿no? Simmel busca lo que es un hombre en realidad, ¿no? Apartado de toda
la influencia religiosa o mágica. Y él nos habla de tres etapas del
hombre, ¿no? La etapa de animalidad. Y la etapa de animalidad es cuando
tiene creencias místicas o religiosas. Y evidentemente en esa época, más
que un ser humano podemos hablar de un animal, de una bestia. Después nos
habla de lo que es esa segunda parte del hombre, que es la lucha entre
religión y razón. Y nos habla de que en esta lucha debe ganar la razón y
superar la idea de Dios, ¿no? Y buscar lo que se busca como el
racionalismo, ya sea de Simmel o de Marx. Lo que es el paraíso en la
Tierra. Esto es lo que podemos hablar de George Simmel, ¿no? Tenemos
después a Kenneth Meese que le da mucha importancia, y la tiene de verdad,
a la lingüística. A los roles que ocupan las personas dentro de la
sociedad. Al niño y el aprendizaje del niño. Para cuando sea adulto. Como
sabemos, el niño va recogiendo todo. Es como una esponja que recoge todo
lo que ve a su alrededor. Evidentemente, si el niño lo que ve a su
alrededor es racional, es científico, es algo de verdad en lo que podamos
basarnos, ese niño será un niño que se aparte de todo lo que es magia o
religión, ¿no? Que supere esa idea de Dios. Y esto es la teoría de
Kenneth Meese. Después tenemos al sociólogo Alfred Schultz que nos habla
de la interacción entre los individuos Y a él le da mucha importancia las
leyes que son fundamentales para la vida, ¿no? Y las leyes, evidentemente,
volvemos a la racionalidad, las leyes se tienen que basar en algo racional.
No en algo mágico o en algo heredado, ¿no? Es decir, hablamos de algo
heredado como uno le baja el poder al otro por el hecho siempre de ser hijo
de esa persona. Eso es totalmente irracional. Es decir, evidentemente las
leyes tienen que ser basadas en algo racional, ¿no? Y que el poder pase de
padre a hijos es algo totalmente irracional. Bien, evidentemente la
biografía nos habla Schultz de los individuos es importante en su proceso
posterior, ¿no? Y... Si vemos que esta biografía se basa en la
racionalidad tenemos un adulto inteligente, no tenemos un adulto que crea
en mafias o en religiones que nos llevan al desastre. ¿No? Bien, también
se habla Schultz de... que nos tenemos que poner en el lugar del otro,
¿no? En algunas ocasiones es cierto que... para comprender al otro
individuo. Evidentemente si nos habla de una manera racional, si es un
individuo racional, evidentemente nos podemos poner en el lugar del otro.
Ahora, si es un individuo que nos viene hablando de... de tontorías, mejor
dejarlo. Otra importante socióloga es Talcott Parson. Talcott Parson. Que
es, podemos decir, el sociólogo que encarna lo que es la derecha, ¿no? Es
el fundador del estructural-funcionalismo. Para él, la sociedad no reprime
y... él busca siempre una... una jerarquía... dentro de los seres
humanos, ¿no? Bien. Evidentemente... nos habla de... de ese funcional
estructuralismo de la interrelación de todas las partes en una estructura,
¿no? Un ejemplo de esto sería, por ejemplo, la realidad de un hospital,
¿no? Un hospital es una estructura, pero cada persona que trabaja en un
hospital cumple una... una función, ¿no? El administrativo, el celador,
el médico, la enfermera, el director. Es decir, todos cumplen una
función, pero dentro de la estructura que sería lo que es el hospital.
Bien. Otra asignatura que actualizo es la estructura social contemporánea.
Bien, como vemos, la sociedad está estratificada en... en clases. Hay en
el mundo actual una desigualdad social alarmante. Lo vemos claramente en
este país, ¿no? Hay personas que no llegamos a ganar mil euros y hay
otros que mejor ganan 40 mil euros. Es decir, vemos toda esa desigualdad
social que provoca que haya clases sociales, ¿no? Y lo que hay que buscar
realmente es acabar con las clases sociales. Que no haya clases sociales.
Que las diferencias salariales no sean la barbaridad que hay en la
actualidad. Sino que sean unas diferencias económicas que hay que
reconocer. O los diferentes trabajos que pueden hacer unas personas, ¿no?
Viene un médico, como puede decir un minero, ¿no? Que tiene que cobrar
pues evidentemente algo más, ¿no? Pero no esas diferencias que hay en la
actualidad increíbles y bestiales, ¿no? Bien, él nos habla también de
los privilegios que deben tener algunas personas en la sociedad, ¿no?
Privilegios que les lleva a poseer los medios de producción. Privilegios
que les lleva a poseer tierras. Es importante, ¿no?, los medios de
producción. Los capitalistas tienen los medios de producción. Pero
¿quién hace funcionar? Esos medios de producción. Los trabajadores,
¿no? Evidentemente es sintomático que veamos que los medios de
producción los tienen unos pocos y los que hacen funcionar esos medios de
producción son una mayoría y son los trabajadores y son los que menos
reciben económicamente. Bien, con esto tal compás no se habla claramente
de lo que todos conocemos, ¿no? Que hay clases sociales y que unos son
ricos y que otros son pobres. Bien. Otra asignatura que tú dices es
política y sociedad y es volver un poco a lo mismo, ¿no? En lo que
respecta a la sociedad. Estudiar todos estos sociólogos. Primero el
sociólogo, ¿no? De los que hablé antes, Pepe, Weber, Durkheim y sobre
todo Marx, que es para mí el que tiene las ideas más claras. Bien, la
sociedad tiene que estudiarse de una manera científica, ¿no? Y la manera
científica más importante para estudiar la sociedad es la observación de
esa sociedad. Es un método, la observación que nos lleva a poder conocer
las sociedades, ¿no? También en esta asignatura nos habla de las primeras
sociedades que eran cazadoras, después con la entrada de la agricultura
evidentemente y con los con la entrada de la agricultura y de llegó
gobierno con la entrada de la agricultura llegó lo que es el capitalismo,
¿no? ¿Por qué? Evidentemente, con la agricultura nace el capitalismo.
¿Por qué? Porque aunque se repartieron las tierras entre todos igual, por
razones climatológicas, por ejemplo, a uno le llovió y tuvo un clima apto
para producir más trigo, por ejemplo, y otra persona, por ejemplo, tuvo
una climatología más adversa y no pudo producir ese trigo. Ese es el...
Ese expediente es lo que hace nacer la diferencia social. Porque con ese
expediente se vende al que no tuvo una climatología buena y se vende con
intereses. Y así es como nace lo que es la desigualdad social. Nace cuando
el hombre empieza... Cuando el hombre empieza a dedicarse a la agricultura.
Después, esta asignatura también nos habla de sociedades industriales y
postindustriales. La sociedad globalizada de hoy en día, ¿no? Nos habla
también de la estructura social, que ya nos referimos. Nos habla de la
cultura y su importancia, ¿no? Es decir, la cultura es importantísima
para que seamos... personas, ¿no? No seamos lo que decía... Lo que
decía... Simón, ¿no? No seamos animales, ¿no? Con creencias
irracionales. Y la cultura es algo importante para... Para ser personas
racionales. Nos habla también de la población, del crecimiento, de la
demografía. Y es... Una asignatura interesante. También que tú dices lo
que es un elemento de la ciencia política. Bien, lo que es la ciencia
política se hablará de lo que son los primeros estudios de... De la... De
la ciencia política. Hablaremos también de la aportación a la ciencia
política de los sociólogos que... De los que hablábamos antes. Sobretodo
de Marx, de Saint-Simon y Weber. De la democracia. Donde el texto... ¿Sí?
¿Pero eso? Claro, claro. Sí. ¿Tú? Yo soy de los principales profesores.
Ah. Me dijeron que quería... Querías presentarme si me hubiera acotado en
el sábado y... No, no, no, no. No, es que estaba haciendo la clase para...
Pero bueno, siempre te hice. No, no, no, sí que querías presentarme, pero
no me presentaba. Porque es un poco de nuevo momento. No, no, no. Así que
querías presentarme y... No, pero yo te aboro, yo te aboro en un momento.
Sí. Eh... En esta... Señora doctora que te autorizo, Fundamento de
Ciencia Política. Hablamos de los primeros estudios. De las aportaciones
sobretodo a la ciencia política de Marx, de Saint-Simon y de Weber. Y
recordemos un poco lo que dice el libro. Sobre... Y además el libro lo
repite bastante, ¿no? De que la democracia es propia de los países ricos.
Y la dictadura... Las dictaduras son propias de los países pobres.
Evidentemente... Puede ser que... Que haya algo de razón, pero... Tenemos
países muy ricos, ¿no? Los países árabes. Y que son verdaderas
dictaduras. Dictaduras duras y fuertes. Y tenemos países pobres. Como
pueden ser Sri Lanka o la India. En que son democracias, ¿no? Es decir, lo
que dice el libro de... De que las... Eh... Democracias están... Eh... Se
dan en los países ricos y las dictaduras en los países pobres. Hay
bastantes ejemplos... Que nos dicen todo lo contrario, ¿no? Eh... Por
último, que utilice la asignatura del Sistema Político Español. Que
hablaremos de las constituciones del siglo XIX. Constituciones totalmente
desastrosas. Que arruinaron este país... Realmente son unas
constituciones... Que no hay por donde cogerlas. Tanto si son liberales
como conservadoras. Porque... Desde un principio es un voto censitario. Y
el voto en... En la Constitución del XIX más... Con más... Más
abierta... Podría votar el 3% de la población, ¿no? Hablaremos también
de lo que es la Primera República. Donde ya pueden votar todos los varones
mayores de 25 años. Hablaremos de la restauración monárquica... Eh...
Con Alfonso XII. Llegar a cabo también por Cámaras y Sagasta. Hablaremos
después de la dictadura del Primo de Rivera... De Mediatino de Rivera o...
Como le llaman a Víctor Landa. Eh... Hablaremos de la Segunda República.
Hablaremos de... La Guerra Civil, del Franquismo... Y de la Constitución
Última de 1978. Sin más y... Buenas tardes y hasta otro día.